போரைத் தடுக்க துரியோதனனின் சபைக்குத் தனியாக நடந்த கிருஷ்ணரின் நாள்

வழங்கல்

கிருஷ்ணர் சபை மண்டபத்தின் மையத்துக்கு நடந்து சென்றார், ஒரு குரு சபையில் இதுவரை வைக்கப்பட்ட மிக அடக்கமான முன்மொழிவை வைத்தார்.

மகாராஜ், உங்கள் மருமக்கள் தங்கள் பதினைந்து ஆண்டு வனவாசத்தை முடித்துவிட்டனர். பகடை விளையாட்டு ஒப்பந்தத்தின்படி, இந்திரப்பிரஸ்தம் அவர்களுடையது. குடும்ப உணர்வோடு ஓர் இறுதி முன்மொழிவைச் செய்ய அவர்கள் என்னை அனுப்பியிருக்கிறார்கள். அரசைத் திருப்பித் தர வேண்டாம். ஐந்து கிராமங்களை மட்டும் கொடுங்கள். ஒவ்வொரு சகோதரனுக்கும் ஒன்று. நீங்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் எந்த ஐந்தும். எந்த வரைபடத்திலிருந்தும் எடுங்கள். பாண்டவர்கள் இதை ஏற்பார்கள், விஷயம் முடியும்.

மண்டபம் அமைதியானது. பெரியப்பா பீஷ்மர் முகத்தை உயர்த்தினார். இவ்வளவு நியாயமான முன்மொழிவை எதிர்பார்க்கவில்லை. ஆசிரியர் துரோணர் தரையைப் பார்த்தார்.

துரியோதனன் எழுந்தான். அவனது பதில் மகாபாரதத்தின் மிகப் புகழ்பெற்ற வரிகளில் ஒன்று.

கோவிந்தா, ஒரு ஊசியின் முனையை மறைக்கப் போதிய நிலத்தைக்கூட நான் அவர்களுக்குக் கொடுக்க மாட்டேன். போர் இல்லாமல் இல்லை.

கிருஷ்ணர் ஏன் வரத் தொந்தரவெடுத்தார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள, பதினைந்து ஆண்டுகள் பின்னோக்கிச் செல்ல வேண்டும்.

ஓர் அவதாரம் ஏன் தூதராக ஒப்புக்கொண்டார்

பதினைந்து ஆண்டு வனவாசம் முடிந்திருந்தது. பாண்டவர்கள் பன்னிரண்டு ஆண்டுகளைக் காட்டிலும், பதின்மூன்றாம் ஆண்டை மறைவாகவும் கழித்திருந்தனர். பகடை விளையாட்டு ஒப்பந்தத்தின் ஒவ்வொரு விதிப்படியும், அவர்களது அரசம் திருப்பித் தரப்பட வேண்டும். இப்போது அதை வைத்திருக்கும் உறவினன் மறுத்திருந்தான்.

ஐந்து சகோதரர்களும் தங்கள் கூட்டாளிகளோடு கலந்தாலோசித்தனர். பாஞ்சால மன்னர் போருக்கு ஆதரவாக. பீமன் போருக்கு ஆதரவாக. ஆடை உரிக்கப்பட்ட நாளிலிருந்து கூந்தலை இன்னும் அவிழ்த்த நிலையிலேயே வைத்திருந்த திரௌபதி, போருக்கு ஆதரவாக. தனது சொர்க்கப் பாதியையே ஒரு தேவையற்ற உயிரிழப்பைத் தடுக்கத் துறக்கத் தயாராக இருந்த யுதிஷ்டிரர் கேட்டார்: சமாதானத்தின் ஒவ்வொரு வழியும் முயற்சிக்கப்பட்டுவிட்டதா?

அவர்களிடையே அமர்ந்திருந்த கிருஷ்ணர் பதிலளித்தார். இல்லை. இன்னும் ஒன்று மிச்சம். நான் செல்லட்டும்.

யுதிஷ்டிரர்கூட திகைத்தார். விஷ்ணுவின் அவதாரத்தை விரோத சபைக்குத் தூதராக அனுப்புவது, ஒரு தூதரை மட்டுமல்ல, பாண்டவர்களுக்குப் போர் முற்றிலும் சாத்தியமற்றதாகும் நண்பரையே ஆபத்தில் வைப்பதே. ஆனால் கிருஷ்ணர் தான் என்ன முன்மொழிகிறேன் என்பதை விளக்கினார்.

நான் குரு சபைக்குச் சென்று ஐந்து கிராமங்களைக் கேட்பேன். ஐந்து, ஒவ்வொரு சகோதரனுக்கும் ஒன்று. யுதிஷ்டிரர் இதை ஏற்று விஷயத்தை முடித்தாக அறிவிப்பார். அவர்கள் கிராமங்களை வழங்கினால், போர் தடுக்கப்படுகிறது. ஐந்து கிராமங்களையும் மறுத்தால், போர் உங்கள் செயல் அல்ல, அவர்களது செயல் என்பது முழு உலகுக்கும் தெரியும்.

இது அன்பாக வேடமணிந்த ஒரு குளிர்ச்சியான உத்தி. நோக்கம் வெற்றி அல்ல. நோக்கம் தோல்வியை சந்தேகமற்றதாக்குவதே, பின் வரும் எந்தப் புலவரோ, எந்தக் கட்ஷத்திரியரோ, எந்தத் தெய்வமோ பாண்டவர்கள் முயற்சிக்கவில்லை என்று சொல்ல முடியாதபடி.

பயணம்

கிருஷ்ணர் தனியாகப் புறப்பட்டார், தனது தேரோட்டியோடு மட்டுமே, எந்தப் படையும் இன்றி. அவர் வருகிறார் என்று அறிந்த குரு பெரியோர்கள், வரவேற்கப் பாதைகளில் வரிசையில் நின்றனர். சாதாரண மக்கள் தங்கள் வீடுகளைக் காலி செய்து, பாதையை மாலைகளாலும் தீபங்களாலும் வரிசைப்படுத்தினர்.

வரவேற்பைக் கேட்ட துரியோதனன் சினமடைந்தான். ஒவ்வொரு வழியோர மண்டபத்திலும் பொற்சிம்மாசனங்கள், மண்டபங்கள், நடனப் பெண்கள், ஓர் எதிர்க்காட்சியை ஏற்பாடு செய்ய விரும்பினான். மக்களின் தன்னிச்சையான வரவேற்பைவிட தனது சபை மிகச் சிறப்பாகத் தோன்ற வேண்டும். அவனது மாமா சகுனி, இது அவனைப் பாதுகாப்பற்றவன் போலக் காட்டுமே என்று சொன்னார். துரியோதனன் ஆலோசனையைப் புறக்கணித்து, மண்டபங்களை எப்படியும் ஏற்பாடு செய்யுமாறு உத்தரவிட்டான்.

கிருஷ்ணர் ஒவ்வொரு மண்டபத்தையும் கடந்து சென்றார், எதற்குள்ளும் நுழையவில்லை. நேராக விதுரரின் வீட்டுக்குச் சென்றார். பதின்மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன் பகடை விளையாட்டை வெளிப்படையாக எதிர்த்த ஒரே மனிதர், ஹஸ்தினாபுரத்தில். விதுரர் பிறப்பால் சாமானியர், மைய அரண்மனையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டிருந்தார். கிருஷ்ணர் விதுரரின் எளிய வீட்டில் இரவைக் கழித்தார்.

இது சிறிய தேர்வு அல்ல. ஏகாதிபத்தியத் தலைநகரின் ஒவ்வொரு பொற்திரை விருந்தினர் மாளிகையும் அவதாரத்துக்கு வழங்கப்பட்டிருந்தது. அவர் ஒரு ஏழை ஆலோசகரின் உபரி அறையைத் தேர்ந்தெடுத்தார். செய்தி, படிக்க முடிந்த எவருக்கும் தெளிவாக இருந்தது.

அன்று மாலை, பெருமான் எச்சரிக்கையின்றி வீட்டுக்கு வந்திருப்பதை எண்ணி, விதுரரின் மனைவி பதறினாள். அவருக்கு அளிக்க வாழைப்பழங்களை உரித்தாள், தனது பக்தியில், தற்செயலாக உரிகளையே பழங்களுக்குப் பதிலாக ஊட்டினாள். கிருஷ்ணர் மகிழ்ச்சியாக உண்டார். அவர் என்ன காட்டினார் என்பதற்காகக் கதை ஆயிரம் முறை மீண்டும் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. அவர் வேடிக்கைக்காக வரவில்லை. ஒரு கருத்தைச் சொல்ல வந்தார், அந்தக் கருத்து காலையில் சொல்லப்படும்.

சபை மண்டபம்

மறுநாள் கிருஷ்ணர் குருக்களின் சபை மண்டபத்துக்குள் நடந்தார். மண்டபம் நிறைந்திருந்தது. பெரியப்பா, ஆசிரியர், சிம்மாசனத்தில் உறவினன், தலையில் கண்பார்வையற்ற மன்னர், சுவர்களைச் சுற்றி கௌரவர் பக்கம் சேர்ந்த பாரதத்தின் எல்லா மன்னர்களும்.

கிருஷ்ணர் தனது வழங்கலைச் செய்தார். ஐந்து கிராமங்கள். ஒவ்வொரு சகோதரனுக்கும் ஒன்று.

சிம்மாசனத்திலிருந்த உறவினன் மறுத்தான். ஓர் ஊசியின் முனைக்கான நிலம் அல்ல.

அமைதியாக இருக்க எல்லாக் காரணமும் இருந்த பீஷ்மர்கூட குறுக்கிட்டார். மருமகனே, இது நியாயமான முன்மொழிவு. ஐந்து கிராமங்கள் ஒன்றுமில்லை. ஏற்றுக்கொள். இதை முடி. துரோணரும் ஆதரவாகப் பேசினார். அழுதுகொண்டிருந்த திருதராஷ்டிரர்கூட, மறுபரிசீலனை செய்யுமாறு மகனிடம் கேட்டார். அவன் எல்லோரையும் பார்த்துக்கொண்டிருந்தான், எதுவும் சொல்லவில்லை, பின் மெதுவாக மீண்டும் அமர்ந்தான்.

கிருஷ்ணருக்குப் பதில் கிடைத்துவிட்டது.

பிறகு என்ன நடந்தது, அதைப் பற்றி நூல்கள் மிக அமைதியாக இருக்கின்றன

கிருஷ்ணர் இன்னும் ஒருமுறை பேசினார். துரியோதனன் முன் நேராகத் திரும்பினார். விரோத சபையில் இருக்கும் ஓர் அவதாரத்துக்குப் பொருந்தாத பொறுமையோடு, பகடை விளையாட்டு, ஆடை உரித்தல், வனவாசம், மறைவு வாசம், நிறைவு, அனைத்து சச்சரவின் ஒவ்வொரு படிநிலையையும் விளக்கினார். செய்யப்பட்ட ஒவ்வொரு அதர்மத்தையும் பெயர் சொல்லி அழைத்தார். முடித்தார்: அவர்களுக்கு அரசையும் தர மாட்டாய், ஐந்து கிராமங்களையும் தர மாட்டாய் என்றால், போரைத் தேர்ந்தெடுத்திருக்கிறாய். தேர்ந்தெடுத்திருக்கிறாய் என்பதைத் தெளிவாக அறிந்துகொள்.

துரியோதனன் பொறுமை இழந்தான். முதல் இரவே சபை மண்டபத்தில் கிருஷ்ணரைக் கைது செய்ய ஆட்களுக்கு உத்தரவிட்டிருந்தான். பாண்டவர்களின் முதன்மைத் தூதரைச் சிறைபிடித்து, போர் தொடங்குவதற்கு முன்பே சிறந்த கூட்டாளியை அவர்களிடமிருந்து இழக்கச் செய்ய. கிருஷ்ணர் பேசி முடித்த உடனேயே, துரியோதனன் சைகை கொடுத்தான். வீரர்கள் பக்கப் பாதைகளிலிருந்து மையத்தை நோக்கி நகர்ந்தனர்.

இந்த நேரத்தில்தான், நூல்கள் மிக அமைதியாகும் காரியத்தைக் கிருஷ்ணர் செய்தார்.

மண்டபத்தை நிரப்பிய வடிவம்

மகாபாரதம் இதை விஶ்வரூபம், பிரபஞ்ச வடிவம், என்று வர்ணிக்கிறது. பின்னர் போர்க்களத்தில் அர்ஜுனனுக்குக் கிருஷ்ணர் காட்டிய அதே காட்சி, இங்கே முதன்முதலில், ஒரு சபையில், எதிரிகளுக்குக் காட்டப்பட்டது.

மண்டபத்தின் மையத்தில் நின்றிருந்த இளம் கருநிறத் தூதர் பெருகினார். அவரது அளவு இரட்டித்தது, பிறகு அளவிட முடியாததாக ஆனது. அவரது உடலிலிருந்து பாண்டவர்கள் வெளிப்பட்டனர்: மார்பில் யுதிஷ்டிரர், தோளில் பீமன், கையில் அர்ஜுனன், அருகே இரட்டையர்கள். மற்ற பக்கத்திலிருந்து எல்லாத் தேவர்களும் வெளிப்பட்டனர். கதிரவனும் சந்திரனும் அவரது கண்கள். வாயிலிருந்து தீ வந்தது. பிரமாண்டமாகத் தோன்றிய மண்டபம், அவரைக் கொள்ள முடியாதபடி சிறிதாகியது.

பிறப்பிலிருந்தே கண்பார்வையற்ற மன்னர், ஒரு கணம் மட்டும் பார்வை கேட்டார், காண. அருள் வழங்கப்பட்டது. ஒரு மூச்சுக்கு பிரபஞ்ச வடிவத்தைக் கண்டார், பிறகு கண்கள் மீண்டும் மூடின.

பீஷ்மர் முழந்தாள் ஊன்றினார். ஆசிரியர் வீழ்ந்து வணங்கினார். பெரும் எதிரி கர்ணன்கூடத் தலையைச் சாய்த்தார். கிருஷ்ணரைக் கைது செய்யப் போயிருந்த வீரர்கள் சுவர்களில் அசையாமல் நின்றனர்.

துரியோதனன் வேறு பக்கம் பார்த்தான்.

அந்த விவரம்தான் கதையின் இதயம். அவதாரம் அந்த மண்டபத்தில் இருந்த ஒவ்வொரு உயிருக்கும் தான் யார் என்ற உண்மையைக் காட்டினார். உறவினன் பார்க்க மறுத்தான். முகத்தைப் பக்கமாகத் திருப்பினான். நடப்பதை மறுக்கவில்லை. வெறுமனே அதைப் பெறக் கூடாது என்று தேர்ந்தெடுத்தான்.

வெளியேற்றம்

கிருஷ்ணரின் வடிவம் ஓர் இளைஞரின் உடலுக்குச் சுருங்கியது. மண்டபம் சாதாரண பரிமாணங்களுக்குத் திரும்பியது. வீரர்கள் சுவர்களுக்குச் சறுக்கினர். அவர் யாரையும் மிரட்டவில்லை. திரும்பி, உறைந்துபோன அவையினரின் வரிசைகளைக் கடந்து வெளியேறி, தேரில் ஏறி, நகரிலிருந்து புறப்பட்டார்.

வெளியேறும் வழியில் ஒரு கடைசிக் காரியம் செய்தார். நகரத்தில் வனவாசத்தில் வாழ்ந்துவந்த பாண்டவர்களின் தாய் குந்தியின் வசிப்பிடத்தில் நின்று ஆசீர்வாதம் கேட்டார். அவள் தனது மகன்களுக்கு ஒரு செய்தியை அளித்தாள். பழிவாங்கல் அல்ல, துக்கம் அல்ல, ஒரே ஒரு கடினமான வரி: சபையின் முன் என் மருமகளின் கூந்தல் அவிழ்க்கப்பட்ட நாளை நினைவில் கொள்ளும்படி அவர்களிடம் சொல். உறவினனின் கடைசி நேர மன்னிப்புகளில் கவரப்படாதபடி சொல். போர் செய்யுமாறு சொல்.

கிருஷ்ணர் செய்தியை எடுத்துக்கொண்டு வீடு திரும்பினார். சமாதான பயணம் முடிந்தது. போர் இப்போது கணிதவியல் ரீதியாக உறுதியானது.

இந்தக் காலை இல்லாமல், பகவத் கீதை சாத்தியமாகாது. போர்க்களத்தில் அர்ஜுனனின் தயக்கம், மற்ற ஒவ்வொரு பாதையும் ஏற்கனவே முயற்சிக்கப்பட்டுவிட்டது என்ற நிச்சயத்தைச் சார்ந்திருக்கிறது. கிருஷ்ணர் ஐந்து கிராம வழங்கலைச் செய்து அது மறுக்கப்படுவதைப் பார்த்திராவிட்டால், அர்ஜுனனின் சந்தேகம் கடமையின் கேள்வியாக இருந்திருக்காது, போர் நியாயமானதா என்ற கேள்வியாகவே இருந்திருக்கும். கிருஷ்ணர் அந்தக் கேள்வியை முன்னதாகவே, இந்தச் சபை மண்டபத்தில், மூடிவிட்டார். அதனால் போர்க்களத்தில் அர்ஜுனனின் இதயத்தின் கேள்வி மட்டுமே மிஞ்சியது.

காட்சி எப்போதும் வழங்கப்படுகிறது. சிலர் பார்க்கிறார்கள். சிலர் பார்க்க மறுக்கிறார்கள். பாண்டவ முகாமுக்குத் திரும்பிக்கொண்டிருந்த கிருஷ்ணர், தனது பணியில் தோல்வியடையவில்லை. யாருடைய போர் என்பதை மட்டுமே முழுமையாக உறுதிசெய்திருந்தார்.