గృహప్రవేశ ముహూర్తం: వేద జ్యోతిషంలో గృహప్రవేశానికి శుభ దినాన్ని ఎలా ఎంచుకుంటారు

లఖ్‌నవూలోని ఒక కుటుంబం ఆషాఢ మాసం రెండో వారంలో ఇల్లు కట్టి పూర్తి చేసింది, కానీ పండితుడు మళ్ళీ మళ్ళీ ఆగమని ఎందుకు చెబుతున్నాడో అర్థం కాలేదు. తాళాలు చేతిలో ఉన్నాయి, మార్బుల్ మెరిసిపోతోంది, బంధువులు టికెట్లు కూడా బుక్ చేసుకున్నారు. ఆయన మొండికేయడం లేదు. ఆయన ఆ ఇంటికంటే పాతదైన ఒక పంచాంగాన్ని చదువుతున్నాడు, కొత్త ఇంట్లో మొదటిసారి అడుగుపెట్టడాన్ని దానికి సొంత నియమాలు, సొంత శుభ, నిషిద్ధ మాసాలు, సొంత నక్షత్రాలు కలిగిన నిజమైన జ్యోతిష కర్మగా భావించే పంచాంగం. ఈ కర్మకు మొత్తం ఉపఖండం తెలిసిన పేరు ఉంది, గృహప్రవేశం, ఇంట్లో ప్రవేశించడం, దాని సమయాన్ని ఎంచుకోవడం అనేది తనలో తానే ఒక చిన్న శాస్త్రం.

మొదట స్పష్టంగా చెప్పాల్సిన మాట ఏమిటంటే గృహప్రవేశం ఒక సౌమ్య కర్మ, ఒక మృదువైన, శుభకరమైన ఆరంభం, శస్త్రచికిత్స లేదా కూల్చివేతకు సరిగ్గా వ్యతిరేకం. మీరు ఒక ఇంటి కప్పు కింద జీవితాన్ని నెలకొల్పుతున్నారు, స్థిరపడుతున్నారు, ప్రారంభిస్తున్నారు. కాబట్టి సంప్రదాయం దీనికి కోరేదంతా వృద్ధి, బలం, స్థిరత్వం, వెలుగు వైపు మొగ్గుతుంది, శూన్యత, క్షయం, తొందరపాటుకు వ్యతిరేకంగా ఉంటుంది. ఈ భావనను పట్టుకుంటే మిగతా నిర్దిష్ట నియమాలు ఏదో యాదృచ్ఛిక జాబితాలా అనిపించవు.

శాస్త్రాలు వేరు చేసే మూడు రకాల గృహప్రవేశాలు

ఒక్క తేదీని ఎంచుకోకముందే ముహూర్త శాస్త్రాలు ఇది ఏ రకమైన ప్రవేశం అని అడుగుతాయి, ఎందుకంటే సమాధానాన్ని బట్టి నియమాలు మారుతాయి. ముహూర్త చింతామణి, దానితో ముడిపడిన ముహూర్త సాహిత్యం మూడు రకాలను పేర్కొంటాయి.

అపూర్వ ప్రవేశం అంటే ఎప్పుడూ ఎవరూ నివసించని, కొత్తగా కట్టిన లేదా కొత్తగా కొని మొదటిసారి నివాసానికి తీసుకున్న సరికొత్త ఇంట్లోకి ప్రవేశం. ఇదే కఠినమైన సందర్భం. దీనిపై నియమాల పూర్తి భారం పడుతుంది, శుభ మాసాలు, స్థిర నక్షత్రాలు, నిర్దోష తిథి, ఎందుకంటే మీరు శూన్యం నుండి ఒక గృహస్థ జీవితానికి పునాది వేస్తున్నారు, ఆ మొదటి గడప దాటే వేళ ఆకాశం ఎలా ఉంటుందో అది ఇంటి మొత్తం జీవితానికి రంగు అద్దుతుందని భావిస్తారు.

సపూర్వ ప్రవేశం, కొన్నిసార్లు సపుర్వ అని రాస్తారు, అంటే ఇప్పటికే మీది అయిన, మీరు నివసించిన ఇంట్లోకి తిరిగి ప్రవేశం, దూరంగా ఉండి తిరిగి వచ్చాక, సాధారణంగా ఏదైనా సుదీర్ఘ ప్రయాణం లేదా వేరే చోట నివాసం నుండి తిరిగి వస్తూ. ఇల్లు మీకు కొత్త కాదు, కాబట్టి కోరికలు తేలికే, అయినా చాలాకాలం దూరంగా ఉన్న కుటుంబం కూడా అమావాస్య నాడు లోపలికి వెళ్ళే బదులు ఒక మంచి రోజునే ఎంచుకుంటుంది.

ద్వంద్వ ప్రవేశం అంటే ఇంటిని మరమ్మతు చేసిన, పాక్షికంగా పునర్నిర్మించిన లేదా సంస్కరించిన తర్వాత చేసే ప్రవేశం: అగ్ని నష్టం, వరద, నిర్మాణ పని, ఏదైనా పెద్ద పునర్నిర్మాణం. ఇక్కడ ఆందోళన ప్రవేశం గురించి ఎంత ఉందో ఆ పని కలిగించిన కల్లోలం గురించీ అంతే ఉంది, సంప్రదాయం దీన్ని ఇంటిని మళ్ళీ స్థిరపరచడానికి సహాయకరమైన ముహూర్తం కోరే పాక్షిక పునఃస్థాపనగా భావిస్తుంది. మీరు మూడింటిలో ఏది చేస్తున్నారన్నదే మొదటి మలుపు, ఎక్కువ ఆందోళనతో కూడిన వెతుకులాటలు, కొత్త ఫ్లాట్, కొత్త బంగ్లా, అవి ఆ కఠిన అపూర్వ సందర్భమే.

గృహప్రవేశానికి ఏ మాసాలు మంచివి, చాతుర్మాస సమస్య

మాసం విషయంలో సంప్రదాయం ఉదారంగానూ, దృఢంగానూ ఉంటుంది. గృహప్రవేశానికి ఎక్కువగా ప్రశంసించే చాంద్ర మాసాలు మాఘ, ఫాల్గుణ, వైశాఖ, జ్యేష్ఠ, చాలా మంది ప్రామాణికులు వీటికి మార్గశీర్ష జోడించి, శయన కాలం ముగిశాక కార్తీకను ఉపయుక్తంగా భావిస్తారు. ఈ ఎంపికలతో వచ్చే తర్కం కొంతమేర ఋతువుకు, సామాజికతకు సంబంధించినది, చల్లని స్థిరమైన కాలాలు, పంట వెనక లేదా ముందు, సంవత్సరపు స్థిర మనోభావం, కొంతమేర ఆ మాసాల్లో శుభగ్రహాల స్థితి.

నియమంలో మరింత దృఢమైన భాగం మీరు ప్రవేశించని సమయాల జాబితా. అతిపెద్దది చాతుర్మాసం, సుమారు ఆషాఢ, శ్రావణ, భాద్రపద, ఆశ్వయుజ వరకు సాగే నాలుగు నెలల కాలం, విష్ణువు నిద్రిస్తాడని సంప్రదాయం నమ్మే కాలం (దేవశయని నుండి దేవోత్థాన ఏకాదశి వరకు). శుభారంభాలు, వివాహాలు, ఉపనయనాలు, మొదటి ప్రవేశాలు, ఈ కాలంలో విస్తృతంగా పక్కన పెట్టబడతాయి, ఆషాఢంలో లఖ్‌నవూ కుటుంబం ఢీకొన్న గోడ సరిగ్గా ఇదే. చాతుర్మాసంతో పాటు పంచాంగం మలమాసాన్ని, అంటే అధిక మాసాన్ని, ఏ శుభారంభానికైనా అనుపయుక్తమైన "అదనపు" మాసంగా భావించి నిషేధిస్తుంది, చాలా కుటుంబాలు పౌష మాసాన్ని, కటిక చలికాలాన్ని కూడా తప్పించుకుంటాయి.

మరో మాస-స్థాయి నియమం ఉంది, ఇది జనాన్ని ఆశ్చర్యపరుస్తుంది, నిజాయితీ గల వ్యాసంలో దీన్ని తప్పక చేర్చాలి, ఎందుకంటే శాస్త్రాలు, పంచాంగ సంప్రదాయం దీన్ని దృఢంగా పాటిస్తాయి: గురు లేదా శుక్ర అస్తమించినప్పుడు గృహప్రవేశం తప్పించబడుతుంది, ఆ కాలాలను గురు అస్త, శుక్ర అస్త అంటారు, ఏదైనా శుభగ్రహం సూర్యుడికి అంత దగ్గరగా ఉండి ప్రకాశించలేని సమయం. రెండు మహాశుభ గ్రహాలు ఒక శుభారంభానికి రక్షకులు, అవి సూర్యుడి కాంతిలో దాగి ఉన్నంతవరకు సంప్రదాయం ఇంటికి పునాది వేయదు. ఈ ఒక్క నియమమే లేకపోతే నిర్దోషంగా కనిపించే సంవత్సరపు ఎన్నో వారాలను తొలగిస్తుంది, అందుకే మాసాన్ని ఋతువును బట్టి ఊహించే బదులు ఒక సజీవ పంచాంగంపై పరిశీలించాలి.

గృహప్రవేశానికి ఉత్తమ నక్షత్రం: స్థిర, సౌమ్య తారలు

మాసం చట్రం అయితే, నక్షత్రం చిత్రం, వెతుకులాటలు తరచుగా ఇక్కడే వచ్చి ఆగుతాయి. గృహప్రవేశం స్థిరమైన, మృదువైన, వేళ్ళూనుకున్న స్వభావం గల నక్షత్రాలను కోరుతుంది, ఎందుకంటే మీరు నిలిచి ఉండేందుకు ఉద్దేశించిన దాన్ని నెలకొల్పుతున్నారు.

సిఫారసు చేసిన జాబితా హృదయం ధ్రువ లేదా స్థిర వర్గం, స్థిర నక్షత్రాలు, నిలిచి ఉండాల్సిన దేనికైనా స్థిరత్వం కోసం విలువైనవి: రోహిణి, ఉత్తర ఫల్గుని, ఉత్తరాషాఢ, ఉత్తర భాద్రపద. మూడు ఉత్తరలు, రోహిణి పునాది వేయడం, గృహప్రవేశం, స్వాధీనం చేసుకోవడం సంబంధించిన దాదాపు ప్రతి ముహూర్త జాబితాలో మళ్ళీ మళ్ళీ వస్తాయి, సరిగ్గా వాటి గుణం స్థిరత్వమే కావడం వల్ల. వీటికి శాస్త్రాలు సౌమ్య కర్మలకు తగిన మృదువైన, శుభ తారలను జోడిస్తాయి: మృగశిర, అనూరాధ, చిత్ర, రేవతి, శతభిష, చాలా మంది ప్రామాణికుల ప్రకారం పుష్య, అన్నిటిలో అత్యంత సౌమ్య నక్షత్రాలలో ఒకటిగా విస్తృతంగా భావించేది, ధనిష్ఠ. వీటన్నింటిలో ఉమ్మడిగా ఉన్నది ఒక మృదు, శుభ, అ-ఉగ్ర స్వభావం. శస్త్రచికిత్స వాడే పదునైన, ఉగ్ర నక్షత్రాలు, జ్యేష్ఠ, మూల, ఆర్ద్ర, ఇక్కడ కనిపించవని మీరు గమనిస్తారు, ఇది ఉద్దేశపూర్వకమే. ఇల్లు కత్తికి వ్యతిరేకమైనదాన్ని కోరుతుంది.

నక్షత్రాన్ని కేవలం పంచాంగానికి ఎదురుగా కాదు, కుటుంబానికి ఎదురుగా కూడా చదవాలి, దానికి మనం వస్తాం, కానీ "గృహప్రవేశానికి ఉత్తమ నక్షత్రం" అనే ప్రశ్నకు ఒక చిన్న జాబితా గుర్తుంచుకోవాలంటే, అది ఆ స్థిర నాలుగు, వాటితో మృగశిర, అనూరాధ, చిత్ర, రేవతి.

తిథి, వారం: దేన్ని ఇష్టపడాలి, దేన్ని తప్పించాలి

చాంద్ర దినం తనతో ముహూర్తపు సాధారణ నిషేధాలను తెస్తుంది. రిక్త తిథులను తప్పించండి, అంటే "శూన్య" రోజులు, ప్రతి పక్షంలో చవితి, నవమి, చతుర్దశి, ఎందుకంటే శూన్య రోజున మొదలుపెట్టిన పని ఫలించదని చెబుతారు. అమావాస్యను తప్పించండి, కొత్త చంద్రుని రోజు, ఇంకిపోయిన, చీకటి రోజు, గృహస్థ జీవితం మొదలుపెట్టడానికి అత్యంత అనుపయుక్తమైన రోజు, చాలామంది ఆచార్యులు కఠిన అపూర్వ ప్రవేశానికి పూర్ణిమను కూడా తప్పిస్తారు, బలమైన కానీ పొంగిపొర్లని చంద్రునికి కట్టుబడతారు. నంద, భద్ర, జయ, పూర్ణ వర్గాలు ఉపయుక్త నేల, ఆచార్యులు ఏదైనా మృదువైన, స్థిరపరిచే కర్మకు క్షయించే సగం బదులు పెరిగే శుక్ల పక్ష తేదీని ఎక్కువ ఇష్టపడతారు.

వారాల విషయంలో సంప్రదాయం అసాధారణంగా స్పష్టంగా, స్నేహపూర్వకంగా ఉంటుంది. సోమవారం, బుధవారం, గురువారం, శుక్రవారం గృహప్రవేశానికి ఇష్టమైన రోజులు, చంద్ర, బుధ, గురు, శుక్రులు స్థిరపరిచే కర్మకు మృదుత్వం, వృద్ధి, శుభ అనుగ్రహాన్ని అందిస్తారు. గురువు పాలించే గురువారం ఇంటి పునాదికి ప్రత్యేకంగా ప్రియమైనది. పాపగ్రహాలు పాలించే రోజులు, మంగళవారం (మంగళ), శనివారం (శని), కొత్త అపూర్వ ప్రవేశానికి సాధారణంగా పక్కన పెట్టబడతాయి, ఆదివారాన్ని మధ్యస్థంగా భావించి జాగ్రత్తగా వాడతారు. ఏ రోజు ఎంచుకున్నా, అసలు గడప దాటడం రాహు కాలం బయట ఉంచుతారు, అది వారాన్ని బట్టి మారే రోజువారీ అశుభ తొంభై నిమిషాల కిటికీ, దానితో పాటు యమగండం, ఇతర రోజువారీ శూన్య కాలాలూ. మీరు సరిగ్గా ఆ రోజు రాహు కాలంలోనే గడప దాటితే మంచి తిథి కూడా వృథా అవుతుంది, కాబట్టి తేదీ ఎంత ముఖ్యమో సరైన ఘడియ కూడా అంతే ముఖ్యం.

లగ్నం, గృహస్వామితో పోరాడని జాతకం

చివరి రెండు పొరలే ఒక ముద్రిత క్యాలెండర్ తేదీని మీ కుటుంబం కోసం ఎంచుకున్న ముహూర్తం నుండి వేరు చేస్తాయి.

మొదటిది లగ్నం, ఎంచుకున్న క్షణపు ఉదయిస్తున్న రాశి, ఇంటి జన్మ జాతకంలా చదవబడేది. స్థిరత్వ కర్మ కోసం ఆచార్యులు ఒక స్థిర రాశి ఉదయించడం వైపు మొగ్గుతారు, వృషభ, సింహ, వృశ్చిక లేదా కుంభ, వాటి స్థిరత్వం నిలిచి ఉండేందుకు ఉద్దేశించిన ఇంటికి తగినది, అయినా మిగతా జాతకం నిర్దోషంగా ఉన్న చోట బలమైన చర లేదా ద్విస్వభావ లగ్నాన్ని కూడా వాడతారు. లగ్నాధిపతి మంచి స్థానంలో, నిర్దోషంగా ఉండాలి, శుభగ్రహాలు గురు, శుక్రులు ఆదర్శంగా లగ్నాన్ని సమర్థిస్తూ లేదా కేంద్రాల్లో కూర్చొని ఉండాలి, ఆ క్షణపు అష్టమ భావాన్ని కఠిన పాపగ్రహం నుండి స్వచ్ఛంగా ఉంచాలి. ఒక ముహూర్తం ఎప్పుడూ ఈ పొరలవారీ జల్లెడే, ముందు మాసం తర్వాత నక్షత్రం తర్వాత తిథి తర్వాత వారం తర్వాత లగ్నం, ఏదో ఒక అదృష్ట సంఖ్య కాదు.

రెండోది, మంచి జ్యోతిష్కుడు దీన్నే పట్టుబట్టేది, రోజు గృహస్వామి సొంత జాతకంతో ఘర్షించకూడదు. తేదీని కుటుంబ పెద్ద జన్మ నక్షత్రానికి ఎదురుగా తారాబలంతో పరిశీలిస్తారు, అశుభ తారలను ఎత్తిచూపే తొమ్మిది-రెట్ల తారా-బలం, చంద్రబలం కోసం చంద్రుని స్థానానికి ఎదురుగా, గోచార చంద్రుడు ఆ వ్యక్తి సొంత చంద్రుని నుండి శత్రు స్థానంలో కూర్చోకుండా. వింశోత్తరి దశ చెడ్డగా నడుస్తున్న చోట, లేదా సంవత్సరపు గోచారాలు కుటుంబపు చతుర్థ భావంపై భారంగా ఉన్న చోట, అది ఇల్లు, ఆస్తికే భావం, జాగ్రత్తగల ఆచార్యుడు ఎవరిని విస్మరించి ముద్రిత తేదీని అప్పగించే బదులు తేదీని లేదా కిటికీని కొంచెం జరుపుతాడు. అందుకే ఒకే మాసం ఇచ్చిన రెండు కుటుంబాలు రెండు వేర్వేరు ఉదయాలకు చేరుకోవచ్చు.

వాస్తు, పూజ, ముహూర్తం ఎక్కడ ఆగిపోతుంది

గృహప్రవేశ ముహూర్తం తనకంటే పెద్దవైన రెండు విషయాల లోపల కూర్చుంటుంది, రెండూ ఒక నిజాయితీ గల మాటకు అర్హమైనవి.

ఒకటి వాస్తు. సంప్రదాయం ఇల్లు తనంతట తానే మంచిదని, ప్రవేశ ద్వారం ఏదో సహేతుకమైన దిక్కుకు ఉందని, వంటిల్లు, నీరు, భారీ మూలలు స్థూలంగా చక్కగా ఉన్నాయని భావించాక ప్రవేశ సమయం గురించి ఆలోచిస్తుంది. ఒక పరిపూర్ణ ముహూర్తాన్ని చెడ్డగా కట్టిన ఇంటిని సరిచేయమని అడగరు, రెండింటినీ కలిపి చదువుతారు, నిర్మాణం, సమయం, ఒకదానికి వ్యతిరేకంగా మరొకటి కాదు. ప్రవేశ వేడుక తానే, పాలు పొంగిపొర్లడం, మొదటి వంట, కలశం, గణేశుడికి, వాస్తు పురుషుడికి పూజ, అదే ముహూర్తం సమయాన్ని ఇవ్వడానికి ఉన్న ఆచారం.

దీంతో జనం అసలు టైప్ చేసే ఆ రెండు ప్రశ్నలు తలెత్తుతాయి. అద్దె ఇంట్లో గృహప్రవేశం చేయవచ్చా? పూర్తి అపూర్వ నియమాలు మీది అయిన, జీవితకాలం కోసం నెలకొల్పే ఇంటికే. ఏడాది రెండేళ్ళలో వదిలేసే అద్దె ఫ్లాట్ కోసం చాలామంది ఆచార్యులు దీన్ని సరళంగా ఉంచుతారు: ఒక మంచి వారం, మృదువైన నక్షత్రం, నిర్దోష తిథి, రాహు కాలాన్ని తప్పించండి, ఒక చిన్న పూజ చేయండి, లోపలికి వెళ్ళండి, శాశ్వత ఇంటి కోసం ఉద్దేశించిన కఠిన స్థిర-నక్షత్ర, స్థిర-మాస కఠినత్వాన్ని కోరకుండా. మరి అధికారిక పూజ లేకుండా గృహప్రవేశం? ముహూర్తం ఒక సమయం, పూజ ఒక వేడుక, రెండింటినీ వేరు చేయవచ్చు. కుటుంబం ఎంచుకున్న శుభ ముహూర్తంలో ప్రవేశించి, పెద్ద వేడుక సాధ్యం కానప్పుడు ఆచారాన్ని కనిష్ఠంగా ఉంచవచ్చు, ఒక దీపం, ఒక ప్రార్థన, కొత్త పొయ్యిపై పొంగిన పాలు. సంప్రదాయం మీరు గొప్ప విందుతో చెడ్డ ముహూర్తంలో కంటే దీపంతో మంచి ముహూర్తంలో గడప దాటాలనే కోరుతుంది. అది తానే ఆగే చోటు అన్ని ముహూర్తాలూ ఆగే అదే చోటు: ఇది మంచి రోజును ఎంచుకోవడానికి శాస్త్రీయ, సాంస్కృతిక మార్గదర్శకం, సాధారణ రోజున ప్రవేశించిన ఇల్లు శాపగ్రస్తమనే నియమం కాదు. ఇది ఒక గృహస్థ జీవితాన్ని ఆకాశాన్ని కొంచెం తన వైపు ఉంచుకుని మొదలుపెట్టే ఒక మార్గం.

మూలాధారాలు

• Muhurta Chintamani of Daivajna Ramacharya, the griha and vastu chapters classifying the three kinds of house entry and the auspicious months, tithis and nakshatras for it.
• Muhurta Martanda of Narayana Bhatta, sections on tithi, vara and nakshatra suitability for auspicious undertakings including griha pravesh.
• Brihat Parashara Hora Shastra (BPHS), on the significations of the 4th house (home, property, sukha) read into an electional chart and the strength of the ascendant and its lord.
• Vasishtha Samhita and the traditional panchang literature on the avoidance of Chaturmas, the Adhika (Mala) month, and the combustion of Jupiter and Venus (Guru and Shukra asta) for auspicious beginnings.