நீச பங்க ராஜ யோகம்: கிரகத்தின் நீசம் எப்போது முறிகிறது

தன் ஜாதகத்தில் சனி மேஷத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார் என்றோ, சந்திரன் விருச்சிகத்தில் என்றோ ஒருவர் அறிகிறார், அதன் கீழுள்ள சொல், நீசம், மனதில் அழிவு போல இறங்குகிறது. பிறகு அந்தச் சொல்லைத் தேடும்போது அதன் புகழ்பெற்ற எதிர்ச்சொல் எதிர்ப்படுகிறது, நீச பங்க ராஜ யோகம். இணையத்தின் பாதி பக்கங்கள் இதை நீசம் அரச வரமாக மாறும் கதையாகச் சொல்கின்றன, மேலும் ஒரு பக்கத்திலிருந்து அடுத்த பக்கத்திற்கு ஒன்றையொன்று மறுக்கும் முறிவு நிபந்தனைப் பட்டியல்களைத் தருகின்றன. இரண்டு எதிர்வினைகளுமே பாடத்தை இழக்கின்றன. நீச கிரகம் அழிந்தது அல்ல, முறிந்த நீசம் லாட்டரி அல்ல. சாஸ்திரச் சித்திரம் இவ்விரண்டையும் விட எச்சரிக்கையானது, இந்தக் கட்டுரை அதை நிபந்தனை வாரியாக முன்வைக்கிறது, நூல்களே தமக்குள் உடன்படாமல் நிற்கும் இடங்களுடன் சேர்த்து.

நீசம் என்றால் என்ன

ஒன்பது கிரகங்களில் ஏழுக்கு ஒரு உச்ச ராசி உண்டு, அங்கே அவற்றின் இயல்பு மிக முழுமையாக வெளிப்படுகிறது என்று மரபு சொல்கிறது, அதற்கு நேர் எதிரே ஒரு நீச ராசி, அங்கே மிகக் குறைவாக. நீச ராசிக்குள் ஆழ்ந்த வீழ்ச்சிக்கான ஒரு குறிப்பிட்ட பாகை உண்டு, அது ஆழ்ந்த உச்சப் புள்ளியின் கண்ணாடி. இந்த மதிப்புகள் சாஸ்திர நூல்கள் முழுவதும் ஒரே குரலில் காணப்படுகின்றன:

ராகுவும் கேதுவும் இந்த அட்டவணையிலிருந்து வேண்டுமென்றே விலக்கப்பட்டுள்ளனர். பழைய நூல்கள் நிழல் கிரகங்களுக்கு உச்ச நீச ராசிகளை வழங்கவே பெரும்பாலும் மறுக்கின்றன, வழங்கும் பிற்கால மூலங்கள் ராசிகளில் ஒற்றுமை காண முடியாமல், ஒருமுறை ரிஷபமும் விருச்சிகமும், மறுமுறை மிதுனமும் தனுசும் என்று மாற்றிக்கொண்டே இருக்கின்றன. ராகு இன்ன ராசியில் நீசம் என்று ஒரு பக்கம் பெரும் நம்பிக்கையுடன் அறிவிக்கும்போது, அந்த நம்பிக்கைக்குப் பின்னால் ஒற்றை சாஸ்திர ஆதாரம் எதுவும் இல்லை.

ராசி முழுவதும் நீசமாகவே கணக்கு, ஆனால் பாகைக்கு முக்கியத்துவம் உண்டு. கன்னியின் 27 பாகையில் சுக்கிரன் தன் வீழ்ச்சியின் அடித்தளத்திலேயே நிற்கிறார்; கன்னியின் 2 பாகையில் சுக்கிரன் எல்லையை இப்போதுதான் கடந்திருக்கிறார். நடைமுறையில் ஆழ்ந்த புள்ளிக்கு சில பாகைகளுக்குள் இருக்கும் கிரகத்தை முழு நீசத்தில் இருப்பதாகவும், ராசியின் தொலைவான விளிம்பில் இருக்கும் கிரகத்தை அதன் மெலிந்த வடிவைச் சுமப்பதாகவும் வாசிக்கிறோம்.

இந்த நிலையின் பொருளையும் துல்லியமாகச் சொல்ல வேண்டும், ஏனெனில் நீசம் என்ற சொல் அடிக்கடி கெட்டது என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது, சொல் அப்படிச் சொல்லவில்லை. நீச கிரகம் ஒரு பலவீனமான கிரகம்: அதன் காரகத்துவங்களும், அது ஆளும் பாவங்களின் பலன்களும் உழைப்புடன், தாமதமாக, அல்லது சுற்று வழிகளில் வந்து சேரும். மேஷத்தின் நீச சனி பொறுமை காக்க வேண்டிய இடத்தில் அவசரப்படுகிறார். விருச்சிகத்தின் நீச சந்திரன் எல்லாவற்றையும் உச்ச தீவிரத்துடன் உணர்ந்து சரியாக ஓய்வெடுக்க முடியாமல் தவிக்கிறார். கிரகம் பாபியாக மாறவில்லை. ராசி வட்டம் தந்த மிகக் குறைவான உதவிக் கருவிகளுடன் தன் வேலையைச் செய்யப் போராடுகிறது.

முறிவின் நிபந்தனைகள்

முதலில் சொல்ல வேண்டிய நேர்மையான உண்மை: இணையம் உருவாக்கிக்கொண்ட நேர்த்தியான எண்ணிடப்பட்ட பட்டியல் போல எந்த சாஸ்திர நூலும் முறிவு விதிகளைத் தருவதில்லை. பிருஹத் பராசர ஹோரா சாஸ்திரம் நீச கிரகங்களால் உருவாகும் ராஜ யோகங்களை அதன் யோக அத்தியாயங்களில் விவரிக்கிறது, பலதீபிகை முறிவை சில அடர்த்தியான சுலோகங்களில் சுருக்குகிறது; இரண்டின் பதிப்புகளிலும் அத்தியாய வரிசை மாறுகிறது, எனவே உங்கள் பிரதியுடன் பொருந்தாத எண்களால் அல்லாமல் பொருள் வாரியாக இங்கே மேற்கோள் காட்டுகிறோம். பிற்கால உரையாசிரியர்கள் நிபந்தனைகளை விரிவாக்கினர், கலந்தனர், மறுவரிசைப்படுத்தினர், அதனால்தான் எந்த இரு வலைத்தளங்களும் உடன்படுவதில்லை. கீழே வருவன உண்மையான நூல் எடையுள்ள நிபந்தனைகள், மரபு அவற்றை எவ்வளவு பரவலாக ஏற்கிறது என்ற தோராயமான இறங்கு வரிசையில்.

நீச ராசியின் அதிபதி கேந்திரத்தில்

கிரகம் வீழ்ந்த ராசியை எடுத்து அதன் அதிபதியைக் கண்டறியுங்கள். அந்த அதிபதி கேந்திரத்தில் நின்றால், அதாவது லக்னத்திலிருந்தோ சந்திரனிடமிருந்தோ முதல், நான்காம், ஏழாம் அல்லது பத்தாம் பாவத்தில், நீசம் முறிந்ததாகக் கொள்ளப்படுகிறது. மேஷத்தில் நீசமான சனி செவ்வாயை நோக்குகிறார்; கேந்திரத்தில் உள்ள செவ்வாய் அந்த வேலையைச் செய்துவிடுகிறார். பலதீபிகை இந்த நிபந்தனையை லக்னம் சந்திரன் இரண்டிலிருந்தும் எண்ணித் தெளிவாகச் சொல்கிறது, ஏறத்தாழ ஒவ்வொரு பிற்கால ஆசிரியரும் அதைத் திரும்பச் சொல்கிறார்கள். ஒரே ஒரு விதியை மட்டும் நினைவில் வைக்க வேண்டுமானால், இதுவே.

உச்ச ராசியின் அதிபதி கேந்திரத்தில்

இரண்டாவது விதி மறுபக்கம் பார்க்கிறது. ஒவ்வொரு நீச கிரகத்திற்கும் ராசி வட்டத்தில் வேறெங்கோ ஒரு உச்ச ராசி உண்டு; அந்த ராசியின் அதிபதியைக் கண்டறியுங்கள். அவர் லக்னத்திலிருந்தோ சந்திரனிடமிருந்தோ கேந்திரத்தில் இருந்தால் மீண்டும் முறிவு நிகழ்கிறது. நீச சனிக்கு உச்ச ராசி துலாம், அதன் அதிபதி சுக்கிரன். இந்த நிபந்தனை பலதீபிகையின் அடர்த்தியான சுலோகங்களில் முதலாவதன் அருகிலேயே அமர்ந்திருக்கிறது, ஏறத்தாழ அதே அளவு ஏற்பையும் பெறுகிறது.

நீச ராசி அதிபதி நீச கிரகத்துடன் சேர்ந்தோ அதைப் பார்த்தோ

மூன்றாவது, நீச ராசியின் அதிபதி தன் விருந்தினருக்கு நேரடியாக உதவலாம், நீச கிரகத்துடன் சேர்ந்து நின்றோ அதன் மீது தன் பார்வையைச் செலுத்தியோ. நீச சனியுடன் இணைந்த அல்லது அவரைப் பார்க்கும் செவ்வாய், போராடும் குடியிருப்பாளரைத் தாங்கிப் பிடிக்கும் வீட்டு உரிமையாளர். பல சாஸ்திரப் பகுதிகள் இந்த நேரடித் தொடர்பை வலுவான முறிவாகக் கருதுகின்றன, ஏனெனில் உதவி ஜாதகத்தின் மறுமுனையிலிருந்து அல்ல, அந்த இடத்திலேயே வந்து சேர்கிறது.

நீச கிரகம் கேந்திரத்தில், சுப பார்வையுடன்

நான்காவது, இங்கிருந்துதான் நிலம் நகரத் தொடங்குகிறது, நீச கிரகமே லக்னத்திலிருந்தோ சந்திரனிடமிருந்தோ கேந்திரத்தில் நின்று ஒரு சுப கிரகத்தின் பார்வையைப் பெறுவது. சில மூலங்கள் கேந்திர நிலை மட்டுமே போதும் என்கின்றன; சில சுப பார்வையை வலியுறுத்துகின்றன; சில கேந்திரம் இல்லாமலும் பார்வையை ஏற்கின்றன. இதை உண்மையிலேயே சர்ச்சைக்குரியது என்று குறித்து வைக்கிறோம். இதைத் தனித்து நிற்கும் முறிவாக அல்லாமல் வேறொரு நிபந்தனையின் அருகில் துணைச் சான்றாக எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்.

அதிபதியுடன் ராசி பரிவர்த்தனை

ஐந்தாவது, பரிவர்த்தனை. நீச கிரகம் வரையறையின்படியே தன் அதிபதியின் ராசியில் அமர்ந்திருக்கிறது; அதே நேரத்தில் அந்த அதிபதி நீச கிரகத்தின் சொந்த ராசியில் இருந்தால், இரு அதிபதிகளும் வீடுகளை மாற்றிக்கொண்டு தங்கள் விதிகளை ஒன்றோடொன்று பிணைத்துக்கொண்டனர். மேஷத்தில் சனி, மகரத்தில் செவ்வாய் என்பது பாடநூல் உதாரணம், அது என்ன உருவாக்குகிறது என்று பாருங்கள்: செவ்வாய் மகரத்தில் உச்சம், எனவே வீழ்ந்த கிரகத்தின் வீட்டு உரிமையாளர் சனியின் சொந்த வீட்டிலிருந்து முழு பலத்துடன் செயல்படுகிறார். பரிவர்த்தனை யோகம், ராசிகளின் பரிமாற்றம் பற்றி தனியே எழுதியுள்ளோம், அந்த யோகமும் நீச பங்கமும் சந்திக்கும் இடங்களில் இது ஒன்று. இன்னும் விந்தையான இரட்டை நிகழ்வும் உண்டு, விருச்சிகத்தில் சந்திரன், கடகத்தில் செவ்வாய் போன்றது, அங்கே இரு கிரகங்களும் நீசத்தில் இருந்து ஒன்றையொன்று முறிக்கின்றன; இந்தப் பரஸ்பர மீட்பையும் மரபு செயல்படும் முறிவாகவே வாசிக்கிறது. பரந்த உடன்பாட்டின்படி பரிவர்த்தனையே எல்லாவற்றிலும் நம்பகமான முறிவு, ஏனெனில் அது எந்த மூன்றாம் தரப்பையும் சார்ந்திருக்கவில்லை.

நவாம்ச வாதம்

இன்னொரு விதியைக் குறிப்பிட வேண்டும், ஏனெனில் அது ஆன்லைனில் எங்கும் இருக்கிறது: ராசி கட்டத்தில் நீசமாக இருந்தும் நவாம்சத்தில் உச்சமாகும் கிரகத்தின் நீசம் முறிகிறது என்பது. இந்தக் கருத்துக்கு பிற்கால ஆசிரியர்களும் பயிற்சி ஜோதிடர்களும் ஆதரவு தந்துள்ளனர், அது நியாயமற்றதும் அல்ல, நவாம்சம் ஜோதிடத்தில் எல்லாவற்றையும் நுட்பமாக்குகிறது. ஆனால் கேந்திர, அதிபதி விதிகள் நீச பங்கத்தின் அடர்த்தியான சாஸ்திர வாக்கியங்களில் வருவது போல இது வருவதில்லை. இதைச் சொந்த உரிமையில் ஒரு முறிவாக அல்லாமல் நீசத்தைத் தணிக்கும் காரணியாகப் பயன்படுத்துகிறோம், இதைச் சொல்வதற்குக் காரணம், எந்த விதிகள் சுமை தாங்குகின்றன, எவை பிற்காலச் சேர்க்கைகள் என்று பெரும்பாலான பக்கங்கள் உங்களுக்குச் சொல்லாது.

நூல்கள் உடன்படாமல் நிற்கும் இடம்

மூலங்களை அருகருகே வைத்துப் படித்தால் வேறுபாடுகளை எளிதாகச் சொல்லலாம். சில சுலோகங்கள் கேந்திரங்களை சந்திரனிடமிருந்து மட்டுமே எண்ணுகின்றன; அதிகம் வழங்கும் வாசிப்பு லக்னம் சந்திரன் இரண்டிலிருந்தும் எண்ணுகிறது. சில உரையாசிரியர்கள் சூரியனிடமிருந்து எண்ணுவதையும் சேர்க்கிறார்கள், அடர்த்தியான சுலோகங்களில் அதற்கு இடமில்லை. சில பிற்கால நூல்கள் நிபந்தனைகளை எந்த அளவு பெருக்குகின்றன என்றால் நீச பங்கம் உள்ள ஜாதகங்கள் இல்லாதவற்றை விட அதிகமாகிவிடும், இதில் யாருக்கும் சந்தேகம் எழ வேண்டும், ஏனெனில் ஏறத்தாழ ஒவ்வொரு ஜாதகத்திலும் பொருந்தும் விதி எதையும் கணிக்காது.

பட்டியல் தளங்கள் தவிர்க்கும் மேலும் இரண்டு தீர்ப்புகள் உண்டு. முறிக்கும் கிரகத்தின் சொந்த நிலை முக்கியம்: தானே அஸ்தங்கமோ, நீசமோ, பாப கிரகங்களால் சூழப்பட்டோ இருக்கும் அதிபதி, எந்தப் பாவத்தில் நின்றாலும், யாரையும் மீட்கும் நிலையில் இல்லை. நிபந்தனைகளின் எண்ணிக்கையும் துல்லியமும் முக்கியம்: ஒரு நிபந்தனையைத் தளர்வாக நிறைவேற்றும் ஜாதகத்தின் முறிவு, மூன்றைத் துல்லியமாக நிறைவேற்றும் ஜாதகத்தை விட பலவீனம். இந்த எடைபோடலுக்கு நூல்கள் எந்த மதிப்பெண் சூத்திரமும் தருவதில்லை. கலையின் இந்தப் பகுதி கலையாகவே நிலைக்கிறது.

யோகம் உண்மையில் தருவது என்ன

இப்போது இந்தக் கட்டுரை இருப்பதற்கான திருத்தம். நீச பங்கம் நீசத்தை உச்சமாக மாற்றாது. பெயர் தன் பொருளையே சொல்கிறது: பங்கம் என்றால் உடைவு, முறிவு. உடைவது பலவீனம், கிரகத்தின் வரலாறு அல்ல, நூல்களில் உள்ள ராஜ யோக வர்ணனைகள், எழுந்து ஆளும் மனிதர், பலதீபிகையின் நினைவில் நிற்கும் சொற்களில் அரசர்களால் மதிக்கப்படும் பேரரசர், வாழ்க்கை எங்கு சேர்கிறது என்பதைச் சொல்கின்றன, பயணம் எப்படி நடக்கிறது என்பதை அல்ல.

மரபு விவரிக்கும் அமைப்புக்கும், பயிற்சி ஜோதிடர்கள் மீண்டும் மீண்டும் சந்திக்கும் அமைப்புக்கும் ஒரு வடிவம் உண்டு: முதலில் சிரமம், பிறகு எழுச்சி. நீச கிரகம் ஆளும் துறைகள் வழக்கமாக இளவயது வாழ்வின் கடினமான பகுதியாக இருக்கும். எழுச்சி வரும்போது அது வழக்கமாக அதே கிரகத்தின் தசைகளில் வருகிறது, முறிந்த நீசம் தன் மதிப்பைக் காட்டுவது அப்போதுதான். செவ்வாயால் நீச சனி முறிந்தவர் அரைக்கும், நன்றியற்ற உழைப்பின் ஆண்டுகளைத் தாண்டிச் செல்வதில்லை; அந்த ஆண்டுகளே வழக்கமாக வாழ்க்கை வரலாற்றின் முதல் அங்கம். முறிவின் வாக்குறுதி என்னவென்றால், அந்த அரைப்பு மனிதரைத் தேய்த்துவிடாமல் அதிகாரத்தை நோக்கிக் கட்டி எழுப்புகிறது.

இங்கேதான் பலத்தையும் நன்மையையும் தனித்தனியே வைக்க வேண்டும், ஷட்பலம், கிரக பலத்தின் அறுவகை அளவீடு கட்டுரையில் நாங்கள் வரைந்த அதே கோடு. முறிவு கிரகத்தின் செயல் திறனை மீட்டுத் தருகிறது. அந்தச் செயல் இனிமையாக இருக்கும் என்று வாக்குறுதி தராது, பராசரரின் இஷ்ட கஷ்ட பலன்களின் தனிக் கணக்கு முறிந்த கிரகத்திற்கும் மற்ற எந்தக் கிரகத்திற்கும் சமமாகவே பொருந்தும். ஒரு கிரகம் தரும் அளவு பலமாக இருந்தும் கடுமையாகவே தரக்கூடும்.

உங்கள் சொந்த ஜாதகத்தில் சோதனை

சோதனை தானாக இயந்திரத்தனமானது. ஏதேனும் கிரகம் தன் நீச ராசியில் உள்ளதா பாருங்கள், ஆழ்ந்த பாகைக்கு எவ்வளவு அருகில் என்று குறியுங்கள், பிறகு நிபந்தனைகளைச் சோதியுங்கள்: அதிபதி எங்கே நிற்கிறார், உச்ச ராசியின் அதிபதி எங்கே, வீழ்ந்த கிரகத்தை எந்தப் பார்வைகள் அடைகின்றன, பரிவர்த்தனை உள்ளதா. இலவச குண்டலி இரண்டு நிமிடங்களில் இந்த நிலைகளை உங்களுக்குத் தருகிறது. உங்கள் ஜாதகத்தில் பொருந்தும் நிபந்தனைகள் சேர்ந்து செயல்படும் முறிவாகுமா, அதன் பலன்கள் எப்போது உரியவை என்பது தேடலை விட எடைபோடும் வேலை, தசையின் காலம் யோகத்தைப் போலவே முக்கியம். அந்தக் கேள்வியை உங்கள் பிறப்பு விவரங்களுடன், உங்கள் சொந்த மொழியில், ஆச்சாரியாவிடம் கேளுங்கள் முன் வைக்கத் தகுந்தது: கிரகத்தின் பெயரைச் சொல்லி, அதன் நீசம் முறிந்துள்ளதா, எந்த தசை அதைக் காட்டும் என்று கேளுங்கள்.

ஒற்றை வரிச் சுருக்கம், வேண்டுமெனில்: நீசம் என்பது பலவீனம், அழிவு அல்ல; முறிவு என்பது பழுது பார்ப்பு, அட்டவணைப்படி வரும் அரசாட்சி அல்ல; யோகப் பெயரின் அரச பகுதி, ஈட்டப்படும்போது, முதல் பாதி விலை கொடுத்த வாழ்வின் இரண்டாம் பாதியை வர்ணிக்கிறது.

மூலங்கள்

• Brihat Parashara Hora Shastra, the chapters on yogas and on the raja yogas arising from debilitated planets (chapter numbering varies between editions), for the treatment of debilitation, its cancellation, and the separate accounting of ishta and kashta phala.
• Phaladeepika of Mantreswara, the verses on the cancellation of debilitation and the raja yoga that follows from it, cited by subject because verse numbering differs between editions.