విపరీత రాజ యోగం వివరణ: ఆరవ, ఎనిమిదవ, పన్నెండవ భావాధిపతులు మిమ్మల్ని పైకి లేపినప్పుడు

ఉజ్జయినిలోని ఒక సంప్రదింపు గదిలోకి ఒక వ్యక్తి, మొదటి చూపులో దురదృష్ట పరంపరలా కనిపించే జాతకంతో వస్తాడు. అతని ఆరవ భావాధిపతి ఎనిమిదవ భావంలో పాతిపెట్టబడ్డాడు. అతని ఎనిమిదవ భావాధిపతి పన్నెండవ భావంలో కూర్చున్నాడు. కేంద్రంలో ఏదీ లేదు, త్రికోణాన్ని ఏదీ అలంకరించదు, స్థానాలను ఒక్కొక్కటిగా విడివిడిగా చదివే ఒక కొత్తవాడు కుటుంబాన్ని కష్టాలకు సిద్ధం చేయడం మొదలుపెడతాడు. బల్ల అవతల కూర్చున్న అనుభవజ్ఞుడైన జ్యోతిష్కుడు సరిగ్గా వ్యతిరేకం చేస్తాడు. అతను వెనక్కి ఆనుకుని, కాగితంపై రెండుసార్లు తడతాడు, కుటుంబం ఊహించని దాన్ని చెబుతాడు: ఈ మనిషి పడిపోతాడు, ఆ తర్వాత ఎప్పుడూ పడని వారి కంటే ఎత్తుగా లేస్తాడు. ఆ పఠనానికి ఒక పేరు ఉంది. అది విపరీత రాజ యోగం, తిరుగుబాటు రాజకీయ సంయోగం, ఇది వైదిక జ్యోతిషంలోని అత్యంత విచిత్రమైన, అత్యంత వాదవివాదాలకు గురైన ఆలోచనలలో ఒకటి.

విపరీత అంటే వ్యతిరేకం, లేదా విరుద్ధమైనది. రాజ యోగం అంటే ఒక వ్యక్తిని ధనం, హోదా, అధికారం వైపు లేపే సంయోగం. రెండు పదాలను కలిపితే వెనుక తలుపు గుండా వచ్చే ఒక రాజకీయ యోగం లభిస్తుంది, అందరూ భయపడాలని నేర్పబడే భావాల గుండానే. గ్రంథాలు దీన్ని ఎందుకు గంభీరంగా తీసుకుంటాయో అర్థం చేసుకోవడానికి, ఇది ఏ భావాల నుండి ఏర్పడుతుందో వాటి నుండే మనం మొదలుపెట్టాలి.

దుఃస్థానాలు: మూడు కఠిన భావాలు

శాస్త్రీయ జ్యోతిషం పన్నెండు భావాలను గుంపులుగా వర్గీకరిస్తుంది. కేంద్రాలు, త్రికోణాలు మంచి జీవితానికి భారం మోసే స్తంభాలు. తర్వాత గ్రంథాలు దుఃస్థానాలు అని పిలిచే మూడు భావాలు ఉన్నాయి, కష్టాల భావాలు: ఆరవది (రోగ, ఋణ, శత్రు, అంటే వ్యాధి, అప్పు, శత్రువుల భావం), ఎనిమిదవది (మృత్యు, రంధ్ర, అంటే మృత్యువు, దీర్ఘకాలిక ఇబ్బంది, అకస్మాత్ సంఘటనలు, గుప్త విషయాల భావం), పన్నెండవది (వ్యయ, అంటే నష్టం, ఖర్చు, బంధనం, త్యాగం భావం). కొందరు జ్యోతిష్కులు మూడవ భావాన్ని మృదువైన నాలుగవ దుఃస్థానంగా చేరుస్తారు, కానీ ప్రధాన మూడు ఆరవ, ఎనిమిదవ, పన్నెండవ.

ఈ భావాలు కష్టాలను సూచిస్తాయి కాబట్టి, వాటిని కలిగి ఉన్న గ్రహాలు ఒక మచ్చను మోస్తాయి. బృహత్ పరాశర హోరా శాస్త్రం, భావాధిపతుల సహజ ఫలితాల విశ్లేషణలో, ఆరవ, ఎనిమిదవ, పన్నెండవ భావాధిపతులను కళంకిత కారకులుగా పరిగణిస్తుంది. ఒక దుఃస్థానానికి అధిపతి అయిన శుభగ్రహం తన కాంతిని కొంత కోల్పోతుంది; వీటిని పాలించే పాపగ్రహం అది తాకే రంగాలలో చురుకుగా హానికరంగా మారగలదు. ఇది సాధారణ నియమం, జాతకంలో ఎక్కువ భాగం ఇలానే చదవబడుతుంది.

విపరీత రాజ యోగం అదే సంప్రదాయం చెక్కిన మినహాయింపు. దాని తర్కం దాదాపు గణితం లాంటిది. ఒక చెడు భావాధిపతి తానే చెడ్డవాడైతే, ఆ చెడు అధిపతిని మీరు మరో చెడు భావంలో ఉంచితే, మీరు ఒక పీడను మరో పీడకు ఎదురుగా నిలబెట్టారు. రెండు ప్రతికూలతలు, ఒకదాని వైపు మరొకటి తిరిగి, పరస్పరం రద్దు కావచ్చు. దీని శాస్త్రీయ వాక్యం వినాశ వినాశం. హాని చేసేవాడు తానే హాని పొందినప్పుడు, అతను ఎవరికి కష్టం కలిగించాలనుకున్నాడో ఆ వ్యక్తి నిశ్శబ్దంగా రక్షింపబడతాడు, కొన్నిసార్లు పైకి లేపబడతాడు.

విపరీత రాజ యోగం దేని నుండి ఏర్పడుతుంది

ప్రధాన నిర్వచనం స్పష్టం. ఒక దుఃస్థానాధిపతి ఒక దుఃస్థానంలో ఉంచబడినప్పుడు విపరీత రాజ యోగం ఏర్పడుతుంది. మరింత ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, ఆరవ, ఎనిమిదవ, పన్నెండవ భావాధిపతులు ఆరవ, ఎనిమిదవ లేదా పన్నెండవ భావాలలో ఉన్నప్పుడు, ఈ యోగం ఏర్పడుతుంది. అత్యంత గౌరవనీయమైన రూపం, దుఃస్థానాధిపతి తన స్వంత భావం కాకుండా మరో దుఃస్థానంలో కూర్చోవాలని కోరుతుంది, తద్వారా అతను కేవలం ఇంట్లో కూర్చోకుండా నిజంగా శత్రు నేలలోకి స్థానభ్రంశం చెందుతాడు.

మంత్రేశ్వరుడి ఫలదీపిక, రాజ యోగాల అధ్యాయంలో, ఏ దుఃస్థానాధిపతి పని చేస్తున్నాడో దానికి అనుగుణంగా, ఈ సంయోగానికి దాని మూడు పరిచిత పేర్లను ఇస్తుంది:

• హర్ష యోగం ఆరవ భావాధిపతి నుండి ఏర్పడుతుంది. ఆరవ భావాధిపతి ఎనిమిదవ లేదా పన్నెండవ భావంలో పడినప్పుడు, ఈ యోగాన్ని హర్ష అంటారు, ఇది ఆనందం, సంతోషం అనే పదం నుండి వచ్చింది. శాస్త్రీయ వాగ్దానం శత్రువుల నుండి విముక్తి, మంచి ఆరోగ్యం, ధైర్యం, సమృద్ధి. వ్యాధి, అప్పు భావం తన పట్టును కోల్పోతుంది.
• సరళ యోగం ఎనిమిదవ భావాధిపతి నుండి ఏర్పడుతుంది. ఎనిమిదవ భావాధిపతి ఆరవ లేదా పన్నెండవ భావంలోకి మారినప్పుడు, ఈ యోగం సరళ, అంటే నిటారుగా లేదా సూటిగా అని అర్థం. ఇది దీర్ఘాయువు, నిర్భయత, విద్య, ప్రారంభ అడ్డంకి తర్వాత సరిదిద్దుకునే జీవితం ఇస్తుందని చెబుతారు.
• విమల యోగం పన్నెండవ భావాధిపతి నుండి ఏర్పడుతుంది. పన్నెండవ భావాధిపతి ఆరవ లేదా ఎనిమిదవ భావంలో కూర్చున్నప్పుడు, ఈ యోగం విమల, అంటే స్వచ్ఛమైన లేదా నిర్మలమైన అని అర్థం. గ్రంథాలు నియంత్రిత ఖర్చు, స్వాతంత్ర్యం, సదాచరణ, తన వ్యవహారాలను శుభ్రంగా ఉంచినందుకు గౌరవించబడే వ్యక్తి గురించి మాట్లాడతాయి.

ఒక జాతకం ఒకటి, రెండు లేదా మూడింటినీ కలిగి ఉండవచ్చు. ఒకటి కంటే ఎక్కువ ఉన్నప్పుడు, పాల్గొన్న అధిపతులు ఒకరితో ఒకరు అనుసంధానమైనప్పుడు, అభ్యాసకులు ప్రభావాన్ని కేవలం కలిపినదిగా కాకుండా బలపరచబడినదిగా చదువుతారు.

విరిగిన స్థానం మిమ్మల్ని ఎందుకు పైకి లేపగలదు

ఈ ఆలోచన కొత్తవారికి ఇబ్బంది కలిగిస్తుంది, కాబట్టి ఈ తర్కంతో ఒక క్షణం ఆగడం సహాయపడుతుంది. తన స్వంత లేదా మరో దుఃస్థానంలో కూర్చున్న దుఃస్థానాధిపతి, హాని చేసే సామర్థ్యం లోపలికి తిప్పబడిన గ్రహం. ఉదాహరణకు, పన్నెండవ భావంలో ఎనిమిదవ భావాధిపతి అకస్మాత్ తిరుగుబాట్ల కారకుడు, నష్టం, విలయం భావంలో ఉంచబడ్డాడు. ఈ పఠనం ప్రకారం అతను కరిగించేది జాతకుడు కాదు, ఎనిమిదవ భావం లేకపోతే ఇచ్చే కష్టం. అడ్డంకికి తన స్వంత సమాధి దొరుకుతుంది.

అందుకే విపరీత రాజ యోగం ఫలం అంత అరుదుగా సులభమైన, ఎండ-వంటి విజయంలా కనిపిస్తుంది. జీవితంలో ఇది కష్టాల గుండా ఉన్నతిగా చదవబడుతుంది. వ్యక్తి తరచుగా నిజమైన సంక్షోభాన్ని ఎదుర్కొంటాడు, ఒక పతనం, ఒక వ్యాధి, ఒక న్యాయ పోరాటం, నాశనం కాలం, ఆ తర్వాత గతంలో కంటే బలంగా, ఎత్తుగా బయటకు వస్తాడు, తరచుగా తనను నాశనం చేయాలనుకున్న అదే పరిస్థితుల నుండే లాభపడతాడు. దివాలా న్యాయవాదులు, శస్త్రచికిత్సకులు, బీమా, ఫోరెన్సిక్ నిపుణులు, సంక్షోభ నిర్వాహకులు, ఇతరుల విపత్తుల లోపల తమ జీవనోపాధిని సంపాదించే వారు తరచుగా ఈ యోగాన్ని కలిగి ఉంటారు. ప్రారంభంలోనే విఫలమని కొట్టిపారేసిన తర్వాత మళ్లీ నిర్మించుకున్నవారు కూడా. ఉన్నతి నిజమే, కానీ దానికి వెళ్లే తలుపు సాధారణంగా హెచ్చరిక గుర్తుతో గుర్తించబడుతుంది.

షరతులు, గ్రంథాలు వాదించుకునే చర్చలు

ఇక్కడ ఒక నిజాయితీ గల వ్యాసం నిదానించాలి, ఎందుకంటే విపరీత రాజ యోగం అనేది ఒక దుఃస్థానంలో దుఃస్థానాధిపతిని చూసిన క్షణమే వేసే ముద్ర కాదు. వ్యాఖ్యాతలు విభేదిస్తారు, జాగ్రత్తగల జ్యోతిష్కుడు ఈ విభేదాలను దృష్టిలో ఉంచుకుంటాడు, విషయం పరిష్కారమైందని నటించడు.

మొదటి చర్చ అధిపతుల మధ్య అనుసంధానం గురించి. చాలామంది అభ్యాసకులు, కఠినమైన పఠనాన్ని అనుసరిస్తూ, పాల్గొన్న దుఃస్థానాధిపతులు ఒకరితో ఒకరు, పరస్పర దృష్టి, యుతి, లేదా పరివర్తన (రాశుల మార్పిడి, ఆరవ, ఎనిమిదవ భావాధిపతులు ఒకరి భావంలో మరొకరు కూర్చోవడం వంటివి) ద్వారా సంబంధం కలిగి ఉన్నప్పుడు ఈ యోగం అత్యంత బలంగా ఉంటుందని భావిస్తారు. రెండు దుఃస్థానాధిపతుల మధ్య మార్పిడి తరచుగా ఈ యోగం యొక్క అత్యంత స్వచ్ఛమైన, నమ్మదగిన రూపంగా పరిగణించబడుతుంది. మరో దుఃస్థానంలో ఒంటరిగా కూర్చుని ఏదీ తాకని దుఃస్థానాధిపతి మరింత జాగ్రత్తగా చదవబడతాడు.

రెండవ చర్చ, తీక్షణమైనది, శుభ భావాధిపతుల చేత కలుషితం గురించి. విస్తృతంగా వ్యాపించిన ఒక హెచ్చరిక, దుఃస్థానాధిపతులు తమలో తాము ఉండి శుభ భావాలైన కేంద్రాలు, త్రికోణాల అధిపతులతో సంబంధం కలుపుకోనప్పుడు ఈ యోగం ఉత్తమంగా పనిచేస్తుందని చెబుతుంది. తర్కం ఏమిటంటే ఒక శుభ యోగకారక అధిపతి దుఃస్థానాధిపతిని చూస్తే లేదా కలిస్తే, అది గ్రహాన్ని దాని సాధారణ ఫలితాల వైపు లాగి, తిరుగుబాటును మొద్దుబారుస్తుంది. ఇతర జ్యోతిష్కులు దీన్ని ఖండిస్తూ, ఒక సహాయక సంబంధం నిజానికి యోగం వాగ్దానం చేసే ఉన్నతిని స్థిరపరచగలదని వాదిస్తారు. ఇక్కడ ఏకగ్రీవ తీర్పు లేదు, విషయం ముగిసిందని మీకు చెప్పే గురువు అతిశయోక్తి చేస్తున్నాడు.

జాగ్రత్త యొక్క మూడవ దారం మిగిలిన జాతకం గురించి. విపరీత రాజ యోగం ప్రతి పీడను తుడిచివేయదు. దుఃస్థానాధిపతులు కూడా తీవ్రంగా గాయపడితే, లోతుగా అస్తమించితే, గ్రహ యుద్ధంలో ఓడితే, లేదా క్రూర పాపగ్రహాలచే చుట్టబడితే, నమూనా యొక్క సంక్షోభ సగం ఆధిపత్యం చెలాయించి ఉన్నతి సన్నగా మిగలవచ్చు. అధిపతుల బలం, లగ్నం యొక్క మొత్తం స్థితి ఇప్పటికీ ముఖ్యం. యోగం సంభావ్యతను వంచుతుంది; అది జాతక నియమాలను నిలిపివేయదు.

స్థానం, సంబంధంపై చాలా ఆధారపడి ఉన్నందున, మొదటి నిజాయితీ గల అడుగు మీ స్వంత భావాలను ఖచ్చితంగా చూడటమే. ఒక నిజమైన జాతకాన్ని ఉచిత కుండలి తో తయారుచేసి, ఏ గ్రహాలు ఆరవ, ఎనిమిదవ, పన్నెండవ అధిపతులో, అవి నిజంగా ఎక్కడ కూర్చున్నాయో గమనించండి, ఇందులో ఏదైనా మీకు వర్తిస్తుందో లేదో నిర్ణయించే ముందు.

యోగం ఎలా, ఎప్పుడు ఫలిస్తుంది

జన్మ జాతకంలో ఒక యోగం నిల్వ ఉంచిన వాగ్దానం. ఇది తరచుగా దాన్ని ఏర్పరచే గ్రహాల దశ లేదా అంతర్దశ సమయంలో ఫలిస్తుంది. విపరీత రాజ యోగంలో పాల్గొనే దుఃస్థానాధిపతి యొక్క మహాదశ లేదా అంతర్దశ నడుస్తున్నప్పుడు, నమూనాకు తన కిటికీ లభిస్తుంది, తరచుగా జీవితంలో సంక్షోభం-తర్వాత-ఉన్నతి కథ ఆవిష్కరించబడేది సరిగ్గా ఇప్పుడే: దశ ప్రారంభంలో కఠిన కాలం, ఒక మలుపు, మరో విధంగా రాని లాభం. ఒక జాతకానికి ఏ గ్రహ దశలు క్రియాశీలంగా, రాబోతున్నాయో చూడాలనుకుంటే, వింశోత్తరి దశ కాలరేఖ వాటిని క్రమంలో అమరుస్తుంది.

కాలం గురించి రెండు జాగ్రత్తలు గుర్తుంచుకోదగినవి. మొదటిది, తిరుగుబాటు సాధారణంగా మిమ్మల్ని కష్టం గుండా నడవమని అడుగుతుంది, దాని చుట్టూ కాదు. బలమైన విపరీత యోగాలున్నవారు తరచుగా ఆ కాలాన్ని తమ జీవితంలో అత్యంత చెడ్డ, ఆ తర్వాత అత్యంత మంచి అధ్యాయంగా వర్ణిస్తారు, ఈ క్రమంలోనే. రెండవది, యోగం ఒక నిర్మాణాత్మక ధోరణి, తేదీల హామీ కాదు. దాన్ని గోచరాలు, నడుస్తున్న కాలం బలంతో కలిపి చదవండి, ఒక నిర్ణీత రోజున ఆన్ అయ్యే స్విచ్‌లా కాదు.

శృంగారం లేకుండా, భయం లేకుండా దాన్ని చదవడం

విపరీత రాజ యోగంతో ప్రలోభనం రెండు తప్పు దిశలలో నడుస్తుంది. ఒకటి, ఒక దుఃస్థానంలో దుఃస్థానాధిపతిని చూసి ఖాతాదారుకు అకస్మాత్ ధనం వాగ్దానం చేయడం. మరొకటి, అదే స్థానం చూసి, యోగాన్ని మరచి, కుటుంబాన్ని ఆరవ, ఎనిమిదవ, పన్నెండవ భావాల గురించి భయపెట్టడం. రెండూ సంప్రదాయాన్ని తప్పుగా చదువుతాయి. ఉజ్జయినిలోని ఆ అనుభవజ్ఞుడైన జ్యోతిష్కుడు వీటిలో ఏదీ చేయలేదు. అతను పతనం, ఉన్నతిని కలిపి పేరు పెట్టాడు, ఎందుకంటే గ్రంథాలు వాటిని కలిపే వర్ణిస్తాయి.

శాస్త్రీయ మూలాలు నిజంగా అందించేది ఒక నిర్దిష్ట, మానవీయ ఆలోచన: జాతకంలో నష్టం, వ్యాధి, తిరుగుబాటును సూచించే భాగాలు, సరైన అమరిక కింద, తమ బలాన్ని కష్టానికే వ్యతిరేకంగా తిప్పగలవు. ఇది కష్టమైన సంవత్సరాలను దాటవేసే లొసుగు కాదు. కొందరు మనుషులు తమను ముంచాలనుకున్న దాని కారణంగానే ఎందుకు పైకి లేస్తారో అనే పఠనం ఇది. జాతకాన్ని తయారుచేయండి, స్థానాలను గ్రంథాలు వాదించుకునే షరతులకు వ్యతిరేకంగా తనిఖీ చేయండి, దశలను గమనించండి, ఒక్క పంక్తికి బదులు మొత్తం పటాన్ని చదవండి. పని చేసే జ్యోతిష్కుడు తిరుగుబాటు రాజకీయ యోగాన్ని ఇలానే నిర్వహిస్తాడు, దాని పేరులోని రెండు సగాలకూ గౌరవంతో.

మూలాధారాలు

• Brihat Parashara Hora Shastra, chapters on the natural results of house lords and on raja yogas
• Phaladeepika by Mantreswara, Adhyaya VI on the yogas, slokas 63, 65 and 69 (Harsha, Sarala and Vimala). Adhyaya VII, the Maharajayoga chapter, is a separate list and does not contain them.
• Saravali by Kalyana Varma, on the results of dusthana lords and their placements
• Jataka Parijata, on yogas arising from the 6th, 8th, and 12th houses