ராம நவமி 2027: தேதி, மத்யான்ன பிறப்பு வேளை, மற்றும் அது கொண்டாடப்படும் முறை

ராம நவமி 2027, வியாழக்கிழமை, 15 ஏப்ரல் 2027 அன்று வருகிறது. இது சைத்திர மாத வளர்பிறை ஒன்பதாம் நாளாகும், சூரிய உதயத்தின்போது சைத்திர சுக்ல நவமி என்று கணக்கிடப்படுகிறது. தேதி மட்டும் உங்களுக்குத் தேவை என்றால், இதுதான் பதில். இக்கட்டுரையில் உள்ள மற்ற அனைத்தும் இந்த தேதி உண்மையில் எதற்காக என்பதைப் பற்றியதே.

இந்த நாள் குறிக்கும் நிகழ்வு

ராம நவமி, அயோத்தியில் விஷ்ணுவின் ஏழாவது அவதாரமான ராமரின் பிறப்பைக் கொண்டாடும் நாளாகும். ராமாயணமும் பிற்கால மறுஆக்கங்களும் அவரது பிறப்பை கோசல அரச குடும்பத்தில், தசரத மகாராஜாவுக்கும் கௌசல்யா தேவிக்கும், ஒரு வாரிசுக்காக நீண்ட, மிகவும் கடினமான எதிர்பார்ப்புக்குப் பின் நடந்ததாகக் குறிப்பிடுகின்றன. அதன் பின் வரும் கதை, வனவாசம், காட்டில் கழிந்த ஆண்டுகள், இலங்கையில் நடந்த போர், ஆட்சிக்குத் திரும்புதல், ஆகியவை துணைக்கண்டம் முழுவதும் பக்தி இலக்கியத்தின் அடித்தளமாக உள்ளது. ராம நவமி அந்த முழுக் கதையையும் மீண்டும் சொல்வதில்லை. அது கதை தொடங்கும் அந்த ஒரு மணி நேரத்தை மட்டும் குறிக்கிறது.

அந்த வேளை விடியலோ அந்தியோ அல்ல, நடுப்பகல் என்று கூறப்படுகிறது. இதனால்தான் இந்த நாளின் முக்கியச் சடங்கான ராம ஜென்ம கொண்டாட்டம், சில பண்டிகைகளைப் போல் மாலை உச்சத்தை நோக்கி நாள் முழுவதும் நடக்கும் நிகழ்வாக இல்லை. கோவில்களும் வீடுகளும் முக்கிய பூஜையை மத்யான்னத்திற்கு, அதாவது உள்ளூர் நண்பகலை மையமாகக் கொண்ட நாளின் நடுப் பகுதிக்கு, பகல் நேரத்தின் நடு ஆறில் ஒரு பகுதிக்கு அளவாக நிர்ணயிக்கின்றன. இது ஒவ்வொரு பஞ்சாங்கத்திலும் சற்று வேறுபட்டு கூறப்படுவதைக் காணலாம், அந்த வேறுபாடு இயல்பானதே. மாறாமல் இருப்பது இந்தக் கொள்கைதான்: இந்த வேளை நாளின் இரு முனைகளிலும் அல்ல, நண்பகலைச் சுற்றியே அமைகிறது, ஏனெனில் ராமர் தாமே நண்பகலில்தான் வந்தார் என்று இந்த மரபு கருதுகிறது.

அதற்கு முந்தைய ஒன்பது நாட்கள்

ராம நவமி நாட்காட்டியில் தனியாக நிற்கவில்லை. இது சைத்திர நவராத்திரியை உருவாக்கும் ஒன்பது நாட்களில் கடைசி நாளாகும். இந்த நவராத்திரி, தெற்கிலும் மேற்கிலும் கொண்டாடப்படும் சந்திர புத்தாண்டான உகாதி மற்றும் குடி பட்வாவுடன் தொடங்குகிறது, இந்த சுழற்சியில் அது 7 ஏப்ரல் 2027 அன்று வருகிறது. இந்த ஒன்பது நாட்களிலும், பல வீடுகள் விரதம் கடைப்பிடிக்கின்றன, சில கடுமையாகவும், சில பழங்கள் மற்றும் பாலுக்கு மட்டும் தளர்ந்தும், மேலும் நவமிக்கு முன் தேவி அவரது ஒன்பது வடிவங்களில் வணங்கப்படுகிறார். பல பகுதிகளில் இரு பண்டிகைகளும் ஒரே தொடர் கொண்டாட்டமாக நடைபெறுகின்றன: புத்தாண்டு அந்த காலகட்டத்தைத் திறக்கிறது, ராம நவமி அதை நிறைவு செய்கிறது. நீங்கள் ஒரே ஒரு தேதியை மட்டும் கவனிக்க விரும்பினால், 15 ஏப்ரல்தான் முக்கியமானது, ஆனால் விரதமும் பாராயணமும் வீட்டு ஏற்பாடுகளும் உண்மையில் நடைபெறுவது அதற்கு முந்தைய வாரத்தில்தான்.

பூஜையும் அந்த நாளில் மக்கள் செய்வதும்

மத்யான்ன பூஜை, அதை நடத்தும் விதத்தில் விரிவாக இருந்தாலும், அதன் கட்டமைப்பில் எளிமையானது. பொதுவாக தொட்டிலில் இருக்கும் குழந்தை ராமரின் உருவம் அல்லது விக்கிரகம், நண்பகலை ஒட்டி நீராட்டப்பட்டு, அலங்கரிக்கப்பட்டு, தரிசனத்திற்காக வைக்கப்படுகிறது. சங்கும் மணியும் பிறப்பு நிகழ்ந்ததாகக் கருதப்படும் அந்த நொடியைக் குறிக்கின்றன. பல வீடுகளிலும் கோவில்களிலும் இதனுடன், பிறப்பையே விவரிக்கும் ஒரு சிறு வாசிப்பு அல்லது பாராயணம், படிப்பதை விடவும் பாடலாகவே, இடம்பெறுகிறது.

பூஜையுடன் சேர்த்து, இந்த நாள் பாராயணத்திற்கும் ஒதுக்கப்படுகிறது. நவராத்திரியின் ஒன்பது நாட்களிலும் ராமாயணத்தையோ ராமசரிதமானசத்தையோ வாசித்து வந்த வீடுகள், அந்த வாசிப்பை நவமியன்று முடிக்கின்றன, பெரும்பாலும் பிறப்பையே விவரிக்கும் இறுதிப் பகுதியுடன். முழுமையான பாராயணம் மேற்கொள்ளப்படாத இடங்களில், குறுகிய வாசிப்புகள் அல்லது ராமரை மையமாகக் கொண்ட பஜனை அமர்வுகள் பொதுவாக நடைபெறுகின்றன. பல நகரங்களில், முதன்மையாக அயோத்தியில், தெய்வத்தை தெருக்களில் எடுத்துச் செல்லும் ஊர்வலங்கள் நடைபெறுகின்றன, மேலும் அன்றைய நாளில் கோவில்களுக்குச் செல்பவர்களின் எண்ணிக்கை சாதாரண வியாழக்கிழமையை விடவும் மிகுதியாக இருக்கும்.

இவற்றில் எதுவும் சோகமானதல்ல. நடைமுறையில் ராம நவமி ஒரு பிறந்தநாள் கொண்டாட்டத்தை ஒத்ததாகவே உணரப்படுகிறது, ஒரு கடுமையான சடங்கைப் போல் அல்ல. இனிப்புகள் வழங்கப்படுகின்றன, கடுமையான வெயில் காலத்தின் நடுவில் இந்த நாள் வருவதைக் குறிக்க தெற்கில் பானகமும் பிற குளிர்ச்சியான பானங்களும் வழங்கப்படுகின்றன, மேலும் நவராத்திரி முழுவதும் பலர் கடைப்பிடித்த விரதம் மத்யான்ன பூஜை முடிந்ததும் முடிவுக்கு வருகிறது.

அயோத்தி மட்டுமே, ஓர் அக்கம்பக்கக் கோவில் முயற்சிக்கும் அளவை விடவும் பெரிய அளவில் இதைக் கொண்டாடும் இடமாகும். அங்கு கோவில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டதில் இருந்து, அந்த நகரம் இந்த நாளுக்காக லட்சக்கணக்கான பக்தர்களை ஈர்க்கிறது, மேலும் மத்யான்ன நொடி, தெய்வத்தின் நெற்றியில் சூரிய ஒளி திலகமாக, மதிப்பீட்டால் அல்ல, கருவிகளால் துல்லியமாகக் கணக்கிடப்பட்டு குறிக்கப்படுகிறது, இது தேசிய அளவில் இந்த நாளைப் பற்றிய செய்தி சேகரிப்பில் இடம்பெற்ற ஒரு விவரம். பெரும்பாலான வீடுகளும் அக்கம்பக்கக் கோவில்களும் இவ்வளவு திட்டமிடப்பட்ட முறையில் எதையும் செய்வதில்லை, அதன் தேவையும் இல்லை. அந்த வேளையின் நோக்கம் ஒரே மாதிரியானதே, அது ஒளியியல் கருவியால் குறிக்கப்பட்டாலும் சரி, உணர்வால் அடிக்கப்படும் மணியால் குறிக்கப்பட்டாலும் சரி: கதையின் மையப்புள்ளி நண்பகலில்தான் அமைந்துள்ளது.

ஒரு இலேசான ஜோதிட பார்வை

பாரம்பரிய நூல்களும் ராமரின் சொந்த ஜாதகத்தை விவரிக்கின்றன, இதுவே ஜோதிடம் இந்த கட்டுரையில் இலேசாக, முழுக் கட்டுரையையும் தாங்கத் தேவையில்லாமல் இடம்பெறும் இடம். பிறப்பு சைத்திர வளர்பிறையில் வைக்கப்படுகிறது, பல கிரகங்கள் அவற்றின் பலம் பெற்ற சொந்த ராசிகளில் இருந்ததாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றன, இது நூற்றாண்டுகளாக விரிவுரையாளர்கள் ஓர் அவதாரத்தின் வருகைக்குப் பொருத்தமானது என்று பொருள்கொண்ட அசாதாரணமான சாதகமான அமைப்பாகும். பிறப்புடன் தொடர்ந்து இணைக்கப்படும் நட்சத்திரம் புனர்பூசம் ஆகும், புதுப்பிப்புக்கும் திரும்புதலுக்கும் தொடர்புடைய நட்சத்திரம் இது, தன் கதையே ஒரு நீண்ட வீடு திரும்புதலாக இருக்கும் ஒரு பிரதிக்கு இது மிகவும் பொருந்துகிறது. இவை எதுவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்க துல்லியமான எஃபெமெரிஸ் மறுகட்டமைப்பாகக் கருதப்பட வேண்டியதில்லை. இது ஒரு ஜாதகத்தின் பக்தி ரீதியான வாசிப்பே, குற்றவியல் பரிசோதனை அல்ல, மேலும் நூற்றாண்டுகளாக அது அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு வருகிறது.

நீங்கள் அவ்வாறு பயன்படுத்த விரும்பினால், இது வழங்குவது என்னவென்றால், இந்த மரபு பிறப்பு நேரத்தை நிகழ்வின் ஒரு அடிக்குறிப்பாக அல்ல, உண்மையான எடையுடையதாகக் கருதுகிறது என்ற நினைவூட்டலே. சாதாரண மக்களுக்கும் இதே அடிப்படையிலேயே வேத ஜோதிடம் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது: நீங்கள் வந்த அந்த நொடி உங்கள் வாழ்க்கை நடக்கும் விதத்தில் நிலையான ஒன்றை வடிவமைக்கிறது.

உங்கள் சொந்த நொடி இதே தீவிரத்துடன் எப்படி இருக்கும் என்பதைப் பார்க்க விரும்பினால், இலவச குண்டலி தொடங்க வேண்டிய இடம், மேலும் உங்கள் கையில் ஒரு ஜாதகம் கிடைத்ததும், ஆசார்யரிடம் கேளுங்கள் அது உங்களைப் பற்றி உண்மையில் என்ன சொல்கிறது என்பதை விளக்கமளிக்கும், அடையாளங்களின் சக்கரத்தை மட்டும் வைத்து எந்த விளக்கமும் இல்லாமல் உங்களை விட்டுவிடாமல். இது போன்ற ஒரு பண்டிகையை ஒட்டி வேத ஜோதிடத்திற்கு வரும் பெரும்பாலானோர் இந்த மரபைப் பற்றி பொதுவாக ஆர்வமாக இருக்கிறார்கள். பெரும்பாலும் பயனுள்ள கேள்வி, வேறு யாருடையதும் அல்ல, உங்கள் சொந்தப் பிறப்பை நோக்கியதே.

ராம நவமி தலைமுறை தலைமுறையாகக் கொண்டாடப்பட்ட அதே முறையில் இனியும் கொண்டாடப்படும்: நண்பகலில் முடியும் ஒரு காத்திருப்பு, இருட்டில் அல்ல, ஏனெனில் முதன்முதலில் அந்தக் காத்திருப்பு முடிந்தது அந்த நேரத்தில்தான் என்று கதை கூறுகிறது.