পিতৃপক্ষ ২০২৬-এর তারিখ: কোন দিনটি আপনার পূর্বপুরুষের শ্রাদ্ধ, তা বের করবেন কীভাবে

এ বছর পক্ষ শুরু হচ্ছে ২৬ সেপ্টেম্বর, আর দ্বিতীয় দিনের সকাল হতে না হতেই বহু পরিবার সেই একটিমাত্র ভুল করে বসে যেটি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ। কেউ ফোনে তারিখ দেখে নেন, দিনগুলোর একটা থাক চোখে পড়ে, আর যেদিনটা সুবিধার সেদিনটাই বেছে নেওয়া হয়। শ্রাদ্ধ এভাবে চলে না। দিনটি সেই মানুষের, যাঁকে আপনি স্মরণ করছেন, এবং সেটি ঠিক হয় ওই মানুষটির দেহত্যাগের তিথি দিয়ে, মৃত্যুর সার্টিফিকেটে লেখা তারিখ দিয়ে নয়।

এই একটিমাত্র নিয়মকে ঘিরেই এই পক্ষের প্রায় সব বিভ্রান্তি জমে থাকে। আর ছাপানো কোনো পঞ্জিকা আপনাকে এর উত্তর দিতে পারবে না, কারণ উত্তরটা পঞ্জিকার ভিতরে নেই, আছে আপনার নিজের পরিবারের ইতিহাসে।

পিতৃপক্ষ ২০২৬-এর তারিখ

পিতৃপক্ষ ২০২৬ চলবে শনিবার ২৬ সেপ্টেম্বর থেকে শনিবার ১০ অক্টোবর পর্যন্ত।

কৃষ্ণপক্ষ শুরু হওয়ার একদিন আগেই আচার-পালন শুরু হয়ে যায়। ভাদ্র পূর্ণিমা পড়ছে শনিবার ২৬ সেপ্টেম্বর, আর সেদিনের পূর্ণিমা শ্রাদ্ধকেই এই ধারার প্রথম দিন হিসেবে গোনা হয়। এই কারণেই কোনো পঞ্জিকায় পিতৃপক্ষের জন্য ষোলো দিন ছাপা হয়, আবার কোনোটায় পনেরো। প্রকৃত কৃষ্ণপক্ষ শুরু রবিবার ২৭ সেপ্টেম্বর, কৃষ্ণ প্রতিপদ দিয়ে, আর শেষ শনিবার ১০ অক্টোবর, সর্বপিতৃ অমাবস্যায়, যে দিনটিকে অধিকাংশ মানুষ শুধু মহালয়া বলেই চেনেন।

তার পরের সকালে, রবিবার ১১ অক্টোবর, ঘটস্থাপন দিয়ে শারদ নবরাত্রি শুরু। দুই আচার পিঠোপিঠি বসে আছে, মাঝখানে ফাঁক নেই একটুও, তাই যে সংসারে দুটোই পালিত হয়, সেখানে পক্ষের শেষ কয়েকটা দিন সব সময়ই ঠাসা মনে হয়।

আমাদের উৎসব-পঞ্জিকা এই পক্ষের ভিতরে যে দিনগুলো নির্দিষ্ট করে দিচ্ছে:

উপরে নাম-করা হয়নি এমন তিথিগুলো এই খুঁটিগুলোর মাঝে পরপর চলে, তবে এ বছর একটি ব্যতিক্রম আছে যার জন্য আলাদা অংশই প্রাপ্য। তিথি ঘড়ির কোনো টুকরো নয়, সূর্য থেকে চাঁদের দূরত্বের একটি ভাগ, তাই কোনো তিথি কোন পঞ্জিকা-দিনে পড়ছে তা আপনার দ্রাঘিমাংশ অনুযায়ী সরে যায়। পুরোহিতের সঙ্গে কিছু চূড়ান্ত করার আগে নিজের শহরের তিথিটা পঞ্চাঙ্গ-এ দেখে নিন।

গোটা পক্ষের চেহারা নিয়ে আরও একটা কথা জানা ভালো। সূর্য কন্যায় প্রবেশ করছে ১৭ সেপ্টেম্বর, সকাল আটটার একটু আগে, আর পিতৃপক্ষ পুরোটাই সেই সৌর-অবস্থানের ভিতরে বসে থাকে। এই সময়ের পুরোনো নাম মহালয় পক্ষ, যা শেষের ওই একটিমাত্র অমাবস্যার দিনকে বোঝায় না, বোঝায় কন্যাগত সূর্যের এই গোটা সময়টুকুকে।

২০২৬ কেন পনেরো দিনে ষোলো তিথি দিচ্ছে

এ বছর ষোলোটি তিথিকে পনেরোটি সূর্যোদয়ের মধ্যে জায়গা করে নিতে হচ্ছে, আর তার একটির ভাগে কোনো সকাল পড়ছে না।

২০২৬-এ কৃষ্ণ অষ্টমী ক্ষয় (kshaya)। আমাদের পঞ্চাঙ্গ-গণনা যে মূল মধ্যরেখা ধরে চলে, সেখানে অষ্টমী এক সূর্যোদয়ের পরে শুরু হয়ে পরের সূর্যোদয়ের আগেই শেষ হয়ে যায়, ফলে পক্ষের কোনো সকালেই সেটি থাকে না। যে তিথি কোনো সূর্যোদয় স্পর্শ করে না, সাধারণ দিন-গণনা থেকে সে বাদ পড়ে যায়। এই কারণেই ২৬ সেপ্টেম্বর থেকে ১০ অক্টোবর পর্যন্ত পক্ষটি পঞ্জিকার হিসেবে পনেরো দিন, চেনা ষোলো নয়।

বেশিরভাগ পরিবারের কাছে এটা নিছক একটা কৌতূহল। কিন্তু আপনার বাবা বা ঠাকুরমা যদি অষ্টমীতে দেহত্যাগ করে থাকেন, তবে নয়।

কেন গুরুত্বপূর্ণ, সেটা বলি। শ্রাদ্ধের দিন সূর্যোদয়ের তিথি দেখে ঠিক হয় না। ঠিক হয় অপরাহ্ন-এ চলা তিথি দেখে, অর্থাৎ দিনের যে অংশে আচারটি সত্যিই সম্পন্ন হয়। যে তিথি সব সূর্যোদয় ফাঁকি দিয়ে যায়, সেটিও কারও অপরাহ্নে উপস্থিত থাকতে পারে, আর কোন অপরাহ্নে সে ছোঁয়া দেবে তা নির্ভর করে আপনি কোথায় দাঁড়িয়ে আছেন তার উপর। একই অষ্টমীর জন্য চেন্নাই আর দিল্লির দিন আলাদা হয়ে যেতে পারে। ঠিক এই ধরনের প্রশ্নের নিষ্পত্তির জন্যই দিন-নির্বাচনের সেই গ্রন্থগুলি সংকলিত হয়েছিল, যা পঞ্চাঙ্গকাররা আজও অনুসরণ করেন, নির্ণয়সিন্ধু ও ধর্মসিন্ধু।

অষ্টমী যদি আপনার তিথি হয়, অনুমান করবেন না, আর কোনো সর্বভারতীয় পঞ্জিকা থেকে তারিখ টুকে নেবেন না। তারিখ ও স্থান দিয়ে Ask Acharya-তে জিজ্ঞেস করুন, আপনি যেখানে থাকেন সেখানকার হিসেবে দিনটা বেরিয়ে আসবে।

কোন দিনটি আপনার, তা বের করা

নিয়মটি পুরোনো, আর বলা খুবই সহজ।

শ্রাদ্ধ হয় সেই তিথিতে, যে তিথিতে মানুষটি দেহত্যাগ করেছিলেন, ইংরেজি তারিখের বর্ষপূর্তিতে নয়। আপনার ঠাকুরদা যদি ১৪ মার্চ প্রয়াত হয়ে থাকেন, এই পক্ষে ওই তারিখের কোনো দাম নেই। যেটির দাম আছে, তা হলো তিনি যে বছর প্রয়াত হয়েছিলেন, সেই বছরের ১৪ মার্চ কোন তিথি চলছিল। এই কৃষ্ণপক্ষে সেই তিথি ঘুরে এলে সেটাই তাঁর দিন।

তিনটি বিষয়ে মানুষ প্রায়ই ভুল করেন:

পক্ষ বদলায় না, বদলায় শুধু সংখ্যাটা। মৃত্যু যদি শুক্ল সপ্তমীতে হয়ে থাকে, শ্রাদ্ধ হবে পিতৃপক্ষের কৃষ্ণ সপ্তমীতে। এই পক্ষ গোড়া থেকে শেষ পর্যন্ত কৃষ্ণ। আপনি তিথির সংখ্যাটি মেলাচ্ছেন, মাসের অর্ধভাগ নয়।

দু'জন পূর্বপুরুষ একই দিন ভাগ করে নিতে পারেন। ঠাকুরদা এবং কোনো পিসিমা যদি দু'জনেই দশমীতে প্রয়াত হন, তাঁদের একই অপরাহ্নে একসঙ্গে স্মরণ করা হয়, এতে অনিয়মের কিছু নেই।

প্রথম বছর নিজের সূচি ধরে চলে। মৃত্যুর পরের বারো মাসে পরিবারের উচিত পুরোহিত যে বিধান দিয়েছেন তা-ই মানা, সাধারণ পক্ষ-নিয়ম নয়, কারণ প্রথম বছরের আচারগুলোর নিজস্ব ধারা এবং নিজস্ব তারিখ আছে।

পরিবারে কেউ যদি তিথি মনে না রাখতে পারেন, আপনার হাতে দুটি পরিষ্কার পথ আছে, নতুন কিছু বানিয়ে নেওয়ার দরকার নেই। ১০ অক্টোবর-এর সর্বপিতৃ অমাবস্যা ঠিক এই কারণেই আছে। যাঁদের দিন অজানা, ভুলে যাওয়া, বা যাঁদের দিন হাতছাড়া হয়ে গেছে, সবাইকেই এই দিন ধারণ করে। অন্য পথটি হিসেবের: মৃত্যুর ইংরেজি তারিখ আর মোটামুটি স্থানটা জানা থাকলে তিথি স্মৃতির বিষয় নয়, গণনার বিষয়, আর সেটি উদ্ধার করা যায়।

দিনের ভিতরের সময়টুকু

এই অংশ প্রায় কেউই প্রকাশ করে না, আর শহর বদলালে এটাই সবচেয়ে বেশি বদলায়।

শ্রাদ্ধ অপরাহ্নের আচার। শাস্ত্রীয় ভাগ অনুযায়ী সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত দিনের আলোকে পনেরোটি সমান মুহূর্তে ভাগ করা হয়। তার মধ্যে অষ্টমটি, যেটি স্থানীয় মধ্যাহ্নের উপর পড়ে, তার নাম কুতুপ (kutup), আর শ্রাদ্ধের সময় সেখান থেকেই খোলে, অপরাহ্ন পেরিয়ে বিকেলের দিকে গড়ায়। এই আচার সকালের নয়, আর অন্ধকার নামার পরেও করার নয়।

সময়টা যেহেতু স্থানীয় সূর্যোদয় ও সূর্যাস্ত কেটে বের করা হয়, সেটি সরে যায়। ১০ অক্টোবরের সূর্যোদয় পটনা আর আহমেদাবাদে একই মুহূর্ত নয়, তা থেকে গড়ে তোলা সময়ও এক হবে না। সর্বভারতীয় পঞ্জিকা একটি শহরের সংখ্যাই ছাপতে পারে। আপনার রান্নাঘরে যেটি খাটবে, সেটি চাইলে ওই দিনের জন্য নিজের শহরের পঞ্চাঙ্গ থেকে নিন।

বাকি চর্চা সব জায়গায় এক, আর জটিলও কিছু নয়: দক্ষিণমুখী হয়ে বসুন, কালো তিল ও দর্ভ দিয়ে জল অর্পণ করুন, যাঁদের উদ্দেশে দিচ্ছেন তাঁদের নাম মনে মনে নয়, মুখে উচ্চারণ করে বলুন, এবং কাউকে ভোজন করান। আগে কখনও এই আচার না করে থাকলে এবং সংসারের পূর্ণ ধারাটি জানতে চাইলে, আমরা ধাপে ধাপে সেটি লিখে রেখেছি বাড়িতে সঠিকভাবে শ্রাদ্ধ করার নিয়ম-এ।

পক্ষের ভিতরের নাম-করা দিনগুলো

পক্ষের প্রতিটি দিন সাধারণ নয়। কয়েকটি দিন বিশেষ শ্রেণির পূর্বপুরুষদের বহন করে, আর এগুলো জানা থাকলে পরিবারের অনেক দ্বিধা কমে যায়।

ভরণী শ্রাদ্ধ। পক্ষের ভিতরে যেদিন ভরণী নক্ষত্র পড়ে, সেদিন পালিত হয়। ভরণীর অধিদেবতা যম, এই সম্পর্কটাই এই যোগের পুরো কারণ, আর ঠিক আগের বছরে যিনি প্রয়াত হয়েছেন তাঁর জন্য এই দিনটিকে বিশেষ ফলপ্রসূ ধরা হয়। নক্ষত্র বছরে বছরে সরে যায়, তাই দিনটি স্মৃতি থেকে নয়, পঞ্চাঙ্গ থেকে নিন।

অবিধবা নবমী। কৃষ্ণ নবমী রাখা হয় সেই বিবাহিতা মহিলাদের জন্য, যাঁরা স্বামীর জীবিতকালেই প্রয়াত হয়েছেন। অনেক পরিবারে এটাই পক্ষের একমাত্র দিন যেদিন বাড়ির মহিলারা নেতৃত্ব দেন।

ঘট চতুর্দশী, এ বছর শুক্রবার ৯ অক্টোবর। কৃষ্ণ চতুর্দশী বহন করে তাঁদের, যাঁরা দুর্ঘটনায়, অস্ত্রাঘাতে বা হিংসায় প্রাণ হারিয়েছেন, বয়স বা রোগের স্বাভাবিক পথে নয়। যাঁরা কাউকে আকস্মিকভাবে হারিয়েছেন, তাঁরা প্রায়ই দেখেন এই দিনটিই আসল সহায়।

সর্বপিতৃ অমাবস্যা, শনিবার ১০ অক্টোবর। শেষ দিন, এবং সবার আশ্রয়। যিনি বাদ পড়ে গেছেন, যাঁর তিথি অজানা, যাঁর হিসাব প্রজন্মের পর প্রজন্মে পরিবারের হাত থেকে হারিয়ে গেছে, সবাই এই দিনে ধরা পড়েন। পক্ষের একটিমাত্র দিন যদি রাখতে পারেন, এই দিনটিই রাখুন।

মাতামহ শ্রাদ্ধ, রবিবার ১১ অক্টোবর। পক্ষ শেষ হওয়ার পরের দিন, আশ্বিন শুক্ল প্রতিপদে, দৌহিত্র তাঁর মাতামহের উদ্দেশে এটি পালন করেন। এ বছর দিনটি পড়ছে ঘটস্থাপনে, তাই যে সংসারে দুটোই হবে, সেখানে একই সকালে নবরাত্রির কলস বসানো হবে এবং শ্রাদ্ধও রাখা হবে।

এই পনেরো দিনে কেন নতুন কিছু শুরু হয় না

২০২৬-এর সেপ্টেম্বরের শেষ সপ্তাহে গৃহপ্রবেশের দিন চাইলে যে কোনো পারিবারিক জ্যোতিষী আপনাকে অপেক্ষা করতে বলবেন। শুভ সূচনার জন্য এই পক্ষ বন্ধ: গৃহপ্রবেশ নয়, গাড়ি কেনা নয়, দোকান খোলা নয়, নামকরণ নয়, বিবাহ নয়। এর যুক্তি অপয়া-সংক্রান্ত কোনো কুসংস্কার নয়। এই পক্ষের মুখ পিছনের দিকে ফেরানো, যাঁরা আগে গিয়েছেন তাঁদের প্রতি ঋণ শোধের দিকে, আর তার ভিতরে সামনের দিকে মুখ করা কোনো কাজ শুরু করাকে দিনের স্বভাবের বিরুদ্ধে যাওয়া বলেই ধরা হয়।

বছরের দুটি দীর্ঘ বন্ধ সময় এখানে একে অন্যের উপর পড়েছে। চাতুর্মাস তখনও চলছে, তাই ২০ নভেম্বরের প্রবোধিনী একাদশী পর্যন্ত বিবাহ এমনিতেই বাদ। আর বাকি সব কাজের দরজা বন্ধ করে দেয় পিতৃপক্ষ নিজেই। দরজা আবার খোলে ১১ অক্টোবর নবরাত্রি দিয়ে, আর এই কারণেই বছরের নতুন কাজ শুরু করার বড় অংশটা নবরাত্রি ও দশেরার ঘাড়ে চাপে। এই পক্ষ জুড়ে যদি কোনো তারিখের সিদ্ধান্ত ঝুলিয়ে রাখেন, মুহূর্ত ফাইন্ডার আপনাকে দেখিয়ে দেবে ওপারের দিনগুলো কেমন।

অনেক দিন পরে আবার শুরু করছেন যদি

বহু সংসারে এক প্রজন্ম পক্ষ পালন বন্ধ থাকে, তারপর কেউ ঠিক করেন আবার ধরবেন। এটা স্বাভাবিক ব্যাপার, আর প্রথম বছরেই সব নিখুঁত হওয়ার দরকার নেই।

যে দুটি তথ্য আপনি সত্যিই জোগাড় করতে পারেন, সেখান থেকে শুরু করুন। পরিবারে যাঁর এখনও জানা আছে, তাঁর কাছ থেকে জেনে নিন আপনার বাবা-মা এবং ঠাকুরদা-ঠাকুরমার মৃত্যু কোন তিথিতে পড়েছিল। এমন কোথাও লিখে রাখুন যা আপনার ফোনের চেয়ে বেশি দিন টিকবে। কেউ যদি না জানেন, ১০ অক্টোবর ধরে নিন এবং সেখান থেকেই নথি শুরু করুন।

তারপর অপরাহ্নটুকু রাখুন। ঠিক দিনে, নাম মুখে উচ্চারণ করে, জল ও তিল নিয়ে দক্ষিণমুখী হয়ে পনেরো মিনিট, ভুল দিনে সপ্তাহান্তের সুবিধা দেখে করা কোনো বিপুল আয়োজনের চেয়ে অনেক বেশি মূল্যবান।

এখানে পরিবারের কোনো প্রশ্ন খোলা থেকে গেলে, তা কেউ ঠিক করে বলতে না পারা কোনো তিথি হোক, এ বছরের পঞ্জিকা থেকে হারিয়ে যাওয়া অষ্টমী হোক, বা কুণ্ডলীতে বারবার পূর্বপুরুষদের দিকে আঙুল তোলা কোনো ইঙ্গিত হোক, Ask Acharya-তে রাখুন। এটি নিখরচার, আপনার নিজের ভাষায় উত্তর দেয়, আর আরও এক ঘণ্টা খোঁজাখুঁজির চেয়ে পক্ষের সময়ের ভালো ব্যবহার। জিজ্ঞেস করার আগে নিজের কুণ্ডলীতে পূর্বপুরুষ-সংক্রান্ত ভাবগুলো কেমন বসেছে দেখতে চাইলে একটি ফ্রি কুণ্ডলী দিয়ে শুরু করুন।

উৎস

• Nirnayasindhu and Dharmasindhu, the day-selection (nirnaya) literature that governs which day carries a shraddh tithi
• Garuda Purana, Preta Khanda, the standard puranic authority on funerary and shraddh rites
• Manusmriti, the shraddh section of the householder's duties
• Vidhata panchang: tithi, nakshatra and per-city sunrise, sunset and muhurta windows
• Vidhata festivals calendar, computed at the Ujjain reference meridian with the 2026 adhika Jyeshtha accounted