விருந்தா, ஜலந்தரன், மேலும் ஏன் ஒவ்வொரு கார்த்திகையிலும் துளசி விஷ்ணுவை மணக்கிறாள்
ஒரு மனைவியின் உண்மைத்தன்மை அவளது கணவனை கொல்ல முடியாதவனாக ஆக்கியது, எனவே அதை உடைக்க விஷ்ணு அவளது கணவனின் சொந்த முகத்தையே அணிந்தார். அவள் அதைக் கண்டுபிடித்து, ஒரு வார்த்தையையும் மென்மையாக்காமல் அதைச் செய்த தேவனைச் சபித்தாள். மரபின் பதில் அந்தத் தவறை மறுப்பதாக இல்லை, மாறாக அன்றிலிருந்து ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவளை அவருக்கு மணமுடிப்பதாகவே இருந்தது.
மதிப்பாய்வு செய்தவர் Vidhata Editorial Desk · புதுப்பிக்கப்பட்டது
In this story
சிவனின் கோபத்திலிருந்து பிறந்த குழந்தை
ஒருமுறை இந்திரன் தன் கர்வத்தில் சிவனை தன் வஜ்ராயுதத்தால் தாக்கினான், சிவன் கோபத்தில் தன் மூன்றாம் கண்ணைத் திறந்தார். அதிலிருந்து வெளிவந்த நெருப்பு, அதை வரவழைத்த எதிரிக்கே மிகுதியாக இருந்தது, எனவே சிவன் அதை இந்திரனுக்குப் பதிலாக கடலை நோக்கித் திருப்பினார். கடல் அந்த நெருப்பை எடுத்து அழும் ஒரு குழந்தையாகத் திருப்பிக் கொடுத்தது, இப்போது பிறந்ததைப் பார்த்த பிரம்மா, கூடியிருந்த தேவர்களிடம் இவன் அசுரர்களின் பேரரசனாக வளர்வான் என்றும், மூவுலகிலும் எந்த ஆயுதமும் அவனைக் கொல்லாது, சிவனைத் தவிர வேறு யாராலும் என்றும் சொன்னார். கடல் அவனைத் தன் சொந்தமாக வளர்த்தது. நீரிலிருந்து பிறந்தவன் என்பதால் அவனுக்கு ஜலந்தரன் என்று பெயரிடப்பட்டது, யாரும் நிறுத்த முயற்சிக்காதபோது ஒரு எச்சரிக்கை வளர்வது போல அவன் வளர்ந்தான்: அசுரர்கள் என்றுமே கொண்டிராத வலிமையான மன்னனாக.
அவனைக் கொல்ல முடியாதவனாக ஆக்கிய மனைவி
அசுரன் கலநேமியின் மகளான விருந்தாவை ஜலந்தரன் மணந்தான், தன் கணவனிடமும் விஷ்ணுவிடமும் முழுமையான பக்தி கொண்ட, அது முழுமையானது என்று அறியப்பட்ட ஒரு பெண். இந்த வகையான திருமணத்திற்கு புராணங்கள் பயன்படுத்தும் தர்க்கத்தில், ஒரு மனைவியின் உடையாத கற்பு ஒரு உணர்வு அல்ல. அது ஆண்டுகள் நீளும் விசுவாசத்தால் கட்டியெழுப்பப்பட்ட உண்மையான ஒரு சக்தி, மூவுலகிலும் வார்க்கப்பட்ட எந்த வாளாலும் வெட்ட முடியாத கவசம் போல அது அவள் கணவன் மீது அமர்ந்திருக்கிறது. விருந்தா ஜலந்தரனுக்கு, எண்ணத்தில் மட்டுமல்ல உண்மையிலும், விசுவாசமாக இருக்கும் வரை, எதுவும் அவனைக் கொல்ல முடியவில்லை. அவன் தேவர்களுடன் போரிட்டு அவர்களை வென்றான். இந்திரனின் அரியணையையும் அதனுடன் மூவுலகின் செல்வத்தையும் கைப்பற்றினான், இவை எதுவுமே அவனது சொந்தக் கரத்தால் வெற்றி பெறப்பட்டதை விட, வீட்டில் அவனது மனைவி பாதுகாப்பாக வைத்திருந்ததால் வென்றெடுக்கப்பட்டது.
பார்வதியை விரும்பிய மன்னன்
அத்தகைய அதிகாரம் அமைதியாக இருக்காது. ஜலந்தரன் தன் சொந்த மந்திரிகள் பார்வதியின் அழகை வர்ணிப்பதைக் கேட்டு, மூவுலகையும் வைத்திருக்கும் ஒரு மன்னன் அவளையும் வைத்திருக்க வேண்டும் என்று முடிவெடுத்தான், ஒரு மனைவி கோரப்பட வேண்டிய இன்னொரு சொத்து என்பது போல அவளைக் கோரி சிவனிடம் தூது அனுப்பினான். சிவன் மறுத்தார், கைலாசத்திலிருந்து மறுப்பு என்றால் அது போராகும். அதைத் தொடர்ந்து நடந்தது சிவன் வெறுமனே வெல்லக்கூடிய ஒரு போராக இருக்கவில்லை. அவர் ஜலந்தரனுடன் திறந்தவெளிப் போரில் போரிட்டு அவனை முடிக்க முடியவில்லை, தன் சொந்த பலம் தோற்றதனால் அல்ல, மாறாக விருந்தாவின் விசுவாசம் இன்னும் அவளது கணவனுக்கும் அவனை நோக்கிய ஒவ்வொரு வெட்டுக்கும் இடையே நின்றுகொண்டிருந்ததால். ஒரே பார்வையால் காமனை சாம்பலாக்கக்கூடிய ஒரு தேவன், தான் ஒருபோதும் சந்திக்காத ஒரு பெண்ணால், வீட்டில் அமர்ந்து விசுவாசமாக இருப்பதைத் தவிர வேறு எந்த வன்முறையையும் செய்யாத ஒருவளால், சமநிலையில் வைக்கப்பட்டிருந்தான்.
விஷ்ணு செய்ய ஒப்புக்கொண்டது
தேவர்கள் விஷ்ணுவிடம் சென்றனர், ஏனெனில் பிரச்சினை இராணுவரீதியானது அல்ல. அது விருந்தா, எந்தப் படையாலும் அவளைத் தொட முடியாது. தன்னிடம் என்ன கேட்கப்படுகிறது என்பதை விஷ்ணு சரியாகப் புரிந்துகொண்டார், அது மென்மையான ஏதோ ஒன்று என்று பாசாங்கு செய்யவில்லை. உண்மையான ஜலந்தரன் போர்க்களத்தில் இருக்கும்போது அவர் விருந்தாவிடம் சென்று, அவளது கணவனின் சொந்த முகத்தையும் வடிவத்தையும் எடுத்து, தன் கணவன் தன்னிடம் வீடு திரும்பிவிட்டான் என்று அவள் நம்பும்படி விடுவார். வேறெதுவும் ஜலந்தரனின் பாதுகாப்பில் இடைவெளியைத் திறக்காது. வேறெதுவும் முன்வைக்கப்படவில்லை.
வஞ்சனை
ஜலந்தரனின் அச்சு உருவத்தை, குரலையும் நடையையும் அனைத்தையும் அணிந்து விஷ்ணு விருந்தாவிடம் சென்றார், அவள் அவரைத் தன் கணவனாகவே வரவேற்றாள், வேறு எதையும் காட்ட அவள் முன் எதுவும் இல்லாததால். அசுரர்களின் எதிரிகள் கொண்டுவரக்கூடிய ஒவ்வொரு அழுத்தத்திற்கும் எதிராக ஒரே ஒரு மனிதனுடன் விசுவாசத்தைக் காத்துக்கொண்டு தன் திருமண வாழ்க்கை முழுவதையும் அவள் கழித்திருந்தாள், இறுதியில் அந்த விசுவாசத்தை உடைத்தது ஒரு படை அல்ல. அது தான் சந்தேகிக்க எந்தக் காரணமும் இல்லாத ஒரே மனிதனைப் போலத் தெரிய தேர்ந்தெடுத்த விஷ்ணுவே. அவர்களிடையே நடந்ததற்கு எந்த வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட்டாலும், அது யாருக்குச் செய்யப்பட்டதோ அந்த நபரால் சம்மதிக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் அவள் தன்னுடன் இருப்பதாக நம்பிய நபரே இருக்கவில்லை. விருந்தா தன் கணவனின் முகத்தை அணிந்த ஒரு தேவனுடன் இருந்தபோது, உண்மையான ஜலந்தரன், அது நடந்த அந்த நொடியிலேயே தன் பாதுகாப்பு இழந்து, போர்க்களத்தில் சிவனால் வெட்டி வீழ்த்தப்பட்டான்.
விருந்தா கண்டறிந்தது
விருந்தா விரைவில் உண்மையை அறிந்துகொண்டாள், சரியாகப் பொருந்தாத விஷயங்களின் வடிவத்திலிருந்தோ, தான் அவருடன் இருந்த அதே நேரத்தில் தன் கணவன் இறந்துவிட்டான் என்ற செய்தி அவளை எட்டியதிலிருந்தோ. முழு உண்மையையும் பார்க்க அவளுக்கு அதிக நேரம் தேவைப்படவில்லை: தன் வாழ்நாள் முழுவதும் தான் கெளரவித்த தேவனே, விஷ்ணுவின் மேலான தன் பக்தியையும் தன் கணவன் மேலான தன் பக்தியையும் இரண்டையும், தனக்குத் தேவைப்பட்ட வாய்ப்பாகப் பயன்படுத்திக்கொண்டார் என்பதே. தன் கணவனின் திருடப்பட்ட முகத்தில் அவர் நின்ற இடத்திலேயே அவள் அவரை எதிர்கொண்டாள், அவரைச் சபித்தாள்.
அவள் சரியாக என்ன சொன்னாள் என்பதில் மூலங்கள் உடன்படவில்லை, இந்தச் சொல்லல் அந்த முரண்பாட்டை மென்மையாக்கி மறைக்காது. சிவ புராணத்தின் தொன்மத்தில், அவள் விஷ்ணுவை சபிக்கிறாள், அவர் அவளிடம் இப்போது செய்த அதே தந்திரத்தால் ஒருநாள் அவரது சொந்த மனைவியே அவரிடமிருந்து பறிக்கப்படுவாள் என்று, நேர்மையான பலத்திற்குப் பதிலாக வஞ்சனை நிற்கும் ஒரு சாபம், மரபு இந்த சாபத்தை இராமாயணத்திலும் சீதையின் கடத்தலிலும், தன் சகோதரனுடனும் இறுதியில் ஒரு குரங்குப் படையுடனும் காடுகளில் தேடச் செய்த இராமனின் துக்கத்திலும் முன்னோக்கி வாசிக்கிறது. பத்ம புராணம் சுமக்கும், மேலும் பிரபல வழிபாடு நேரடியாகச் சார்ந்திருக்கும் விவரிப்பில், அவள் அவரைக் கல்லாக மாறும்படி சபிக்கிறாள், அவர் அவளுக்கு இப்போது ஏற்படுத்திய உணர்வைப் போலவே உயிரற்றவனாக, வேறு வழியின்றி அவள் விடப்பட்டதைப் போலவே அசைவற்றவனாக. விஷ்ணு எந்த சாபத்தையும் மறுத்து வாதிடவில்லை. அவள் சொன்னதை ஏற்று அது நிலைத்திருக்க அனுமதித்தார்.
நெருப்பு, மேலும் அதிலிருந்து வளர்ந்தது
தனக்கும் தன் கணவனுக்கும் செய்யப்பட்டதுடன் விருந்தா தொடர்ந்து வாழ மறுத்தாள். அவள் நெருப்பினுள் நடந்து சென்றாள், பெரும்பாலான தொன்மங்களில் தன் கணவனின் சொந்த சிதையிலேயே, அங்கேயே தன் வாழ்க்கையை முடித்துக்கொண்டாள். அவளது உடல் இருந்த இடத்தில், அல்லது சில தொன்மங்களில் அவளது சாம்பலிலிருந்து, துளசிச் செடி வளர்ந்தது, அதனுடன் இணைந்தே இருந்தது விருந்தாவின் பெயர்: அந்த வார்த்தையின் சில வாசிப்புகளில் விருந்தா விருந்தா-வனமானாள், அந்தச் செடியே இன்றும் நாள்தோறும் வழிபாட்டில் துளசி என்பதைப் போலவே அடிக்கடி விருந்தா-தேவி என்று விளிக்கப்படுகிறது.
தொடர்ந்து நிகழும் திருமணம்
விஷ்ணு கல்லாகும் சாபத்தை எதிர்ப்பின்றி ஏற்றுக்கொண்டார், மரபு அவரது வார்த்தையை அதற்கேற்ப எடுத்துக்கொள்கிறது: அந்த வடிவில் அவர் சாளிக்கிராமமாக வழிபடப்படுகிறார், நேபாளத்தில் காண்டகி நதியின் படுகையில் முக்கியமாகக் காணப்படும் ஒரு கருங்கல், விஷ்ணுவை சுட்டிக்காட்டும் ஒரு அடையாளமாக அல்லாமல் அவரையே எனக் கருதப்படும் இந்து வழிபாட்டின் மிகச் சில பொருட்களில் ஒன்று. கதையின் இரண்டு பாதிகளையும், கல்லையும் செடியையும் கொண்டு அதன் பிறகு மரபு செய்வது, இரண்டையும் பின்வாங்கவைப்பது அல்ல. அது அவற்றை மணமுடிக்கிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும், பிரபோதினி ஏகாதசிக்கும் கார்த்திகை பௌர்ணமிக்கும் இடையில், இந்தியா முழுவதும் வீடுகள் துளசி விவாஹம் நடத்துகின்றன: துளசிச் செடி மணமகளாக அலங்கரிக்கப்படுகிறது, சாளிக்கிராமம் மணமகனாக நிற்கிறது, முதல் முறை அவர்கள் இருவரும் பெறாத திருமணம், அதே சடங்குகளுடன், அதே சாட்சிகளுடன், அதே நெருப்புடன், அந்த வீட்டில் எந்த மனித திருமணமும் பெறும் விதமாகவே முழுமையாக நடத்தப்படுகிறது. 2026-ல் இந்த நாள் நவம்பர் 21-ஆம் தேதி வருகிறது. இது ஒருமுறை வாசிக்கப்பட்டு மூடப்படும் ஒரு மன்னிப்புக் கோரிக்கையாக அரங்கேற்றப்படவில்லை. இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் மீண்டும் நடக்கிறது, அந்த வீடு இந்த வழக்கத்தைக் கடைப்பிடிக்கும் வரை, இந்தியாவின் பெரும்பகுதியில் அது கடைப்பிடிக்க ஒரு வீடு இருந்த ஒவ்வொரு ஆண்டும்தான்.
அந்தப் போரின் முடிவை எட்ட விஷ்ணு செய்ததை இவை எதுவும் திரும்பச் செய்யவில்லை, அந்தக் கதை அதைச் செய்யும்படி கேட்கும் விதத்தில் ஒருபோதும் சொல்லப்படவில்லை. விருந்தாவின் சாபத்திற்குப் பதில், அவள் அதைத் தருவது தவறு என்ற வாதத்துடன் அளிக்கப்படவில்லை. அது தொடர்ந்து நிகழும் ஒரு திருமணத்துடன் அளிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு விசித்திரமான வகையான ஈடுசெய்தல், இதுவரை, மரபு அவளுக்கு வழங்கிய ஒரே ஈடுசெய்தலும் இதுவே.
இதைப் படிக்கும்போது ஒரு ஜாதகமோ அல்லது உங்கள் சொந்தக் குடும்பத்தில் ஒரு திருமணம் அல்லது விரதத்தின் காலமோ உங்கள் மனதில் இருந்தால், ஆசாரியரிடம் கேளுங்கள் இலவசமாக, உங்கள் சொந்த மொழியில் பதிலளிக்கிறது, vidhata.app/app/ask-ல்.