অহোই অষ্টমী 2026: মায়েদের ব্রত, আর যে তারা কেউ সময় বেঁধে দিতে পারে না
অহোই অষ্টমী 2026 পড়ছে রবিবার 1 নভেম্বরে। অহোই মাতার কাহিনি, বিধি, আর কেন কোনো সৎ পঞ্চাঙ্গ তারা-দর্শনের সময় ছাপাতে পারে না।
পর্যালোচক Vidhata Editorial Desk · আপডেট
এই নিবন্ধে
অহোই অষ্টমী মায়েদের রাখা একটি ব্রত, নিজেদের জন্য নয়, বরং যে সন্তানদের তাঁরা বড় করছেন তাদের জন্য। সূর্যোদয়ের আগে থেকে কোনো খাবার নেই, কখনও কখনও জলও নেই, আর একটি সন্ধ্যা কাটে এমন একটি সংকেতের অপেক্ষায় যা কোনো ঘড়ি হাতে তুলে দিতে পারে না। 2026-এ এটি পড়ছে রবিবার, 1 নভেম্বর, দীপাবলির আট দিন আগে বেশিরভাগ পরিবার যে গণনা মেনে একে স্থির করে তাতে, আর করবা চৌথের চার দিন পরে, চাঁদের একই ক্ষয়িষ্ণু পক্ষে।
আপনি যদি করবা চৌথ পালন করেন, বা পরিবারের কাউকে করতে দেখেছেন, অহোই অষ্টমী তার আকারে চেনা লাগবে আর প্রায় বাকি সবকিছুতে অচেনা। এটি একই সংক্ষিপ্ত, দাবি-পূর্ণ পঞ্জিকা-পর্বের অংশ যা করবা চৌথ আর ধনতেরসকেও ধরে রাখে, আর এটি পালনকারীর কাছে আলাদা কিছু চায়।
ঋতুতে এটি কোথায় বসে
দীপাবলির আগমনের পালা পালনে ঠাসা, আর অহোই অষ্টমী তার একেবারে শুরুর দিকে বসে, করবা চৌথের ঠিক পরে আর মূল দীপাবলির দিনগুলি শুরু হওয়ার অনেক আগে। করবা চৌথ পড়ে চতুর্থীতে, একই ক্ষয়িষ্ণু পক্ষের চতুর্থ দিনে। অহোই অষ্টমী পড়ে অষ্টমীতে, অষ্টম দিনে। চার দিনের ফারাক, একই পক্ষ, একই সাধারণ যুক্তি, ঘড়ির বদলে সন্ধ্যার আকাশে কিছু একটার আবির্ভাবে ব্রত ভাঙা।
হিন্দিভাষী রাজ্যগুলির বাইরে, অহোই অষ্টমী করবা চৌথের চেয়ে ঢের কম পরিচিত, আর সেই ফারাকটা এড়িয়ে না গিয়ে বলে রাখাই ভালো। করবা চৌথ সিনেমা, টেলিভিশন আর সাম্প্রতিক সময়ে প্রচুর খুচরো বিপণনের মধ্য দিয়ে এতটাই ছড়িয়ে গেছে যে যাঁরা কখনও এটি পালন করেননি তাঁরাও সাধারণত এটা বর্ণনা করতে পারেন। অহোই অষ্টমী বরাবর সেই পরিবারগুলির ভেতরেই থেকে গেছে যারা একে চিরকাল পালন করে এসেছে: উত্তরপ্রদেশ, বিহার, রাজস্থান, মধ্যপ্রদেশ, হরিয়ানা, দিল্লি, আর বৃহত্তর হিন্দি বলয়। দেশের অন্যত্র, অনেকেই এই নামটাই কখনও শোনেননি। এই অসমতা ব্রতটি ছোট বলে কোনো লক্ষণ নয়। এটা শুধু এতদিন যেখানে বাস করে এসেছে সেখানেই আছে।
অহোই মাতার কাহিনি
এই দিনে বলা কাহিনি, বেশিরভাগ পরিবার যে সংস্করণ জানে তাতে এমন। এক নারী মাটি খুঁড়তে বেরিয়েছিলেন, বাড়ি লেপার জন্য বা কোনো গৃহস্থালি মেরামতের জন্য মাটি জোগাড় করতে, আর খুঁড়তে খুঁড়তে তিনি স্যাহুর গর্তে আঘাত করে ফেলেন, সাধারণত সজারুর মতো একটি প্রাণী বলে বর্ণিত, আর তার একটি বাচ্চাকে আহত করে ফেলেন। কিছুদিনের মধ্যেই ওই নারীর নিজের সন্তানদের উপর দুর্ভাগ্য নেমে আসতে শুরু করে। বিচলিত আর কারণ বুঝতে না পেরে, তিনি গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠ, জ্ঞানী নারীদের কাছে যান, যাঁরা সমস্যার শিকড় খুঁজে বের করে দেন তাঁর ঘটানো আঘাতে, আর তাঁকে বলে দেন কী করতে হবে: অহোই মাতার একটি ছবি আঁকুন, পূর্ণ আন্তরিকতা নিয়ে তাঁর পূজা করুন, আর স্যাহুর বাচ্চাকে দেওয়া আঘাতের জন্য ক্ষমা চান। তিনি তাই করলেন, তাঁর সন্তানদের স্বাস্থ্য আর সৌভাগ্য ফিরে এল, আর তিনি প্রতি বছর কৃতজ্ঞতা হিসেবে আর ভবিষ্যতের সুরক্ষা হিসেবে এই পালন ধরে রাখলেন।
এই কাহিনির সংস্করণগুলি ছোটখাটো খুঁটিনাটিতে আলাদা, প্রাণীটিকে শেয়াল বলা হয় নাকি নির্দিষ্টভাবে স্যাহু, নারীটি মাটি খুঁড়ছিলেন নাকি অন্য কিছুর জন্য, আর এই পার্থক্যের কোনোটিকেই একটি সংস্করণ সঠিক আর বাকিগুলো বিচ্যুতি বলে পড়া উচিত নয়। যা অপরিবর্তিত থাকে তা হল কাহিনির আকার: এক মায়ের অসতর্ক আঘাত আরেক মায়ের সন্তানের উপর, আর তারপর নিজের সন্তানকে রক্ষা করতে এক মায়ের ধরে রাখা ব্রত। অহোই মাতার দেওয়াল-চিত্র বা ছাপা পোস্টার, সাধারণত চারপাশে সন্তানদের নিয়ে দেখানো হয়, একই ছবিতে স্যাহু আর তার বাচ্চাদের একটি ছোট মূর্তিও বহন করে, আর দিনের পূজা আসলে এই ছবিটিকেই উদ্দেশ্য করে, কোনো মন্দিরের মূর্তিকে নয়।
দিনটি আসলে কী নিয়ে চলে
ব্রত শুরু হয় সূর্যোদয়ের আগে, ঠিক যেভাবে করবা চৌথের শুরু হয়, আর যাঁরা এটি পালন করেন তাঁদের বেশিরভাগ নারীর জন্য, সন্ধ্যার দর্শন পর্যন্ত কোনো খাবার আর কোনো জল থাকে না। কিছু পরিবার দিনভর জলের অনুমতি দিয়ে একটি হালকা সংস্করণ রাখে; দুটোকেই ব্রত হিসেবে গ্রহণ করা হয়, আর কোনো পরিবার কোনটা মেনে চলবে তা সাধারণত পূর্বপুরুষদের থেকে পাওয়া, আলোচনার বিষয় নয়।
দিনভর, নারীরা অহোই অষ্টমীর কাহিনি শুনতে যান বা একত্র হন, বেশিরভাগ ব্রতকথা যেভাবে বলা হয় সেভাবেই, জোরে, একটি দলে, প্রায়ই এমন এক বয়স্ক নারীর মুখে যিনি প্রতি বছর এটি বলে এসেছেন। সন্ধ্যায়, অহোই মাতার ছবির পূজা হয়: চাল, ফুল, আর একটি করভা থেকে ঢালা জলের একটি ছোট নিবেদন, করবা চৌথের নিজস্ব জল-নিবেদনে ব্যবহৃত একই শব্দ আর মোটামুটি একই পাত্র, যদিও দুটি পূজা আলাদা কারণে আলাদা দেবীর উদ্দেশে করা। কিছু পরিবার অতিরিক্তভাবে অহোই নামের একটি রুপোর গয়নাও রাখেন, চেনে পরা, পরবর্তী মাসগুলি জুড়ে ব্রতের একটি চিহ্ন হিসেবে।
ব্রত ভাঙে সন্ধ্যার আকাশে প্রথম তারা দেখা দিলে, চন্দ্রোদয়ে নয়। এটাই সেই খুঁটিনাটি যা মানুষকে বিভ্রান্ত করে যদি তারা শুধু করবা চৌথ দেখে থাকেন। এর কারণ তিথিতেই লুকানো, বিশ্বাসের কোনো ফারাকে নয়। করবা চৌথ পড়ে ক্ষয়িষ্ণু পক্ষের চতুর্থ দিনে, যখন চাঁদ তখনও নিজের চক্রে যথেষ্ট উজ্জ্বল আর যথেষ্ট শুরুর দিকে থাকে যে বেশিরভাগ পরিবার ব্রত ভাঙতে প্রস্তুত হওয়ার আগেই উঠে যায়। অহোই অষ্টমী পড়ে চার দিন পরে, একই ক্ষয়িষ্ণু পক্ষের অষ্টম দিনে, যতক্ষণে চাঁদ যথেষ্ট সরু হয়ে গেছে আর রাত পুরোপুরি নামার আগে দিগন্ত পার হবে না। চন্দ্রোদয়ের সঙ্গে বাঁধা একটি ব্রত অষ্টমীতে নেহাতই বেশি লম্বা হয়ে যাবে, তাই পরম্পরা এটিকে বেঁধেছে একই ধরনের একটি সংকেতের সঙ্গে, অন্ধকার হতে থাকা আকাশের বিপরীতে দৃশ্যমান আলোর আবির্ভাব, যা করবা চৌথকে চন্দ্রোদয় দেয়। অষ্টমীতে, সেই সংকেত একটি তারা।
কেন আমরা তারার জন্য কোনো সময় দেব না
বেশিরভাগ পঞ্চাঙ্গ পাতা যা সরাসরি বলবে না, এখানে সেটাই বলা দরকার। সূর্যাস্ত আর চন্দ্রোদয় এমন ঘটনা যা আমাদের হাতিয়ার পৃথিবীর যেকোনো শহরের জন্য সঠিকভাবে গণনা করতে পারে, কারণ এগুলি একটি পরিচিত চাকতির একটি পরিচিত দিগন্ত পার হওয়ার মুহূর্ত, ঠিক যেভাবে একটি গ্রহণ গণনা করা হয় সেভাবেই বার করা। প্রথম তারাটি একজন নির্দিষ্ট নারীর চোখে দৃশ্যমান হওয়া, একটি নির্দিষ্ট ছাদ বা বারান্দা থেকে, একটি নির্দিষ্ট সন্ধ্যার কুয়াশার মধ্য দিয়ে, সেই ধরনের ঘটনা নয়। এটা নির্ভর করে সেই রাতে আকাশ কতটা পরিষ্কার তার উপর, একটি বাড়ি বা গাছের সারি দিগন্তের কতটা দৃশ্যমান রাখে তার উপর, চোখ ইতিমধ্যে অন্ধকারে কতটা অভ্যস্ত তার উপর, আর তার চারপাশের আকাশ কতটা কৃত্রিম আলোয় ধুয়ে যাচ্ছে তার উপর। এক রাস্তা আলাদা দুটি ছাদে দাঁড়ানো দুজন মানুষ নিজেদের প্রথম তারা কয়েক মিনিটের ফারাকে দেখতে পারেন, সৎভাবেই, কোনো একজনের পর্যবেক্ষণে কোনো ভুল না থাকা সত্ত্বেও।
সেই মুহূর্তের জন্য ছাপা যেকোনো সময় একটি অনুমান যাকে গণনার ছদ্মবেশ পরানো হয়েছে, সাধারণত সূর্যাস্তের সঙ্গে একটি অফসেট জুড়ে দিয়ে নির্ভুল দেখানো হয়। আমরা তা করব না। বদলে আমরা তাই বলব যা পরম্পরা নিজে আসলে চায়: সূর্যাস্তের পর পশ্চিম আকাশ দেখুন, যেখানে আলো সবার শেষে মিলিয়ে যায়, আর তার বিপরীতে প্রথম আলোর বিন্দুর অপেক্ষা করুন। বাস্তবে, ভারতের অনেক শহরে যেখানে আলোদূষণ একটি প্রকৃত তারা ধরাটা কঠিন করে তোলে, পরিবারগুলি ব্রত ছেড়ে না দিয়েই মানিয়ে নিয়েছে, সূর্যাস্তের কিছুক্ষণ পরের একটি স্থির মুহূর্ত ব্যবহার করে, বা যে সন্ধ্যায় দৃশ্যমান সেই চাঁদকেই, পূজা শুরু করার মুহূর্ত হিসেবে। এই মানিয়ে নেওয়াটা অহোই অষ্টমীর কোনো লঘু সংস্করণ নয়। এটা একই ব্রত, এমন একটি আকাশের সাড়া দিচ্ছে যা প্রথা স্থির হওয়ার পর থেকে বদলে গেছে।
তিথির জন্য, পঞ্চাঙ্গ আপনাকে আপনার শহর আর এই বছরের জন্য অষ্টমীর সঠিক জানালা দেবে। যা এটি সততার সঙ্গেই দেবে না তা হল তারার জন্য কোনো মিনিট, আর আমরা চাই আপনি সেটা আমাদের কাছ থেকেই শুনুন, অন্য কোনো পাতায় থাকা সংখ্যাটা সত্যি ধরে নেওয়ার বদলে।
যে ব্রত করবা চৌথের মতো দেখতে, কিন্তু তা নয়
দুটোকে যথেষ্ট প্রায়ই একসঙ্গে গুলিয়ে ফেলা হয় যে এদের সরাসরি আলাদা করে রাখা দরকার। করবা চৌথ পালন করেন এক স্ত্রী, তাঁর স্বামীর জন্য, চন্দ্রোদয়ে ভাঙে, একই পক্ষে অহোই অষ্টমীর চার দিন আগে। অহোই অষ্টমী পালন করেন এক মা, তাঁর সন্তানদের জন্য, তারার আলোয় ভাঙে, আর কোনো সমতুল্য ব্রত বাবাদের জন্য পালিত হয় না, যেভাবে কিছু পরিবার স্বামীদের জন্য একটি পারস্পরিক করবা চৌথ পালন করা শুরু করেছে। করবা চৌথের নিজস্ব দর্শন কীভাবে কাজ করে আর বেশিরভাগ মানুষ চাঁদ-আর-স্বামী কাঠামোর বাইরে ব্রতটি আসলে কী বোঝায় তা পুরোপুরি জানতে চাইলে, আমরা দুটোই আলাদাভাবে আলোচনা করেছি: করবা চৌথ 2026-এর চন্দ্রোদয়ের সময়, শহরভেদে, আর আচারের নিচে ব্রতটি আসলে কী বোঝায়।
কে পালন করেন
বেশিরভাগ দীর্ঘদিনের গৃহস্থালি ব্রতের মতোই, চর্চা যেকোনো একটি বর্ণনার চেয়ে অনেক বেশি বৈচিত্র্যময়, আর সেই বৈচিত্র্য একটিমাত্র সঠিক উত্তরে মিটিয়ে না ফেলে জানিয়ে রাখাই ভালো। অনেক পরিবার অহোই অষ্টমী বিশেষভাবে ছেলেদের জন্য পালন করে, উত্তর ভারতের যে অংশে এই ব্রত সবচেয়ে পুরনো সেখানে যে আকারে এটি সবচেয়ে বেশি দিন ধরে চলে এসেছে তা অনুসরণ করে। একই অঞ্চলের ক্রমবর্ধমান সংখ্যক তরুণী মা সহ আরও অনেক পরিবার লিঙ্গভেদ না করে তাদের সব সন্তানের জন্যই এটি পালন করেন। দুটোই এখন পালিত হচ্ছে, এমন মায়েদের দ্বারা যাঁরা প্রত্যেকেই নিজেকে ব্রতটি সঠিকভাবে পালন করছেন বলে বর্ণনা করবেন, আর কোনো একটি বিবরণ অন্যটিকে বাতিল করে না।
যা বদলায় না তা হল চর্চার নিচে থাকা আকার: এক মা, খাবার ছাড়া একটি লম্বা দিন, আর একটি সন্তানের জন্য আকাশ দেখতে কাটানো একটি সন্ধ্যা। আপনি যদি এই বছর ব্রত পালন করছেন, বা পরিবারের কেউ কেন করেন তা বুঝতে চাইছেন, সেটাই সবচেয়ে ধরে রাখার মতো, কে এর জন্য বলে কোনো একটি নিয়মের চেয়ে বেশি।
এই অহোই অষ্টমীতে আপনার নিজের কুণ্ডলীতে বৃহস্পতির ঘর সন্তানের সুস্থতা নিয়ে আপনার মনে যা চলছে তার অংশ হলে, একটি ফ্রি কুণ্ডলী দেখিয়ে দেবে সেটা কোথায় বসে, আর নির্দিষ্ট প্রশ্নটা আচার্যকে জিজ্ঞাসা করুন-কে করতে পারেন, আপনার নিজের ভাষায়, আর জিজ্ঞাসা করেই যেতে পারেন যতক্ষণ না সেটা সত্যিই উত্তর পায়, অর্ধেক উত্তর পাওয়ার বদলে।
প্রায়ই জিজ্ঞাসিত
সাধারণ প্রশ্ন
২০২৬ সালে অহোই অষ্টমী কখন পড়েছে, এবং তারিখটি কীভাবে নির্ধারণ করা হয়?+
২০২৬ সালে অহোই অষ্টমী পড়েছে রবিবার, ১ নভেম্বর। উত্তর ভারতের অধিকাংশ অঞ্চল যে পূর্ণিমান্ত পঞ্জিকা অনুসরণ করে, তাতে কার্তিক মাসের কৃষ্ণপক্ষের অষ্টমী তিথিতে এই ব্রত পালিত হয়, যা দক্ষিণ ও পশ্চিম ভারতে প্রচলিত অমান্ত পঞ্জিকায় আশ্বিন কৃষ্ণ অষ্টমী নামে পরিচিত একই তিথি। করবা চৌথের মতোই, এটি সূর্যোদয়-নির্ধারিত নয় বরং সন্ধ্যা-নির্ধারিত একটি ব্রত। দিনটি কোন তিথি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হবে তা নির্ভর করে প্রদোষকালে, অর্থাৎ সূর্যাস্তের পরের সময়ে, কোন তিথি চলছে তার উপর, ভোরের তিথির উপর নয়। আপনার নিজের জায়গায় অষ্টমী কখন শুরু ও শেষ হচ্ছে তা নিজের পঞ্জিকায় যাচাই করে নিন, কারণ তিথির সীমা বছরের পর বছর কয়েক ঘণ্টা করে বদলায় এবং কখনও কখনও কঠোর সূর্যোদয়-গণনা প্রদোষ-গণনার চেয়ে ভিন্ন তারিখে চলে যেতে পারে।
অহোই মাতা কে, এবং দেওয়াল-চিত্র বা পোস্টারে আসলে কী দেখানো হয়?+
অহোই মাতাকে একজন মাতৃদেবী রূপে আঁকা বা ছাপা হয়, যাঁর দুই পাশে সন্তানেরা থাকে, এবং তাঁর পাশেই, না জানলে চোখে পড়ে না এমন ছোট্ট আকারে, স্যাহু নামের একটি মূর্তি থাকে তার নিজের বাচ্চাদের সঙ্গে। ছবিটি প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে প্রচলিত রীতিতে গেরুমাটি আর চালের গোলা দিয়ে দেওয়ালে আঁকা হয়, অথবা ছাপানো পোস্টার কিনে নেওয়া হয়, যা আজকাল বেশিরভাগ ঘরে বেশি দেখা যায়। দুটোই সম্পূর্ণ ও সঠিক বলে গণ্য হয়। ছবিটি কোনো সাজসজ্জা নয়; সেই সন্ধ্যায় পুজো আসলে এই ছবির উদ্দেশ্যেই করা হয়।
অহোই অষ্টমী কি শুধু ছেলেদের জন্য পালন করা হয়, নাকি সব সন্তানের জন্য?+
দুটো রীতিই প্রচলিত আছে, এবং কোনোটাই একমাত্র সঠিক রূপ নয়। বেশ কিছু পরিবারে, বিশেষ করে পুরনো প্রজন্মে এবং হিন্দিভাষী অঞ্চলের যেসব জায়গায় এই ব্রত সবচেয়ে প্রাচীন, অহোই অষ্টমী নির্দিষ্টভাবে ছেলেদের জন্য পালিত হয়, এমন একটা সময়ের সঙ্গে জড়িত যখন ছেলের বেঁচে থাকা আর পরিবারের সুরক্ষা একই প্রশ্ন বলে গণ্য হত। আজকের অনেক পরিবারে, এবং তরুণী মায়েদের মধ্যে ক্রমশ বেশি করে, লিঙ্গ নির্বিশেষে সব সন্তানের জন্যই এই ব্রত পালিত হয়। দুটোই একই পরম্পরার মধ্যে প্রকৃত ও বর্তমান রীতি, একটা সঠিক রূপ আর একটা লঘু রূপ নয়।
অহোই অষ্টমী করবা চৌথ থেকে কীভাবে আলাদা?+
দুটো ব্রত একই পঞ্জিকায় চার দিনের ব্যবধানে পড়ে, দুটোই কৃষ্ণপক্ষে পড়ে, এবং দুটোই নির্দিষ্ট কোনো সময়ের বদলে সন্ধ্যার আকাশে কিছু দেখার মাধ্যমে ভাঙা হয়, যে কারণে এই দুটো গুলিয়ে যায়। কিন্তু ব্রতটি কার জন্য তা আলাদা: করবা চৌথ স্ত্রী তাঁর স্বামীর জন্য পালন করেন, অহোই অষ্টমী মা তাঁর সন্তানদের জন্য পালন করেন, এবং এটি কেবল মা-ই পালন করেন, বাবা নয়। যা দেখে ব্রত ভাঙা হয় তাও আলাদা। করবা চৌথ ভাঙা হয় চন্দ্রোদয়ে। অহোই অষ্টমী ভাঙা হয় প্রথম তারা দেখে, কারণ কৃষ্ণপক্ষের অষ্টম দিনে চাঁদ এত ক্ষীণ হয়ে যায় যে রাত নেমে যাওয়ার অনেক পরে তা দিগন্তের উপর উঠবে, সন্ধ্যার আচার সাজাতে যা বড্ড দেরি। করবা চৌথের চন্দ্রোদয়ের সময় সম্পর্কে এবং স্বামী-চন্দ্র কাঠামোর বাইরে এই ব্রতের মানে নিয়ে আমাদের সম্পূর্ণ লেখাগুলির লিংক এই পাতায় দেওয়া আছে।
অহোই অষ্টমীতে তারা কখন দেখা যায়, এবং কেন আপনারা একটা নির্দিষ্ট সময় দেন না?+
আমরা একটা নির্দিষ্ট সময় ছাপি না, এবং চুপচাপ একটা সংখ্যা ধরিয়ে দেওয়ার চেয়ে কেন তা করি না সেটা বুঝিয়ে বলাই ভালো। সূর্যাস্ত আর চন্দ্রোদয় আমাদের যন্ত্র যেকোনো শহরের জন্য নির্দিষ্টভাবে গণনা করতে পারে, কারণ এগুলো সূর্য বা চাঁদের চাকতি একটা নির্ধারিত দিগন্ত পার হওয়ার ঘটনা। কোনো একজন নির্দিষ্ট মানুষের চোখে, নির্দিষ্ট ছাদ থেকে, নির্দিষ্ট এক সন্ধ্যার কুয়াশা বা মেঘের মধ্যে একটা তারা দৃশ্যমান হয়ে ওঠা সেই ধরনের ঘটনা নয়। এটা নির্ভর করে বাতাসের মান, বাড়িঘর কতটা দিগন্ত ছেড়ে রাখছে, এবং আপনার চোখ ইতিমধ্যে কতটা অন্ধকারে অভ্যস্ত হয়েছে তার উপর, এবং এক রাস্তা দূরে দাঁড়ানো দু'জন মানুষের মধ্যেও এটা কয়েক মিনিট আগে-পরে হতে পারে। এখানে গণনা সাজিয়ে দেওয়া একটা সংখ্যা আসলে সূর্যাস্ত প্লাস একটা আন্দাজ-করা সময়ের তফাত হবে, সততার সঙ্গে গণনা করা সময় নয়, তাই আমরা আপনাকে তা ধরিয়ে দিতে চাই না।
শহরের পরিবারগুলো তারা দেখতে না পেলে আসলে কী করে?+
ভারতের অনেক শহরে আলোর দূষণ আর বাড়িঘরের সারির কারণে সত্যিকারের প্রথম দৃশ্যমান তারার জন্য অপেক্ষা করা অব্যবহারিক হয়ে পড়ে, এবং বেশিরভাগ পরিবার এই কারণে ব্রত ছেড়ে না দিয়ে বরং নিজেদের মতো করে বদলে নিয়েছে। প্রচলিত বিকল্প উপায় হল সূর্যাস্তের কিছুক্ষণ পরে একটা নির্দিষ্ট সময়কে পুজো শুরু করার আর প্রথম জলের ঢোক খাওয়ার মুহূর্ত ধরে নেওয়া, বা যেদিন চন্দ্রোদয় যথেষ্ট আগে দেখা যায় সেদিন চন্দ্রোদয়কেই ব্যবহার করা। দুটোর কোনোটাই ব্রতের নিম্নমানের রূপ নয়। তারা দেখার উদ্দেশ্য আসলে সবসময় অন্ধকার নেমে আসা আকাশের একটা মুহূর্ত চিহ্নিত করা ছিল, বেশিরভাগ শহরে যে আকাশ এখন স্পষ্টভাবে কোনো তারা দেখায় না, তার কাছে একটা সত্যিকারের তারা দাবি করা নয়।
Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.