ஆரூட லக்னம்: மனிதர் அல்ல, அவரது பிம்பம்

எந்த ஒரு பயிற்சி ஜோதிடரிடமும் கேளுங்கள், வேத ஜோதிடத்தில் மக்கள் மிகவும் தவறாகப் புரிந்துகொள்வது எது என்று, ஆரூட லக்னத்தின் பெயர் விரைவில் வரும். இது புரிந்துகொள்ள முடியாத விஷயம் என்பதால் அல்ல, இதைப் பற்றி எல்லோரும் திரும்பச் சொல்லும் ஒரே வாக்கியம், 'ஆரூட லக்னம் என்பது உங்கள் பிம்பம்', உண்மையாக இருந்தாலும் எந்த விஷயத்திலும் ஒட்டிக்கொள்ளும் அளவுக்கு தெளிவற்றதாக இருக்கிறது, இதனால்தான் ஒரு உண்மையான ஜைமினி முறை இறுதியில் பத்திரிகை ராசிபலன் பகுதியின் ஒரு எளிய வரியாக மாறிவிடுகிறது.

உண்மையான கருத்து நேரடியாகச் சொன்னால் இது. ஒவ்வொரு ஜாதகமும் ஒரே வாழ்க்கையின் இரண்டு தனித்தனி விவரிப்புகளை சுமக்கிறது. லக்னம், அதாவது உதய ராசி, மனிதர் உண்மையில் எப்படிப்பட்டவர் என்பதைச் சொல்கிறது: உடல், சுபாவம், வாழ்க்கை கட்டமைக்கப்படும் மூலப்பொருள். ஆரூட லக்னம் முற்றிலும் வேறொன்றைச் சொல்கிறது: அதே வாழ்க்கை வெளியில் இருந்து எப்படித் தெரிகிறது, மற்றவர்கள் அதைப் பற்றி உருவாக்கும், நம்பும், மற்றும் எதிர்வினையாற்றும் பிம்பம். இந்த இரண்டு படங்களும் எப்போதும் ஒன்றாக இருப்பதில்லை, அவற்றுக்கு இடையேயான இடைவெளியே பெரும்பாலும் ஜைமினி வாசிப்பின் மிக முக்கியமான தகவலாக இருக்கும்.

இந்த எண்ணக்கரு எங்கிருந்து வந்தது

ஆரூட எண்ணக்கரு ஜைமினி ஜோதிட மரபிலிருந்து வருகிறது, அங்கு ஜைமினி சூத்திரங்களில் பாதம், அதாவது நேரடி அர்த்தத்தில் 'கால்' அல்லது 'இருக்கை', இந்த வழிப்பெறப்பட்ட புள்ளிகளுக்கான தொழில்நுட்பச் சொல்லாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. பராசரரின் சொந்த பிருஹத் பராசர ஹோரா சாஸ்திரமும் பாதம் தொடர்பான அத்தியாயத்தில் ஆரூடங்களைப் பற்றி பேசுகிறது, எனவே இது ஒரு நவீன மென்பொருள் நிறுவனர் கண்டுபிடித்த ஓரங்க முறை அல்ல. இது பாரம்பரிய சமஸ்கிருத ஜோதிடத்தின் இரண்டு பெரிய பிரிவுகளிலும் உள்ளது. ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும் ஒவ்வொரு கிரகத்திற்கும் அதனதன் ஆரூடப் பாதம் உண்டு, லக்னத்தின் ஆரூடப் பாதத்தையே ஆரூட லக்னம் என்கிறோம், பொதுவாக AL அல்லது A1 என எழுதப்படும்.

ஆரூட லக்னம் உண்மையில் எப்படிக் கணக்கிடப்படுகிறது

தத்துவத்தை சிறிது நேரம் ஒதுக்கி வைப்போம், ஏனெனில் இந்த முறை மர்மவாதம் அல்ல, நேரடி கணிதம், ஜாதகம் முன்னால் இருந்தால் இதற்கு இரண்டு படிகள் மட்டுமே தேவை.

முதல் படி: லக்னத்திலிருந்து லக்னாதிபதி இருக்கும் ராசி வரை எண்ணுங்கள். எண்ணிக்கை உள்ளடக்கியதாக இருக்கும், அதாவது லக்னாதிபதி லக்னத்திலிருந்து ஐந்தாம் பாவத்தில் இருந்தால் எண்ணிக்கை ஐந்து ஆகும்.

இரண்டாம் படி: லக்னாதிபதி உண்மையில் இருக்கும் ராசியிலிருந்து தொடங்கி, அதே எண்ணிக்கை ராசிகளை மீண்டும் முன்னோக்கி எண்ணுங்கள், எப்போதும் ராசிச் சக்கரத்தில் முன்னோக்கி, பின்னோக்கி ஒருபோதும் இல்லை. இந்த எண்ணிக்கை எங்கே நின்று விடுகிறதோ அதுவே மூல ஆரூட லக்னம், அடுத்த பகுதியில் சொல்லப்படும் ஒரே விதிவிலக்கைப் பயன்படுத்துவதற்கு முன்.

ஒரு உதாரணத்தை பார்ப்போம். லக்னம் மேஷம் என்று வைத்துக்கொள்வோம், அதன் அதிபதி செவ்வாய் சிம்மத்தில் இருக்கிறார், இது மேஷத்திலிருந்து உள்ளடக்கிய எண்ணிக்கையில் ஐந்தாம் இடம்: மேஷம், ரிஷபம், மிதுனம், கடகம், சிம்மம். இப்போது சிம்மத்திலிருந்து ஐந்து ராசிகள் முன்னோக்கி எண்ணுங்கள்: சிம்மம், கன்னி, துலாம், விருச்சிகம், தனுசு. தனுசு தான் மூல முடிவு, அடுத்த பகுதியின் சோதனையைக் கடந்த பிறகு ஆரூட லக்னமாக மாறும் ராசி.

இதே இரண்டு படிகள் எந்த பாவத்திற்கும் பொருந்தும், லக்னத்திற்கு மட்டும் அல்ல. ஒரு பாவத்திலிருந்து அதன் அதிபதி வரை எண்ணுங்கள், பின்னர் அதிபதியிலிருந்து மீண்டும் அதே தூரத்தை எண்ணுங்கள், நீங்கள் சேரும் ராசியே அந்த பாவத்தின் ஆரூடப் பாதம். தொடக்க பாவம் மட்டும் மாறும், முறை அப்படியே இருக்கும்.

முதல் மற்றும் ஏழாம் இடத்தின் முடிவு ஏன் நிராகரிக்கப்படுகிறது

இந்த விதிக்கு ஒரு விதிவிலக்கு உண்டு, இது ஒரு அடிக்குறிப்பு அல்ல, இது ஜோதிடர்களிடம் அதிகம் கேட்கப்படும் பகுதி. மேலே உள்ள எண்ணிக்கை ஆரூட லக்னத்தை லக்னத்திலிருந்து முதல் பாவத்திற்கோ அல்லது லக்னத்திலிருந்து ஏழாம் பாவத்திற்கோ கொண்டு சென்றால், மரபு அந்த முடிவை ஏற்காது. இரண்டு நிலைகளிலும் திருத்தம் என்னவெனில், எண்ணிக்கை சென்றடைந்த புள்ளியிலிருந்து மேலும் பத்து பாவங்கள் முன்னோக்கி எண்ணி அந்த ராசியை எடுத்துக்கொள்வது.

இதன் காரணம் மனப்பாடம் செய்வதை விட புரிந்துகொள்ள வேண்டியது. பிம்பம் அதை சுமக்கும் மனிதருடன் முற்றிலும் ஒரே மாதிரி இருக்க முடியாது, இதுவே முதல் பாவ முடிவு சொல்லும், அது மனிதரின் முழு எதிர்ப்பாகவும் இருக்க முடியாது, இதுவே ஏழாம் பாவ முடிவு சொல்லும், ஏனெனில் ஏழாம் பாவம் மரபு ரீதியாக 'மற்றவரின்' பாவம். ஜைமினி முறை பிம்பத்தை ஒரு தனித்த விஷயமாகக் கருதுகிறது, அது தன்னுடன் தொடர்புடையது ஆனால் ஒருபோதும் அதில் முழுமையாகக் கரையாது, ஒருபோதும் நேரடி எதிர்ப்பாகவும் மாறாது. மூல எண்ணிக்கை ஆரூட லக்னத்தை நேரடியாக லக்னத்தின் மேலோ அல்லது அதற்கு நேர் எதிரேயோ வைக்க முயலும் போது, இந்த முறை அந்த புள்ளியை பத்து ராசிகள் மேலும் தள்ளி, அது உண்மையிலேயே ஒரு தனித்த விவரிப்பாக செயல்பட முடியும் இடத்தை அடையும் வரை தள்ளுகிறது.

முதல் பாவத்திலிருந்து பத்து பாவங்கள் முன்னால் சென்றால் பத்தாம் பாவம் வரும். ஏழாம் பாவத்திலிருந்து பத்து பாவங்கள் முன்னால் சென்றால் நான்காம் பாவம் வரும். இரண்டுமே கேந்திரங்கள், அதாவது கோண பாவங்கள், எனவே திருத்தப்பட்ட ஆரூட லக்னம் எப்போதும் கட்டமைப்பு ரீதியாக வலிமையான இடத்தையே அடையும், தன்னிச்சையான இடத்தை அல்ல. இது மரபு விளக்காமல் விட்டுவிட்ட ஒரு தற்செயல் அல்ல, இதுவே உண்மையான கருத்து: ஒரு மனிதர் உலகின் முன் வைக்கும் பிம்பத்திற்கு அதன் சொந்த தெரியும் அந்தஸ்து இருக்க வேண்டும், பலவீனமான அல்லது மறைந்த இடம் அல்ல.

ஆரூட லக்னத்திலிருந்து ஜாதகத்தைப் படிப்பது

ஆரூட லக்னம் நிர்ணயிக்கப்பட்ட பிறகு, இந்த முறையின் இரண்டாம் பாதி என்னவெனில் அதை ஒரு இரண்டாவது லக்னமாகக் கருதி அங்கிருந்து பாவங்களை எண்ணுவது, உண்மையான லக்னத்திலிருந்து எண்ணுவது போலவே. ஆரூட லக்னத்திலிருந்து பத்தாவது, ஆரூட லக்னத்திலிருந்து ஏழாவது, ஆரூட லக்னத்திலிருந்து ஆறாவது, ஒவ்வொன்றும் தெரியும் வாழ்க்கையைப் பற்றி என்ன சொல்கிறது என்ற பார்வையிலேயே படிக்கப்படும், தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றி அல்ல.

ஆரூட லக்னத்தில் அமர்ந்திருக்கும் அல்லது அதைப் பார்க்கும் கிரகங்கள் ஒரு மனிதர் உண்மையில் ஒரு அறையில், மேடையில், பொது பதிவில் எப்படித் தோன்றுகிறார் என்பதைச் சொல்கின்றன, யாராவது அவரை தனிப்பட்ட முறையில் அறியும் வாய்ப்பு கிடைப்பதற்கு முன்பே. அங்கு சுப கிரகங்கள், குறிப்பாக குரு அல்லது சுக்கிரன், பார்த்தவுடன் அதிர்ஷ்டசாலியாக அல்லது மதிப்புக்குரியவராகத் தோன்றும் ஒருவரின் பிம்பத்தை உருவாக்குகின்றன. அங்கு பாப கிரகங்கள், சனி அல்லது ஆதரவற்ற செவ்வாய், தனிப்பட்ட சுபாவம் எதுவாக இருந்தாலும் கடுமையாக அல்லது நெருங்க கடினமாகத் தோன்றும் ஒருவரின் பிம்பத்தை உருவாக்கலாம். ஆரூட லக்னத்திலிருந்து பன்னிரண்டாவது மற்றும் ஆரூட லக்னத்திலிருந்து இரண்டாவது பாவமும் முக்கியம், ஏனெனில் இவை பொது பிம்பம் காலப்போக்கில் வளர்கிறதா அல்லது தேய்கிறதா என்பதைச் சொல்கின்றன, லக்னத்திலிருந்து இரண்டாவது மற்றும் பன்னிரண்டாவது பாவம் மனிதரின் சொந்த ஆதாயம் மற்றும் இழப்பைப் பற்றி சொல்வது போலவே.

இதனால் லக்னத்தைப் படிப்பது மாறாது, அதனுடன் சேர்ந்தே செல்கிறது. முழுமையான வாசிப்பில் இரண்டையும் பார்த்து, அவை எங்கு உடன்படுகின்றன, எங்கு வேறுபடுகின்றன என்று கேட்கப்படும், பெரும்பாலும் இந்த வேறுபாடே உடன்பாட்டை விட அதிக தகவலைக் கொண்டிருக்கும்.

மற்ற பாவங்களின் ஆரூடப் பாதங்கள்

தன்னுடைய சொந்த ஆரூடப் பாதம் கொண்ட பாவம் லக்னம் மட்டுமல்ல. அதே எண்ணிக்கை, ஒரு பாவத்திலிருந்து அதன் அதிபதி வரை, பின்னர் அதிபதியிலிருந்து மீண்டும் அதே தூரம், ஜாதகத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும் அதன் சொந்த வழிப்பெறப்பட்ட பாதத்தை உருவாக்குகிறது. இவற்றில் மூன்று நடைமுறையில் தொடர்ந்து வருகின்றன.

A2, அதாவது இரண்டாம் பாவத்தின் ஆரூடப் பாதம், செல்வம் வெளியில் இருந்து எப்படித் தெரிகிறது என்பதைச் சொல்கிறது: குடும்பத்தின் உணரப்படும் நிதி நிலை, பணம் இருப்பதற்கான அல்லது இல்லாததற்கான புகழ், இது கணக்கில் உண்மையில் எவ்வளவு பணம் இருக்கிறது என்ற கேள்விக்கு வேறானது. A7, அதாவது ஏழாம் பாவத்தின் ஆரூடப் பாதம், கூட்டாண்மை எப்படித் தெரிகிறது, அதைப் பற்றி என்ன பேசப்படுகிறது என்பதைச் சொல்கிறது, இது உபபத லக்னத்திலிருந்து (பன்னிரண்டாம் பாவத்தின் ஆரூடம், ஜைமினி இதை திருமணத்தின் மிகச் சரியான குறியீடாகக் கருதுகிறது) வேறானது, தம்பதியர் தனிப்பட்ட முறையில் அனுபவிப்பதிலிருந்தும் வேறானது. A10, அதாவது பத்தாம் பாவத்தின் ஆரூடப் பாதம், தொழில்முறை அந்தஸ்தைச் சொல்கிறது, அன்றாட வேலை உண்மையில் எப்படி இருந்தாலும், மற்றவர்களின் பார்வையில் ஒரு தொழிலுக்கு இருக்கும் புகழ்.

இவை ஒவ்வொன்றுக்கும் அதே முதல் அல்லது ஏழாம் பாவ விதிவிலக்கு பொருந்தும், ஆனால் லக்னத்திலிருந்து அல்ல, அவற்றின் சொந்த பாவத்திலிருந்து எண்ணி. A2 இன் எண்ணிக்கை இரண்டாம் பாவத்திலிருந்து முதல் அல்லது ஏழாம் பாவத்தை அடைந்தால், அங்கிருந்து மேலும் பத்து பாவங்கள் முன்னோக்கி எண்ணப்படும், அதே விதி A7 மற்றும் A10 க்கும் அவற்றின் சொந்த தொடக்க பாவத்திலிருந்து பொருந்தும்.

நேர்மையான பகுதி

இங்கு இந்த முறையின் விவரிப்பு நடுநிலையாக இருப்பதை நிறுத்திவிட்டு, ஜோதிடத்திடமிருந்து ஒரு நேர்த்தியான, எல்லா இடத்திலும் பொருந்தும் கதையை எதிர்பார்க்கும் யாரையும் ஏமாற்றும் ஒரு விஷயத்தைச் சொல்ல வேண்டும். ஒரு மனிதர் ஒரு வலிமையான, நன்கு ஆதரிக்கப்பட்ட ஆரூட லக்னத்தை சுமக்கலாம், அதே நேரத்தில் அவரது உண்மையான லக்னம் பலவீனமாகவும் பாதிக்கப்பட்டதாகவும் இருக்கலாம். இது ஜாதகத்தில் ஒரு முரண்பாடு அல்ல, இது கணக்கீட்டில் ஏற்பட்ட தவறின் அறிகுறியும் அல்ல. இது ஜைமினி ஜோதிடத்தில் மிகவும் பொதுவான அமைப்புகளில் ஒன்று, இரண்டு புள்ளிகளும் பொருந்த வேண்டும் என்ற எதிர்பார்ப்பை நீங்கள் விட்ட நொடியே இது உண்மையிலேயே புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக மாறுகிறது.

இது பெரும்பாலும் வெளியில் இருந்து எவ்வளவு நன்றாகத் தெரிகிறதோ, உள்ளே அவ்வளவு உணரப்படாத ஒரு வாழ்க்கையைப் பற்றிச் சொல்கிறது: பரவலாகப் போற்றப்படும், மேற்கோள் காட்டப்படும், பின்தொடரப்படும் ஒருவர், யாருடைய பொது அந்தஸ்து தொடர்ந்து உயர்கிறதோ, அந்த அந்தஸ்துக்குப் பின்னால் இருக்கும் மனிதர் உண்மையான சிரமங்களுடன் போராடிக்கொண்டிருப்பார், மோசமான உடல்நலம், பதற்றமான உறவுகள், தனிப்பட்ட சந்தேகம், இவை ஒரு பதற்றமான லக்னமும் அதன் பாதிக்கப்பட்ட அதிபதியும் தாமாகவே சொல்லும் விஷயங்கள். பொது ஆளுமைகளில் இந்த அமைப்பு தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் ஆரூட லக்னம் வரையறையின்படியே எல்லோர் முன்னும் இருக்கிறது, ஆனால் இது புகழ்பெற்ற ஜாதகங்களுக்கு மட்டும் உரியது அல்ல. இது சாதாரண ஜாதகங்களிலும் தெரிகிறது, எல்லோரும் எல்லாம் சரியாக இருக்கிறது என்று நினைக்கும் சக ஊழியரிடம், விரிவான குடும்பத்திற்கு வாழ்க்கை அமைதியாகத் தெரியும் ஆனால் அமைதியாகப் போராடிக்கொண்டிருக்கும் உறவினரிடம்.

எதிர் அமைப்பும் உள்ளது, அதைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே பேசப்படுகிறது. ஒரு வலிமையான, நன்கு அமைந்த லக்னம் ஒரு பலவீனமான அல்லது பாதிக்கப்பட்ட ஆரூட லக்னத்தின் கீழ் அமர்ந்திருக்கலாம், இது உண்மையிலேயே திறமையான, வளங்கொண்ட, ஆனால் அவரது பிம்பம் அவரைக் குறைத்து மதிப்பிடும் ஒருவரைப் பற்றி சொல்லலாம்: தொடர்ந்து குறைவாக மதிப்பிடப்படுபவர், அவர் சம்பாதித்த பாராட்டு கிடைக்காதவர், மேற்பரப்பை மட்டும் பார்க்கும் மக்களால் உண்மையான தகுதியை விட குறைவாகப் புரிந்துகொள்ளப்படுபவர்.

இவற்றில் எந்த அமைப்பும் அதுவாகவே நல்ல செய்தியோ கெட்ட செய்தியோ அல்ல. இவை ஒரே வாழ்க்கையின் இரண்டு தனித்தனி அளவீடுகள், சாரமும் பிம்பமும், ஜைமினி ஜோதிடத்தின் நேர்மையான நிலைப்பாடு என்னவெனில் இவை இரண்டும் வேறுபடலாம். லக்னத்தை மட்டும் பார்த்து ஆரூட லக்னத்தை விட்டுவிடும் வாசிப்பு, வெளிப்படையான வெற்றி இருந்தும் ஒருவர் ஏன் கவனிக்கப்படாதவராக உணர்கிறார் என்பதையோ, வெளிப்படையான போராட்டம் இருந்தும் ஏன் அம்பலமானதாக உணர்கிறார் என்பதையோ புரிந்துகொள்ளாது. ஆரூட லக்னத்தை மட்டும் பார்த்து அதையே முழு ஜாதகமாகக் கருதும் வாசிப்பு, ஒரு புகழை விவரித்து அதை ஒரு மனிதராகத் தவறாக எடுத்துக்கொள்ளும்.

ஆரூட லக்னம் இல்லாதது

இது குணத்தின் மீதான தீர்ப்பு அல்ல. வலிமையான ஆரூட லக்னம் என்றால் ஒருவர் மேலோட்டமானவர் என்று அர்த்தமல்ல, பலவீனமானது என்றால் ஒருவர் துரதிர்ஷ்டசாலி என்று அர்த்தமல்ல. இது ஒரு சமூக அடுக்கை விவரிக்கிறது, அதாவது வாழ்க்கை மற்றவர்களை எப்படி சென்றடைகிறது என்பதை, இது வாழ்க்கையின் சொந்த விவரிப்புக்கு மேல் அமர்ந்திருக்கிறது. இதை ஒரு தார்மீக தீர்ப்பாகப் படிப்பது ஜைமினி உண்மையில் என்ன கூறுகிறது என்பதை தவறாகப் புரிந்துகொள்வதாகும்.

இது துல்லியமான பிறப்பு நேரத்திற்கு மாற்றும் அல்ல. லக்னம் ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு இரண்டு மணி நேரத்திற்கும் ஒரு ராசி மாறுகிறது, எனவே முப்பது அல்லது நாற்பது நிமிடங்கள் தவறான பிறப்பு நேரம் கூட வேறு அதிபதியை, வேறு எண்ணிக்கையை, முற்றிலும் வேறான ஆரூட லக்னத்தைக் கொடுக்கலாம். மேலே சொல்லப்பட்ட அனைத்தும் அடிப்படையில் உள்ள ஜாதகம் துல்லியமானது என்று கருதுகின்றன. நீங்கள் ஊகிக்கப்பட்ட அல்லது வட்டமிடப்பட்ட பிறப்பு நேரத்துடன் வேலை செய்கிறீர்கள் என்றால், நேரம் சரிபார்க்கப்படும் வரை எந்த ஆரூட லக்ன வாசிப்பையும் தற்காலிகமாகக் கருதுங்கள், துல்லியமான நிலைகளின் மீது கட்டமைக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு ஜைமினி முறைக்கும் இதே எச்சரிக்கை பொருந்தும்.

கணக்கு எப்படி வர வேண்டும் என்று யாருடைய வார்த்தையையும் நம்பாமல் உங்கள் சொந்த ஆரூட லக்னத்தை நீங்களே பார்க்க விரும்பினால், இலவச குண்டலி இந்த முழு முறையும் இயங்கும் கணிக்கப்பட்ட ஜாதகத்தை உங்களுக்குத் தருகிறது, இது வட்டமிடப்பட்ட பஞ்சாங்க பதிவிலிருந்து அல்ல, உண்மையான கிரக நிலைகளிலிருந்து உருவாக்கப்படுகிறது. உங்கள் சொந்த ஜாதகத்தில் ஆரூட லக்னத்தின் அர்த்தம் என்ன, உங்கள் லக்னம், உங்கள் தசைகள், மற்ற நிலைகளுடன் சேர்த்துப் பார்த்தால், அது உங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கேள்வி, பொதுவாக ஜாதகங்களைப் பற்றிய கேள்வி அல்ல. அதை நேரடியாக, உங்கள் சொந்த மொழியில், ஆச்சாரியாரிடம் கேளுங்கள்.

மூலங்கள்

• Jaimini Sutras, the treatment of pada (arudha) and its rules for deriving a house or planet's perceived image, cited by subject rather than by sutra number since numbering varies across published editions and commentaries.
• Brihat Parashara Hora Shastra, the chapter dealing with arudha padas, which sets out the count-to-lord and count-again-from-lord method and the kendra correction when the raw result falls in the 1st or 7th house from the starting bhava.