சிவலிங்கம் இரத்தம் சிந்த ஆரம்பித்தபோது தன் கண்களைப் பறித்த வேடன்
திண்ணன் காளஹஸ்தி மலைகளில் வாழ்ந்த எழுத்தறிவில்லாத காட்டு வேடன். தனது வாயிலிருந்து லிங்கத்தின் மீது நீரைத் துப்பி, காட்டுப் பன்றியின் இறைச்சியை பிரசாதமாக கொடுத்து சிவனை வழிபட்டார். லிங்கத்தின் கண் இரத்தம் சிந்த ஆரம்பித்தபோது, அதற்கு பதிலாக தனது கண்ணையே பறித்தார். மற்ற கண்ணும் இரத்தம் சிந்தத் தொடங்கியபோது இரண்டாவதையும் கொடுக்க கைநீட்டினார்.
மதிப்பாய்வு செய்தவர் Vidhata Editorial Desk · புதுப்பிக்கப்பட்டது
In this story
காட்டில் ஒரு பெயரைக் கேட்ட சிறுவன்
திண்ணன் முன்பு ஒரு லிங்கத்தைப் பார்த்ததே இல்லை. ஆனால் அதைப் பார்த்தபோது ஏதோ நிகழ்ந்தது. அசைய முடியவில்லை. சரியாக சுவாசிக்க முடியவில்லை. காரணமே சொல்ல முடியாத கண்ணீர் முகத்தில் வழிந்தது. பழமையான மரத்தின் கீழ், காளஹஸ்தி மலையின் பாதி உயரத்தில் இருந்த அந்தச் சிறிய கல்லின் பக்கத்தில் அமர்ந்தான், போக மறுத்தான்.
அவனது தோழர்கள் அழைத்தனர். "திண்ணா! பன்றி தப்பித்துவிடுகிறது!"
அவன் கேட்கவில்லை.
கடைசியில் அவன் பேசியபோது, கல்லிடம் பேசினான். "ஐய்யா, நீங்க யாரு?"
கல் பதிலளிக்கவில்லை. ஆனால் கண்ணீர் நிற்கவில்லை.
திண்ணன் பேடர்களின் தலைவனின் மகன், இன்றைய ஸ்ரீகாளஹஸ்தியைச் சுற்றியுள்ள மலைகளில் வாழ்ந்த பழங்குடி வேட்டை இனத்தினன், தமிழகத்தின் தென்னெல்லை. பேடர்கள் காட்டு மக்கள். கடின உச்சரிப்போடு தமிழ் பேசுபவர்கள், தாங்கள் கொன்றதை உண்பவர்கள், சமஸ்கிருதம் தெரியாதவர்கள், பிராமண சடங்கு பற்றி அதைவிடக் குறைவாக அறிந்தவர்கள். இந்த லிங்கத்தைப் பராமரித்த பிராமண புரோகிதர், சிவகோசரியார், தினமும் விடியலில் புனித நீரும் மலர்களும் ருத்திர மந்திரமும் ஏந்தி வந்தார். திண்ணன் வேட்டையின் போது அதனை தற்செயலாகக் கண்டுபிடித்தான்.
அன்று மாலை திண்ணன் வீட்டுக்குச் சென்றான், சரியாகத் தூங்கவில்லை. அடுத்த விடியலில், தனது வாழ்க்கையில் முதன்முறையாக ஒரு காணிக்கையைச் சுமந்து மலைமீது மீண்டும் ஏறினான்.
கல்லாதவர்களின் வழிபாடு
திண்ணனுக்கு என்ன காணிக்கையாக கொடுக்க வேண்டும் என்று தெரியவில்லை. பூக்கள், பால், வேத மந்திரங்கள் இல்லை. ஒரு வேடனிடம் எது இருக்குமோ அதுதான் அவனிடம் இருந்தது.
ஆதலால் தனது சொந்த சடங்கை உருவாக்கினான்.
குளிர்ந்த ஊற்றுநீரால் வாயை நிரப்பினான். லிங்கத்தின் வரை ஏறினான், சொந்த வாயிலிருந்து கல்லின் மீது நீரைத் தெளித்தான், அபிஷேகம், வேடன் பாணியில். ஏறும்போது காட்டு மலர்களைப் பறித்து தனது தலைமுடியில் சொருகினான், பின் தலையை லிங்கத்தின் மீது அசைத்தான், இதழ்கள் அதன் மீது விழ. பிரசாதத்துக்கு, ஒவ்வொரு இந்து தெய்வமும் எதிர்பார்க்கும் உணவுக் காணிக்கைக்கு, ஒரு காட்டுப் பன்றியை வேட்டையாடினான், கொன்றான், வாட்டினான், நன்றாக இருக்கிறது என்று உறுதிசெய்ய ஒரு பகுதியை சுவைத்தான். மிக சிறந்த, ரசம் நிறைந்த, மென்மையான துண்டுகளை லிங்கத்துக்கு முன் வைத்தான்.
பிரார்த்தனைக்கு வார்த்தைகள் இல்லை. ஆதலால் இதயத்துக்கு தெரிந்த ஒரே ஒன்றை மீண்டும் மீண்டும் சொன்னான்:
"சிவாய நம! சிவாய நம!"
பல நாட்களாக ஒவ்வொரு விடியலிலும் வந்தான். சில நாட்களில் காடு தூபவாசனை வீசியது, சில நாட்களில் வாட்டிய பன்றி வாசனை. திண்ணன் ஒரு கல்லுக்கு முன் முழந்தாள் ஊன்றி, அழுது, சிரித்து, தனக்குத் தெரிந்த ஒரே மந்திரத்தை கூச்சலிட்டான்.
பயந்த புரோகிதர்
திண்ணன் வருவதற்கு முன் ஒவ்வொரு காலையும், சிவகோசரியார், பிராமண புரோகிதர், சூரிய உதயத்தில் வந்து தனது மாசற்ற பூஜையை செய்தார், சமஸ்கிருத மந்திரங்கள், கங்கை நீரால் சடங்கு குளியல், சந்தனப் பேஸ்ட், புதிய மலர்கள், மணமான அரிசி, தூய பித்தளை விளக்கால் ஆரத்தி.
ஒவ்வொரு காலையும் அவர் திரும்பும்போது, லிங்கம் அசுத்தப்படுத்தப்பட்டிருக்கக் கண்டார்: சுற்றி இறைச்சி சிதறியிருந்தது, ஒரு வேடனின் வாயிலிருந்து வந்த நீர்க் கறைகள், பாதி மென்ற எலும்புகள், மேலே வளைந்து சொருகிய ஒற்றை காட்டு மலர். புரோகிதர் அதிர்ச்சியடைந்தார். எல்லாவற்றையும் சுத்தமாக கழுவினார், லிங்கத்தை பால் கங்கை நீரில் பன்னிரண்டு முறை கழுவினார், பூஜையை மீண்டும் செய்தார், கோபத்தில் நடுங்கி வீட்டுக்குச் சென்றார்.
நாட்களாக இது தொடர்ந்தது. குற்றவாளியை புரோகிதரால் பிடிக்க முடியவில்லை. கடைசியில், விரக்தியில், அன்றிரவு கருவறைக்குள் சென்று உள்ளே தூங்கினார், மிகுந்த கோபத்தோடு சிவனிடம் பிரார்த்தித்தார்:
"மஹாதேவ, கஷ்டம் சகிதும் ந சக்னோமி. கோ'யம் துஷ்ட:?"
>
(பெரும் கடவுளே, என்னால் இனி தாங்க முடியாது. யார் இந்த துஷ்டன்?)
அன்றிரவு சிவன் கனவில் புரோகிதருக்குத் தோன்றினார்.
சிவன் சொன்னார்: "நாளை, ஒளிந்து பார். என் லிங்கத்தை யார் அசுத்தப்படுத்துகிறார் என்று காண்பாய். ஆனால் தலையிடாதே. பார். வழிபாடு பற்றிய உனது புரிதலை மறுசீரமைக்கும் ஒன்றை உனக்கு காட்டுவேன்."
நடுங்கியபடி புரோகிதர் விழித்தார். கீழ்ப்படிந்தார்.
கண்கள் இரத்தம் சிந்திய காலை
விடியலில், சிவகோசரியார் ஒரு மரத்துக்குப் பின்னால் ஒளிந்தார். விரைவில் திண்ணன் பாதையில் வந்தான், வெறுங்கால், காட்டு தலைமுடி, தோளில் வில், ஒரு கையில் வாட்டிய பன்றி, வாயில் ஊற்று நீர். புரோகிதர் தனது அருவறுப்பால் மூச்சுத் திணறியபடி பார்த்தார், திண்ணன் சாத்தியமற்ற பூஜையைச் செய்தான்: நீரைத் துப்பினான், தலைமுடியிலிருந்து இதழ்களை விட்டான், இறைச்சியை வைத்தான், கன்னங்களில் கண்ணீர் ஓட "சிவாய நம!" என்று கூச்சலிட்டான்.
பின், சோதனை.
திடீரென, லிங்கத்தின் இரண்டு செதுக்கப்பட்ட கண்களில் ஒன்றிலிருந்து இரத்தம் வரத் தொடங்கியது.
திண்ணன் கண்டு, மரங்களை அதிரவைக்கும் அளவுக்கு உரத்த கூச்சலிட்டான். "ஐய்யா, என் கண்ணு! என் கண்ணு!"
ஆதங்கமாக மருந்துக்காக தேடினான். கல்லின் மீது இலைகளை அழுத்தினான். இரத்தம் நிற்கவில்லை. உதவிக்காக காட்டுக்குள் கூச்சலிட்டான். உதவி வரவில்லை.
ஒரு நாள் தனது வயதான தந்தை கூறிய ஒன்று நினைவுக்கு வந்தது: "கண்ணின் காயங்களுக்கு, அதே வகையான இறைச்சி மட்டுமே குணப்படுத்தும். இறைச்சிக்கு இறைச்சி, கண்ணுக்கு கண்."
ஒரு நொடி தயக்கம் இல்லாமல், திண்ணன் தனது அம்புக் கூட்டிலிருந்து அம்பை எடுத்து, அதன் கூரிய நுனியை பயன்படுத்தி, தனது சொந்த வலது கண்ணை பறித்தான். முகத்தில் இரத்தம் வழிந்தது. கண்ணை லிங்கத்தின் இரத்தம் வரும் கண்ணுக்கு எதிராக அழுத்தினான்.
இரத்தம் நின்றது.
திண்ணன் வலியின் வழியே சிரித்தான். "பாலிச்சுது, சிவா!"
ஆனால் பிறகு, இரண்டாவது சோதனை.
லிங்கத்தின் மற்ற கண் இரத்தம் சிந்த ஆரம்பித்தது.
திண்ணனின் முழு உடலும் அமைதியாக இருந்தது. தனக்கு ஒரே ஒரு கண் தான் மீதி. அதைப் பறித்தால், குருடாகிவிடுவான். மீண்டும் ஒருபோதும் லிங்கத்தைக் காண முடியாது. மீண்டும் ஒருபோதும் இந்த மலையில் ஏற முடியாது. தனது அன்பான கல் முகத்தைக் கூட பார்க்க முடியாது.
ஒரு இதய துடிப்பு நேரம் யோசித்தான்.
பிறகு தொள்ளாயிரம் ஆண்டுகளாக சொல்லப்படும் ஒன்றைச் செய்தான்.
தனது கால், இடது கால் பெருவிரலை, லிங்கத்தின் இரத்தம் வரும் கண்ணில் உறுதியாக வைத்தான், அந்த இடத்தை துல்லியமாக குறித்தான். ஏனெனில் இரண்டாவது கண்ணைப் பறித்த பிறகு, குருடாகிவிடுவான். கண்ணை எதிராக அழுத்த காயத்தை கண்டுபிடிக்க முடியாது. ஆதலால் முதலில் கால் பெருவிரலால் குறித்தான். அதன் பின் தனது சொந்த முகத்துக்கு அம்பை உயர்த்தினான்.
மரத்துக்குப் பின்னால் இருந்த புரோகிதர் விசும்பினார். தனது வாழ்க்கை முழுவதும் சரியான சடங்கில் கழித்திருந்தார். யாரும் சிவனை இப்படி காதலிக்க முடியும் என்று கற்பனை செய்திருக்கவில்லை.
திண்ணன் இரண்டாவது கண்ணில் அம்பை தொடும்போது,
ஒரு பெரும் குரல் மலையை நிரப்பியது.
"நிறுத்து, கண்ணப்பா! நிறுத்து!"
ஒரு கை லிங்கத்திலிருந்து வந்தது. ஒரு உண்மையான, உயிருள்ள, தெய்வீகக் கை. சிவனே வெளிவந்தார், சிரித்தபடி, இரண்டு கண்களும் முழுமையாக, அம்பு முகத்தைத் தொடும் முன் திண்ணனின் மணிக்கட்டைப் பிடித்தார்.
பெயரிடல்
சிவன் சொன்னார்: "வேடனே. இக்கணம் முதல் உனது பெயர் இனி திண்ணன் அல்ல. நீ கண்ணப்பா, கண் கொடுத்தவன். கண் என்றால் தமிழில் கண். அப்பா என்றால் கொடுத்தல். நீ கண்ணப்ப நாயனார். தமிழ் பேசப்படும் வரை அறுபத்து மூன்று தமிழ் நாட்டு புனிதர்களில் உனக்கு இடம்."
சிவன் திண்ணனின் வலது கண்ணை மீட்டார். நடுங்கும் புரோகிதரை அணைத்துக் கொண்டார். சிவகோசரியாருக்கு கூறினார்: "சகோதரா. உன் பூஜை சரியானது. அவருடையது அல்ல. ஆனால் காதலே என்னை அடைகிறது. இருவரும் என்னுடையவர்கள். ஒவ்வொருவரும் தனது சொந்த வழியில்."
புரோகிதர் கண்ணப்பரின் காலடியில் வீழ்ந்தார், காட்டு வேடனின் அழுக்கும் காய்ந்த இரத்தமும் மூடிய பாதங்கள், கர்வத்துக்காக மன்னிப்புக் கேட்டார். கண்ணப்பர் அழுதபடி அவரை எழுப்பினார்.
இக்கதை வைத்திருப்பது
கண்ணப்ப நாயனார் சேக்கிழாரின் பெரிய புராணத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள அறுபத்து மூன்று நாயன்மார்களில் மூன்றாவவர், தமிழ்ச் சைவப் புனிதர்கள். பழங்குடி வேடப் பின்னணியிலிருந்து வந்த ஒரே ஒருவர். தற்போதைய ஆந்திரப் பிரதேசத்தில், தமிழ் எல்லைக்கு அருகில் இருக்கும் ஸ்ரீகாளஹஸ்தி கோவில் இன்றும் அவர் வழிபட்ட லிங்கத்தைக் கொண்டிருக்கிறது. யாத்திரிகர்கள் இன்றும் கண்ணப்பரின் கால் பெருவிரல் காயத்தைக் குறித்த இடத்தைத் தொடுகின்றனர்.
தமிழ் மரபு இந்தப் போதனையை மூன்று சொற்களில் சுருக்குகிறது.
"அன்பே சிவம்."
தமிழ்நாட்டுக் கிராமங்களில், ஒரு குழந்தை குழப்பமான ஆர்வத்தோடு ஏதாவது செய்யும்போது, ஒரு கடவுளின் முகத்தைக் கோணலாக வரையும்போது, ஒரு மந்திரத்தைத் தவறாக உச்சரிக்கும்போது, வாடிய மலரைக் கொடுக்கும்போது, பாட்டி சில சமயம் சிரித்துச் சொல்வாள்: "கண்ணப்பன் போல் ருக்கு." ("கண்ணப்பர் போல் செய்கிறான்.") இது மிக உயர்ந்த பாராட்டு.