యోగినీ దశ: విమ్శోత్తరి నిశ్శబ్దమైనప్పుడు జ్యోతిష్కులు ఆశ్రయించే కాల నిర్ణయ పద్ధతి

వైదిక జ్యోతిషం నేర్చుకునే చాలామందికి ఒకే ఒక కాల నిర్ణయ పద్ధతి పరిచయమవుతుంది. వారు జాతకం లెక్కించి, విమ్శోత్తరి దశలను నడిపి, ఆ తేదీలనే జీవితపు క్యాలెండర్‌గా భావిస్తారు. ఈ అలవాటు అర్థం చేసుకోదగినదే. బృహత్ పరాశర హోరా శాస్త్రంలో పరాశరుడు విస్తారంగా వివరించిన దశ విమ్శోత్తరి, అది పనిచేస్తుంది కూడా. కానీ శాస్త్రీయ సాధనాలలో అదొక్కటే గడియారం కాదు, తగినన్ని జాతకాలతో కూర్చున్న ఏ జ్యోతిష్కుడైనా చివరకు విమ్శోత్తరి కొద్దిగా చెప్పి, సంఘటనలు చాలా చెప్పే ఒక సందర్భాన్ని ఎదుర్కొంటాడు. ఆ ఖాళీలోనే రెండవ దశ తన స్థానాన్ని సంపాదించుకుంటుంది.

మనలో చాలామంది ఆశ్రయించేది యోగినీ దశ. ఇది చిన్నది, వేగవంతమైనది, మరియు విషయాన్ని స్పష్టం చేసే ఒక సూటిదనం కలది. విమ్శోత్తరి మీ మనసులో 120 సంవత్సరాల చట్రాన్ని పట్టుకోమని అడిగితే, యోగినీ తన పూర్తి వలయాన్ని ముప్పై ఆరు సంవత్సరాలలో ముగించి మళ్ళీ పునరావృతమవుతుంది. ఈ రచన పద్ధతి ఏమిటి, అది ఎక్కడి నుండి వచ్చింది, ఎనిమిది యోగినులు ఎలా కేటాయించబడతారు, ఇప్పుడు నడుస్తున్న కాలాన్ని ఎలా చదవాలి, మరియు అంతే ముఖ్యంగా, పద్ధతి ఎక్కడ నిశ్శబ్దంగా విశ్వసనీయం కావడం మానేస్తుందో తెలియజేస్తుంది.

యోగినీ దశ అంటే ఏమిటి, సాధకులు దీన్ని ఎప్పుడు ఉపయోగిస్తారు?

యోగినీ దశ ఎనిమిది కాలాల చక్రంపై నిర్మించబడిన నక్షత్ర-ఆధారిత షరతుబద్ధ దశ; ఇవి నిర్ణీత క్రమంలో నడిచి కలిపి ముప్పై ఆరు సంవత్సరాలవుతాయి. ప్రతి కాలం ఎనిమిది యోగినులలో ఒకరి పేరుతో పిలవబడుతుంది, ప్రతి యోగినీ ఒక గ్రహంతో ముడిపడి ఉంటుంది. ఇక్కడ షరతుబద్ధ అనే పదం ముఖ్యం. శాస్త్రాలు విమ్శోత్తరిని కూడా నక్షత్ర దశ అంటాయి, కానీ యోగినీ, జ్యోతిష్కులు ప్రాథమిక పఠనానికి బదులుగా ఒక సరిచూసుకునే సాధనంగా ఉంచుకునే చిన్న చక్రీయ పద్ధతుల కుటుంబానికి చెందినది.

వంశపారంపర్యాన్ని నిజాయితీగా చెప్పడం విలువైనది, ఎందుకంటే ఆన్‌లైన్‌లో చాలా రచనలు ప్రతి పద్ధతిని పరాశరుని ద్వారా, అదే అధికారానికి ఏకైక మూలం అన్నట్లు, శుద్ధి చేస్తాయి. యోగినీ దశ బిపిహెచ్‌ఎస్‌లో విమ్శోత్తరి ప్రధాన అధ్యాయాల వలె అదే స్థిరమైన రీతిలో కూర్చోదు. ఇది భారతీయ జ్యోతిషపు తాంత్రిక ధారతో కలిసి నడుస్తుంది మరియు కేరళ, తాంత్రిక పదార్థాన్ని మోసే సంకలనాలలో కనిపిస్తుంది, దేవకేరళం మరియు దశలపై తాంత్రిక గ్రంథాల వంటి పేర్లతో తరచుగా ప్రచారంలో ఉన్న రచనలలో. ఎనిమిది యోగినులు ఆ సంప్రదాయపు రూపాలు, పేర్లలో స్వభావాన్ని మోసే చిన్న దేవీ రూపాలు. కాబట్టి మీరు యోగినీ దశను ఉపయోగించినప్పుడు, అదే ఇంటిలోని కొంచెం భిన్నమైన గది నుండి అరువు తీసుకుంటున్నారు, పరాశరుని కేంద్ర వాదన నుండి కాదు. ఇది దానికి వ్యతిరేక ముద్ర కాదు. ఇది కేవలం మూలం, జాగ్రత్తగల పాఠకుడు దాన్ని తెలుసుకోవాలి.

మనం నిజంగా ఎప్పుడు దీన్ని తీసుకుంటాం? మూడు పరిస్థితులు మళ్ళీ మళ్ళీ వస్తాయి. మొదటిది ఒక చదునైన విమ్శోత్తరి దశ. ఒక జాతకుడు ఒక దీర్ఘ మహాదశలో ఉంటాడు, అనుకోండి శని పదహారు సంవత్సరాలు, అంతర్దశలు కథను స్పష్టంగా మార్చడం లేదు. యోగినీ, తన ఒకటి నుండి ఎనిమిది సంవత్సరాల ఖండాలలో నడిచి, అదే కాలంలో అనేకసార్లు చేతులు మారి, తరచుగా చిన్న మలుపులను మరింత స్పష్టంగా గుర్తిస్తుంది. రెండవది నిర్ధారణ. ఒక సంఘటన ఇప్పటికే జరిగింది మరియు జాతకపు పఠనాన్ని నమ్మేముందు రెండవ కాల లెన్స్ అంగీకరించాలని కోరుకున్నప్పుడు, యోగినీ స్వతంత్ర ఓటు ఇస్తుంది. మూడవది సరిదిద్దు పని, ఒకే కిటికీని సూచించే రెండు దశ పద్ధతులు జన్మ సమయాన్ని నమ్మడానికి సహాయపడతాయి. ఒక నిర్దిష్ట జన్మానికి రెండు చక్రాలను పక్కపక్కన చూడాలనుకుంటే, మా దశ కాలిక్యులేటర్ అదే జాతకం నుండి విమ్శోత్తరి, యోగినీ క్రమాలను రూపొందిస్తుంది, ఇది గణితాన్ని ఆదా చేసి రెండు గడియారాలను నేరుగా పోల్చడానికి అనుమతిస్తుంది.

ఎనిమిది యోగినులు, వారి గ్రహ అధిపతులు, వారి సంవత్సరాలు

చక్రం నిర్ణీత క్రమంలో నడుస్తుంది. క్రమాన్ని ఒకసారి నేర్చుకోండి, మిగతాది దానంతట అదే వస్తుంది, ఎందుకంటే సంవత్సరాల లెక్క జాబితా వెంట కేవలం ఒకటి నుండి ఎనిమిది వరకు పెరుగుతుంది.

• మంగళా, అధిపతి చంద్రుడు, నడుస్తుంది 1 సంవత్సరం.
• పింగళా, అధిపతి సూర్యుడు, నడుస్తుంది 2 సంవత్సరాలు.
• ధాన్యా, అధిపతి గురుడు, నడుస్తుంది 3 సంవత్సరాలు.
• భ్రమరీ, అధిపతి కుజుడు, నడుస్తుంది 4 సంవత్సరాలు.
• భద్రికా, అధిపతి బుధుడు, నడుస్తుంది 5 సంవత్సరాలు.
• ఉల్కా, అధిపతి శని, నడుస్తుంది 6 సంవత్సరాలు.
• సిద్ధా, అధిపతి శుక్రుడు, నడుస్తుంది 7 సంవత్సరాలు.
• సంకటా, అధిపతి రాహువు, నడుస్తుంది 8 సంవత్సరాలు.

ఈ సంఖ్యలను కలపండి, 1 కూడిక 2 కూడిక 3 ఇలా 8 వరకు, మీకు 36 వస్తుంది. ఇదే మొత్తం చక్రం. సంకటా ముగిసినప్పుడు మంగళా మళ్ళీ కొత్త ఒక సంవత్సర కాలంతో మొదలవుతుంది, జీవితమంతా చక్రం అదే క్రమంలో తిరుగుతూ ఉంటుంది.

ఏమి లేదో గమనించండి. కేతువుకు యోగినీ లేదు. ఎనిమిది అధిపతులలో ఏడుగురు శాస్త్రీయ గ్రహాలు చంద్రుడి నుండి శని వరకు, ఎనిమిదవదిగా రాహువు. యోగినీ కేవలం భిన్న ముద్రలతో కూడిన విమ్శోత్తరి కాదని ఇది ఒక నిర్మాణాత్మక సూచన. విమ్శోత్తరి కేతువుతో సహా తొమ్మిది గ్రహాలన్నింటినీ ఉపయోగించి వాటికి చాలా భిన్నంగా భారం ఇస్తుంది, శుక్రుడికి ఇరవై సంవత్సరాలు, సూర్యుడికి కేవలం ఆరు. యోగినీ భారం కొన్నిచోట్ల దాదాపు అంతర్ దృష్టికి వ్యతిరేకం. చంద్రుడు, తరచుగా మృదు కారకుడు, అతి చిన్న కాలాన్ని పొందుతాడు, రాహువు, ఒక ఛాయా గ్రహం, అతి దీర్ఘమైనదాన్ని పొందుతాడు.

ఏ యోగినులు శుభమైనవి, ఏవి కష్టమైనవి?

పేర్లు అలంకారం కాదు. సంప్రదాయంలో ప్రతి యోగినీ ఒక స్వభావాన్ని మోస్తుంది, కాలాన్ని బాగా చదవడం మీరు ఏ దేవి కింద ఉన్నారో ఆమె దయగలదా కఠినమైనదా అని తెలుసుకోవడంతో మొదలవుతుంది. స్థూలంగా శాస్త్రీయ వర్గీకరణ ఇలా ఉంటుంది.

సహాయక కాలాలు చంద్రుడి కింద మంగళా, గురుడి కింద ధాన్యా, బుధుడి కింద భద్రికా, శుక్రుడి కింద సిద్ధా. మంగళా క్షేమం మరియు స్థిర ప్రారంభాల వైపు మొగ్గు చూపుతుంది. ధాన్యా, పేరుకు అర్థం సంపద లేదా ధాన్యం, సమృద్ధి, విద్య మరియు శ్రమ ఫలాల కోసం చదవబడుతుంది. భద్రికా వాణిజ్యం, సంభాషణ మరియు స్థిర సమృద్ధిని మోస్తుంది. సిద్ధా, పేరుకు అర్థం సిద్ధించిన లేదా పరిపూర్ణమైన, ఎనిమిదింటిలో అత్యంత బహిరంగంగా అనుకూలమైనది మరియు తరచుగా విజయం, వివాహం మరియు దీర్ఘ ప్రయత్నాల ముగింపు కోసం గుర్తించబడుతుంది.

పరీక్షించే కాలాలు సూర్యుడి కింద పింగళా, కుజుడి కింద భ్రమరీ, శని కింద ఉల్కా, రాహువు కింద సంకటా. పింగళా కఠినత్వం, అధికారంతో ఘర్షణ మరియు క్షీణతను తెస్తుంది. భ్రమరీ, తుమ్మెద లేదా సంచారం అనే మూలం నుండి, పూర్తి నాశనానికి బదులుగా కదలిక, అశాంతి, స్థల మార్పు మరియు చెల్లాచెదురైన శక్తి వైపు మొగ్గు చూపుతుంది. ఉల్కా, పేరుకు అర్థం అగ్నిజ్వాల లేదా ఉల్కాపాతం, అడ్డంకులు, దుఃఖం మరియు నెమ్మదైన నడక కోసం చదవబడుతుంది. సంకటా అంటే సంక్షోభం, ఈ కాలం వలయంలో అత్యంత కష్టమైనదిగా భావించబడుతుంది, హామీలను మితంగా ఉంచే సమయం.

ఈ లేబుళ్ళను వదులుగా పట్టుకోండి. జన్మ జాతకంలో అధిపతి బలంగా, చక్కగా ఉంచబడిన కష్ట యోగినీ తన అత్యంత చెడును ఇవ్వదు, అధిపతి గాయపడిన శుభ యోగినీ నిరాశపరచవచ్చు. స్వభావం ఒక ప్రారంభ భంగిమ, తీర్పు కాదు.

జన్మ నక్షత్రం నుండి ప్రారంభ యోగినిని ఎలా లెక్కిస్తారు?

యోగినీ దశలో ప్రతిదీ జన్మ సమయంలో చంద్రుడి నక్షత్రంపై ఆధారపడి ఉంటుంది, విమ్శోత్తరి ఉపయోగించే అదే లంగరు. తేడా ఏమిటంటే ఆ నక్షత్రాన్ని ప్రారంభ యోగినిగా మార్చే సూత్రం.

అశ్విని నుండి లెక్కించిన జన్మ నక్షత్రాన్ని తీసుకోండి, కాబట్టి అశ్విని 1, భరణి 2, ఇలా రేవతి వరకు 27. దానికి 3 కలపండి. మొత్తాన్ని 8తో భాగించండి. శేషం జన్మ సమయంలో నడుస్తున్న యోగినిని చెబుతుంది, మంగళాను 1గా, పింగళాను 2గా, సంకటాను 8గా లెక్కించి. శేషం సున్నా అయితే 8గా చదవబడుతుంది, అది సంకటా.

పద్ధతి స్పష్టంగా ఉండటానికి ఒక ఉదాహరణ చేద్దాం. అనుకోండి చంద్రుడు రోహిణిలో ఉన్నాడు, నాల్గవ నక్షత్రం. నాలుగు కూడిక మూడు ఏడు. ఏడు భాగించగా ఎనిమిది శేషం ఏడు, ఏడవ యోగినీ సిద్ధా, అధిపతి శుక్రుడు. కాబట్టి ఈ జాతకుడు జీవితాన్ని సిద్ధా కాలంలో మొదలుపెడతాడు. మరొకటి తీసుకోండి. చంద్రుడు మఘలో, పదవ నక్షత్రం. పది కూడిక మూడు పదమూడు. పదమూడు భాగించగా ఎనిమిది శేషం ఐదు, ఐదవ యోగినీ భద్రికా, అధిపతి బుధుడు. ఆ జాతకుడు భద్రికాలో మొదలవుతాడు.

మొదటి కాలపు మిగిలిన భాగం విమ్శోత్తరిలో లాగే పనిచేస్తుంది. మీరు దాదాపు ఎప్పుడూ ఒక యోగినీ సరిగ్గా మొదలయ్యే క్షణంలో పుట్టరు, కాబట్టి చంద్రుడు తన నక్షత్రం గుండా ఎంత దూరం ప్రయాణించాడో దాన్ని బట్టి ఎంత ఇప్పటికే గడిచిందో లెక్కిస్తారు, జన్మ తర్వాత మిగిలినది మాత్రమే చక్రం క్రమంలో తర్వాతి యోగినికి వెళ్ళేముందు నడుస్తుంది. అక్కడి నుండి క్రమం యాంత్రికం, ప్రతి యోగినీ తన నిర్ణీత కాలానికి మునుపటిదాన్ని అనుసరిస్తుంది. గణితం పూర్తిగా ఖచ్చితమైన చంద్ర రేఖాంశం మరియు నక్షత్రంపై ఆధారపడి ఉంటుంది కాబట్టి, ముందుగా జాతకాన్ని సరిగ్గా వేయడం విలువైనది. ఒక శుభ్రమైన ఉచిత కుండలి మీ కోసం చంద్రుడి నక్షత్రం మరియు పాదాన్ని నిర్ధారిస్తుంది, నక్షత్రాన్ని ఆ రోజు ఆకాశంతో సరిచూసుకోవాలంటే జన్మ తేదీ పంచాంగంతో కలిపి చూడవచ్చు.

యోగినీ కాలాలకు ఉప-కాలాలు ఉంటాయా?

అవును. ప్రతి యోగినీ మహాదశ అంతర్దశలుగా విభజించబడుతుంది, ఇవి అదే నిర్ణీత క్రమంలో ఎనిమిది యోగినుల గుండా నడుస్తాయి, ప్రధాన కాలపు నిడివికి అనుపాతంలో. ఎనిమిది సంవత్సరాల దీర్ఘ సంకటా తనలో ఎనిమిది ఉప-కాలాలను మోస్తుంది, ఒక సంకటా-లో-సంకటా దశతో తెరుచుకుని మంగళా, పింగళా మరియు మిగతావాటి గుండా కదులుతుంది. ఆచరణలో చాలామంది పనిచేసే జ్యోతిష్కులు యోగినిని ప్రధాన కాల స్థాయిలో చదువుతారు, సూక్ష్మ కాల నిర్ణయం అవసరమైనప్పుడు మాత్రమే ఉప-కాలంలోకి దిగుతారు, ఎందుకంటే పద్ధతి బలం దాని విశాల, వేగవంతమైన లయలో, సూక్ష్మ విభజనలో కాదు. మీరు యోగినిని విమ్శోత్తరి ప్రత్యంతర్దశ అంత పలుచగా కత్తిరించడానికి ప్రయత్నిస్తే, సంప్రదాయం నిజంగా మద్దతిచ్చే దానికంటే ఎక్కువ ఖచ్చితత్వాన్ని అడుగుతున్నారు.

విమ్శోత్తరి పక్కన ఒక యోగినీ కాలాన్ని చదవడం

యోగినిని ఉపయోగించే నిజాయితీగల మార్గం ఎప్పుడూ ఒంటరిగా కాదు. ఇది రెండవ అభిప్రాయం, రెండవ అభిప్రాయాలు మొదటిదాన్ని నిర్ధారించినా లేదా వ్యతిరేకించినా అప్పుడే ఎక్కువ ప్రాముఖ్యం.

నడుస్తున్న యోగినీ మరియు దాని అధిపతితో మొదలుపెట్టండి. ఏ దశ అధిపతికైనా అడిగే సాధారణ ప్రశ్నలు అడగండి. ఆ గ్రహం జన్మ జాతకంలో ఎక్కడ కూర్చున్నాడు, ఏ భావంలో, ఏ రాశిలో, ఏ భావాలకు అధిపతి. ఒక సిద్ధా కాలం నామమాత్రంగా అనుకూలం, కానీ శుక్రుడు, దాని అధిపతి, అస్తంగతమై పన్నెండవ భావంలో ఉంటే, అనుగ్రహం మసకబారి లోపలికి తిరుగుతుంది. యోగినీ స్వభావాన్ని మరియు అధిపతి వాస్తవ స్థితిని కలిపి చదవండి, బలహీన సంకేతం బలమైనదాన్ని సంయమింపజేయనివ్వండి.

తర్వాత దాన్ని విమ్శోత్తరికి వ్యతిరేకంగా ఉంచండి. ఉపయోగకరమైన సందర్భాలు రెండు గడియారాలు ఒకే విషయం చెప్పేవి. ఒక జాతకుడు విమ్శోత్తరిలో గురు మహాదశ శుక్ర అంతర్దశ నడుపుతున్నాడని అనుకోండి, ఇది ఇప్పటికే వివాహం లేదా సృజనాత్మక లాభం వైపు సూచిస్తుంది, అదే క్షణంలో యోగినీ చక్రం సిద్ధాకు తిరిగింది, శుక్ర-పాలిత మరియు ఎనిమిదింటిలో అత్యంత శుభమైనది. రెండు స్వతంత్ర పద్ధతులు ఇప్పుడు ఒకే గ్రహాన్ని మరియు ఒకే రుచి గల సంఘటనను ఒకే కిటికీలో గుర్తిస్తున్నాయి. మేము ఈ కలయికను ఒక బలమైన, కాలబద్ధ సూచనగా చదివి, ఏ ఒక్క పద్ధతి ఒంటరిగా సంపాదించగలిగే దానికంటే ఎక్కువ నమ్మకంతో చెబుతాం.

మరింత ఆసక్తికరమైన సందర్భాలు విభేదాలు. విమ్శోత్తరి ఒక శుభ అంతర్దశ ద్వారా మంచిని వాగ్దానం చేసినా యోగినీ సంకటా లేదా ఉల్కాలోకి కదిలినప్పుడు, పఠనం జాగ్రత్త అవుతుంది. తరచుగా పరిష్కారం ఏమిటంటే మంచి ఫలితం వస్తుంది కానీ ఒత్తిడి, ఖర్చు, లేదా ముందు దాటాల్సిన ఒక సంక్షోభం ద్వారా. రెండు పద్ధతులు నిజంగా ఒకదానికొకటి వ్యతిరేకించడం లేదు, అదే కాలపు భిన్న అల్లికలను వర్ణిస్తున్నాయి. రెండింటినీ బలవంతంగా ఏకీభావంలోకి తేకుండా పట్టుకోవడం నేర్చుకోవడమే నైపుణ్యంలో ఎక్కువ భాగం.

పూర్తి జాతకం అని నటించకుండా, ఒక చిన్న అనుభూతి. నలభైల ఆరంభంలో ఉన్న ఒక వ్యక్తి నలభై ఒకటిలో జరిగిన ఉద్యోగ మార్పు గురించి ప్రశ్నతో వస్తాడు, అది అతని స్థిర స్థానాన్ని లాక్కుని అనిశ్చిత దానితో మార్చింది. ఆ సమయంలో అతని విమ్శోత్తరి శని ఉప-కాలంలో లోతుగా ఉంది, ఉద్యోగంలో కుదుపుకు సహేతుకమే కానీ బిగ్గరగా లేదు. యోగినీ చక్రం నడిపి చూస్తే, నలభై ఒకటిలో అతను అప్పుడే భ్రమరీలోకి ప్రవేశించాడు, కుజ-పాలిత కదలిక, సంచారం మరియు స్థల మార్పు యోగినీ. ఆ ఒక్క వాస్తవం సంవత్సరాన్ని కొత్త వెలుగులో చూపించింది. ఆ మార్పు భయపడాల్సిన ఉద్యోగ పతనం కాదు, ఒక భ్రమరీ-తరహా స్థానభ్రంశం, కదలిక కోసమే కదలిక, తర్వాతి భద్రికా సంవత్సరాలు బుధుడి కింద నిజంగా అతన్ని మరింత స్థిర వాణిజ్య పనిలో నిలిపాయి. విమ్శోత్తరి కాలపు భారాన్ని మోసింది. యోగినీ దాని స్వభావానికి పేరు పెట్టింది.

యోగినీ దశ ఎక్కడ ఉపయోగపడటం మానేస్తుంది

ప్రతి పద్ధతికి ఒక సరిహద్దు ఉంది, తన సొంత సాధనాల సరిహద్దును చెప్పలేని సాధకుని వాటితో నమ్మకూడదు. యోగినీకి నిజమైన పరిమితులు ఉన్నాయి.

మొదటిది మూలం మరియు ప్రామాణీకరణ. పద్ధతి బిపిహెచ్‌ఎస్ స్థిర కేంద్రానికి బదులుగా తాంత్రిక, కేరళ సంకలనాల ద్వారా వస్తుంది కాబట్టి, సూక్ష్మ విషయాలలో గ్రంథాలు మరియు గురువుల మధ్య నిజమైన వైవిధ్యాన్ని కనుగొంటారు, ముఖ్యంగా కఠిన యోగినుల పఠనంలో మరియు స్వభావాలను ఎంత కఠినంగా వర్తింపజేయాలనే విషయంలో. విమ్శోత్తరి, దీనికి విరుద్ధంగా, దాదాపు అన్నిచోట్లా ఒకేలా వర్ణించబడుతుంది. ఒక పద్ధతి అంత అంతర్గత వైవిధ్యాన్ని మోసినప్పుడు, దాని ఫలితాన్ని ఖచ్చితమైనదిగా భావించడం తప్పు.

రెండవది స్థూలత్వం. ఎనిమిది కాలాలలో ముప్పై ఆరు సంవత్సరాలు ఒక వేగవంతమైన, విశాల లయ. ఇది రెండు నుండి ఎనిమిది సంవత్సరాల ఖండపు సాధారణ వాతావరణాన్ని గుర్తించడంలో మంచిది, ఒకే తేదీ గల సంఘటనను నిర్ధారించడంలో బలహీనం, అది సరిగ్గా విమ్శోత్తరి దీర్ఘ, ఉపవిభజిత కాలాలు ఇచ్చే బలం. యోగినిని నెల కోసం అడిగితే మీరు దాన్ని దుర్వినియోగం చేస్తున్నారు.

మూడవది, మరియు పునరుద్ఘాటించదగినది, అది ఒక అనుబంధ లెన్స్, ప్రత్యామ్నాయం కాదు. ఇది విమ్శోత్తరి పఠనాన్ని తలకిందులు చేయదు. ఇది దాని పక్కన ఓటు వేస్తుంది. ఒక బాధ్యతాయుత పఠనం తన వెన్నెముకను విమ్శోత్తరి, గోచారాలు మరియు సంబంధిత భావాల బలం నుండి నిర్మించి, తర్వాత యోగినిని సమర్థనగా లేదా స్వభావపు గమనికగా తెస్తుంది. రెండు విభేదించినప్పుడు, ఆ విభేదం అల్లిక గురించిన సమాచారం, ప్రాథమిక పద్ధతిని వదిలేయడానికి కారణం కాదు. మీరు గ్రహ కాలాల మొత్తం ఆలోచనకు కొత్తవారైతే, రెండవ చక్రాన్ని పైన పేర్చేముందు మా విమ్శోత్తరి దశ పరిచయం ద్వారా ప్రధాన గడియారంలో మిమ్మల్ని మీరు ముందుగా స్థిరపరచుకోవడం విలువైనది.

ఆ క్రమశిక్షణతో ఉపయోగిస్తే, యోగినీ తన విలువను సంపాదించుకుంటుంది. ఇది నడపడం వేగం, ఇది ఎనిమిది స్వభావాల సజీవ పదజాలాన్ని మోస్తుంది, ప్రాథమిక పద్ధతి నిశ్శబ్దమయ్యే జాతకాలలో తరచుగా దీనికి నిర్దిష్టమైన, నిజమైన ఏదో చెప్పడానికి ఉంటుంది. ఏ గౌణ దశ అయినా వాగ్దానం చేయదగినది అంతే, అది సరిపోతుంది.