కారకాంశ మరియు ఇష్ట దేవత: మీ ఎంపిక దేవత గురించి జైమిని జ్యోతిషం ఏమి చెబుతుంది

జైమిని చర్చలలో కారకాంశ గురించి నిరంతరం ప్రస్తావన వస్తుంది, కానీ దాదాపు దేనిలోనూ దీన్ని సరిగ్గా వివరించరు. చాలా చర్చలు దీన్ని ఒక్క వాక్యంలో నిర్వచిస్తాయి, ఆత్మకారకుడి నవాంశ రాశి అని, తర్వాత నేరుగా ఒక దేవత పేరుకు వెళ్తాయి, ఈ పద్ధతి పనిచేయడానికో విఫలం కావడానికో నిజంగా కారణమయ్యే భాగాన్ని దాటవేస్తూ: ఆ రాశి లభించాక దాన్ని ఎలా ఉపయోగించాలి, సమాధానం అర్థవంతం కావాలంటే జాతకంలోని మిగతా భాగం గురించి ఏమి నిజంగా ఉండాలి.

ఈ వ్యాసం కారకాంశ అంటే ఏమిటో, ఏమి కాదో, ఒక చార్టులో దొరికిన రాశిని వేరే రకమైన పరిశీలనలోకి తీసుకువెళ్లే దశను, ఆ తీసుకువెళ్లడం ఎక్కడ తప్పు జరుగుతుందో, కారకాంశను నిజంగా ఎందుకోసం చదువుతారో, దాని నుండి ఇష్ట దేవతను కనుగొనే సాంప్రదాయిక పద్ధతిని, ఆ పద్ధతి ఆధారపడే గ్రహం-నుండి-దేవత అనుసంధానాలను, ఫలితం ఒక ఆదేశం కాక ఒక సూచన మాత్రమే ఎందుకో, జననసమయంలోని ఒకే ఒక్క డిగ్రీ కొలత అంత మాత్రమే నమ్మదగినదిగా మొత్తం పద్ధతిని మార్చే ఆధార గొలుసును వివరిస్తుంది.

కారకాంశ నిజంగా ఏమిటి

కారకాంశ ఒక రాశి. దీనికన్నా విశేషమైనదేమీ కాదు, అయితే ఈ పేరును తరచుగా అది మొత్తం చార్టుకో, కొన్నిసార్లు ఒక గ్రహానికో చెందినట్టు మాట్లాడతారు.

ఆత్మకారకుడి నుండి మొదలుపెట్టండి, ఇది జననచార్టులో తన స్వంత రాశిలో అత్యధిక డిగ్రీ వద్ద ఉండే గ్రహం, జైమిని చర కారక పద్ధతిలో ఆత్మ సూచకుడు. ప్రతి గ్రహానికి రాశి (D1) జననచార్టులో దాని స్థానంతో పాటు, నవాంశ, అంటే D9 విభాగ చార్టులో కూడా ఒక స్థానం ఉంటుంది. ఆ D9 చార్టులో ఆత్మకారకుడు ఉన్న రాశినే కారకాంశ అంటారు. ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆత్మకారకుడు గురుడు అయి, నవాంశ లెక్కించినప్పుడు గురుడు వృశ్చిక రాశిలో పడితే, ఆ వ్యక్తి యొక్క కారకాంశ వృశ్చికం అవుతుంది.

జైమిని జ్యోతిషం ఈ రాశిని ఆత్మకు రెండో సూచన బిందువుగా పరిగణిస్తుంది, సాధారణ లగ్నానికి సమాంతరంగా ఉన్నా దానికి భిన్నంగా. జననచార్టు లగ్నం పరిస్థితి, వ్యక్తిత్వ పరిశీలనకు ఆధారమైతే, కారకాంశ దిశ పరిశీలనకు ఆధారమవుతుంది, జననచార్టు కన్నా ఒక చార్టు లోతుగా ఉన్న ఆత్మకారకుడి సొంత తుది స్థానాన్ని, ఆత్మ దిశలో ఉన్న దానికి మరింత సూక్ష్మమైన ప్రకటనగా చదివే విధానంలో. ఆత్మకారకుడు పై మా వ్యాసం ఆ గ్రహాన్ని ఎలా కనుగొంటారో, అది వ్యక్తిగత ఆత్మ-ప్రయాణం గురించి ఏమి చెబుతుందో వివరిస్తుంది; కారకాంశ దానిపై నిర్మించిన తర్వాతి పొర.

ప్రొజెక్షన్ దశ, అది ఎక్కడ తప్పు జరుగుతుంది

చాలా వివరణలు ఒక దశను దాటవేసేదో, నిశ్శబ్దంగా తప్పు చేసేదో ఇక్కడే. కారకాంశ రాశి లభించాక, జైమిని పద్ధతి దాన్ని తనకదే ఒక లగ్నంగా, చార్టులోని మిగతా భాగాన్ని లెక్కించగల కొత్త మొదటి భావంగా పరిగణిస్తుంది. దాని నుండి బయటికి భావాలు లెక్కించబడతాయి, కారకాంశ నుండి పన్నెండవది, కారకాంశ నుండి తొమ్మిదవది, ఇలా, సాధారణ లగ్నం నుండి భావాలు లెక్కించే విధానంలోనే.

తప్పు ఎక్కడంటే, ఆ లెక్కించిన భావాలు ఏ చార్టులో ఉంటాయనేదానిలో. కారకాంశ నవాంశలో కనుగొనబడింది, కాబట్టి దాని నుండి పన్నెండవ భావం, ఆ పన్నెండవ భావంలో ఉన్నట్టుగానో దాన్ని ప్రభావితం చేస్తున్నట్టుగానో చదివే గ్రహాలు, నవాంశ యొక్క సొంత గ్రహ స్థానాలు అయి ఉండాలి. D9 చార్టును వదిలిపెట్టమని ఈ పద్ధతిలో ఏమీ లేదు. కానీ రాశి పేరు రాశి చార్టుతో పంచుకోబడుతుంది, అదే పన్నెండు రాశి పేర్లు రెండింటినీ కప్పి ఉంచుతాయి, కారకాంశ వృశ్చికం అనుకుంటే, జననచార్టును తెరిచి, అక్కడ వృశ్చికాన్ని కనుగొని, బదులుగా ఆ భావంలో ఉన్న జననచార్టు గ్రహాలను చదవడం సహజమైన పొరపాటు. అది ఒక సమాధానాన్ని ఇస్తుంది. కానీ అది సాంప్రదాయిక పద్ధతి వివరిస్తున్న సమాధానం కాదు, ఎందుకంటే అది లెక్కింపు మధ్యలో ఒక విభాగ చార్టు గ్రహ స్థానాలను మరో దానితో నిశ్శబ్దంగా మార్చేసింది.

మొత్తం వ్యాయామం అంతటికీ ఒకే చార్టు లోపల ఉండటమే అత్యంత సురక్షితమైన నియమం. రాశి చార్టులో ఆత్మకారకుడిని కనుగొనండి. దాని నవాంశ రాశిని కనుగొనండి, అదే కారకాంశ. ఆ బిందువు నుండి ముందుకు, కారకాంశ పరిశీలనలో వాడే ప్రతి భావ లెక్కింపు, ప్రతి గ్రహ ప్రభావం రాశి చార్టు నుండి కాక నవాంశ చార్టు నుండే రావాలి. విధాత నవాంశ చార్టు వ్యూ, D1తో పాటు D9ను ప్రత్యేకంగా జనరేట్ చేస్తుంది, తద్వారా చేతితో రెండు వేర్వేరు లెక్కింపుల మధ్య మారకుండానే దీన్ని తనిఖీ చేయవచ్చు.

కారకాంశను దేని కోసం చదువుతారు

కారకాంశ వ్యక్తిత్వ పరిశీలన కాదు. స్వభావంగా కనిపించే దానిలో చాలా భాగాన్ని జననచార్టు లగ్నం, చంద్ర రాశి ఇప్పటికే మోసుకువస్తాయి, ఆ ఆధారంపై కారకాంశను పొరలుగా వేయడం ఈ పద్ధతి ఉద్దేశం కాదు.

దీన్ని దేని కోసం చదువుతారంటే దిశ కోసం: సాధారణ పరిస్థితిలో ఆత్మ తనను తాను ఎలా ప్రదర్శించుకుంటుందో దానితో సంబంధం లేకుండా, ఆత్మ ఏ వైపు ఆకర్షితమవుతుందో అని. కారకాంశను ప్రభావితం చేసే గ్రహాలను జైమిని వ్యాఖ్యాతలు, ఒక వ్యక్తి సహజంగా భావించే ఆధ్యాత్మిక సాధన, గురువు లేదా క్రమశిక్షణ రకం కోసం, కింద ఉన్న నిర్ధిష్ట పద్ధతి ద్వారా, వారు గుర్తించడానికి ఆకర్షితమయ్యే దైవత్వపు రూపం కోసం చదువుతారు. ఇది ఆదేశం కన్నా మొగ్గు దగ్గరగా ఉంటుంది. కారకాంశ వద్ద ఒక బలమైన గ్రహం ఉంటే ఒక వ్యక్తి భక్తుడు అవుతాడని, లేదా ఏదైనా అధికారిక సాధన చేపడతాడని హామీ ఇవ్వదు. అది ఒక మొగ్గును వివరిస్తుంది, దానిపై చర్య తీసుకున్నా తీసుకోకపోయినా అది ఉంటుంది.

ఆరూఢ లగ్నం నుండి కారకాంశ వేరుపడేది కూడా ఇక్కడే, ఇది ఒక స్థానాన్ని బయటికి ప్రొజెక్ట్ చేయడం ద్వారా నిర్మించిన మరో జైమిని సూచన బిందువు. ఆరూఢ లగ్నం ఒక జీవితం ఇతరులకు ప్రొజెక్ట్ చేసే ఇమేజ్‌ను వివరిస్తుంది, దాని వెనుక ఉన్న వాస్తవం కన్నా ప్రతిష్ఠను. కారకాంశ ఇతరులు అస్సలు చూడలేని అంతర్గత దిశను వివరిస్తుంది. ఈ రెండూ ఒకే విషయానికి పోటీ వివరణలు కావు; అవి పూర్తిగా వేర్వేరు ప్రశ్నలను లక్ష్యంగా చేసుకున్నాయి.

ఇష్ట దేవతను కనుగొనడం: కారకాంశ నుండి పన్నెండవది

కారకాంశ నుండి ఇష్ట దేవత, అంటే వ్యక్తిగత లేదా ఎంపిక చేసిన దేవతను చదవడానికి నిర్ధిష్ట సాంప్రదాయిక పద్ధతి, దాని నుండి లెక్కించిన పన్నెండవ భావం ద్వారా పనిచేస్తుంది.

పైన వివరించినట్టు నవాంశ చార్టు లోపలే ఉంటూ, కారకాంశ రాశి నుండి పన్నెండు భావాలను లెక్కించండి. ఆ పన్నెండవ భావంలో ఏముందో, దాన్ని ఏది ప్రభావితం చేస్తుందో చూడండి, నేరుగా అక్కడ ఉన్న గ్రహాలు, జైమిని పద్ధతిలో రాశి-ఆధారిత దృష్టి దాన్ని చేరుకునే గ్రహాలు. జైమిని దృష్టులు పరాశరీ జ్యోతిషంలో వాడే గ్రహ దృష్టి కోణాల ద్వారా కాక రాశి నుండి రాశికి పనిచేస్తాయి, కాబట్టి ప్రభావితం చేసే గ్రహాలు ఎప్పుడూ పరాశరీ-శిక్షణ పొందిన కన్ను అక్కడ ఆశించే గ్రహాలే కాకపోవచ్చు.

ఆ పన్నెండవ భావంలో ఏ గ్రహం అత్యంత బలమైన ఉనికిని కలిగి ఉంటుందో, ముందుగా స్థానం ద్వారా, భావం ఖాళీగా ఉంటే దృష్టి ద్వారా, ఆ గ్రహం కింద ఇచ్చిన అనుసంధానాల ద్వారా ఒక దేవతా రూపం వైపు సూచించేదిగా చదవబడుతుంది. ఒకటి కన్నా ఎక్కువ గ్రహాలు ఆ భావంపై దావా వేస్తే, జైమిని పఠితలు సాధారణంగా దృష్టి కన్నా స్థానానికే ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇస్తారు, చార్టులో మరెక్కడైనా ఇబ్బందికరమైన స్థానం లేని గ్రహానికి, మరో విధంగా తీవ్రంగా పీడించబడిన గ్రహం కన్నా ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇస్తారు.

కారకాంశ నుండి మరో భావం కాక పన్నెండవదే ఎందుకు అనేది, పద్ధతిపై ఏకీభవిస్తూనే వాటి తర్కంలో సాంప్రదాయిక మూలాలు విభేదించే స్థానాలలో ఒకటి. మోక్షంతో, వ్యక్తిగత స్వీయత్వం రద్దుతో, సాధారణ లౌకిక భావాలకు ఆవల ఉన్నదానితో అత్యధికంగా సంబంధం ఉన్న భావం, పరిస్థితి కన్నా దైవత్వాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకున్న పద్ధతికి సహజంగా సరిపోతుంది, చాలా వ్యాఖ్యానాలు ఒకే స్థిరపడిన వివరణను దావా వేయకుండా దీన్ని ఆ విధంగా రూపొందిస్తాయి.

గ్రహం నుండి దేవత అనుసంధానాలు

కింద ఇచ్చిన అనుబంధాలు చాలా జైమిని మూలాలు ఏకీభవించేవి, అయితే అవి ప్రతి గురువు లేదా పరంపరలోనూ ఒకేలా ఉండవు, ఏ ఒక్క జాబితానూ అంతిమమైనదిగా పరిగణించడం ఈ సామగ్రి నిజంగా ఎలా ప్రసారమైందో తప్పుగా చూపిస్తుంది.

కారకాంశ నుండి పన్నెండవ భావంలో సూర్యుడు సాధారణంగా శివుడి వైపు, లేదా సంప్రదాయం సౌర ఆరాధనను తనదైన పద్ధతిలో కేంద్రీకరించిన చోట నేరుగా సూర్యుడి వైపు చదవబడతాడు. చంద్రుడు దేవి యొక్క పోషణ, రక్షణ రూపాల వైపు సూచిస్తాడు. కుజుడు కార్తికేయుడు లేదా హనుమంతుడి వైపు చదవబడతాడు, శైవ, వైష్ణవ పరంపరల్లోని తీవ్ర రక్షణ రూపాలు, కొంతమంది గురువులు మరో ఎంపికగా నరసింహుడిని కూడా చేరుస్తారు. బుధుడు సాధారణంగా విష్ణువు వైపు చదవబడతాడు. ధర్మంతో, అధికారిక బోధనతో అత్యధికంగా సంబంధం ఉన్న గ్రహమైన గురుడు, విష్ణువు యొక్క రామ, కృష్ణ రూపాల వైపు, లేదా కొన్ని పరంపరల్లో ప్రత్యేకంగా గురు రూపమైన దత్తాత్రేయుడి వైపు చదవబడతాడు. శుక్రుడు మళ్లీ దేవి వైపు సూచిస్తాడు, ఆమె తీవ్ర రూపాల కన్నా ఎక్కువగా లక్ష్మి లేదా దుర్గా కోణంలో. శని మహాకాల లేదా భైరవ రూపంలో శివుడి వైపు, లేదా నేరుగా ఆరాధించే శని వైపు చదవబడతాడు, ఈ రెండు పఠనాలు పోటీపడకుండా పక్కపక్కనే ఉంటాయి. రాహువు పన్నెండవ భావాన్ని కలిగి ఉన్న చోట, దుర్గా లేదా కాళి వైపు చదవబడతాడు. కేతువు గణేశుడి వైపు సూచిస్తాడు.

ఆచరణలో ఈ అనుసంధానాలు ఏవీ మిగతావాటిని మినహాయించవు. ఒక వ్యక్తి తన కారకాంశ పరిశీలనకు పూర్తిగా వెలుపల ఉన్న ఒక రూపం పట్ల నిజమైన భక్తిని కలిగి ఉండవచ్చు, ఒకటి కన్నా ఎక్కువ గ్రహాలు పన్నెండవ భావాన్ని ప్రభావితం చేసే చార్టు, చార్టు పరిష్కరించాల్సిన వైరుధ్యంగా కాకుండానే ఒకేసారి ఒకటి కన్నా ఎక్కువ దేవతా కుటుంబాల వైపు సూచించవచ్చు.

ఆదేశం కాదు, ఒక సూచన

ఈ పద్ధతి దావా వేయనిది ఏమిటో స్పష్టంగా చెప్పడం మంచిది. కారకాంశ నుండి చదివిన ఇష్ట దేవత, ఒక వ్యక్తి సహజంగా అనుబంధం పెంచుకునే దైవత్వపు ఒక రూపం వైపు సూచన మాత్రమే. ఇది ఆదేశం కాదు, ఇది కుటుంబ దేవతను, దీక్షాబద్ధమైన పరంపరను, లేదా ఒక వ్యక్తి ఇప్పటికే కలిగి ఉన్న, ఆచరించే భక్తిని అధిగమించదు.

చార్టు పరిశీలన, కుటుంబం ఇప్పటికే చేస్తున్న ఆరాధన వేరుగా ఉన్నచోట, అది రెండింటిలో ఏదో ఒకటి తప్పు అని నిరూపించదు. చాలా భారతీయ కుటుంబాలలో భక్తి వారసత్వంగా వస్తుంది, తరతరాలుగా కుటుంబ దేవత లేదా గురు పరంపర ద్వారా నిర్మించబడుతుంది, ఒక వ్యక్తి కోసం చార్టు యాదృచ్ఛికంగా సూచించేదానితో అదేదీ చెదిరిపోదు. ఈ పరిశీలనను అందించే ఒక సీరియస్ జ్యోతిష్కుడు దీన్ని, చార్టుది ఎన్నడూ కాని ఎంపికలపై చార్టు-ఆధారిత అధిగమనగా కాక, ఒక వ్యక్తి ఇప్పటికే ఆచరిస్తున్నదానితో పాటు ఉంచుకోగల మరో స్వీయ-జ్ఞాన భాగంగా పరిగణిస్తాడు. రెండూ ఏకీభవించిన చోట, అది ధృవీకరణలా అనిపించవచ్చు. అవి విభేదించిన చోట, రెండూ కేవలం నిజమే కావచ్చు.

ఆత్మకారకుడు సరిగ్గా ఉండటంపైనే అంతా ఆధారపడుతుంది

ఈ పద్ధతి ఆత్మకారకుడి లెక్కింపుకు ఉన్న ప్రతి బలహీనతనూ వారసత్వంగా పొందుతుంది, ఎందుకంటే కారకాంశ దానిపైనే నేరుగా నిర్మించబడింది, ఇష్ట దేవత పరిశీలన మళ్లీ కారకాంశపైనే నిర్మించబడింది. ఆ గొలుసు పైభాగంలో ఉన్న అత్యంత బలహీనమైన లింక్ కన్నా ఎక్కువ నమ్మదగినది దిగువన ఏదీ లేదు.

ప్రతి గ్రహం తన సొంత రాశిలో ప్రయాణించిన డిగ్రీని పోల్చి, అత్యధికమైనదాన్ని తీసుకోవడం ద్వారా ఆత్మకారకుడు కనుగొనబడతాడు. ఆ పోలిక ఖచ్చితమైన గ్రహ రేఖాంశాలపై ఆధారపడుతుంది, అవి ఖచ్చితమైన జననసమయంపై ఆధారపడతాయి. కొన్ని నిమిషాల తేడా ఉన్న జననసమయం కూడా, ఏ గ్రహం అత్యధిక విలువ కలిగి ఉంటుందో మార్చేంతగా ఒక గ్రహం డిగ్రీని మార్చగలదు, ముఖ్యంగా మొదటే రెండు గ్రహాలు డిగ్రీలో దగ్గరగా ఉన్నప్పుడు. ఆత్మకారకుడు మారితే అది ఉన్న నవాంశ రాశి దానితో పాటు మారుతుంది, అది కారకాంశను మారుస్తుంది, అది దాని నుండి పన్నెండవ భావం ఏదో మారుస్తుంది, అది మొత్తం పద్ధతి సూచించే దేవతను మారుస్తుంది. ఈ దశలలో దేనిలోనూ ఎగువ నుండి వచ్చిన పొరపాటును పట్టుకుని సరిదిద్దగల స్వతంత్ర తీర్పు ఉండదు; ప్రతి దశా, దానికి ముందు దశ ఉత్పత్తి చేసిన దాన్ని యాంత్రికంగా వారసత్వంగా పొందుతుంది.

జననసమయ ఖచ్చితత్వంపై పొరలుగా ఉన్న రెండో, పూర్తిగా వేరైన విభేదానికి మూలం ఉంది: ఆత్మకారకుడిని కేవలం సాంప్రదాయిక గ్రహాలతో కూడిన ఏడు-కారక పథకం ద్వారా కనుగొంటారా, లేదా రాహువును తిరగబడిన డిగ్రీతో చేర్చే ఎనిమిది-కారక పథకం ద్వారా కనుగొంటారా అని. చాలా చార్టులలో ఈ రెండు పథకాలు ఏకీభవిస్తాయి. నిజమైన మైనారిటీలో అవి విభేదిస్తాయి, సాధారణంగా రాహువు యొక్క తిరగబడిన డిగ్రీ చార్టులో యాదృచ్ఛికంగా అత్యధిక విలువ అయినప్పుడు, అవి విభేదించిన చోట, జననసమయ ఖచ్చితత్వం అనేది చిత్రంలోకి రాకముందే, ఏ పథకం వాడుతున్నామనేదానిపై ఆధారపడి ఆత్మకారకుడే వేరే గ్రహం అవుతుంది. చర కారక పద్ధతి పై మా వ్యాసం రెండు పథకాలను, వాటి నుండి సూచకుల విస్తృత గొలుసు ఎలా నిర్మించబడుతుందో వివరిస్తుంది.

దీనర్థం ఈ పద్ధతి పనికిరానిదని కాదు. దీన్ని నిజాయితీగా వాడటం, జననసమయంపై ఎంత నమ్మకం ఉందో అడగడంతో మొదలవుతుంది, రౌండ్ చేసిన లేదా సుమారైన జననసమయంపై నిర్మించిన కారకాంశ-ఆధారిత పరిశీలనను, అది ఏ దేవత పేరు ఇచ్చినా, స్థిరపడినదిగా కాక తాత్కాలికమైనదిగా పరిగణించడంతో మొదలవుతుంది.

ఆచరణాత్మక పరిశీలనలో ఇది ఎక్కడ ఇమిడిపోతుంది

సాధారణంగా జైమిని పరిశీలన కారకాంశతో మొదలవదు. ఇది ఆత్మకారకుడికి దిగువన ఉంటుంది, ఆ ఆత్మ సూచకుడు, దాని చుట్టూ ఉన్న విస్తృత చర కారక చిత్రం, సంబంధిత డిగ్రీ విలువలను నమ్మేంత నమ్మకంగా ఉన్న జననసమయంతో ఇప్పటికే స్థాపించబడాక సాధారణంగా దీన్ని సంప్రదిస్తారు.

మీరే దీన్ని పరిష్కరించుకోవాలనుకుంటే, ఉచిత కుండలి వద్ద మీ సొంత చార్టును జనరేట్ చేయండి, అక్కడ నవాంశ లెక్కింపు రాశి చార్టుతో పాటు ఉంటుంది, తద్వారా ఆత్మకారకుడి D9 స్థానాన్ని చేతితో పునర్నిర్మించకుండా నేరుగా తనిఖీ చేయవచ్చు. జీవితంలో ఏ దశాకాలాలలో ఆత్మకారకుడి ఇతివృత్తాలు, పర్యవసానంగా కారకాంశవి కూడా, అత్యంత క్రియాశీలంగా ఉండే అవకాశం ఉందో చూడాలనుకుంటే దాన్ని దశ కాలిక్యులేటర్ తో జతచేయండి. కారకాంశ నుండి పన్నెండవ భావ పరిశీలన ఏమి తిరిగి ఇచ్చినా, దాన్ని స్థిరపడినదిగా పరిగణించే ముందు కొంతకాలం దానితో ఉండండి, ఏ జైమిని ఆత్మ-స్థాయి పద్ధతి అయినా త్వరిత చూపు కన్నా ఎక్కువ ఓర్పుకు అర్హమైనట్టుగానే.

డిగ్రీ పోలికలను, నవాంశ స్థానాన్ని చేతితో పరిష్కరించడం మీరు ఒంటరిగా నిర్వహించాలనుకున్న దానికన్నా ఎక్కువగా అనిపిస్తే, లేదా మీ కారకాంశ, దాని పన్నెండవ భావం నిజంగా ఏమి చూపిస్తున్నాయనే దానిపై రెండో అభిప్రాయం కావాలంటే, ఆస్క్ ఆచార్య మీ సొంత చార్టుతో లెక్కింపును వివరించి, అది ఏమి స్థిరపరుస్తుందో, ఏమి స్థిరపరచదో మాట్లాడగలదు.