ଯେଉଁ ବାଳକ ନିଜକୁ ନିଜେ ଶିଖାଇଲା: ଏକଲବ୍ୟ ଏବଂ ଏକ ବୃଦ୍ଧାଙ୍ଗୁଠିର ମୂଲ୍ୟ
ଜଣେ ଜଙ୍ଗଲର ବାଳକ କୌଣସି ଗୁରୁ ବିନା, କେବଳ ମାଟିର ମୂର୍ତ୍ତିକୁ ଆଶ୍ରା କରି ଦେଶର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଧନୁର୍ଧର ହୋଇଗଲା। ତା'ପରେ ଯେଉଁ ଗୁରୁ ତାକୁ କେବେ ମିଳି ନ ଥିଲେ, ସେ ନିଜ ଗୁରୁଦକ୍ଷିଣା ଆଦାୟ କରିବାକୁ ଆସିଲେ।
ସମୀକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି Vidhata Editorial Desk · ଅଦ୍ୟତନ ହୋଇଛି
ଜଙ୍ଗଲରେ ଏକଲବ୍ୟ ନାମକ ଜଣେ ବାଳକ ରହୁଥିଲା, ନିଷାଦମାନଙ୍କ ମୁଖିଆ ହିରଣ୍ୟଧନୁଙ୍କ ପୁତ୍ର। ନିଷାଦମାନେ ଶିକାରୀ ଓ ମାଛୁଆ ଲୋକ ଥିଲେ, ରାଜ୍ୟର ଜଙ୍ଗଲୀ କୂଳରେ ବସବାସ କରୁଥିବା ଲୋକ, ଆଉ ହସ୍ତିନାପୁରର ବଡ଼ ବଂଶମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଉଚ୍ଚ କୁଳଜାତଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଗଣୁ ନ ଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ଏକଲବ୍ୟ ଭିତରେ ଜନ୍ମ ସହିତ କୌଣସି ସମ୍ପର୍କ ନ ଥିବା ଏକ କ୍ଷୁଧା ଥିଲା। ସେ ଧନୁର୍ଧର ହେବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲା। କୌଣସି ସାଧାରଣ ନୁହେଁ। ସବୁଠାରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ।
କୁରୁ ବଂଶର ରାଜକୁମାରମାନଙ୍କୁ ତାଲିମ ଦେଉଥିବା ଦ୍ରୋଣ ନାମକ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଆଚାର୍ଯ୍ୟ, ଯେଉଁ ମଣିଷ କଥିତ ଶବ୍ଦ ଯାହା କରି ପାରେ ନାହିଁ ତାହା ତୀରଦ୍ୱାରା କରାଇ ପାରୁଥିଲେ, ତାଙ୍କ କୀର୍ତ୍ତି ଜଙ୍ଗଲ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଞ୍ଚିଥିଲା। ତେଣୁ ଦିନେ ସକାଳେ ଏକଲବ୍ୟ ନିଜ ଜଙ୍ଗଲରୁ ବାହାରି ନଗରକୁ ଆସିଲା, ଦ୍ରୋଣଙ୍କ ସାମ୍ନାରେ ଠିଆ ହେଲା, ଏବଂ ନିଜକୁ ଶିଷ୍ୟ ଭାବେ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଅନୁରୋଧ କଲା।
ଦ୍ରୋଣ ସେହି ବାଳକକୁ ଚାହିଁଲେ। ସାଧାରଣ ପୋଷାକ, ଶିକାରୀର ହାତ, ସାରା ଶରୀରରେ ଲେଖା ହୋଇଥିବା ତାର ଜାତି ସେ ଦେଖିଲେ। ଆଉ ଦ୍ରୋଣ ନା କହିଦେଲେ।
ସେ କାହିଁକି ନା କହିଲେ, ଏହା ଏହି କାହାଣୀ କୋମଳ କରି କହେ ନାହିଁ। ନିଜ ସବୁ ଶିଷ୍ୟଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାଣ୍ଡବ ରାଜକୁମାର ଅର୍ଜୁନ ହିଁ ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ଧନୁର୍ଧର ହେବ ବୋଲି ଦ୍ରୋଣ ଆଗରୁ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦେଇସାରିଥିଲେ। ଗୁରୁଙ୍କ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଏକ ଭାରୀ ଜିନିଷ, ଆଉ ଦ୍ରୋଣ ତାହା ରକ୍ଷା କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ। ଯେଉଁ ବାଳକ ଦିନେ ଅର୍ଜୁନଠାରୁ ଉପରକୁ ଉଠିପାରେ ତାକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଏକ ବିପଦ ଥିଲା ଯାହା ସେ ବହନ କରିବାକୁ ଚାହୁଁ ନ ଥିଲେ। ଆଉ ତାହା ତଳେ ଏକ ପୁରୁଣା, ଅଧିକ କୁତ୍ସିତ କାରଣ ଥିଲା, ଯେଉଁ କାରଣ ସେହି ସଭାର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣ ମୁହଁ ନ ଫିଟାଇ ବୁଝିଥିଲେ। ଏକଲବ୍ୟ ନିଷାଦ ଥିଲା। ରାଜାମାନଙ୍କ ବିଦ୍ୟା ଶିକାରୀର ପୁତ୍ର ପାଇଁ ନ ଥିଲା।
ଏକଲବ୍ୟ ସେହି ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ ଶୁଣିଲା। ସେ ଯୁକ୍ତି କଲା ନାହିଁ, ଅନୁନୟ ମଧ୍ୟ କଲା ନାହିଁ। ସେ ଦ୍ରୋଣଙ୍କ ଆଗରେ ମସ୍ତକ ନୁଆଁଇଲା, ନିଜ କପାଳରେ ତାଙ୍କ ପାଦର ଧୂଳି ଛୁଇଁଲା, ଆଉ ପୁଣି ଜଙ୍ଗଲ ଭିତରକୁ ଚାଲିଗଲା।
ଅଧିକାଂଶ ବାଳକ ଘରକୁ ଯାଇ ନିଜ ବାପାଙ୍କ ପରି ଶିକାରୀ ହୋଇଯାଆନ୍ତେ। ଏକଲବ୍ୟ ତା'ଠାରୁ ଅଧିକ ବିଚିତ୍ର ଓ ମହାନ କିଛି କଲା। ସେ ନଦୀକୂଳରୁ ମାଟି ସଂଗ୍ରହ କଲା ଏବଂ ନିଜ ହାତରେ, ଯେଉଁ ମଣିଷ ତାକୁ ଫେରାଇ ଦେଇଥିଲେ ସେହି ଦ୍ରୋଣଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତି ଗଢ଼ିଲା। ସେ ସେହି ମୂର୍ତ୍ତିକୁ ଏକ ଖୋଲା ସ୍ଥାନରେ ଠିଆ କରାଇଲା। ଆଉ ତା'ପରେ, ମାଟିର ସେହି ନୀରବ ପ୍ରତିମା ସାମ୍ନାରେ, ସେ ନିଜକୁ ନିଜେ ଶିଖାଇବା ଆରମ୍ଭ କଲା।
ସେ ସେହି ମାଟିକୁ ଏମିତି ବ୍ୟବହାର କଲା ଯେମିତି ତାହା ନିଃଶ୍ୱାସ ନେଉଛି। ପ୍ରତି ସକାଳେ ଜୀବନ୍ତ ଗୁରୁଙ୍କ ଆଗରେ ଶିଷ୍ୟ ଯେମିତି ନୁଆଁଏ, ସେ ତାହା ଆଗରେ ସେମିତି ନୁଆଁଉଥିଲା। ତାହା ସହ କଥା ହେଉଥିଲା, ତାହାର ଆଶୀର୍ବାଦ ମାଗୁଥିଲା, ତାହା କରୁଥିବା ସଂଶୋଧନ କଳ୍ପନା କରୁଥିଲା। ତା'ପରେ ଅଭ୍ୟାସ କରୁଥିଲା। ଖରାରେ ଓ ବର୍ଷାରେ, ସେହି ଲମ୍ବା ସବୁଜ ଘଣ୍ଟାମାନଙ୍କରେ ଯେତେବେଳେ କେହି ଦେଖୁ ନ ଥିଲା ଓ ପ୍ରଶଂସା କରିବାକୁ କେହି ନ ଥିଲା ଓ ତାକୁ ଅନୁମତି ଅଛି ବୋଲି କହିବାକୁ କେହି ନ ଥିଲା, ସେ ଅଭ୍ୟାସ କଲା। ଧନୁର ଗୁଣ ତା'ର ବାହୁର ଅଂଶ ହୋଇଯିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେ ଟାଣିଲା, ଛାଡ଼ିଲା ଆଉ ପୁଣି ଟାଣିଲା। ଯେଉଁ ଗୁରୁ ତା'ର ଅସ୍ତିତ୍ୱ ବିଷୟରେ ମଧ୍ୟ ଜାଣି ନ ଥିଲେ, ତାଙ୍କ ଉପରେ ସେ ନିଜ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭକ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ହୃଦୟ ସ୍ଥିର କଲା, ଆଉ ସେହି ଭକ୍ତିରୁ ସେ ନିଜକୁ ଏମିତି କିଛି କରି ଗଢ଼ିଲା ଯାହା ଦୁନିଆ କେବେ ଦେଖି ନ ଥିଲା।
ସେହି ଖୋଲା ସ୍ଥାନରେ ବର୍ଷ ବର୍ଷ ବିତିଗଲା। ଭୟଙ୍କର ଓ ନିପୁଣ ହୋଇ ବଢ଼ୁଥିବା ଜଣେ ଧନୁର୍ଧରକୁ ମାଟିର ଦ୍ରୋଣ ଚାହିଁ ରହିଥିଲେ।
ଏବେ ଦିନେ ଏମିତି ହେଲା ଯେ କୁରୁ ରାଜକୁମାରମାନେ ସେହି ଜଙ୍ଗଲରେ ଶିକାରକୁ ଆସିଲେ, ସେମାନଙ୍କ କୁକୁର ଆଗେ ଆଗେ ଦୌଡ଼ୁଥିଲା। ସେହି କୁକୁର ଗଛ ମଝିରେ ବାଟବଣା ହୋଇ, କଳା ରଙ୍ଗର, ଜଟା ବାନ୍ଧିଥିବା କେଶ, ଜଙ୍ଗଲୀ କଳା ହରିଣ ଚର୍ମ ପିନ୍ଧି, ନିଜ ତୀରମାନଙ୍କ ମଝିରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ଜଣେ ଯୁବକ ପାଖକୁ ଆସିଲା। ସେହି କୁକୁର ସେହି ବିଚିତ୍ର ଆକୃତିକୁ ଦେଖି ଭୁକିବାକୁ ଲାଗିଲା। ସେ ବନ୍ଦ ହେଉ ନ ଥିଲା।
ଏକଲବ୍ୟ ସେହି ଜନ୍ତୁକୁ ଆଘାତ ଦେବାକୁ ଚାହୁଁ ନ ଥିଲା, ଆଉ ତା'ର ଶବ୍ଦ ମଧ୍ୟ ଚାହୁଁ ନ ଥିଲା। ତେଣୁ ସେ ଏମିତି କିଛି କଲା ଯାହା ଦେଖାଇ ଦେଲା ତା'ର ହାତ କ'ଣ ହୋଇଯାଇଛି। କୁକୁର ମୁହଁ ବନ୍ଦ କରିବା ପୂର୍ବରୁ, ଏକ ପ୍ରବାହିତ ଗତିରେ ସେ ସାତୋଟି ତୀର ଛାଡ଼ିଲା, ଆଉ ସେହି ଖୋଲା ଭୁକୁଥିବା ମୁହଁକୁ ତୀରରେ ଏତେ ସଠିକ୍ ଭାବେ ପୂର୍ଣ୍ଣ କଲା ଯେ ସେଥିରୁ ଗୋଟିଏ ମଧ୍ୟ ରକ୍ତ କାଢ଼ିଲା ନାହିଁ କି ଚର୍ମ ଚିରିଲା ନାହିଁ। କଳଫୁଲା ତୀରରେ ଭର୍ତ୍ତି ଓ ଆଦୌ ଆଘାତପ୍ରାପ୍ତ ନ ହୋଇଥିବା ସେହି କୁକୁର କେଁ କେଁ ହୋଇ ରାଜକୁମାରମାନଙ୍କ ପାଖକୁ ଫେରି ଦୌଡ଼ିଲା।
ସେମାନେ କୁକୁରକୁ ଚାହିଁଲେ। ତା'ପରେ ପରସ୍ପରକୁ ଚାହିଁଲେ। ଏମିତି କିଏ ମାରିପାରେ? କେବଳ ଶବ୍ଦ ଆଧାରରେ ଚଳନ୍ତା ମୁହଁରେ ସାତୋଟି ତୀର ରଖି ସେହି ଜୀବକୁ ଆଘାତ ନ କରି ଛାଡ଼ି ଦେବା କିଏ ପାରେ? ସେମାନେ ତାକୁ ଖୋଜିବାକୁ ଗଲେ।
ନିଜ ଖୋଲା ସ୍ଥାନରେ, ଧନୁ ଉପରେ ହାତ ଏକ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ରାମ ନ ନେଇ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ଏକଲବ୍ୟକୁ ସେମାନେ ପାଇଲେ। ତୁ କିଏ ବୋଲି ପଚାରିବାରୁ, ସେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଉତ୍ତର ଦେଲା। ସେ ନିଷାଦ, ହିରଣ୍ୟଧନୁଙ୍କ ପୁତ୍ର। ଆଉ ସେ, କହିଲା, ଦ୍ରୋଣଙ୍କ ଶିଷ୍ୟ।
ଅର୍ଜୁନ ଥଣ୍ଡା ପଡ଼ିଗଲା। ନଗରକୁ ଫେରି ସେ ସିଧା ନିଜ ଗୁରୁଙ୍କ ପାଖକୁ ଗଲା, ଆଉ ତା'ର ସ୍ୱରରେ ଆଘାତ ଥିଲା ଓ ଅଭିଯୋଗ ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ କିଛି ଥିଲା। "ଆପଣ ମୋତେ କହିଥିଲେ," ସେ କହିଲା, "ଯେ ଆପଣଙ୍କ କୌଣସି ଶିଷ୍ୟ କେବେ ମୋ ସମାନ ହେବେ ନାହିଁ। ଏବେ ଜଙ୍ଗଲରେ ଜଣେ ନିଷାଦ ବାଳକ ଅଛି ଯିଏ ନିଜକୁ ଆପଣଙ୍କ ଶିଷ୍ୟ ବୋଲି କହେ, ଆଉ ତା'ର ହାତ ମୋଠାରୁ ଦ୍ରୁତ। ଆପଣ ମୋତେ ସାରା ଦୁନିଆ ଉପରେ ରଖିଥିଲେ। ତାହା କ'ଣ ମିଥ୍ୟା ଥିଲା?"
ଦ୍ରୋଣ ଏକ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦେଇଥିଲେ, ଆଉ ଏବେ ତାହା, ଯାହାକୁ ସେ ଶିଖାଇବାକୁ ମନା କରିଥିଲେ ସେହି ବାଳକଦ୍ୱାରା ବିପଦରେ ପଡ଼ି, ଏଠାରେ ଠିଆ ହୋଇଥିଲା। ତେଣୁ ଦ୍ରୋଣ ନିଜେ ଦେଖିବାକୁ ଜଙ୍ଗଲକୁ ଗଲେ।
ଏକଲବ୍ୟ ନିଜ ଗୁରୁଙ୍କୁ ଆସୁଥିବା ଦେଖିଲା, ବର୍ଷ ବର୍ଷ ଧରି ସେ ଯେଉଁ ମାଟି ଆଗରେ ନୁଆଁଇଥିଲା ତାହାର ଜୀବନ୍ତ ମୁହଁ, ଆଉ ତା'ର ଆନନ୍ଦ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଗଲା। ସେ ଦୌଡ଼ି ଦ୍ରୋଣଙ୍କ ପାଦରେ ପଡ଼ିଗଲା। ଏଇଠି, ଶେଷରେ, ଗୁରୁ ନିଜେ ଜଙ୍ଗଲକୁ ଆସିଛନ୍ତି। ଏଇଠି ସେହି ମଣିଷ ଯାହାଙ୍କ ପାଖରେ ସେ ସବୁ ପାଇଁ ଋଣୀ, ଯଦିଓ ସେହି ମଣିଷ ତାକୁ କିଛି ଦେଇ ନ ଥିଲେ।
ଏହି ବାଳକ କେଉଁ ଧନୁର୍ଧର ହୋଇଯାଇଛି ତାହା ଦ୍ରୋଣ ଦେଖିଲେ, ଆଉ ଏକଲବ୍ୟର ନୈପୁଣ୍ୟ ବିଷୟରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ କଥା ସତ ବୋଲି ଜାଣିଲେ। ଆଉ ଦ୍ରୋଣ କହିଲେ, "ତୁ ଯଦି ମୋ ଶିଷ୍ୟ, ତେବେ ମୋତେ ମୋର ଗୁରୁଦକ୍ଷିଣା ଦେ। ମୋତେ ମୋର ଗୁରୁଦକ୍ଷିଣା ଦେ।"
ଏକଲବ୍ୟର ସାରା ମୁହଁ ଫୁଟି ଉଠିଲା। "ଯାହା ବି ହେଉ," ସେ କହିଲା। "ଆପଣଙ୍କଠାରୁ ମୁଁ କିଛି ଲୁଚାଇବି ନାହିଁ। କେବଳ ଆପଣ କ'ଣ ଚାହାନ୍ତି କୁହନ୍ତୁ।"
ଦ୍ରୋଣ ତାକୁ କହିଲେ। "ତୋ ଡାହାଣ ହାତର ବୃଦ୍ଧାଙ୍ଗୁଠି ମୋତେ ଦେ।"
ଏଠାରେ ଏକ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଅଟକ ଆଉ ବୁଝ କ'ଣ ମଗାଯାଉଥିଲା। ଡାହାଣ ହାତର ବୃଦ୍ଧାଙ୍ଗୁଠି ହିଁ ଧନୁର ଗୁଣ ଟାଣେ। ତାହା ବିନା ଧନୁର୍ବିଦ୍ୟା ହିଁ ନାହିଁ। ଦ୍ରୋଣ ସୁନା, ଜମି କି ସେବା ମାଗୁ ନ ଥିଲେ। ଅର୍ଜୁନର ସ୍ଥାନ ଦୁନିଆର ଶୀର୍ଷରେ ସୁରକ୍ଷିତ ରହୁ ବୋଲି, ଆଉ ଜଣେ ରାଜକୁମାରକୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଟିକି ରହୁ ବୋଲି, ଏହି ବାଳକ ନିଜକୁ ଯେଉଁଥିରେ ଗଢ଼ିଥିଲା ସେହି ଜିନିଷକୁ ହିଁ କାଟି ଦେବାକୁ ସେ ଏକଲବ୍ୟକୁ କହୁଥିଲେ। ଜନ୍ମରୁ ହିଁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସୁବିଧା ପାଇଥିବା ଶିଷ୍ୟଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କରିବା ପାଇଁ, ସେହି ବାଳକର ସାରା ଜୀବନର ପରିଶ୍ରମକୁ ଦକ୍ଷିଣା ଭାବେ ମଗାଗଲା।
ଏକଲବ୍ୟ କାନ୍ଦିଲା ନାହିଁ, ଆଉ କାହିଁକି ବୋଲି ମଧ୍ୟ ପଚାରିଲା ନାହିଁ। ସେ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦେଇଥିଲା। ପ୍ରତ୍ୟେକ ନୈପୁଣ୍ୟ ସେ ଏକୁଟିଆ ଅର୍ଜନ କରିଥିଲେ ମଧ୍ୟ ସେହି ଋଣ ତା ପାଇଁ ସତ ଥିଲା, କାରଣ ତା'ର ହୃଦୟ ଦ୍ରୋଣଙ୍କୁ ନିଜ ଗୁରୁ କରିଥିଲା, ଆଉ ଗୁରୁ ଯାହା ମାଗନ୍ତି ଶିଷ୍ୟ ତାହା ଦିଏ। କାହାଣୀ ଯେମିତି ଜୋର ଦେଇ କହେ, ପ୍ରସନ୍ନ ରହିଥିବା ମୁହଁରେ ସେ ଏକ ଛୁରୀ ନେଲା, ନିଜ ଡାହାଣ ହାତର ବୃଦ୍ଧାଙ୍ଗୁଠି କାଟିଲା, ଆଉ ଦ୍ରୋଣଙ୍କ ଆଗରେ ରଖିଦେଲା।
ତା'ପରେ ଅବଶିଷ୍ଟ ଆଙ୍ଗୁଠିରେ ପୁଣି ଟାଣିବାକୁ ସେ ନିଜ ଧନୁ ଉଠାଇଲା, ଆଉ ଜାଣିଲା ଯେ ସେହି ବିଜୁଳି ଚାଲିଯାଇଛି। ସେ ତଥାପି ଜଣେ ଧନୁର୍ଧର ଥିଲା। କିନ୍ତୁ ପୁଣି କେବେ ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ଧନୁର୍ଧର ନ ଥିଲା। ଦ୍ରୋଣ ଘରକୁ ଗଲେ, ଆଉ ଅର୍ଜୁନର ଶ୍ରେଷ୍ଠତ୍ୱ ସୁରକ୍ଷିତ ରହିଲା, ଯେଉଁ ବୃଦ୍ଧାଙ୍ଗୁଠି କେବେ ତା'ର ଖର୍ଚ୍ଚ କରିବାର ନ ଥିଲା ସେଥିରେ କିଣାଗଲା।
ଏହା ହିଁ ସେହି କାହାଣୀ, ଆଉ ଏ ବିଷୟରେ ସାଧୁ ଭାବେ କହିବାର କଥା ହେଉଛି ଯେ ଏହା ଭିତରେ ଦୁଇଟି ସତ ବସିଛନ୍ତି ଆଉ ଗୋଟିଏ ହେବାକୁ ମନା କରୁଛନ୍ତି। ଏକଲବ୍ୟର ଭକ୍ତି ସତ ଥିଲା, ସୁନ୍ଦର ଥିଲା, ଆଉ ପ୍ରାୟ କାହାରି ପହଞ୍ଚ ବାହାରେ ଥିଲା। ଆଉ ତା ପ୍ରତି ଯାହା କରାଗଲା ତାହା ଦକ୍ଷିଣାର ବେଶରେ ଏକ ଚୋରି, ଭୁଲ ସ୍ଥାନରେ ଜନ୍ମ ହେବା ଓ ତାକୁ ଯେତିକି ଅନୁମତି ଥିଲା ତା'ଠାରୁ ଭଲ ହେବା ଛଡ଼ା ଆଉ କୌଣସି ଅପରାଧ ନ ଥିବା ବାଳକ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଜ୍ଞାନୀ ଓ କୁଳୀନମାନଙ୍କଦ୍ୱାରା କରାଯାଇଥିବା ଅନ୍ୟାୟ। ମହାଭାରତ ଏହାକୁ ଆମ ପାଇଁ ପରିଷ୍କାର କରି ଦିଏ ନାହିଁ। ଏହା ବାଳକକୁ ତା'ର ମର୍ଯ୍ୟାଦା ରଖିବାକୁ ଦିଏ ଆଉ ଗୁରୁଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ଲଜ୍ଜା ରଖିବାକୁ ଦିଏ, ଆଉ ଆମକୁ ସେହି ଦୁଇ ସହିତ ବସାଇ ଛାଡ଼ିଦିଏ।