சரத் பூர்ணிமா 2026: தேதி, கோஜாகர விழிப்பு, நிலவின் கீழ் கீர்

சரத் பூர்ணிமா ஞாயிற்றுக்கிழமை, அக்டோபர் 25, 2026 அன்று வருகிறது. இது ஆஸ்வின் மாத சுக்ல பூர்ணிமா, ஆஸ்வின் சந்திர மாதத்தை முடிக்கும் முழு நிலவு, நிஷீதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு கணக்கிடப்பட்டது, இரவின் ஆழத்தில் வரும் முகூர்த்தம், ஏனெனில் இந்த இரவில் கடைப்பிடிக்கப்படும் விரதமான கோஜாகரம், சூரிய உதயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டதல்ல, நள்ளிரவைச் சார்ந்த கடைப்பிடிப்பு. இந்த தேதிக்குப் பின்னால் உள்ள விதி விதாதாவில் இந்தக் கட்டுரையுடன் புதியது: இது இரண்டு தனித்தனி ஆண்டுகளில் ஒரு சுயாதீனமான பஞ்சாங்கத்திற்கு எதிராகச் சரிபார்க்கப்பட்டு, இரண்டு முறையும் பொருந்தியது. இந்தக் கட்டுரையில் பின்னால் வரும் எதுவும் மேலே கொடுக்கப்பட்ட தேதியைத் தாண்டி வேறு எந்த தேதியையும் உறுதிப்படுத்தவில்லை.

சரத் பூர்ணிமா என்றால் என்ன

சரத் பூர்ணிமா பருவமழையின் முடிவிலும், சரத் ரிதுவின் தொடக்கத்திலும் அமைந்துள்ளது. இந்திய பாரம்பரிய மரபு தனித்த பருவமாகக் கருதும் குறுகிய, தெளிவான இலையுதிர் காலம் இது, அதற்கு முன் வரும் ஈரமான மாதங்களும் அல்ல, பின் வரும் குளிரும் அல்ல. ஆஸ்வின் மாத முழு நிலவு ஆண்டின் மிகவும் பிரகாசமான, மிகவும் முழுமையான நிலவாகக் கருதப்படுகிறது, பூமிக்கு மிக அருகில் தோன்றும் நிலவு, மேலும் பருவமழையின் மூடுபனியிலிருந்து புதிதாகக் கழுவப்பட்ட காற்றே, மற்ற எந்த இரவையும் விடவும் அந்த ஒளியை அதிகமாகக் கடத்தவிடும் இரவு எனப்படுகிறது.

அசாதாரணமாக சக்திவாய்ந்த நிலவு என்ற இந்த நம்பிக்கையே, இந்த இரவைச் சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்ட மற்ற அனைத்திற்கும் அடிப்படை: அதைப் பெற விழித்திருக்கும் விழிப்பு, அதை உள்வாங்க வைக்கப்படும் ஒரு இனிப்பு உணவு, அதன் கீழ் நடத்தப்படும் ஒரு நடனம். கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ள தனித்தனி வழக்கங்கள் எதுவும் தனித்து நிற்பதில்லை. அவை அனைத்தும், இந்த குறிப்பிட்ட நிலவு விழித்திருக்கத் தகுதியானது என்ற ஒரே தொடக்கக் கருத்துக்கு, வெவ்வேறு பிராந்திய பதில்கள்.

கோஜாகரம்: லக்ஷ்மி யார் விழித்திருக்கிறார் என்று கேட்கும் இரவு

இந்த கடைப்பிடிப்புக்கான மிகப் பழமையான, மிகவும் பரவலான பெயர் கோஜாகரம், அல்லது கோஜாகரி பூர்ணிமா, சமஸ்கிருத "கோ ஜாகர்தி" என்பதிலிருந்து, யார் விழித்திருக்கிறார்கள். இந்தப் பெயருக்குப் பின்னால் உள்ள நம்பிக்கை, ஆண்டில் இந்த ஒரே இரவில் லக்ஷ்மி வீடுகள் தோறும் பயணித்து, ஒவ்வொரு வாசலிலும் அந்தக் கேள்வியைக் கேட்கிறார் என்பது. விழித்திருந்து, விளக்கேற்றி, தன்னை வரவேற்கத் தயாராக இருக்கும் வீட்டில் தங்கி செல்வத்தை வழங்குகிறார், ஏற்கனவே இரவுக்கு அணைந்துவிட்ட வீட்டைக் கடந்து செல்கிறார்.

அந்த நம்பிக்கையிலிருந்து வளர்ந்த விரதம் ஒரு விழிப்பு. இதைக் கடைப்பிடிக்கும் குடும்பங்கள் வழக்கமான நேரத்தைத் தாண்டி நீண்ட நேரம் விழித்திருந்து, வீடு முழுவதும் விளக்குகளை எரிய வைத்து, பல வீடுகளில் லக்ஷ்மி பூஜையையே மற்ற லக்ஷ்மி வழிபாட்டிற்குப் பயன்படுத்தப்படும் முந்தைய மாலை நேரத்திற்குப் பதிலாக இரவு தாமதமாகவே நடத்துகிறார்கள். சில வீடுகள் விழிப்பு நேரத்தை விளையாட்டுகளுடன், குறிப்பாக சீட்டுடன் கழிக்கின்றன. இது வெற்று பொழுதுபோக்காக அல்ல, விழிப்பின் நோக்கம் உண்மையாக நிறைவேறும் வரை விழிப்பாக இருப்பதற்கான வழியாகக் கருதப்படுகிறது. மற்றவை இரவை அமைதியாகவே வைத்திருக்கின்றன, பாராயணத்துடன் அல்லது வெறும் உரையாடலுடன், ஆனால் ஒவ்வொரு வடிவத்திலும் பொதுவான இழை, தேவி தன் கேள்வியைக் கேட்கிறார் எனப்படும் நேரத்தில் தூங்க மறுப்பதே.

கீர், மக்கள் உண்மையில் தேடுவது

இந்தப் பக்கத்திற்கு பெரும்பாலான மக்கள் தேடி வரும் பழக்கம் கீர். அரிசி பாலில் மெதுவாக வேகவைத்து இனிக்கப்பட்ட கீர், மாலையில் தயாரிக்கப்பட்டு, நிலவு நேரடியாகச் சென்றடையும் திறந்தவெளியில் அல்லது மொட்டைமாடி, பால்கனி, ஜன்னல் அருகே வைக்கப்படுகிறது, பாத்திரம் மூடப்படாமல் திறந்தே அல்லது மெல்லிய துணியால் மட்டும் மூடப்பட்டு. விழிப்பு நோக்கமாகக் கொண்ட அதே இரவின் ஆழமான பகுதி முழுவதும் அது வெளியே இருந்து, லக்ஷ்மி பூஜைக்குப் பின், அதே இரவு பிற்பகுதியிலோ அல்லது மறுநாள் காலையிலோ, வீட்டின் சொந்த வழக்கத்தைப் பொறுத்து, திரும்பக் கொண்டுவரப்பட்டு உண்ணப்படுகிறது.

இவற்றில் எதற்கும் ஒரு நிலையான கடிகார நேரம் இல்லை, இந்தக் கட்டுரையும் ஒன்றைத் தரப் போவதில்லை. முக்கியமான நேரமான நிஷீதம், இரவின் பதினைந்து முகூர்த்தங்களில் எட்டாவது, அதன் அமைதியான, மிக மையமான நேரம், நகரத்திற்கு நகரம் மாறுகிறது, ஏனெனில் அது ஒரு நிலையான கடிகார நேரத்திலிருந்து அல்ல, ஒவ்வொரு இடத்தின் சொந்த நிலா உதயம் மற்றும் சூரிய உதயத்திலிருந்து அளவிடப்படுகிறது. அக்டோபர் 25-க்கான உங்கள் நகரத்தின் சரியான நிஷீத நேரம் விதாதாவின் பஞ்சாங்கத்தில் உள்ளது, வேறொரு இடத்திற்காக எழுதப்பட்ட கட்டுரையிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்ட நேரத்தை விடவும், அதுவே சரிபார்க்கத் தகுதியான எண்.

கீருக்காகவே பாரம்பரியம் கூறுவது, அதை உண்மையில் இருப்பதை விட அதிகமாகக் காட்டாமல், நேரடியாகவே கூறத் தகுதியானது. பொதுவாக அமிர்தம் என்ற சொல்லால் விவரிக்கப்படும், முழு நிலவு அசாதாரணமாக ஊட்டமளிக்கும், புத்துணர்ச்சி தரும் தன்மையைக் கொண்டிருக்கும் என்ற பரந்த பாரம்பரிய கருத்தின் ஒரு பகுதியாக, இரவு முழுவதும் அந்த நிலவொளிக்குத் திறந்து வைக்கப்பட்ட பாலும் அரிசியும் அதில் சிறிதளவைத் தாங்கிக்கொள்கின்றன, பின்னர் கீரை உண்பது சாதாரண இனிப்பை விடவும் கூடுதல் நன்மையைத் தரும் என்பது நம்பிக்கை, பொது நலனுக்காக, சில கூற்றுகளில் குறிப்பாக கண்களுக்காக. இது நடைமுறை வழியாகக் கடத்தப்பட்ட நம்பிக்கை. இது இந்தக் கட்டுரை முன்வைக்கும் ஒரு மருத்துவக் கூற்று அல்ல, இங்கு உள்ள எதுவும் அப்படி வாசிக்கப்படக் கூடாது.

ராஸ் பூர்ணிமா: பிரஜில் கிருஷ்ணனின் இரவு

விருந்தாவனம், மதுரா மற்றும் பரந்த பிரஜ் பகுதியில், அதே இரவு வேறொரு பெயரையும் வேறொரு கதையையும் சுமக்கிறது. ராஸ் பூர்ணிமா மகா ராஸை நினைவுகூர்கிறது, இந்த முழு நிலவில் யமுனை நதிக்கரையில் கோபியருடன் கிருஷ்ணன் நடத்தினார் எனப்படும் வட்டமான நடனம், பிரஜ் முழுவதும் உள்ள கோயில்கள் இதைக் குறிக்க இரவு முழுவதும் ராஸ் லீலா நிகழ்ச்சிகளை நடத்துகின்றன. இந்தக் கதை கோஜாகரத்தை மாற்றாமல் அதனுடன் இணையாக ஓடுகிறது. நாட்டின் ஒரு பகுதியில் லக்ஷ்மி விழிப்பைக் கடைப்பிடிக்கும் ஒரு குடும்பமும், விருந்தாவனத்தில் ராஸ் லீலாவை நடத்தும் ஒரு கோயிலும், இரண்டுமே சரத் பூர்ணிமாவைக் குறிக்கின்றன, ஒன்று மற்றொன்றிலிருந்து வளர்ந்தது அல்ல, தற்செயலாக ஒரே தேதியைப் பகிரும் இரண்டு கதைகள் வழியாக.

தவறான ஒன்றாக எளிதில் தவறாகக் கருதப்படக்கூடிய வேறொரு லக்ஷ்மி பூஜை

மேற்கு வங்காளம், ஒடிசா, அசாமில், சரத் பூர்ணிமா தன் சொந்த முக்கியமான லக்ஷ்மி பூஜையைக் கொண்டுள்ளது, பொதுவாக கோஜாகரி லக்ஷ்மி பூஜை எனப்படுகிறது, மற்ற இடங்களில் பல வீடுகள் தீபாவளி இரவின் லக்ஷ்மி வழிபாட்டிற்காக ஒதுக்கும் அதே தீவிரத்துடன் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. இதை நேரடியாகக் கூறுவது முக்கியம், ஏனெனில் இந்த மாநிலங்களுக்கு வெளியே உள்ள வாசகர்களால் இரண்டும் குழப்பப்படுவது போதுமான அளவு உண்மையான குழப்பத்திற்குக் காரணமாக இருக்கிறது: இது முன்னதாக வரும் தீபாவளி லக்ஷ்மி பூஜை அல்ல. இது ஒரு தனி கடைப்பிடிப்பு, காலண்டரில் தீபாவளிக்கு சுமார் இரண்டு வாரங்கள் முன்பு, தீபாவளியின் வீடு திரும்புதல் மற்றும் விளக்கேற்றும் கட்டமைப்பை விடவும் மேலே விவரிக்கப்பட்ட கோஜாகர நம்பிக்கையைச் சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்டது. கொல்கத்தாவில் ஒரு வீடு இரண்டையுமே கடைப்பிடிக்கலாம், ஒன்று இரண்டு முறை மீண்டும் நடத்தப்படுவதாக அல்ல, லக்ஷ்மி வழிபாட்டின் இரண்டு தனித்தனி இரவுகளாக.

சில காலண்டர்கள் ஏன் அக்டோபர் 26 எனக் கூறுகின்றன

சரத் பூர்ணிமா 2026-க்கு அக்டோபர் 25-ம், அக்டோபர் 26-ம் இரண்டும் அச்சிடப்பட்டிருப்பதை நீங்கள் ஏற்கனவே பார்த்திருந்தால், எந்த மூலமும் தவறு செய்யவில்லை. இரண்டும் ஒரே திதியைப் பற்றிய வெவ்வேறு கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்கின்றன. சூரிய உதயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட வாசிப்பு, பெரும்பாலான திருவிழா தேதிகள் இயல்பாகச் சார்ந்திருக்கும் மரபு, சூரிய உதயத்தின் போது எந்த திதி நடைபெறுகிறது என்று பார்க்கிறது, அந்த ஆண்டில் பூர்ணிமா திதி சரியாக எப்போது தொடங்குகிறது, முடிகிறது என்பதைப் பொறுத்து, நிஷீதத்தில் எடுக்கப்படும் வாசிப்பை விடவும் வேறொரு காலண்டர் நாளில் விழலாம். கோஜாகரம் ஒரு நள்ளிரவு விரதம் என்பதால், இந்தக் கட்டுரை அதை நிஷீதத்தில் வாசிக்கிறது, அந்த வாசிப்பு அக்டோபர் 25-ஐத் தருகிறது. இந்த விதி சரிபார்க்கப்பட்ட மூன்று ஆண்டுகளிலுமே, இந்த ஆண்டு மட்டுமல்ல, இது அதே திதியின் வெற்று சூரிய உதய வாசிப்பிலிருந்து வேறுபடுகிறது, அதனால்தான் இரண்டு தேதிகளுக்கும் இடையே உள்ள இடைவெளி, ஒன்றைத் தவறு எனக் கருதுவதை விடவும், விளக்கப்படத் தகுதியானது.

இந்தியாவிற்கு வெளியே விழிப்பைக் கடைப்பிடிக்கும் வாசகர்களுக்கு ஒரு குறிப்பு

இந்தத் தேதியைக் கட்டமைப்பதில் கிடைத்த ஒரு கண்டுபிடிப்பு நேரடியாகவே தெரிவிக்கத் தகுதியானது, ஏனெனில் இது ஒரு தொழில்நுட்பக் குறிப்பாக இல்லாமல், ஒரு குறிப்பிட்ட, உண்மையான வாசகர் குழுவைப் பாதிக்கிறது. நியூயார்க், டொராண்டோவிற்கு, அக்டோபர் 25, 2026-க்குக் கணக்கிடப்பட்ட நிஷீத நேரம், அந்த நகரங்களின் சொந்த உள்ளூர் நள்ளிரவில், திதி ஏற்கனவே கிருஷ்ண பிரதிபதையாக, பூர்ணிமாவிற்குப் பிந்தைய முதல் நாளாக, மாறிவிட்ட பின்பே விழுகிறது. அதாவது, இந்தியாவின் காலண்டருக்கு பொருந்தும் தேதியில், அந்த நகரங்களில் ஒன்றில் தன் சொந்த நள்ளிரவில் கோஜாகர விழிப்பைக் கடைப்பிடிக்கும் ஒருவர், அந்த நேரத்தில், பூர்ணிமா திதிக்குள் இருக்கவே இல்லை.

இது கடைப்பிடிப்பில் உள்ள தவறு அல்ல. நிலவின் உண்மையான நிலையை அடிப்படையாகக் கொண்டு வரையறுக்கப்படும் ஒரு திதி, திதியின் மூலமாக அல்லாமல் காலண்டர் தேதியின் மூலம் நேர மண்டலங்கள் கடந்து கொண்டு செல்லப்படும்போது நடப்பதுதான் இது. வட அமெரிக்காவிலிருந்து இந்த விரதத்தைக் கடைப்பிடித்தால், திட்டமிட வேண்டிய எண் இந்திய காலண்டரின் தேதி அல்ல. இந்தியாவின் நேரத்தை கடன் வாங்காமல் உள்ளூராகவே கணக்கிடும் பஞ்சாங்கம், உங்கள் சொந்த நகரத்தின் திதி நேரமே அது.

யார் இதைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள், எவ்வாறு வேறுபடுகிறது

சரத் பூர்ணிமா ஒரே இரவு, ஆனால் நீங்கள் எங்கிருக்கிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்து பல பெயர்களைச் சுமக்கிறது. இந்தி பேசும் பகுதிகள் மற்றும் கிழக்கில் பெரும்பாலும் இது கோஜாகரம் அல்லது கோஜாகரி பூர்ணிமா, லக்ஷ்மிக்காகக் கடைப்பிடிக்கப்படும் விழிப்பு. வங்காளம், ஒடிசா, அசாமில் இது கோஜாகரி லக்ஷ்மி பூஜை, தீபாவளியிலிருந்து தனித்த ஒரு முழு பூஜை இரவு. பிரஜில் இது ராஸ் பூர்ணிமா, லக்ஷ்மிக்குப் பதிலாக கிருஷ்ணனைச் சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்டது. வேறு பல வீடுகளில் இது வெறுமனே கீர் வெளியே வைக்கப்படும் இரவு, அதனுடன் இணைந்த விழிப்போ பூஜையோ இல்லாமல் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது, அது வந்த முழுமையான கடைப்பிடிப்பை விடவும் வழக்கம் நீண்டு நிலைத்திருக்கிறது. மற்றவற்றை அளவிட வேண்டிய முழுமையான அல்லது சரியான பதிப்பு இவற்றில் எதுவும் அல்ல. வெவ்வேறு பகுதிகள் அதே முழு நிலவிலிருந்து என்ன வைத்திருந்தன என்பதே இவை.

இந்த பூர்ணிமா, அல்லது பொதுவாக முழு நிலவுகள், உங்கள் சொந்த ஜாதகத்திற்கு எதிராக எப்படி அமர்கின்றன என்பதைப் பார்க்க ஆர்வமாக இருந்தால், இலவச குண்டலி அதை விரைவாகக் காட்டும் ஒரு வழி. விரதம் பற்றி எந்தக் கேள்வி எழுந்தாலும், கீர், விழிப்பு, அல்லது உங்கள் நகரத்திற்கான நேரம், ஆச்சார்யாவிடம் கேளுங்கள் எளிய மொழியில், உங்கள் சொந்த மொழியில், இலவசமாக பதிலளிக்கிறது.

சரத் பூர்ணிமா, ஒரு மாதம் கழித்து கார்த்திகை பூர்ணிமா முடிக்கும் தொடரைத் திறக்கிறது, அதே சந்திர வளைவை மேலும் விரிவாக கார்த்திகை மாஸ்: ஸ்நான நியமமும், உணவு விதிகளும், அது ஒன்றிணைக்கும் திருவிழாக்களும், கார்த்திகை பூர்ணிமா 2026: தேவ் தீபாவளி, அதன் முக்கியத்துவமும் சடங்குகளும் ஆகிய கட்டுரைகள் விவரிக்கின்றன.