నవగ్రహాలు: తొమ్మిది గ్రహాలు, వాటి దిక్కులు మరియు సరళమైన పరిహారాలు

కుంభకోణం దగ్గరి సూర్యనార్ కోవిల్ లేదా తిరునాగేశ్వరం బయటి ప్రాకారంలోని వంటి దక్షిణ భారత దేవాలయ నవగ్రహ సన్నిధిలోకి అడుగుపెడితే, ఎత్తైన వేదికపై నిలబడిన తొమ్మిది చిన్న రాతి విగ్రహాలు కనిపిస్తాయి. అవి వరుసలో అమర్చబడవు. సూర్యుడు మధ్యలో నిలబడి తూర్పు వైపు ముఖం పెట్టి ఉంటాడు. మిగిలిన ఎనిమిది మంది అతని చుట్టూ ఉంటారు, ప్రతి ఒక్కరూ ఒక నిర్దిష్ట దిక్కు వైపు తిరిగి, ఏ ఒక్కరూ మరొకరి దృష్టిని కలవరు. ఇది ఉద్దేశపూర్వకమని అర్చకుడు మీకు చెబుతాడు. జాతకంలో గ్రహాల దృష్టి పరిణామం మోస్తుంది కాబట్టి అవి ఒకదానికొకటి చూసుకోవు, వాటి సమిష్టి అనుగ్రహం చుట్టూ ప్రదక్షిణ చేసే భక్తునిపై సమానంగా పడేలా దేవాలయం వాటిని దూరంగా ఉంచుతుంది.

ఆ తొమ్మిదింటి వలయమే నవగ్రహం, అక్షరాలా తొమ్మిది గ్రహాలు లేదా "పట్టుకునేవి", మానవ జీవిత రూపానికి శాస్త్రీయ జ్యోతిషం బాధ్యులుగా భావించే ఆకాశకాయాలు. వీటిలో ఏడు ప్రాచీనులు ఆకాశంలో అనుసరించిన దృశ్య జ్యోతులు. రెండు, రాహువు మరియు కేతువు, చంద్రుని మార్గం సూర్యుని మార్గాన్ని ఖండించే అదృశ్య బిందువులు, గ్రహణ బిందువులు. కలిసి ఇవి ప్రతి ఉచిత కుండలి పఠనానికి పని చేసే పదజాలాన్ని ఏర్పరుస్తాయి. ఈ వ్యాసం ఆ వలయాన్ని చుట్టుతుంది: ప్రతి గ్రహం, అది పట్టే దిక్కు, దాని దేవత, రంగు, లోహం, రత్నం, దాని వారం, అది పాలిస్తుందని చెప్పబడేది, మరియు మీరు నిజంగా చేయగల ఒక నేలబద్ధ పరిహారం.

నవగ్రహాలు అంటే ఏమిటి

గ్రహం అనే పదాన్ని తరచుగా "ప్లానెట్" అని అనువదిస్తారు, కానీ అది వదులు. గ్రహం అంటే పట్టుకునేది లేదా గ్రహించేది, శాస్త్రీయ గ్రంథాలు ఈ తొమ్మిదింటిని వింశోత్తరి దశ చక్రం ద్వారా తమ నిర్దిష్ట కాలంలో జీవిత సంఘటనలను పట్టులోకి తీసుకునే శక్తులుగా భావిస్తాయి. బృహత్ పరాశర హోరా శాస్త్రం దృశ్య విశ్వ వర్ణనను ఈ తొమ్మిదింటిని పేర్కొని, ప్రతిదానికి స్వభావం, ద్రవ్యం, వర్ణం, లోహం మరియు ఫలాల సమూహాన్ని ఇచ్చి ప్రారంభిస్తుంది. ఫలదీపిక మరియు సారావళి ఇదే చట్రాన్ని విస్తరిస్తాయి.

తొమ్మిదింటిలో రెండు ఛాయా బిందువులు, కాయాలు కావు. రాహువు, కేతువు ఛాయా గ్రహాలు, చంద్రుని ఆరోహణ, అవరోహణ పాతాలు. వాటికి స్వంత కాంతి లేదు, సరిగ్గా ఈ కారణంగానే సంప్రదాయం వాటిని అదృశ్యానికి కారకులుగా భావిస్తుంది: హఠాత్ మార్పులు, విదేశీ ప్రభావం, వ్యామోహం, విముక్తి. మిగిలిన ఏడు జ్యోతులు మరియు కంటికి కనిపించే ఐదు గ్రహ-పథికులు.

నవగ్రహ మండలంలో ప్రతి గ్రహం దిక్కు

ఎనిమిది-దిక్కుల అమరికే అర్థం చేసుకోవాలని చాలామంది దేవాలయానికి వచ్చే భాగం, అదే అత్యంత స్పష్టమైన తర్కాన్ని మోస్తుంది. సూర్యుడు మధ్యలో కూర్చుంటాడు, ఎందుకంటే సూర్యుడు ఆత్మ, సహజ క్రమంలో ఆత్మకారకుడు, మిగిలినవన్నీ అతని చుట్టూ తిరుగుతాయి. మిగిలిన ఎనిమిది గ్రహాలు అతని చుట్టూ దిక్సూచి ఎనిమిది దిక్కులలో ఉంచబడతాయి. ప్రధాన నవగ్రహ సన్నిధులలో మీకు కనిపించే శాస్త్రీయ స్థానం ఇక్కడ ఉంది:

• సూర్యుడు మధ్యలో (మధ్య) నిలబడి తూర్పు వైపు ముఖం పెట్టి ఉంటాడు.
• శుక్రుడు తూర్పు (పూర్వ) దిక్కును పడతాడు.
• అంగారకుడు (కుజుడు) దక్షిణ (దక్షిణ) దిక్కును పడతాడు.
• రాహువు నైరుతి (నైరుతి) దిక్కును పడతాడు.
• శని పశ్చిమ (పశ్చిమ) దిక్కును పడతాడు.
• కేతువు వాయవ్య (వాయవ్య) దిక్కును పడతాడు.
• గురుడు (బృహస్పతి) ఉత్తర (ఉత్తర) దిక్కును పడతాడు.
• బుధుడు ఈశాన్య (ఈశాన్య) దిక్కును పడతాడు.
• చంద్రుడు ఆగ్నేయ (ఆగ్నేయ) దిక్కును పడతాడు.

మీరు దీనిని కన్నడ లేదా తమిళంలో వెతుకుతుంటే, ఇదే నవగ్రహ దిక్కు లేదా నవగ్రహ దిశ అమరిక, సన్నిధిలో ప్రతి గ్రహం తీసుకునే నిర్దిష్ట దిక్సూచి స్థానం. ఈ దిక్కులు అర్థరహిత అలంకరణ కాదు. వీటిలో చాలావి పాత దిక్పాలక సంబంధాలతో సరిపోతాయి, దిక్కుల రక్షకులు, అందుచేత దక్షిణ అంగారకుడు యముని దిక్కు దగ్గర, పశ్చిమ శని వరుణుని దిక్కు దగ్గర కూర్చుంటారు. దీనిని సంహితాబద్ధం చేసిన దేవాలయ శిల్పులు భక్తుడు నిజమైన దిక్కు వైపు ముఖం పెట్టి నిజమైన శక్తిని సంబోధించగలిగేలా ఆకాశాన్ని నేలపై పటం చేస్తున్నారు.

కింద, సంప్రదాయమే లెక్కించే క్రమంలో ప్రతి గ్రహం, అంటే వారాల క్రమం.

సూర్యుడు

మండలంలో దిక్కు: మధ్య. దేవత: సూర్యుడు, తరచుగా ఆదిత్యునిగా లేదా శివుని ద్వారా ఆవాహన చేయబడతాడు. వారం: ఆదివారం (రవివారం). రంగు: ముదురు ఎరుపు నుండి రాగి-బంగారు. లోహం: రాగి (తామ్రం). రత్నం: మాణిక్యం. ధాన్యం: గోధుమ.

సూర్యుడు ఆత్మను, స్వయాన్ని, తండ్రి, తేజస్సు, ఎముకలు, కళ్ళు, అధికారం, లోకంలో ప్రతిష్ఠను పాలిస్తాడు. జాతకంలో బలమైన సూర్యుడు ఆత్మవిశ్వాసం మరియు స్పష్టమైన వెన్నెముకగా చదవబడతాడు; పీడిత సూర్యుడు బలహీన అహం లేదా తండ్రి-సమానులు, పైఅధికారులతో ఇబ్బందిగా చదవబడతాడు. శాస్త్రీయంగా అర్పించే ధాన్యం గోధుమ, సంప్రదాయ దానం ఆదివారం ఇవ్వడం.

ఒక నేలబద్ధ పరిహారం: ఉదయించే సూర్యునికి నీరు అర్పించండి. రాగి పాత్రను నింపి, తూర్పు వైపు ముఖం పెట్టి, కాంతి ఇంకా తక్కువగా చూడటానికి సురక్షితంగా ఉన్నప్పుడు నెమ్మదిగా నీరు పోయండి. ఈ అర్ఘ్యం గ్రంథాలలోని అత్యంత పురాతన సూర్య ఆచరణ, దీనికి అర్చకుడు అవసరం లేదు, కొనుగోలూ అవసరం లేదు. రామాయణంలో చివరి యుద్ధానికి ముందు అగస్త్యుడు రామునికి ఇచ్చిన స్తోత్రం ఆదిత్య హృదయాన్ని పఠించడం కూడా అదే పరిహార కుటుంబానికి చెందినది.

చంద్రుడు

దిక్కు: ఆగ్నేయ (ఆగ్నేయ). దేవత: చంద్రుడు, విస్తరణగా పార్వతి లేదా గౌరి. వారం: సోమవారం. రంగు: తెలుపు. లోహం: వెండి (రజతం). రత్నం: ముత్యం (మౌక్తికం). ధాన్యం: బియ్యం.

చంద్రుడు మనస్సును, మనస్సు మరియు దాని భావాలను, తల్లి, నీరు, భావోద్వేగ స్థిరత్వం, శరీర ద్రవాలను పాలిస్తాడు. తొమ్మిదింటిలో చంద్రుడు అత్యంత వేగంగా కదులుతాడు, సంప్రదాయం అతనిని మానసిక స్థితికి అత్యంత సున్నితమైన సూచికగా భావిస్తుంది. సారావళి చంద్రునికి మనస్సుపై అధిపత్యాన్ని ఆధునిక పాఠకుడు భావోద్వేగ ఆరోగ్యం అని పిలిచేదానికి దగ్గరగా సరిపోయే విధంగా ఇస్తుంది.

ఒక నేలబద్ధ పరిహారం: సోమవారం ఉపవాసాన్ని తేలికగా, కఠిన పూర్ణ ఉపవాసానికి బదులు పాలు, పండ్లతో ఆచరించడం, తెల్లని వస్తువుల అర్పణ, బియ్యం, పాలు, తెల్లని వస్త్రం. చంచల మనస్సుకు గ్రంథాలు సోమవారం శివ ఆరాధన వైపు సూచిస్తాయి, ఎందుకంటే చంద్రుడు శివుని జటలోనే కూర్చుని ఉన్నాడు.

అంగారకుడు (కుజుడు)

దిక్కు: దక్షిణ (దక్షిణ). దేవత: స్కందుడు (కార్తికేయుడు), కొన్నిసార్లు నరసింహుడు లేదా భూమి. వారం: మంగళవారం. రంగు: ఎరుపు. లోహం: రాగి. రత్నం: పగడం (ప్రవాళం). ధాన్యం: కందిపప్పు / మసూర పప్పు.

అంగారకుడు సేనాపతి, శక్తి, ధైర్యం, తోబుట్టువులు, భూమి, ఆస్తి, రక్తం, ఉద్యమాన్ని పాలిస్తాడు. వివాహ పొంతనలో అంగారక దోషం చర్చకు కేంద్రంలో ఉన్న గ్రహం ఇతనే. మంచి స్థానంలో అంగారకుడు పని చేసే, రక్షించే ధైర్యాన్ని ఇస్తాడు; చెడు స్థానంలో అది కోపం, ప్రమాద ప్రవృత్తి లేదా సోదరులతో ఘర్షణగా చదవబడుతుంది.

ఒక నేలబద్ధ పరిహారం: మంగళవారం హనుమాన్ దేవాలయంలో సేవ, ఎందుకంటే సంప్రదాయం అంగారకునికి ఎక్కువగా సూచించే దేవత హనుమంతుడు, మరియు ఎర్ర పప్పు లేదా ఎర్ర వస్త్రం అర్పణ. రక్తదానం అంగారకుని రక్తం, ధైర్యం ఫలాలలో నిజాయితీగా కూర్చునే ఆధునిక పరిహారం.

బుధుడు

దిక్కు: ఈశాన్య (ఈశాన్య). దేవత: విష్ణువు, తరచుగా శాంత మధ్యవర్తి రూపంలో. వారం: బుధవారం. రంగు: ఆకుపచ్చ. లోహం: కంచు / ఇత్తడి. రత్నం: పచ్చ (మరకతం). ధాన్యం: పెసలు.

బుధుడు బుద్ధిని, వాక్కు, వాణిజ్యం, గణన, రచన, నాడీవ్యవస్థను పాలిస్తాడు. అతను వర్తకుడు, పండితుని గ్రహం. స్వచ్ఛ బుధుడు వేగవంతమైన, ఖచ్చితమైన మాటలో, సంఖ్యల తెలివిలో కనిపిస్తాడు; పీడిత బుధుడు నత్తి, చెల్లాచెదురైన ఆలోచన లేదా వ్యాపారం, ఒప్పందాలలో ఇబ్బందిలో కనిపిస్తాడు.

ఒక నేలబద్ధ పరిహారం: బుధవారం పెసలు, ఆకుపచ్చ వస్త్ర దానం, మొగ్గు ఉన్నవారికి ఒక గ్రంథ అధ్యయనం లేదా నకలు, ఎందుకంటే బుధుడు విద్యతోనే పోషితుడవుతాడు. ఆవుకు పచ్చిక లేదా దూడకు గడ్డి పెట్టడం సంప్రదాయ బుధవార కర్మ.

గురుడు

దిక్కు: ఉత్తర (ఉత్తర). దేవత: బృహస్పతి, దేవతల గురువు, బోధించే శివునిగా దక్షిణామూర్తి. వారం: గురువారం. రంగు: పసుపు. లోహం: బంగారం. రత్నం: పుష్యరాగం (పుఖరాజ్). ధాన్యం: శనగపప్పు.

గురుడు మహా శుభగ్రహం, జీవ కారకుడు, జ్ఞానం, గురువులు, సంతానం, ధర్మం, క్షేమం అనే అర్థంలో సంపద, వ్యక్తి స్వీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్న సలహాను పాలిస్తాడు. ఫలదీపిక బలమైన గురుని జాతకం కలిగి ఉండగల అత్యంత రక్షణాత్మక లక్షణంగా భావిస్తుంది, ఎందుకంటే గురుని దృష్టి తాను తాకేదాన్ని మృదువు చేస్తుంది. అతను కాలేయం, శరీర పెరుగుదల, కొవ్వును పాలిస్తాడు.

ఒక నేలబద్ధ పరిహారం: గురువారం పసుపు వస్తువుల అర్పణ, పసుపు, పసుపు పూలు, శనగలు, ఒక నిజమైన గురుని గౌరవించడం, దీనిని సంప్రదాయం అక్షరాలా తీసుకుంటుంది. మీకు నేర్పిన నిజమైన గురు లేదా పెద్దల సేవ ఏ రత్నం కంటే నమ్మకంగా గురుని బలపరుస్తుందని భావించబడుతుంది.

శుక్రుడు

దిక్కు: తూర్పు (పూర్వ). దేవత: మహాలక్ష్మి, ఆచార్యునిగా శుక్రాచార్యుడు. వారం: శుక్రవారం. రంగు: తెలుపు నుండి లేత వెండి, కొన్నిసార్లు చిత్రవర్ణం. లోహం: వెండి. రత్నం: వజ్రం (హీరా). ధాన్యం: తెల్ల చిక్కుడు / బియ్యం.

శుక్రుడు సుఖం, సౌందర్యం, కళ, వివాహం, సౌకర్యం, వాహనాలు, ప్రజననం, సున్నిత ఇంద్రియాలను పాలిస్తాడు. అతను మరో గురు-గ్రహం, అసురుల గురువు, సంప్రదాయం అతనికి భోగం, వైవాహిక సుఖం మొత్తం క్షేత్రాన్ని ఇస్తుంది. బలమైన శుక్రుడు లాలిత్యం, సౌలభ్యం ఉన్న జీవితంలో కనిపిస్తాడు; పీడిత శుక్రుడు సంబంధాలలో ఇబ్బంది లేదా వ్యక్తినే నడిపే కోరికలో కనిపిస్తాడు.

ఒక నేలబద్ధ పరిహారం: శుక్రవారం లక్ష్మీ ఆరాధన, తెల్లని మిఠాయిలు, తెల్లని పూల అర్పణ, ఇంటి స్త్రీలకు చూపే గౌరవం, దీనిని గ్రంథాలు పదేపదే శుక్రుని బలంతో ముడిపెడతాయి. సుగంధం, శుభ్రమైన వస్త్రం, చక్కగా ఉంచిన ఇల్లు తామే చిన్న శుక్ర పరిహారాలు.

శని

దిక్కు: పశ్చిమ (పశ్చిమ). దేవత: శని, అతని కఠిన దృష్టి నుండి రక్షకులుగా యముడు, హనుమంతుడు. వారం: శనివారం. రంగు: నలుపు లేదా ముదురు నీలం. లోహం: ఇనుము (లోహం). రత్నం: నీలం. ధాన్యం: నల్ల నువ్వులు, మినుములు.

శని కర్మ కారకుడు, నెమ్మది న్యాయమూర్తి, క్రమశిక్షణ, శ్రమ, ఆయుష్షు, ఆలస్యం, సేవకులు, పేదలు, వృద్ధాప్యం, వ్యక్తి నిజంగా సంపాదించిన ఫలాలను పాలిస్తాడు. అతను తొమ్మిదింటిలో అత్యంత భయపడేవాడు, అత్యంత తప్పుగా అర్థం చేసుకోబడ్డవాడు. శని శిక్షించడు; శని బిల్లును ముందుంచుతాడు. చంద్రునిపై అతని ఏడున్నర సంవత్సరాల గోచారం, సాడేసాతి కాలమే అతని కీర్తిలో ఎక్కువ భాగానికి మూలం.

ఒక నేలబద్ధ పరిహారం: శనివారం వృద్ధులు, వికలాంగులు, శ్రామిక పేదల సేవ, ఎందుకంటే శని తాను పాలించేవారి సేవతోనే సేవించబడతాడు. రావిచెట్టు కింద నువ్వుల నూనె దీపం వెలిగించడం, నల్ల నువ్వులు, ఇనుము అర్పణ శాస్త్రీయ శనివార కర్మలు. నీలం రత్నాలలో అత్యంత బలమైనది, గ్రంథాలు ముందు పరీక్షించకుండా ధరించడం గురించి అత్యంత తీవ్రంగా హెచ్చరించే రత్నం, ఎందుకంటే తప్పు నీలం వేగంగా ఫలితమిస్తుందని చెబుతారు.

రాహువు, ఉత్తర పాతం

దిక్కు: నైరుతి (నైరుతి). దేవత: దుర్గ, సర్ప-రూప రాహువే. సంబంధిత వారం: శనివారం, శని వారాన్ని పంచుకుంటాడు. రంగు: పొగలాంటి, ముదురు బూడిద. లోహం: సీసం లేదా మిశ్రలోహం. రత్నం: గోమేధికం (గోమేద్). ధాన్యం: మినుములు.

రాహువు తెగిన సర్పం తల, అపరిమిత కోరిక, విదేశీ భూములు, సాంకేతికత, హఠాత్ ఉన్నతి, మాయ, వ్యామోహ బిందువు. అతనికి శరీరం లేదు, కేవలం ఆకలి, సంప్రదాయం అతనిని విచక్షణ లేని వర్ధనగా చదువుతుంది. రాహువు ఎక్కడ కూర్చుంటే అక్కడ వ్యక్తి పరిమితి లేకుండా కోరతాడు, వేగంగా పైకి రావచ్చు లేదా వ్యామోహంలో పడవచ్చు. అతను ఆకాశంలో కాయం కాదు, అందుకే పాత అర్థంలో గుప్తమైన, సంకేతిత, అసహజమైన అన్నింటినీ పాలిస్తాడు.

ఒక నేలబద్ధ పరిహారం: దుర్గ ఆరాధన, మినుముల అర్పణ, అంచున ఉన్నవారు, అపరిచితుల వైపు దానం, ఎందుకంటే రాహువు బయటివారి పాలకుడు. అవసరమున్నవారికి ఎంగిలి లేని ఆహారం పెట్టడం సంప్రదాయ కర్మ. రత్నాన్ని సన్నిహిత మార్గదర్శనంలో మాత్రమే ధరిస్తారు.

కేతువు, దక్షిణ పాతం

దిక్కు: వాయవ్య (వాయవ్య). దేవత: గణేశుడు, సర్ప-రూప కేతువు. సంబంధిత వారం: మంగళవారం, అంగారకుని వారాన్ని పంచుకుంటాడు. రంగు: చిత్రవర్ణం, పొగలాంటి గోధుమ. లోహం: మిశ్రలోహం. రత్నం: వైడూర్యం (లెహసునియా). ధాన్యం: ఉలవలు.

కేతువు అదే సర్పం తోక, విముక్తి, వైరాగ్యం, పూర్వజన్మ శేషం, హఠాత్ నష్టం, ఆధ్యాత్మిక ఆకర్షణ బిందువు. రాహువు పట్టుకుంటే, కేతువు వదిలేస్తాడు. అతను మోక్షం వైపు ఒరిగే ప్రవృత్తులు, గుప్త విషయాలలో తీక్ష్ణ అంతర్దృష్టి, ఒక రకమైన వేరులేనితనం ఇస్తాడు. విఘ్నహర్త గణేశుడు అతని అధిదేవత, అందుకే కఠిన కేతువును సుగమం చేయడానికి గణేశ ఆరాధన సూచించబడుతుంది.

ఒక నేలబద్ధ పరిహారం: గణేశ ఆరాధన, కుక్కను పెంచడం, దీనిని సంప్రదాయం కేతువుతో ముడిపెడుతుంది, బహువర్ణ వస్త్రం లేదా ఉలవల దానం. వైడూర్యం రాయి, ఇతర పాత రత్నాల వలెనే, నిపుణుని సూచన, ఏదో అనుకోకుండా చేసే కొనుగోలు కాదు.

దేవాలయ నిర్మాణం, ప్రదక్షిణ ఎలా చేయాలి

ఇప్పుడు సన్నిధి అర్థమవుతుంది. మధ్యలో సూర్యుడు, చుట్టూ ఎనిమిది తమ దిక్కులలో, ప్రతి ఒక్కరూ వేరే దిక్కు వైపు ముఖం పెట్టి. ఏ రెండు గ్రహాలు ఒకదానికొకటి ముఖం పెట్టవెందుకో, దానికి కారణం గ్రహ-దృష్టి అని కుంభకోణం అర్చకుడు చెబుతాడు. జాతకంలో గ్రహం దృష్టి ఇతర భావాలపై పడి వాటిని రూపొందిస్తుంది; భక్తుడు వాటి మధ్య నిలబడినప్పుడు ఏ గ్రహమూ మరొకదాన్ని రెచ్చగొట్టకుండా దేవాలయం ప్రతి అటువంటి దృష్టి రేఖను ఉద్దేశపూర్వకంగా విరిచేస్తుంది.

ప్రదక్షిణ, చుట్టూ తిరగడం, తొమ్మిదిసార్లు చేస్తారు, ప్రతి గ్రహానికి ఒకసారి, సన్నిధి మీ కుడివైపు ఉండేలా ప్రదక్షిణ దిశలో నడుస్తూ. సూర్యనార్ కోవిల్‌లో సూర్యునితో మొదలుపెట్టి వలయాన్ని తిరగడం, మీ జాతకాన్ని బాధించే గ్రహం ముందు ఆగి దాని నిర్దిష్ట నూనె దీపం వెలిగించడం ఆచారం, శనికి నువ్వుల నూనె, గురుకి నెయ్యి, ఇలా. మొత్తం ఆచారంలో తొమ్మిది సంఖ్య నిలుస్తుంది: తొమ్మిది ప్రదక్షిణలు, తొమ్మిది దీపాలు, నవధాన్యంగా కలిపి అర్పించే తొమ్మిది ధాన్యాలు. ఇక్కడ ఏ రుసుమూ లేదు, శ్రద్ధను మించిన కోరికా లేదు. అటువంటి సందర్శన సమయాన్ని నిర్ణయించాలనుకునే పాఠకుడు గ్రహం స్వంత వారానికి పంచాంగం చూడవచ్చు, లేదా ముహూర్తం నుండి ఒక శుభ సమయాన్ని ఎంచుకోవచ్చు, ఎందుకంటే గ్రహం వారంలో చేసిన పరిహారం ఎక్కువ భారం మోస్తుందని భావించబడుతుంది. అధికారిక పరిహారానికి దేవాలయం తొమ్మిదింటినీ ఒకేసారి సంబోధించే శాంతి-విధి, నవగ్రహ శాంతి పూజను ఏర్పాటు చేస్తుంది.

తొమ్మిదింటిని నిజాయితీగా చదవడం

స్వరం గురించి ఒక చివరి మాట, ఎందుకంటే ఈ విషయంలోని ఏ ఇతర మూలకంటే నవగ్రహం ఎక్కువ భయం-అమ్మకాన్ని ఆకర్షిస్తుంది. శాస్త్రీయ గ్రంథాలు గ్రహాలను జీవితాన్ని పాడు చేయడానికి కాచుకున్న శత్రువులుగా వర్ణించవు. వైద్యుడు అవయవాలను వర్ణించే విధంగానే అవి గ్రహాలను కార్యాలుగా వర్ణిస్తాయి. శని మిమ్మల్ని పట్టుకోవడానికి రాలేదు; శని మీ స్వంత శ్రమను ఆలస్యంగా, ఖచ్చితంగా తిరిగి ఇచ్చే నమూనా భాగం. రాహువు మీ భుజంపై కూర్చున్న రాక్షసుడు కాదు; రాహువు మీ కోరిక మీ విచక్షణను ఎంత దాటుతుందో దాని కొలత. దిక్కులు, రంగులు, ధాన్యాలు ఈ ప్రతి కార్యానికి వరుసగా స్థిరమైన, చిన్న శ్రద్ధ చూపే ఒక వ్యవస్థ.

పరీక్షించని ఏ రత్నాన్నీ ధరించవద్దు. ఉచిత పరిహారాలను ముందు చేయండి, సూర్యునికి నీరు, శనికి దీపం, గురుకి ఒక గురువు సేవ, ఎందుకంటే సంప్రదాయమే దానం, ప్రవర్తనను ఏ రాయి కంటే పైన ఉంచుతుంది. తొమ్మిదింటిలో ఏది నిజంగా శ్రద్ధ కోరుతోందో చూడటానికి వాటిపై ఖర్చు చేయకముందే మీ జాతకాన్ని చదవండి. తొమ్మిది గ్రహాలు ఒక పటం, పటం తాను ఎక్కడ నిలబడ్డాడో నిజాయితీగా చూడటానికి సిద్ధంగా ఉన్నవానికే ఉపయోగపడుతుంది.

మూలాధారాలు

• Brihat Parashara Hora Shastra, chapters on the grahas and their significations (graha-guna-svarupa)
• Phaladeepika by Mantreswara, opening chapters on planetary nature and karakatva
• Saravali by Kalyana Varma, sections on the qualities and rulerships of the nine planets
• Aditya Hridayam (Yuddha Kanda, Valmiki Ramayana), the classical Surya hymn given by Agastya to Rama