কেমদ্রুম যোগ: একাকী চন্দ্র, এবং এই যোগ এত ঘন ঘন ভঙ্গ হয় কেন
জনপ্রিয় জ্যোতিষে কেমদ্রুম নিয়ে সবচেয়ে ভয়ের কথাগুলো লেখা হয়: যে চন্দ্রের দুই পাশে কোনো গ্রহ নেই, তাকে দারিদ্র্য আর নিঃসঙ্গতার যোগ বলে দেওয়া হয়। অথচ যে শাস্ত্র এই যোগের সংজ্ঞা দেয়, সেই শাস্ত্রই এর ভঙ্গের একাধিক পথ গুনিয়ে দেয়, আর যেসব কুণ্ডলীতে মূল অবস্থাটি দেখা যায় তাদের অধিকাংশ প্রথম পরীক্ষাতেই তা হারায়। এখানে সংজ্ঞা, শাস্ত্রের প্রকৃত বক্তব্য আর ভঙ্গের প্রতিটি শর্ত এমনভাবে সাজানো যাতে আপনি নিজের কুণ্ডলী নিজেই মিলিয়ে নিতে পারেন।
পর্যালোচক Vidhata Editorial Desk · আপডেট
এই নিবন্ধে
অধিকাংশ মানুষের কেমদ্রুম যোগের সঙ্গে প্রথম পরিচয় হয় ভয়ের মধ্য দিয়ে। কোনো অ্যাপ কুণ্ডলীতে এটি দেখিয়ে দিয়েছে, বা কোনো ভিডিওতে এর বর্ণনা শুনেছেন, আর বর্ণনাটি ছিল ভয়ংকর: দারিদ্র্য, নিঃসঙ্গতা, অবলম্বনহীন জীবন। এই পরিচয়টা গোড়াতেই ভুল, কারণ জনপ্রিয় বয়ানগুলো রায়টুকু আওড়ায় আর শর্তগুলো বাদ দেয়, অথচ এই যোগে শর্তগুলোই অধ্যায়ের বড় অংশ। যে শাস্ত্রীয় ধারা কেমদ্রুমের সংজ্ঞা দিয়েছে, সেই ধারাই একের পর এক এত ভঙ্গ গুনিয়েছে যে যে কুণ্ডলীতে মূল অবস্থাটি দেখা যায়, সে সাধারণত তা ধরে রাখতে পারে না। নিচে সংজ্ঞা আছে, শাস্ত্রের আসল বক্তব্য আছে, আর ভঙ্গের পূর্ণ তালিকা আছে, সেই ক্রমে যাতে আপনি নিজের কুণ্ডলীর ওপর সেগুলো পরীক্ষা করতে পারেন। শেষে পৌঁছে আপনার হাতে থাকবে জিজ্ঞেস করার মতো সঠিক প্রশ্নটি, আর সেটি যাচাইযোগ্য প্রশ্ন, কোনো রায় নয়।
অবস্থাটির সংজ্ঞা
কেমদ্রুম চন্দ্র যোগ পরিবারের সদস্য, অর্থাৎ সেই যোগগুলোর যা লগ্ন থেকে নয়, চন্দ্র থেকে গোনা হয়। এদের তিনটি বর্ণনা করে অবলম্বন পাওয়া চন্দ্রের। চন্দ্র থেকে দ্বিতীয় রাশিতে কোনো গ্রহ থাকলে সুনফা যোগ হয়। চন্দ্র থেকে দ্বাদশ রাশিতে গ্রহ থাকলে অনফা। দুই পাশেই গ্রহ থাকলে দুরুধরা, আর শাস্ত্র তিনটিরই প্রশংসা করে, ফলের ধরন নির্ভর করে কোন গ্রহ অবলম্বন দিচ্ছে তার ওপর। কেমদ্রুম চতুর্থ অবস্থা, শূন্যটি: চন্দ্র থেকে দ্বিতীয়ে কোনো গ্রহ নেই, দ্বাদশে কোনো গ্রহ নেই, আর চন্দ্রের নিজের রাশিতে তার সঙ্গেও কোনো গ্রহ নেই।
দুটি ব্যতিক্রম সংজ্ঞারই অংশ। সূর্য গণনায় আসে না। ঐতিহ্য এই সব চান্দ্র যোগকে এভাবেই বহন করে এসেছে: চন্দ্রের পাশে বসা সূর্যকে সঙ্গ ধরা হয় না, তাই চন্দ্র থেকে দ্বিতীয়ে বা দ্বাদশে বসা সূর্য সুনফাও গড়ে না, কেমদ্রুমও ভাঙে না। ঐতিহ্যের বড় অংশ রাহু আর কেতুকেও গণনার বাইরে রাখে, যদিও এমন বিশারদও পাবেন যাঁরা ছায়াগ্রহকে সঙ্গ বলে মেনে নেন। আমরা সংখ্যাগরিষ্ঠকে অনুসরণ করি। যে গ্রহদের অবস্থান দিয়ে বিষয়টির নিষ্পত্তি হয়, তারা পাঁচজন: মঙ্গল, বুধ, বৃহস্পতি, শুক্র আর শনি।
তাহলে মূল অবস্থাটি এই: এই পাঁচের কেউ চন্দ্রের আগের রাশিতে নেই, পরের রাশিতে নেই, চন্দ্রের সঙ্গেও নেই। লক্ষ করুন কথাটা কত সীমিত। এতে বাকি কুণ্ডলী নিয়ে এখনো কিছুই বলা হয়নি, আর বাকি কুণ্ডলীই সেই জায়গা যেখানে শাস্ত্র এর পরপরই যায়।
শাস্ত্র এর ফল কী বলে
জ্যোতিষে চন্দ্র মনের কারক, আবেগজীবনের, যত্ন পাওয়ার আর দেওয়ার সামর্থ্যের। প্রতিবেশীসহ চন্দ্রকে পড়া হয় অবলম্বনসহ মন হিসেবে। কোনো সঙ্গ ছাড়া চন্দ্রের ফলশ্লোকগুলো কঠোর, আর সততার সঙ্গে সেগুলো নরম করার কোনো উপায় নেই। ফলদীপিকা বলে, এই যোগের মানুষ রাজবংশে জন্মেও অভাব আর দুঃখ পায়। অন্যান্য শাস্ত্রীয় বর্ণনা এতে যোগ করে পরনির্ভরতা, উদ্ভ্রান্তি আর নিচু কাজ। বৃহৎপরাশর হোরাশাস্ত্র কেমদ্রুমকে চান্দ্র যোগগুলোর মধ্যে রাখে, আর তার ঘিরে গড়ে ওঠা ঐতিহ্য এই যোগকে ভালো ফল নষ্টকারীও ধরে: ভঙ্গ না হয়ে দাঁড়িয়ে থাকলে বলা হয় এটি কুণ্ডলীর ভালো যোগগুলোর প্রতিশ্রুতিও ফিকে করে দেয়।
আমরা এমন ভান করব না যে এই শ্লোকগুলো যা বলে তার চেয়ে কোমল কিছু বলে। আবার এমন ভানও করব না যে এটুকুই গোটা অধ্যায়। যে গ্রন্থে রায়টি লেখা, সেই গ্রন্থেই শ্লোক এগিয়ে গিয়ে সেই অবস্থাগুলো বলে যাতে যোগটি আদৌ খাটে না। জনপ্রিয় লেখাগুলো বাক্যটি উদ্ধৃত করে আর শর্তগুলো বাদ দেয়। সার্চের পাতা ভয়ে ভরিয়ে তোলে ওই কাটছাঁটই, যোগটি নয়।
ভঙ্গের শর্তগুলো
ঐতিহ্য এগুলোকে বলে কেমদ্রুম ভঙ্গ। ভিন্ন ভিন্ন গ্রন্থ আর ভিন্ন ভিন্ন টীকাকার ভিন্ন ভিন্ন তালিকা দেন, সংস্করণভেদে শ্লোকের ক্রমও আলাদা, তাই আমরা শর্তগুলো তাদের বিষয় ধরে উল্লেখ করব, আর সূত্রগুলো কোথায় দ্বিমত করে তা জানিয়ে দেব; এমন কোনো অধ্যায় বা শ্লোকসংখ্যা লিখব না যার পক্ষে দাঁড়াতে পারব না।
লগ্ন থেকে কেন্দ্রে কোনো গ্রহ। কেন্দ্র মানে প্রথম, চতুর্থ, সপ্তম আর দশম ভাব। এর কোনোটিতে যেকোনো গ্রহ থাকলে কেমদ্রুম ভঙ্গ ধরা হয়। এটিই সবচেয়ে চওড়া দরজা। সাতটি গ্রহ বারোটি ভাবে ছড়ায়, আর তার চারটিই কেন্দ্র; এমন কুণ্ডলী কমই মেলে যেখানে প্রতিটি গ্রহ চারটি কেন্দ্রই এড়িয়ে গেছে। মূল অবস্থা বহনকারী কুণ্ডলীর বড় অংশ এই একটি দরজা দিয়েই বেরিয়ে যায়।
চন্দ্র থেকে কেন্দ্রে কোনো গ্রহ। একই গণনা, লগ্নের বদলে চন্দ্রের রাশি থেকে: চন্দ্র যে রাশিতে আছে সেটি, আর সেখান থেকে চতুর্থ, সপ্তম ও দশম রাশি। এর কোনোটিতে গ্রহ থাকলে চন্দ্র সংযুক্ত, আর যোগ ভাঙা ধরা হয়।
চন্দ্র নিজেই লগ্ন থেকে কেন্দ্রে। প্রথম, চতুর্থ, সপ্তম বা দশম ভাবে দাঁড়ানো চন্দ্র কুণ্ডলীর স্তম্ভে দাঁড়িয়ে আছে, আর অধিকাংশ সূত্র শুধু এই অবস্থানকেই ভঙ্গ বলে মেনে নেয়।
চন্দ্রের সঙ্গে বা তার ওপর দৃষ্টি ফেলা শুভ গ্রহ। বৃহস্পতি, বুধ বা নির্দোষ শুক্র চন্দ্রের সঙ্গে থাকলে, বা তার ওপর দৃষ্টি দিলে। খেয়াল করুন, যুতির অর্ধেকটা সংজ্ঞাতেই ঢুকে আছে, কারণ চন্দ্রের সঙ্গে দাঁড়ানো গ্রহ কেমদ্রুম গড়তেই দেয় না। কাজের অংশটা দৃষ্টি: চন্দ্র থেকে সপ্তম রাশিতে বসা শুভ গ্রহ সাধারণ নিয়মে তাকে দেখে, আর বৃহস্পতি নিজের জায়গা থেকে পঞ্চম আর নবম রাশিও দেখে, তাই বৃহস্পতির ত্রিকোণ দৃষ্টি চন্দ্রকে সেখানেও ছুঁয়ে ফেলে যেখানে অন্য গ্রহ পৌঁছায় না।
বলবান চন্দ্র। নিজের রাশি কর্কটে বসা, বা বৃষে উচ্চস্থ, এবং ক্ষীণ নয় বরং উজ্জ্বল চন্দ্র মোটেই সেই অসহায় চন্দ্র নয় যার বর্ণনা ফলশ্লোকে আছে, আর একাধিক সূত্র এই বলকেই স্বয়ং ভঙ্গ ধরে। কেউ কেউ একে আরও সূক্ষ্ম শর্তে নিয়ে যান, যেমন বৃহস্পতির দৃষ্টিতে বিশেষ বর্গের চন্দ্র। তালিকাগুলো এখানেই সবচেয়ে বেশি আলাদা হয়।
আর সেগুলো আলাদা হয়ই। কোনো টীকাকার ওপরের প্রতিটি পথ মানেন। কেউ শুধু কেন্দ্রের শর্তে অটল। কেউ এমন পথও যোগ করেন যা আমরা গুনিনি। কিন্তু কোনো গুরুত্বসম্পন্ন সূত্রই এমন করে না যে ফল বলে দেবে অথচ ভঙ্গ বলবে না, আর যে বয়ান আপনাকে শুধু রায়টুকু শোনায় সে প্রসঙ্গটিকে অর্ধেক কেটে ফেলেছে।
অনুপাতের হিসাব
এবার সংজ্ঞা আর ভঙ্গের শর্তগুলো পাশাপাশি রেখে গুনুন। মূল অবস্থার জন্য পাঁচটি গ্রহকে তিনটি রাশি এড়াতে হয়, যা প্রায়ই ঘটে; সে জন্যই এত মানুষকে বলা হয় তাঁদের কেমদ্রুম আছে। কিন্তু যোগ টিকে থাকার দাবি অনেক বড়। কুণ্ডলীকে প্রতিটি গ্রহ চারটি কেন্দ্র ভাব থেকেও দূরে রাখতে হবে, প্রতিটি গ্রহ চন্দ্র থেকে চারটি কেন্দ্র রাশি থেকেও দূরে রাখতে হবে, চন্দ্রকে কেন্দ্রের বাইরে রাখতে হবে, চন্দ্রের ওপর প্রতিটি শুভ দৃষ্টি আটকাতে হবে, তার ওপর চন্দ্রকে দুর্বলও হতে হবে। প্রতিটি পরীক্ষা এককভাবে সহজেই পেরোনো যায়। কুণ্ডলীকে সবগুলো একসঙ্গে পেরোতে হয়।
এই অনুপাতটাই ভয়ের লেখাগুলো হারিয়ে ফেলে। কুণ্ডলী নিয়ে বসা জ্যোতিষী কেমদ্রুম শব্দটির সঙ্গে রোজ দেখা করেন, আর ভঙ্গহীন কেমদ্রুমের সঙ্গে কালেভদ্রে। প্রচলিত রূপে এই যোগ, দারিদ্র্য আর নিঃসঙ্গতার স্থায়ী দণ্ড হিসেবে, মূলত প্রথম শ্লোক পড়ে থেমে যাওয়ারই ফল।
নিজের কুণ্ডলী যেভাবে মেলাবেন
সামনে জন্মকুণ্ডলী দরকার। না থাকলে ফ্রি কুণ্ডলী থেকে বানিয়ে নিন; জন্মতারিখ, সময় আর স্থান লাগে, আর নিচের গোটা পরীক্ষায় কয়েক মিনিট যায়।
- চন্দ্রের রাশি খুঁজুন। তার আগের রাশি, পরের রাশি আর চন্দ্রের নিজের রাশি দেখুন। এই তিনটির কোনোটিতে মঙ্গল, বুধ, বৃহস্পতি, শুক্র বা শনি আছে? থাকলে আপনার কেমদ্রুম নেইই। শেষ।
- রাশিগুলো ফাঁকা হলে লগ্ন থেকে প্রথম, চতুর্থ, সপ্তম আর দশম ভাব দেখুন। সেখানে যেকোনো গ্রহ থাকলে যোগ ভঙ্গ।
- চন্দ্র থেকে চতুর্থ, সপ্তম আর দশম রাশি গুনুন। সেখানে গ্রহ থাকলে ভঙ্গ।
- চন্দ্র নিজেই প্রথম, চতুর্থ, সপ্তম বা দশম ভাবে? তাহলে ভঙ্গ।
- চন্দ্র থেকে সপ্তম রাশিতে বৃহস্পতি, বুধ বা শুক্র আছে কি না দেখুন, আর এও দেখুন চন্দ্র বৃহস্পতি থেকে পঞ্চমে বা নবমে পড়ছে কি না। শুভ গ্রহের দৃষ্টি যোগ ভেঙে দেয়।
- চন্দ্র কি কর্কটে, বা বৃষে, এবং শুক্লপক্ষের? বলবান চন্দ্র একাই যোগ ভাঙে বলে ধরা হয়েছে।
প্রথম ধাপেই হ্যাঁ পেয়ে থাকলে ভেবে দেখুন তার মানে কী: অধিকাংশ পাঠকের বেলায় তা ই হয়। হ্যাঁ যদি পরের কোনো ধাপে আসে, তবে আপনার আছে শাস্ত্রীয় ভঙ্গসহ একটি প্রযুক্তিগত কেমদ্রুম, যাকে ঐতিহ্য ফল না দেওয়া যোগ ধরে, যদিও চিন্তাশীল পাঠক এও দেখবেন ভঙ্গকারী উপাদানটি কতটা বলবান। পুষ্ট বৃহস্পতির দৃষ্টিতে হওয়া ভঙ্গ, কোনো একা পীড়িত গ্রহের কোনোমতে কেন্দ্রে ঢুকে পড়ায় হওয়া ভঙ্গের চেয়ে বেশি মূল্যবান।
কিছুই ভঙ্গ না করলে
ধরুন প্রতিটি পরীক্ষা চালালেন আর কোনো শর্তই লাগল না। এটিই বিরল অবস্থা, আর এখানে আপনার প্রাপ্য সান্ত্বনা নয়, সততা। দুর্বল অবস্থার অবলম্বনহীন চন্দ্র একটি বাস্তব পাঠ। বাস্তবে তা সাধারণত দেখা দেয় এভাবে: ঠিক ভুল মুহূর্তে অবলম্বন পাতলা হয়ে যায়, এমন এক একাকিত্ববোধ থাকে যা ঘরে কে আছে তার ওপর নির্ভর করে না, আর ভেতরের আবহাওয়া সমান রাখতে অন্যদের চেয়ে বেশি পরিশ্রম লাগে। এর গলা সবচেয়ে চড়ে চন্দ্রের নিজের দশা আর অন্তর্দশায়; তার বাইরে এটি পটভূমির মেজাজে নেমে যায়।
দুটি কথা শাস্ত্র বলে না। তারা বলে না যে বাকি কুণ্ডলী কাজ বন্ধ করে দেয়: বলবান লগ্নেশ, ভালো জায়গায় বসা বৃহস্পতি, অনুকূল দশাক্রম সবই চলতে থাকে, আর কুণ্ডলী হয় পুরোটা পড়া হয়, নয় পড়াই হয় না। আর তারা চন্দ্রের দুর্বলতাকে মতামতের বিষয়ও হতে দেয় না। জ্যোতিষে বল একটি গণনাযোগ্য পরিমাণ। ষড়্বল গ্রহকে ছয় দিক থেকে মাপে, আর যে চন্দ্র সেখানে ভালো নম্বর পায় সে ফলশ্লোকের অসহায় চন্দ্র নয়, তার প্রতিবেশীরা যা ই করুক। কঠোর পাঠটিও মেনে নেওয়ার আগে মাপুন।
যাচাই করুন, বয়ে বেড়াবেন না
কেমদ্রুম সেই যোগ যাকে মানুষ সবচেয়ে বেশি গোপন দুশ্চিন্তার মতো বয়ে বেড়ায়, আবার সেই যোগও যেখানে সাধারণ প্রবন্ধ সবচেয়ে কম কাজে আসে, কারণ সবকিছু ঝুলে আছে এর ওপর যে ভঙ্গের কোনো পথ আপনার নিজের কুণ্ডলীতে নামে কি না। আপনার প্রকৃত গ্রহ অবস্থানের ওপর এই পরীক্ষাগুলো চালাতে চাইলে, সঙ্গে দশাক্রমও পড়াতে চাইলে, প্রশ্নটি রাখুন আচার্যকে জিজ্ঞাসা য়। তিনি আপনার নিজের কুণ্ডলী থেকে পড়েন, আপনার নিজের ভাষায় উত্তর দেন, আর এ এমন প্রশ্ন যা এক আলাপেই মিটিয়ে ফেলা যায়। যে দুশ্চিন্তা যাচাই করা যায় সে আসলে আর দুশ্চিন্তা থাকে না; সে একটি কাজ হয়ে যায়, আর এই কাজটি ছোট।
উৎস
- Brihat Parashara Hora Shastra (BPHS), the chapters on lunar yogas, where Sunapha, Anapha, Durudhara and Kemadruma are defined together. No chapter or verse numbers are cited because editions number them differently.
- Phaladeepika of Mantreswara, for the result of Kemadruma, stated there as hardship even for a person of royal birth, and for cancellation conditions. Its list of cancellations does not match every other source, and the article says so rather than harmonising them.
- The exclusion of the Sun from the lunar yogas, the usual exclusion of Rahu and Ketu, and the kendra-based cancellations are given as the commentary tradition transmits them, without attribution to a single verse.