அஸ்தமன கிரகங்கள்: ஒரு கிரகம் சூரியனுக்கு மிக அருகில் வந்தால் அதன் பொருள் என்ன

அறிக்கை ஒருபோதும் வார்த்தையை மென்மையாக்கிச் சொல்வதில்லை. புதன்: அஸ்தமனம். சுக்கிரன்: அஸ்தமனம். முதன்முறை படிப்பவர் தன் ஜாதகத்தில் ஏதோ ஒரு கிரகம் எங்கோ எரிந்துகொண்டிருக்கிறது என்று நினைத்தால் அது அவர் குற்றமல்ல. சமஸ்கிருதச் சொல் மிக அமைதியானது, மிகத் துல்லியமானதும் கூட. அஸ்தங்கதம் என்றால் அஸ்தமனத்திற்குச் சென்றது, மறைந்தது. அஸ்தமன கிரகம் என்பது பூமியில் இருந்து பார்க்கும்போது சூரியனுக்கு எவ்வளவு அருகில் நிற்கிறதென்றால் வானத்தில் இருந்து மறைந்துபோன கிரகம்.

இயற்பியல் நிகழ்வு இவ்வளவுதான். பழைய ஜோதிடர்கள் கையாண்ட கிரகங்கள் எல்லாம் அவர்கள் உண்மையில் கண்ணால் பார்க்கக்கூடிய ஒளிப் புள்ளிகள். கிரகத்தின் நகர்வு அதை ராசி வட்டத்தில் சூரியனின் இடத்திற்கு அருகில் கொண்டுவரும்போது, அதன் உதயமும் மறைவும் சூரியனின் உதய மறைவுகளோடு நெருங்கி வந்து, இறுதியில் சூரிய ஒளி அதை விழுங்கிவிடுகிறது. சில நாட்கள் அல்லது வாரங்கள் அது வானில் இல்லவே இல்லை, மாலையிலும் இல்லை, விடியலிலும் இல்லை. பிறகு அது போதுமான தூரம் முன்னோ பின்னோ நகர்ந்து, ஒரு காலை சூரிய உதயத்திற்கு முன் அடிவானத்தில் தெளிவாக நிற்கிறது. சூரிய சித்தாந்தத்தின் ஒரு முழு அத்தியாயம் சரியாக இதே விஷயத்தில்தான், கிரகங்களின் உதய அஸ்தமனங்களைப் பற்றி, ஒவ்வொரு கிரகமும் கண்ணுக்குத் தெரிய சூரியனிடமிருந்து எத்தனை பாகை விலக வேண்டும் என்பதை அங்கு கணக்கிட்டிருக்கிறார்கள். அஸ்தமன ஜோதிடம் நேரடியாக அந்த வானியலில் இருந்தே பிறந்தது.

ஜோதிடர்கள் இதை ஏன் பொருட்படுத்தினார்கள் என்பதை ஊகிப்பது எளிது. காணமுடியாத கிரகம் தன்னை வெளிப்படுத்த முடியாத கிரகமாகப் படிக்கப்பட்டது, ஜாதகத்தில் கிரகத்தின் வேலையே தன்னை வெளிப்படுத்துவதுதான். சாஸ்திரச் சித்திரம் அழிவின் சித்திரம் அல்ல. அரசனுக்கு எவ்வளவு அருகில் நிற்கிறானென்றால் தன் சொந்தக் குரல் இனி கேட்காத அவையோரின் சித்திரம் அது. கிரகத்தின் ஒளி அணைந்துவிடவில்லை. மறைக்கப்பட்டிருக்கிறது, அவ்வளவே.

பாகைகள், இந்த அட்டவணையை ஏன் ஒரு எல்லைப் பரப்பாகச் சொல்ல வேண்டும்

மரபில் புழங்கும் எண்கள் எந்த ஒரு ஜோதிட நூலில் இருந்தும் அல்ல, சூரிய சித்தாந்த வானியல் மரபில் இருந்து இறங்கி வந்தவை, அவை ஏறத்தாழ இப்படி இருக்கின்றன. சந்திரன் சூரியனுக்கு ஏறத்தாழ 12 பாகைக்குள் இருந்தால் அஸ்தமனம். செவ்வாய் ஏறத்தாழ 17 பாகைக்குள். புதன் நேர்க்கதியில் ஏறத்தாழ 14, வக்ரத்தில் ஏறத்தாழ 12 பாகைக்குள். குரு ஏறத்தாழ 11 பாகைக்குள். சுக்கிரன் நேர்க்கதியில் ஏறத்தாழ 10, வக்ரத்தில் ஏறத்தாழ 8 பாகைக்குள். சனி ஏறத்தாழ 15 பாகைக்குள்.

இங்கே ஏறத்தாழ என்ற சொல் நேர்மையான வேலையைச் செய்கிறது. பிருஹத் பராசர ஹோரா சாஸ்திரம் கிரக அவஸ்தைகளில் அஸ்தமனத்தைக் குறிப்பிடுகிறது, ஆனால் பாகை எண்கள் சற்று வெவ்வேறு வடிவங்களில் காணப்படுகின்றன: சில அட்டவணைகள் சனிக்கு 15க்குப் பதில் 16 தருகின்றன, சில புதனுக்கு 14க்குப் பதில் 13, ஒன்றிரண்டு பாகை வித்தியாசத்தில் பல மதிப்புள்ள மூலங்கள் பிரிகின்றன. எந்த ஒரு அட்டவணையும் இறுதி பிரமாணம் அல்ல, இந்தக் கட்டுரை எதையாவது ஒன்றை பிரமாணம் என்று காட்டும் பாசாங்கு செய்யாது. இதிலிருந்து இரண்டு விஷயங்கள் வருகின்றன. முதலாவது, சூரியனிடமிருந்து 13 பாகையில் நிற்கும் கிரகம் 15 பாகையில் நிற்கும் கிரகத்தை விட வேறு உலகில் இல்லை. அஸ்தமனம் முழு சேர்க்கையை நோக்கி ஆழமாகும் சரிவு, சோதனைச் சாவடி வைத்த பள்ளம் அல்ல. இரண்டாவது, உங்கள் சுக்கிரன் அஸ்தமனமா இல்லையா என்பதில் இரண்டு கால்குலேட்டர்கள் முரண்பட்டால், இரண்டுமே தத்தம் அட்டவணைப்படி சரியாகவே இருக்கக்கூடும், பயனுள்ள கேள்வி சேர்க்கை உண்மையில் எவ்வளவு நெருக்கம் என்பதே.

புதன், சுக்கிரன், வக்ர நிலையின் சமமின்மை

அந்த அட்டவணையில் மிக விந்தையாகத் தோன்றும் வரிசைகள் இரண்டிரண்டு எல்லைகள் கொண்ட அந்த இரு கிரகங்களுடையவை, காரணம் இயற்பியல் சார்ந்தது, கோட்பாடு சார்ந்தது அல்ல. புதனும் சுக்கிரனும் பூமிக்கும் சூரியனுக்கும் இடையில் சுற்றுகின்றன. இவற்றில் எது வக்ரமானாலும், அப்போது அது தன் சுற்றுப்பாதையின் அருகாமைப் பக்கத்தில் நமக்கும் சூரியனுக்கும் இடையில் கடந்துகொண்டிருக்கிறது, பூமிக்கு மிக அருகில், எனவே மிகப் பெரியதாக, மிக ஒளிமிக்கதாக. ஒளிமிக்க பொருளை மங்கலான பொருளை விட சூரியனுக்கு இன்னும் அருகிலும் அந்தி வெளிச்சத்தில் அடையாளம் காணலாம். எனவே வக்ர சுக்கிரன் 8 பாகை இடைவெளியிலும் தெரிந்துகொண்டே இருக்கிறான், ஆனால் நேர்க்கதி சுக்கிரன், சூரியனின் மறுபக்கத்தில் இருந்து கண்ணுக்கு மிகச் சிறியவனாகத் தெரிபவன், 10 பாகையிலேயே மறைந்துவிட்டிருக்கிறான். பழைய வானியலாளர்கள் வானம் செய்வதைத்தான் பதிவு செய்தார்கள். அட்டவணையின் சமமின்மை வானத்தின் சமமின்மைதான்.

இந்த வடிவியலின் இன்னொரு விளைவைத் தெளிவாகச் சொல்ல வேண்டும், ஏனெனில் அது பல ஜாதக வாசிப்புகளின் சூட்டைக் குறைக்கிறது. புதன் சூரியனிடமிருந்து ஒருபோதும் ஏறத்தாழ 28 பாகைக்கு மேல் விலகுவதில்லை. எனவே ஒவ்வொரு வருடத்திலும் பெரும் பகுதியை அவன் அஸ்தமன நிலையிலேயே கழிக்கிறான், பிறப்பு ஜாதகத்தில் அஸ்தமன புதன் ஜாதகங்களின் மிகப் பொதுவான அம்சங்களில் ஒன்று. ஒன்று ஒரே நேரத்தில் அரிய சாபமாகவும் பொதுவான நிகழ்வாகவும் இருக்க முடியாது. இதை எடைபோட வேண்டிய நிலைமையாகப் பாருங்கள், அஞ்ச வேண்டிய முடிவாக அல்ல.

சந்திரனின் அஸ்தமனம் என்பது தேய்பிறை இருட்டு

அட்டவணையில் சந்திரனுக்கும் ஒரு வரிசை இருக்கிறது, ஆனால் அதை செவ்வாயின் வரிசை போலப் படித்தால் அசல் விஷயமே தவறிப்போகும். சந்திரன் ஒவ்வொரு மாதமும் அமாவாசையைச் சுற்றி இருபுறமும் ஏறத்தாழ ஒவ்வொரு நாள் சூரியனின் 12 பாகைக்குள் கடக்கிறான். அவனது அஸ்தமனம் எப்போதாவது நேரும் துரதிர்ஷ்டம் அல்ல. அது மாதத்தின் ஒரு கட்டம், ஒவ்வொரு மாதமும் அதே இருட்டு, பஞ்சாங்கத்தின் பாதி வேலையே அதைக் கணக்கில் வைப்பதுதான். எனவே மரபு சந்திரனின் ஒளியை அவனுக்கே உரிய அளவுகோலில் மதிப்பிடுகிறது: அவன் எந்தப் பக்ஷத்தைச் சேர்ந்தவன், சூரியனிடமிருந்து எவ்வளவு தூரம், இந்த அளவை ஷட்பல முறை பக்ஷ பலமாக அளக்கிறது. அமாவாசைக்கு அருகில் பிறந்தவருக்கு இந்த அர்த்தத்தில் சந்திரன் மங்கலானவன், சாஸ்திர வாசிப்பு இதை சந்திரன் குறிக்கும் மனதைப் பற்றிய, அதன் இருப்புகளைப் பற்றிய, அதன் வெளிப்பாட்டைப் பற்றிய உண்மையான ஆனால் வரையறுக்கப்பட்ட கூற்றாக எடுத்துக்கொள்கிறது, அதை சந்திரனின் ராசி, பாவம், ராசி அதிபதியோடு சேர்த்து எடைபோட வேண்டும். அவன் கருகிய கிரகமாக வாசிக்கப்படுவதில்லை, அமாவாசைப் பிறப்பை எரிந்த புதனின் வாக்கியத்தில் தைத்தால் இரு திசைகளிலும் மோசமான ஜோதிடமே உருவாகும்.

பலவீனம், அழிவு அல்ல

அப்படியானால் அஸ்தமனம் உண்மையில் செய்வது என்ன? சாஸ்திரக் கூற்றுகள் திசையில் ஒன்றுபடுகின்றன: அஸ்தமன கிரகம் தன் சொந்தப் பலன்களைத் தருவதில் திணறுகிறது. அதன் காரகத்துவங்கள், அதாவது அது இயல்பாகப் பேசும் விஷயங்கள், அடங்கிய குரலில் வந்து சேருகின்றன. அஸ்தமன புதனின் வணிகமும் வாதமும், அஸ்தமன சுக்கிரனின் இன்பங்களும் கூட்டுறவுகளும், அஸ்தமன குருவின் அறிவுரையும் தாமதமாக, மெதுவாக, அல்லது வேறு ஒருவரின் திட்டத்தின் வழியாக வருகின்றன, அந்த வேறு ஒருவர் யார் என்பது திட்டவட்டம்: சூரியன். அதிகாரம், தந்தை, அரசு, கண்ணில் படும் அகந்தை. கிரகம் வேலை செய்துகொண்டேதான் இருக்கிறது, ஆனால் அந்த அவையோரைப் போல, தன் சேவையில் அல்ல, அரசனின் சேவையில்.

இரண்டு திருத்தங்கள் இந்தக் கருத்தை விதிவாதத்தில் சரிந்துவிடாமல் காக்கின்றன. முதலாவது, நூல்களில் எங்கும் அழிவு வர்ணனை இல்லை. கிரகம் அஸ்தமித்திருக்கிறது, மறைந்திருக்கிறது, கண்ணுக்குப் புலப்படாமல். அது ஜாதகத்தில் இருந்து நீக்கப்படவில்லை, அதன் தசைகள் தம் நேரத்திற்கே வருகின்றன. இரண்டாவது, பெரும்பாலான அறிக்கைகள் விட்டுவிடும் புள்ளி இதுதான், ஆட்சி உரிமையை அஸ்தமனம் தொடவே இல்லை. கிரகம் தன் பாவங்களுக்கு அதிபதியாவது ஜாதகத்தின் நிலையான வடிவியலால், எந்தச் சேர்க்கையும் அதை மாற்றாது. உங்கள் பத்தாம் பாவத்தின் அதிபதியான அஸ்தமன புதன் இன்னும் உங்கள் பத்தாம் பாவத்தின் அதிபதியே. அந்தப் பாவம் மற்ற வகைகளில் வலுவாக இருந்தால் அதன் விஷயங்கள் வலுவாகவே இருக்கும், புதனின் தசைகள் அந்தத் திட்டத்தைக் கட்டாயம் கையிலெடுக்கும். அஸ்தமனம் வரி விதிப்பது கிரகத்தின் சொந்தக் குரலின் மீது, அதன் துறையின் மீது அல்ல.

மரபே ஒரு புகழ்பெற்ற இடத்தில் இந்தச் சமநிலையைக் காட்டுகிறது. சூரியனும் புதனும் ஒரே ராசியில் இருந்தால் புதாதித்ய யோகம், அறிவுக்கும் திறமைக்கும் புகழப்படும் சேர்க்கை, புதன் சூரியனை ஒட்டியே இருப்பதால் புதாதித்ய யோகங்களின் பெரும் பகுதியில் புதன் அஸ்தமனமே. அதே சேர்க்கை ஒரு மூச்சில் யோகம், அடுத்த மூச்சில் பலவீனம். இரண்டு கூற்றுகளும் மரபுடையவையே. இரண்டையும் சேர்த்துப் பிடிப்பது, அதாவது சூரிய நெருக்கம் கிரகத்திற்கு அறிவோடும் பதவியோடும் உள்ள தொடர்பைக் கூர்மையாக்கிக்கொண்டே அதன் சுதந்திரத்தின் மீது வரி விதிக்கிறது என்று புரிந்துகொள்வது, ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்து மற்றதை வீசுவதை விட சாஸ்திர மனதிற்கு அருகில்.

மரபில் உண்மையான கருத்து வேறுபாடு உள்ள இடங்கள்

இரண்டு உயிருள்ள விவாதங்களை மழுங்கடித்து மறைப்பதை விடத் தெளிவாகச் சொல்வது நல்லது.

முதலாவது பிறப்பு ஜாதகம், கோச்சாரம் இடையிலான விவாதம். அஸ்தமனம் காலத்தில் நிகழும் ஒரு காட்சி நிகழ்வாகத் தொடங்கியது: சுக்கிரன் சில வாரங்கள் மறைகிறான், குரு சில வாரங்கள், முகூர்த்த மரபு அந்த ஜன்னல்களை இன்றும் தீவிரமாகக் கடைப்பிடிக்கிறது. சுக்கிர அஸ்தமனம் அல்லது குரு அஸ்தமன காலத்தில் திருமணங்களும் பிற பெரிய தொடக்கங்களும் பொதுவாக வைக்கப்படுவதில்லை, இந்த வழக்கம் பழையது, முதன்மை நீரோட்டத்தில் உள்ளது, கண்டிப்பானது. சில பயிற்சியாளர்கள் இதிலிருந்தே வாதிடுகிறார்கள், அஸ்தமனம் அடிப்படையில் கோச்சார நிகழ்வு, கணத்தின் தோஷம், பிறப்பு ஜாதகத்தில் அது ஒரு முழு பல ஆய்வு எடைபோடும் பல பலவீனப்படுத்தும் காரணிகளில் ஒன்றுதான் என்று. மற்றவர்கள் பிறப்புக்கால அஸ்தமனம் கிரகத்தை வாழ்நாள் முழுவதற்கும் குறித்துவிடுகிறது என்று கருதுகிறார்கள், வேறு எந்தப் பிறப்புக்கால நிலையும் செய்வது போலவே. நேர்மையான அறிக்கை என்னவென்றால் இரு நிலைப்பாடுகளுக்கும் தீவிர ஆதரவாளர்கள் உண்டு, முகூர்த்த விதி ஜாதக விதியை விட மிகவும் நிலைபெற்றது.

இரண்டாவது அஸ்தமனம், கௌரவம் இடையிலான விவாதம். கன்னியில் உச்சம் பெற்ற புதனை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள், சூரியனிடமிருந்து 5 பாகையில் நிற்கிறான். ஒரு பள்ளியின் வாதம், உச்சமே ஆழமான உண்மை: கிரகம் தன் மிக உயர்ந்த திறனின் ராசியில் அமர்ந்திருக்கிறது, அஸ்தமனம் அதன் வெளிப்பாட்டை மங்கச் செய்கிறது, அவ்வளவே. மறு பள்ளியின் வாதம், காணவே முடியாத கிரகம் தன் உச்சத்தைச் செலவிட முடியாது, அப்படிப்பட்ட கிரகத்தை அவர்கள் நம்பிக்கைக்குரியவன் ஆனால் தடைபட்டவன் என்கிறார்கள். அஸ்தமன நீச கிரகத்திற்கும் அஸ்தமன உச்ச கிரகத்திற்கும் இடையில் இரண்டாமவன் மேலான நிலையில் இருக்கிறான் என்பதில் எல்லோரும் ஒன்றுபடுகிறார்கள். இரண்டாமவன் உண்மையிலேயே பலவீனனா என்பதை கவனமுள்ள ஜோதிடர்கள் இரு பக்கமும் வாதிடுகிறார்கள், நடைமுறையில் கோட்பாட்டை விட பாகை தூரமே அதிகம் தீர்ப்பளிக்கிறது: 13 பாகையில் கௌரவம் பெரும்பாலும் நிலைத்திருக்கிறது, முழு சேர்க்கைக்கு 2 அல்லது 3 பாகைக்குள் அஸ்தமனம் எந்த அட்டவணையின் மீதும் மேலோங்கி நிற்கிறது.

ராகுவும் கேதுவும் ஏன் ஒருபோதும் அஸ்தமனம் ஆவதில்லை

அறிக்கைகள் ராகு கேதுவின் மீது ஒருபோதும் அஸ்தமனக் குறி வைப்பதில்லை, காரணம் புரிந்தால் அஸ்தமனம் என்றால் என்ன என்பதே தெளிவாகும். ராகுவும் கேதுவும் பொருள்கள் அல்ல. சந்திரனின் பாதை சூரியனின் பாதையை வெட்டும் இரண்டு புள்ளிகள் அவை, கணித வெட்டுப் புள்ளிகள், மரபு அவற்றை சாயா கிரகங்கள் என்கிறது. அங்கே மறைக்க ஒரு வட்டில் இல்லை, விழுங்க ஒளி இல்லை, எனவே அஸ்தமன வரையறை அவற்றை எட்டவே முடியாது. மரபின் சொந்தச் சித்திரம் சற்று விருப்பத்தோடேயே எதிர்த் திசையில் ஓடுகிறது: அமாவாசையில் சூரியன் ஒரு வெட்டுப் புள்ளியை அடைந்தால் சூரிய கிரகணம், பழைய நூல்கள் அதை ராகு சூரியனைப் பிடிப்பது என்கின்றன. சேர்க்கையில் எரிவது ஒருபுறம் இருக்கட்டும், வானில் சூரியனின் சொந்த ஒளியையே அணைக்கக்கூடியவை இந்த இரண்டு புள்ளிகள் மட்டுமே.

அஸ்தமனமும் பலக் கணக்கும்

ஷட்பலம், கிரக பலத்தின் அறுவகை அளவீடு பற்றிய எங்கள் கட்டுரையைப் படித்திருந்தால், அஸ்தமனம் அதில் எங்கே அமர்கிறது என்ற கேள்வி எழலாம். பதில் கற்பிக்கக்கூடியது: அது ஆறு பலங்களில் ஒன்று அல்ல. அஸ்தமனம் சாஸ்திரத் தீர்ப்பில் ஒரு அவஸ்தையாக நுழைகிறது, எண் பலங்களுக்குப் பக்கத்தில் எடைபோடப்படுகிறது, அவற்றுக்கு உள்ளே அல்ல. இந்த இரு முறைகளும் ஒன்றுக்கொன்று எதிராக இழுக்கக்கூடும், ஒவ்வொரு கால்குலேட்டர் பயனரும் எப்போதாவது இதைச் சந்திக்கிறார். சேஷ்டா பலம், அதாவது இயக்கத்தின் பலம், வக்ர கிரகத்திற்கு கிட்டத்தட்ட முழு மதிப்பெண் தருகிறது, வக்ர புதன் அல்லது வக்ர சுக்கிரன் என்பது சரியாக உள் சேர்க்கைக்கு அருகில் உள்ள புதன் அல்லது சுக்கிரனே, அதாவது அஸ்தமனமே. எனவே ஒரே கிரகம் ஷட்பல அட்டவணையில் வீரியத்திற்கான உச்ச மதிப்பெண்ணையும் பக்கத்தில் அஸ்தமனக் குறியையும் ஒன்றாகச் சுமக்கக்கூடும். இது எந்த முறையின் கோளாறும் அல்ல. ஒன்று சுற்றுப்பாதை வீரியத்தை அளக்கிறது, மற்றது தெரிவதை, ஒரு கிரகம் ஒரே நேரத்தில் வீரியமுள்ளதாகவும் கண்ணுக்குப் புலப்படாததாகவும் இருக்க முடியும். அதனால்தான் எந்த ஒரு எண்ணும், எந்த ஒரு குறியும் கிரகத்தின் நிலையைத் தீர்மானிப்பதில்லை.

உங்கள் அறிக்கையில் அஸ்தமனம் என்று இருந்தால்

வார்த்தையில் அல்ல, தூரத்தில் தொடங்குங்கள். சூரியனிடமிருந்து 3 பாகை என்பது தீவிர அஸ்தமனம். 13 பாகை சில அட்டவணைகளில் வெறும் சம்பிரதாயம், சிலவற்றில் ஒன்றுமே இல்லை. கிரகம் புதனா சுக்கிரனா, வக்ரமா என்று பாருங்கள், ஏனெனில் அதனால் கோடே நகர்கிறது. பிறகு அந்தக் கிரகம் உங்கள் லக்னத்திற்கு எந்தெந்தப் பாவங்களின் அதிபதி என்று பாருங்கள், ஏனெனில் ஆட்சி உரிமை அப்படியே இருக்கிறது, நல்ல இடத்தில் அமர்ந்த பாவாதிபதி தன் வேலையைத் தொடர்கிறான். ஒரு இலவச குண்டலி உங்களுக்கு சூரியனின், ஒவ்வொரு கிரகத்தின் துல்லியமான பாகைகளைக் காட்டும், அச்சிட்ட அட்டவணையில் இருந்து அல்ல, சுவிஸ் எபிமெரிஸில் இருந்து கணக்கிடப்பட்டவை. குறி உங்களுக்கு முக்கியமான ஒரு கிரகத்தின் மீது இருந்தால், பயனுள்ள கேள்வி அஸ்தமனம் பொதுவாகக் கெட்டதா என்பதல்ல, இந்த அஸ்தமன கிரகம் தன் பாவங்களோடும் ராசியோடும் தசை கால அட்டவணையோடும் சேர்ந்து உங்கள் ஜாதகத்தில் என்ன பொருள் தாங்குகிறது என்பதே. இது உங்கள் ஜாதகத்தின் கேள்வி, ஜாதகங்கள் அனைத்தின் கேள்வி அல்ல, உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் உங்கள் சொந்த மொழியில் இதை ஆச்சார்யாவிடம் கேளுங்கள்.

வானத்தின் கதை ஒவ்வொரு முறையும் ஒரே மாதிரி முடிகிறது: கிரகம் மறுபக்கம் வழியாக வெளியே வருகிறது. ஒளியில் மறைந்த சில வாரங்களுக்குப் பிறகு சுக்கிரன் மீண்டும் விடியல் வானில் தெளிவாக நிற்கிறான். அஸ்தமனத்திற்கான பழைய சொல் மறைவதற்கான சொல்தான், மறைவது உதிக்கவும் செய்கிறது.

மூலங்கள்

• Brihat Parashara Hora Shastra, the sections describing the states (avasthas) of planets, including astangata or combustion; chapter numbering varies between editions, so the passage is cited by subject.
• Surya Siddhanta, the chapter on the heliacal risings and settings of the planets, from which the traditional combustion degree tables descend; tables derived from it differ by a degree or two, and this article states the figures as ranges for that reason.