విద్యారంభ ముహూర్తం 2026: బిడ్డ విద్యను ప్రారంభించడానికి శుభదినాన్ని ఎంచుకోవడం

కర్ణాటకలోని ఒక చిన్న ఊళ్లో ఒక కుటుంబం ఎంపిక చేసుకున్న ఉదయాన మూడేళ్ల పసివాడి చుట్టూ చేరుతుంది, అకస్మాత్తుగా అందరూ ఎందుకు అంత నిశ్శబ్దంగా ఉన్నారో ఆ పసివాడికి తెలియదు. అమ్మమ్మ పిల్లవాడిని ఒళ్లో కూర్చోబెట్టుకుంటుంది, పూజారి చిన్న చేతిని పచ్చి బియ్యం పళ్లెం మీద పట్టుకుని, ఇద్దరూ కలిసి మొదటి అక్షరాలను దిద్దుతారు, సాధారణంగా ఓం తర్వాత సరస్వతీ ప్రార్థన తొలి అక్షరాలు. ఇదే అక్షరాభ్యాసం, దీన్నే విద్యారంభం అని కూడా అంటారు, పిల్లవాడు రాతపూర్వక అక్షరంతో మొదటిసారి అధికారికంగా పరిచయమయ్యే వేడుక. ఈ ఉదయానికి ముందు ఎప్పుడో ఎవరో పంచాంగం తెరిచి ఏ రోజు సరైనదో అడిగి ఉంటారు, ఆ ప్రశ్నే విద్యారంభ ముహూర్తం యొక్క మొత్తం విషయం. పిల్లవాడు చదవడం నేర్చుకోవాలా అన్నది కాదు, అది ఎప్పుడూ సందేహమే కాదు, కానీ నేర్చుకోవడానికి అనుకూలమని సంప్రదాయం భావించే ఆకాశం కింద మొదటి పాఠాన్ని ఏ అనువైన ఉదయాన పెట్టాలో అన్నదే ప్రశ్న.

ఈ కాలనిర్ణయం ఏం చేస్తుందో, ఏం చేయదో స్పష్టంగా చెప్పుకోవడం మంచిది. ముహూర్త శాస్త్రం, అంటే ఎంపిక జ్యోతిష్యం, మీకు ఇతరత్రా సమానంగా ఉండే రోజుల మధ్య ఎంచుకోవడానికి మార్గదర్శనం మాత్రమే. ఇది నెమ్మదిగా ఉండే పిల్లవాడిని చురుకైనవాడిగా మార్చదు, ఇష్టం లేనివాడిని చదువుపై ఆసక్తి గలవాడిగా చేయదు, ఏ నిజాయితీ గల జ్యోతిష్కుడూ ఒక నక్షత్రం పిల్లవాడి చదువులో రాణింపును నిర్ణయిస్తుందని చెప్పడు. సంప్రదాయం అందించేది ఏమిటంటే, జీవితకాలం సాగే ఒక పనిని, అంటే జ్ఞానార్జనను, ఆ చర్య స్వభావానికి తగిన చాంద్రమాన, గ్రహమాన వాతావరణం గల రోజున ప్రారంభించే ఆలోచనాత్మక మార్గం. చదువు విషయంలో ఆ స్వభావం వాక్కు, అక్షరాలు, కళలకు అధిదేవత అయిన సరస్వతికి చెందినది, మరియు ఆమె స్వభావాన్ని మోసే నక్షత్రాలకు, రోజులకు ముహూర్త శాస్త్రంలో స్పష్టమైన పదజాలం ఉంది.

2026లో విద్యారంభ ముహూర్తం

ఉత్తర, పశ్చిమ ప్రాంతాల్లో కుటుంబాలు ఎంచుకునే రోజు వసంత పంచమి, మాఘ మాసంలోని శుక్ల పంచమి, ఇది 2026లో శీతాకాలం చివరి నుంచి వసంతం వైపు మళ్లే సమయంలో వస్తుంది. ఇది సరస్వతి యొక్క సొంత పండుగ, అక్షరాలకు, చదువుకు ఈ రోజు అంత విస్తృతంగా శుభప్రదమని సంప్రదాయం భావిస్తుంది కాబట్టి కుటుంబాలు ప్రత్యేక ముహూర్తం అవసరం లేకుండానే పిల్లవాడి చదువు మొదలుపెడతారు, నేర్చుకునేవారికి వాయిద్యం చేతికిస్తారు, లేదా కొత్త నోటుపుస్తకం తెరుస్తారు. కేరళ, తమిళనాడు, దక్షిణాదిలో చాలా ప్రాంతాల్లో దీనికి సమానమైన ఉదయం విజయదశమి, నవరాత్రి ముగింపులో వచ్చే పదవ రోజు, ఆ రోజు ఆలయాల్లో సామూహిక విద్యారంభాలు జరుగుతాయి, పిల్లవాడి మొదటి అక్షరాలు బియ్యం పళ్లెంలో దిద్దిస్తారు. ఈ రెండు ఉదయాలు కాకుండా, వసంతకాలపు మృదువైన సమయం, వర్షాకాలం తర్వాత వచ్చే ప్రశాంత మాసాలు కూడా 2026లో మొదటి పాఠానికి బాగా సరిపోతాయి, ఆచరణలో కుటుంబాలు విద్యారంభాన్ని పాఠశాల సంవత్సరానికి అనుసంధానం చేస్తారు, జూన్ నెల ప్రవేశాలకు లేదా కొత్త విద్యా సంవత్సరానికి దగ్గరగా కాలనిర్ణయం చేసుకుని వేడుక, వాస్తవ చదువు మొదటి రోజు దగ్గరదగ్గరగా ఉండేలా చూసుకుంటారు.

2026లో కొన్ని కాలవ్యవధులను పూర్తిగా వదిలేయడమే మంచిది. సూర్యుడు దాదాపు డిసెంబర్ మధ్య నుంచి జనవరి మధ్య వరకు ధనుస్సు రాశిలో, దాదాపు మార్చి మధ్య నుంచి ఏప్రిల్ మధ్య వరకు మీన రాశిలో సంచరించే రెండు ఖర్మాస్ లేదా మలమాస కాలాలు కొత్త ప్రారంభాలకు అనుకూలం కాదని భావించి, సాంప్రదాయికంగా విద్యారంభానికి వదిలేస్తారు. శరదృతువు తొలిభాగంలో వచ్చే పితృ తర్పణాల పక్షం అయిన పితృ పక్షం కూడా ఏ శుభారంభానికైనా పక్కన పెడతారు. ఖచ్చితమైన తిథి, నక్షత్రం, వారం ప్రతి నెలా మారుతూ ఉంటాయి కాబట్టి, 2026లో అనుకూలమైన నక్షత్రం, బలమైన చంద్రుడు గల నిజమైన ఉదయాలను కనుక్కోవడానికి ఊహాజనితంగా క్యాలెండర్ తేదీని నిర్ణయించుకోవడం కంటే విద్యా ముహూర్తం సాధనం ద్వారా తేదీలను పరిశీలించడం అత్యంత సరైన మార్గం.

మొదటి పాఠానికి మృదువైన, జ్ఞానవంతమైన నక్షత్రాలు ఎందుకు కావాలి

ముహూర్త శాస్త్రం ప్రతి పనిని దాని అంతర్గత స్వభావాన్ని బట్టి వర్గీకరించి, ఆ స్వభావాన్ని పంచుకునే ఆకాశంతో జతచేస్తుంది. మొదటి పాఠం మృదువైన, ఆశాజనకమైన, రూపుదిద్దుకునే ప్రారంభం కాబట్టి, సంప్రదాయం పదునైన లేదా బరువైనవాటిని తప్పించి మృదు అనే మృదువైన నక్షత్రాలను, లఘు అనే తేలికైన, వేగవంతమైన నక్షత్రాలను ఎంచుకుంటుంది. వీటిలో ముఖ్యమైనది పుష్యమి, ఇది అన్నింటికన్నా పోషకమైన నక్షత్రంగా పరిగణించబడుతుంది, దేవగురువైన బృహస్పతి (గురుడు) దీనికి అధిపతి, దీంతో ఇది దాదాపు చదువు ప్రారంభానికి సహజమైన ఆవాసంగా మారుతుంది. చేతికి సంబంధించిన హస్త నక్షత్రం నైపుణ్యాన్ని, చాకచక్యాన్ని, రాత కళను శాసిస్తుంది, పసివాడి చిన్న చేతిని అక్షరాలు దిద్దేలా నడిపించడమే మొత్తం చర్యగా ఉన్న వేడుకకు ఇది అందంగా సరిపోతుంది. వినడం అని అర్థం వచ్చే పేరు గల శ్రవణం నక్షత్రం, వినడం, నేర్చుకోవడం, జ్ఞాన బదిలీకి సంబంధించినది, గురువు నుంచి బోధన పొందే విద్యార్థి పాత చిత్రానికి చెందినది. వెలుగు, మంచితనం వైపు తిరిగి రావడం అయిన పునర్వసు, ప్రారంభానికి తగిన కొత్త మొదలు, పునరుజ్జీవన లక్షణాన్ని కలిగి ఉంటుంది. పెరుగుదల, పోషణ అయిన రోహిణి, ఒక పాఠానికి నాటిన విత్తనం వర్ధిల్లుతుందనే భావనను ఇస్తుంది.

వీటికి తోడు ఆచరణాత్మక జాబితాలో రేవతి, అనూరాధ చేరతాయి, ఇవి రెండూ ఆహ్లాదకరమైన ప్రారంభానికి మృదువైన, సౌమ్యమైన నక్షత్రాలు, తేలికైనవి, వేగవంతమైనవి అయిన అశ్విని, మృగశిర ఒక పనిని చురుగ్గా మొదలుపెట్టడానికి బాగుంటాయి, మరియు కళకు, ప్రకాశవంతమైన సృష్టికి నక్షత్రం అయిన చిత్త కూడా చేరుతుంది. కాబట్టి మొదటి పాఠానికి జ్యోతిష్కుడు ఆధారపడే పని జాబితా దాదాపుగా ఇది: అశ్విని, రోహిణి, మృగశిర, పునర్వసు, పుష్యమి, హస్త, చిత్త, అనూరాధ, శ్రవణం, రేవతి. వీటన్నింటిలో అధిదేవత భావన సరస్వతిదే, ఏ ఉదయమైనా చంద్రుడు ఏ నక్షత్రంలో ఉన్నాడో పంచాంగంలో చూడవచ్చు.

మొదటి పాఠానికి దూరంగా ఉంచవలసిన నక్షత్రాలు, రోజులు

మృదువైన నక్షత్రాలకు వ్యతిరేకమైనవి ముహూర్త శాస్త్రం తీక్ష్ణ (పదునైన), ఉగ్ర (భయంకరమైన), దారుణ (కఠినమైన) అని పరిగణించే గుంపు. విద్యారంభానికి సంప్రదాయం ప్రత్యేకంగా భరణి, కృత్తిక, మఖ, మూల నక్షత్రాలను పక్కన పెడుతుంది. భరణి, మఖ నక్షత్రాలు బరువైన, కర్మసంబంధమైన, పూర్వీకుల భారాన్ని మోస్తాయి, ఇది చిన్నపిల్లవాడి కొత్త ప్రారంభానికి ఇబ్బందికరంగా ఉంటుంది. కృత్తిక పదునైనది, అగ్నితత్వం గలది, కత్తిమొన లాంటిది, కత్తిరించడానికి, వేరుచేయడానికి బాగుంటుంది కానీ సున్నితమైన ప్రారంభానికి తగదు. మూల అనే పేరుకే వేరు అని అర్థం, దాని స్వభావం తవ్వి వేరుతో సహా పెకిలించడం, చదువు మొదటి విత్తనం నాటడానికి అన్నింటికన్నా తక్కువ సరిపోయేది ఇదే. ఈ నక్షత్రాలలో బోధించిన పిల్లవాడికి ఏ ముద్రా పడదు, క్యాలెండర్‌లో ఎంపిక అవకాశం ఉన్నప్పుడు జ్యోతిష్కుడు మొదటి పాఠాన్ని మృదువైన, జ్ఞానవంతమైన నక్షత్రం వైపు మళ్లించి, భయంకరమైన దాని నుంచి దూరంగా ఉంచుతాడని మాత్రమే దీని అర్థం.

వారాల విషయంలో కూడా ఇదే తర్కం వర్తిస్తుంది. వేడి, తొందరపాటు, కలహాలకు గ్రహమైన కుజుడు అధిపతిగా ఉండే మంగళవారాన్ని (Mangalavara) చదువు ప్రారంభానికి తప్పిస్తారు, ఎందుకంటే కుజుని స్వభావంలో ఏదీ ఓర్పుతో, గ్రహణశీలతతో కూడిన నేర్చుకునే పనికి సరిపోదు. శని అధిపతిగా ఉండే శనివారాన్ని (Shanivara) కూడా పిల్లవాడి మొదటి పాఠానికి సాధారణంగా పక్కన పెడతారు, శని యొక్క నెమ్మది, నియంత్రణాత్మక భారం ఉత్సాహంగల చిన్న మనసుకు మంచి పునాది కాదు కాబట్టి. ఈ రెండు వారాలనే సంప్రదాయం దాటవేయమని కోరుతుంది.

బుధవారం, గురువారం, బుధుడు గురుడు అధిపతులుగా ఉండే రోజులు

విద్యారంభానికి ఏ వారం ఉత్తమమని అడిగితే, సంప్రదాయం పెద్దగా సందేహించకుండానే సమాధానం ఇస్తుంది, ఎందుకంటే ఈ విషయాన్ని రెండు గ్రహాలు తమలో తాము పంచుకుంటాయి.

బుధవారం (Budhavara) బుధుడు (Budha) గ్రహానికి చెందినది, ఇతడు బుద్ధి, వాక్కు, రచన, గణన, అన్ని రకాల నేర్చుకోవడానికి సహజమైన కారకుడు. బుధుడు విద్యార్థికి, పండితుడికి కారకుడు, పిల్లవాడికి అక్షరమాల అందించడానికి వారంలో అతని రోజే అత్యంత అనుకూలమైనది. గురువారం (Guruvara) గురుడు (బృహస్పతి) గ్రహానికి చెందినది, ఇతడే స్వయంగా గురువు, దేవగురువు, జ్ఞానానికి, గురువులకు, ఉన్నత విద్యకు కారకుడు. గురుడి రోజున చేసిన చదువు ప్రారంభం, బోధన ఇవ్వడాన్ని, పొందడాన్ని సూచించే ఆ గ్రహం యొక్క ఆశీర్వాదాన్ని మోసుకువస్తుంది. వీటిలో బుధవారం, గురువారం స్పష్టమైన రెండు ఇష్టతమ రోజులు. మృదువైన చంద్రుడు అధిపతిగా గల సోమవారం (Somavara), కళలకు కారకుడైన శుక్రుడు అధిపతిగా గల శుక్రవారం (Shukravara) మృదువైన, శుభప్రదమైన రోజుకు ఆమోదయోగ్యమైన ద్వితీయ ఎంపికలు, బలమైన సూర్యుడు అధిపతిగా గల ఆదివారం సూర్యుడు ఇచ్చే ఆత్మవిశ్వాసం, స్థిరత్వం కోసం పనికి వస్తుంది. కానీ విద్యా ముహూర్తానికి గుండెకాయ అనుకూలమైన నక్షత్రం గల బుధవారం లేదా గురువారమే.

అనుకూలమైన తిథులు, దూరంగా ఉంచవలసినవి

చాంద్రమాన దినమైన తిథి తర్వాతి వడపోత. చదువు ప్రారంభానికి అనుకూలమైన సమూహాలు నంద, భద్ర, జయ, పూర్ణ తిథులు, వీటిలో రెండో తిథి (ద్వితీయ), మూడో తిథి (తృతీయ), ఐదో తిథి (పంచమి), పదో తిథి (దశమి) సాధారణంగా ఆచరణలో ఎంచుకునేవి, పంచమికి ప్రత్యేక అనుకూలత ఉంది ఎందుకంటే సరస్వతి యొక్క సొంత పండుగ ఆ రోజే వస్తుంది. చంద్రుడు నిండువైపు పెరుగుతున్న శుక్ల పక్షం అనే వృద్ధి పక్షం రోజులను చాలామంది జ్యోతిష్కులు ఇష్టపడతారు, ఎందుకంటే మీరు పెంచాలనుకునే జ్ఞానం పెరుగుతున్న చంద్రుడి కింద బాగా కూర్చుంటుంది.

అనేక తిథులను పక్కన పెడతారు. పక్షంలోని నాలుగో, తొమ్మిదో, పధ్నాలుగో తిథులు (చతుర్థి, నవమి, చతుర్దశి) అయిన రిక్త అనబడే ఖాళీ తిథులు, శుభారంభాలకు అనుకూలం కాదని భావిస్తారు, ఖాళీ తిథిలో మొదలుపెట్టిన పని కొద్దిగానే ఫలిస్తుందనే తర్కంతో. ఎనిమిదో తిథి అయిన అష్టమి కూడా చదువు ప్రారంభానికి సాధారణంగా తప్పిస్తారు. చంద్రుడు అత్యంత క్షీణించి ఉండే అమావాస్య, శాశ్వతంగా నిలవాలనుకునే ఏ ప్రారంభానికైనా వదిలేస్తారు. ముహూర్తం అంటే ఎప్పుడూ తిథి, వారం, నక్షత్రం కలిపి పరిశీలించే ఈ పొరలుగా ఉండే వడపోతే తప్ప, విడిగా తీసుకున్న ఒక అదృష్ట తేదీ కాదు.

వసంత పంచమి, ఆలయాల్లో అక్షరాభ్యాసం

వసంత పంచమికి ప్రత్యేకంగా చెప్పుకోవడం అవసరం, ఎందుకంటే ఇది మొత్తం లెక్కింపును తప్పిస్తుంది. మాఘ మాసంలోని శుక్ల పంచమి రోజైన సరస్వతి పండుగ నాడు, అక్షరాలకు ఆకాశం అంత విస్తృతంగా శుభప్రదంగా భావిస్తారు కాబట్టి కొత్త ముహూర్తం అవసరం లేదు. కుటుంబాలు పిల్లవాడి చదువు మొదలుపెడతారు, నేర్చుకునేవాడి చేతిలో పెన్ను పెడతారు, సంగీత విద్యార్థికి మొదటి వాయిద్యం అందిస్తారు, లేదా సరస్వతి ముందు కొత్త నోటుపుస్తకం ఉంచి పిల్లవాడితో మొదటి మాట రాయిస్తారు. వివిధ ప్రాంతాల్లో ఏడాదిలో అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన ఒకే ఒక్క విద్యారంభ దినం ఇదే.

దక్షిణాదిలో ఈ వేడుకకు ఆలయ జీవితం బలంగా ఉంది. తల్లిదండ్రులు అక్షరాభ్యాసం కోసం చిన్నపిల్లలను సరస్వతి ఆలయాలకు తీసుకువెళతారు, వీటిలో అత్యంత ప్రసిద్ధమైనవి కర్ణాటకలోని శృంగేరి శారదా పీఠం, తెలంగాణలోని బాసర జ్ఞాన సరస్వతి ఆలయం, ఇక్కడ పూజారులు వందలాది చిన్న చేతులను బియ్యం పళ్లెంలో లేదా బలపం మీద మొదటి అక్షరాలు రాయించేలా నడిపిస్తారు. బియ్యం అనేది యాదృచ్ఛికం కాదు. సమృద్ధిపై సరస్వతిని ఆవాహన చేస్తారు కాబట్టి పిల్లవాడు ధాన్యంలో అక్షరాలు దిద్దుతాడు, ఈ చర్య జ్యోతిషశాస్త్ర క్షణాన్ని కుటుంబం కలిసి దాటుతున్న ఒక గడపతో జోడిస్తుంది. పెద్ద ఆలయానికి వెళ్లలేని చాలా కుటుంబాలు ఎంపిక చేసుకున్న ఉదయాన ఇంట్లోనే దేవత చిత్రం ముందు వేడుక జరుపుకుంటాయి, ఇది సంప్రదాయానికి పూర్తిగా అనుగుణంగా ఉంటుంది.

సూక్ష్మ జాతకం: ద్వితీయ భావం, బుధుడు, గురుడు

పంచాంగ పొర కింద సూక్ష్మమైన పని ఉంటుంది, అంటే ఎంపిక చేసిన క్షణం యొక్క జాతకమే. ఖచ్చితమైన సమయాన్ని నిర్ణయించే జ్యోతిష్కుడు మిగతా వాటికన్నా మూడు విషయాలను గమనిస్తాడు. వాక్కు, నాలుక, తొలి చదువుకు అధిపతి అయిన ద్వితీయ భావం, అంటే వాక్ భావం, పిల్లవాడు చదవడం, వల్లె వేయడం మొదలుపెట్టడాన్ని సూచించే భావమే ఇది, కాబట్టి అక్కడ శుభగ్రహ ప్రభావం, పీడ లేని ద్వితీయాధిపతి కావాలని సంప్రదాయం కోరుకుంటుంది. బుద్ధికి, వాక్కుకు కారకుడైన బుధుడు బలంగా ఉండాలి, వీలైనంతవరకు వక్రగతిలో ఉండకూడదు, పీడ లేకుండా ఉండాలి, ఎందుకంటే మొత్తం ఈ చర్యకు అతడే గ్రహం. గురువు, జ్ఞానకారకుడు అయిన గురుడు మంచి స్థానంలో ఉండాలి, ఆదర్శంగా లగ్నాన్ని లేదా చంద్రుడిని దృష్టించాలి, ప్రారంభానికి తన ఆశీర్వాదాన్ని అందించాలి.

అన్నింటికన్నా ముఖ్యంగా, ప్రతి ఎంపిక జాతకంలో వలెనే, సంప్రదాయం చంద్రుడిని బలంగా, స్వచ్ఛంగా ఉంచడానికి ప్రాధాన్యత ఇస్తుంది, పెరుగుతూ, కుజుడు, శని, రాహు, కేతు వల్ల పీడ లేకుండా ఉండాలని కోరుకుంటుంది, ఎందుకంటే ముహూర్త శాస్త్రం మొత్తం క్షణాన్ని చంద్రుని స్థితి ద్వారానే చదువుతుంది. పరిపూర్ణమైనా పీడితమైన సమయం వెంబడించడం కంటే చంద్రుడిని, ద్వితీయ భావాన్ని సరిగ్గా అమర్చుకోవడమే ముఖ్యం, ఈ పొర చాలా సూక్ష్మంగా ఉంటుంది కాబట్టి కుటుంబాలు సాధారణంగా నియమాలను చేతితో సరిపోల్చుకునే బదులు తిథి, నక్షత్రం, వారం, లగ్నాన్ని కొన్ని స్వచ్ఛమైన అవకాశాలుగా సేకరించే గణించిన విద్యా ముహూర్తం సంక్షిప్త జాబితా మీద ఆధారపడతారు.

వాస్తవ మొదటి అక్షరానికి కాలనిర్ణయం

గ్రంథాలు పట్టించుకునే ఒక చివరి భేదం ఉంది. ముహూర్తం అంటే పిల్లవాడు వాస్తవంగా మొదటి అక్షరాన్ని రాసే క్షణానికి, అంటే మార్గనిర్దేశం చేసిన చేయి బియ్యంలో ఓం లేదా సరస్వతీ ప్రార్థన తొలి అక్షరాన్ని దిద్దే క్షణానికి. కాలనిర్ణయం చేయదగిన క్షణం అదే, సాధారణంగా లగ్నం స్థిరంగా ఉండి, చంద్రుడు మంచి స్థానంలో ఉన్నప్పుడు ఎంపిక చేసిన రోజు పూర్వాహ్నంలో నిర్ణయిస్తారు. ప్రవేశ పత్రాల పని, బలపం, పుస్తకాల కొనుగోలు, పాఠశాల ఎంపిక, ఇవి ఆచరణాత్మక అడుగులు, వీటికి ప్రత్యేక ముహూర్తం అవసరం లేదు, అయితే ఆహ్లాదకరమైన రోజు ఎంచుకుంటే నష్టం ఏమీ లేదు.

కాబట్టి నేర్చుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్న పిల్లవాడు గల కుటుంబం పాఠశాల ఫారం ఏ రోజు నింపారన్న దానికి దిగులు పడదు. వారు వేడుక వైపు చూస్తారు, పుష్యమి లేదా హస్త లేదా మృదువైన నక్షత్రాలలో ఒకటి గల శుక్లపక్ష ఉదయాన్ని, బుధవారం లేదా గురువారాన్ని, మంచి తిథిని, స్థిరమైన చంద్రుడిని, స్వచ్ఛమైన ద్వితీయ భావాన్ని కనుక్కుని, ఆ గంటలో పిల్లవాడి చుట్టూ చేరతారు. వసంత పంచమి అయితే జాతకం లేకుండానే ఈ పని జరిగిపోతుంది. కొందరు ఆలయంలో ఆ రోజు జరుపుకుంటారు, కొందరు ఇంట్లో సరస్వతి ముందు జరుపుకుంటారు, కానీ రూపం మాత్రం ఒకటే, కుటుంబం జాగ్రత్తగా ఎంచుకున్న ఉదయాన చిన్న చేతిని దాని మొదటి అక్షరం వైపు నడిపించడం. చివరకు, విద్యారంభ ముహూర్తం అంటే ఇదే. మార్కుల గురించి వాగ్దానం కాదు, పండితుడు అవుతాడన్న హామీ కాదు, అది ఏదీ ఇవ్వలేదు, కానీ నేర్చుకోవడం అనే సుదీర్ఘ కృషికి తొందరపడని, ఆశీర్వదించబడిన ప్రారంభం.

మూలాధారాలు

• Muhurta Chintamani of Daivajna Ramacharya, the samskara and Vidyarambha chapters classifying nakshatras as gentle (mridu) and light (laghu) and matching the beginning of study to them.
• Brihat Parashara Hora Shastra (BPHS), on planetary significations (karakatva), Mercury as the karaka of intellect and learning, Jupiter as the karaka of wisdom, and the second house (vak bhava) of speech and early study.
• Muhurta Martanda of Narayana Bhatta, sections on tithi, vara, and nakshatra suitability for undertakings, including the Riktha tithis avoided for auspicious beginnings.
• Dharmasindhu and Nirnaya Sindhu, on the timing and observance of the Aksharabhyasa samskara and the standing of Vasant Panchami for beginning letters.