ગ્રહ દૃષ્ટિ: વૈદિક દૃષ્ટિ પશ્ચિમી એસ્પેક્ટથી કેમ અલગ છે

એક જ જન્મ વિગતો પશ્ચિમી પદ્ધતિથી પ્રશિક્ષિત જ્યોતિષ એપ અને વૈદિક એપમાં નાખો, અને દૃષ્ટિની રેખાઓ ભાગ્યે જ મેળ ખાય છે. પશ્ચિમી જ્યોતિષમાંથી આવનાર વ્યક્તિ, જ્યાં ચતુષ્કોણ (સ્ક્વેર) કે ત્રિકોણ (ટ્રાઇન) એક નિશ્ચિત ખૂણો છે જે ચક્ર પર જોઈ શકાય, વૈદિક કુંડળી ખોલે છે અને એવો ગુરુ જુએ છે જે કુંડળીના પાર સુધી પહોંચતો લાગે છે, જે કોઈ પશ્ચિમી નિયમ ક્યારેય નહીં જોડે, અથવા એવો શનિ જુએ છે જે એવા ભાવને સ્પર્શે છે જેની સાથે પશ્ચિમી નિયમો તેને ક્યારેય નહીં જોડે. આ કોઈ પણ પદ્ધતિની ખામી નથી અને એક કુંડળી બીજી કરતાં વધુ સાચી હોવાની વાત પણ નથી. વૈદિક દૃષ્ટિ, એટલે drishti, પશ્ચિમી એસ્પેક્ટ કરતાં જુદા પાયા પર બનેલી છે, અને એ પાયો એક વાર દેખાય પછી, મતભેદ મૂંઝવણભર્યો રહેવાનું બંધ કરી ઉપયોગી બની જાય છે.

આ લેખ એ સમજાવે છે કે દૃષ્ટિ ખરેખર શું ગણે છે, દરેક ગ્રહ પાસે રહેલી સાર્વત્રિક સાતમી દૃષ્ટિ, મંગળ, ગુરુ અને શનિની વિશેષ વધારાની દૃષ્ટિઓ, રાહુ-કેતુ શું જુએ છે તેના પર ચાલતો ખુલ્લો મતભેદ, જૈમિનિની અલગ રાશિ દૃષ્ટિ પદ્ધતિ જ્યાં ગ્રહોને બદલે રાશિઓ દૃષ્ટિ નાખે છે, અને વૈદિક જ્યોતિષમાં દૃષ્ટિની તાકાત શા માટે એક સ્વિચ નહીં પણ એક માપપટ્ટી છે.

જે તફાવત મોટા ભાગની મૂંઝવણનું કારણ છે

પશ્ચિમી જ્યોતિષ બે ગ્રહો વચ્ચેનો ખૂણો ડિગ્રીમાં માપે છે. ત્રિકોણ લગભગ ૧૨૦ ડિગ્રી દૂર હોય છે, ચતુષ્કોણ લગભગ ૯૦, વિરોધ (ઓપોઝિશન) લગભગ ૧૮૦, દરેકને એક માન્ય ભૂલમાર્જિન હોય છે જેને ઓર્બ કહે છે. કારણ કે આ બે બિંદુ વચ્ચેની જગ્યાનું માપ છે, તે વ્યાખ્યાથી જ સપ્રમાણ (સિમેટ્રિક) છે: જો તમારો સૂર્ય તમારા ચંદ્ર સાથે ચતુષ્કોણમાં હોય, તો તમારો ચંદ્ર પણ એટલા જ પ્રમાણમાં તમારા સૂર્ય સાથે ચતુષ્કોણમાં છે. આ સંબંધ જોડીનો છે, એકલા કોઈ ગ્રહનો નહીં.

વૈદિક દૃષ્ટિ બે ગ્રહો વચ્ચેનું અંતર ડિગ્રીમાં માપતી નથી. તે પૂરી રાશિઓ ગણે છે, અથવા આખી-રાશિ પદ્ધતિથી દોરેલી કુંડળીમાં પૂરા ભાવો ગણે એટલું જ, જે દૃષ્ટિ નાખતા ગ્રહની પોતાની સ્થિતિથી શરૂ કરીને રાશિઓ જે ક્રમમાં ચાલે છે તે ક્રમમાં આગળ વધે છે. દરેક ગ્રહ, અપવાદ વગર, પોતાનાથી સાત સ્થાન આગળની રાશિ પર દૃષ્ટિ નાખે છે. એ જ એક નિયમ છે જે પશ્ચિમી વિરોધ (ઓપોઝિશન) સાથે મળતો આવે છે, જે પણ લગભગ સાત રાશિ દૂર હોય છે, અને એ જ ઓવરલેપનું બિંદુ છે જેના કારણે લોકો બંને પદ્ધતિઓ ખરેખર જેટલી મળે છે તેના કરતાં વધુ મળવાની અપેક્ષા રાખતા રહે છે.

જ્યાં તે અલગ પડે છે તે દિશા છે. કારણ કે વૈદિક ગણતરી પરસ્પર અંતર માપવાને બદલે ગ્રહની પોતાની સ્થિતિથી આગળ ચાલે છે, એક ગ્રહ બીજા પર દૃષ્ટિ નાખી શકે છે વગર બદલામાં દૃષ્ટિ મેળવ્યે. પ્રથમ રાશિમાં બેઠેલો ગ્રહ સાર્વત્રિક નિયમ પ્રમાણે પોતાનાથી સાતમી રાશિ પર દૃષ્ટિ નાખે છે, અને એ સાતમી રાશિમાં બેઠેલો ગ્રહ પણ પ્રથમ પર પાછી દૃષ્ટિ નાખે છે, કારણ કે સાતમી રાશિથી સાત આગળ ગણો તો પાછા પ્રથમ પર જ આવો છો. એ ચોક્કસ જોડી અંકગણિતના સંયોગથી સપ્રમાણ છે. જેવો કોઈ પણ ગ્રહ મંગળ, ગુરુ કે શનિ હોય કે તરત આ સપ્રમાણતા તૂટી જાય છે, કારણ કે તેમની વધારાની દૃષ્ટિઓ ફક્ત આગળની દિશામાં ગણાય છે અને એ જ રીતે પાછી વળતી નથી. પ્રથમ રાશિમાં બેઠેલો મંગળ પોતાનાથી ચોથી, સાતમી અને આઠમી રાશિ પર દૃષ્ટિ નાખે છે. એ ચોથી રાશિમાં બેઠેલો ગ્રહ આપોઆપ મંગળ પર દૃષ્ટિ પાછી નથી નાખતો, સિવાય કે તેની પોતાની ગણતરી, તેની પોતાની સ્થિતિથી, ત્યાં જ પડે. વૈદિક દૃષ્ટિ એ કંઈક છે જે એક ગ્રહ બીજા સાથે કરે છે, બે ગ્રહો સહિયારું કંઈક નથી.

ગણતરી ખરેખર શું માપે છે

કારણ કે દૃષ્ટિ ડિગ્રીને બદલે પૂરી રાશિઓમાં ગણાય છે, તેમાં પશ્ચિમી અર્થમાં ઓર્બ હોતો નથી. કોઈ રાશિની છેલ્લી ડિગ્રીએ બેઠેલો ગ્રહ એ જ પ્રકારની દૃષ્ટિ નાખે છે જે એ જ રાશિની પહેલી ડિગ્રીએ બેઠેલો ગ્રહ નાખે છે, કારણ કે બંને આખી રાશિ પર કબજો કરે છે. દૃષ્ટિ કે યુતિ કેટલી તીવ્રતાથી અનુભવાય છે તેમાં ડિગ્રીની સ્થિતિ હજુ પણ મહત્ત્વની છે, અને ગ્રહોની દૃષ્ટિ અને ડિગ્રી પર અમારો પહેલાનો લેખ આ નિકટતાની અસર વિગતવાર સમજાવે છે, પણ દૃષ્ટિ પોતે આખી રાશિના સ્તરે કાં તો હાજર છે કાં ગેરહાજર, જે ફક્ત ગણતરીથી નક્કી થાય છે.

આ જ કારણ છે કે વૈદિક કુંડળી બે ગ્રહો વચ્ચે એવી દૃષ્ટિ બતાવી શકે છે જેને પશ્ચિમી કુંડળી, એ જ બે ગ્રહોના ચોક્કસ ડિગ્રી-અંતરને જોઈને, સાવ જુદો ખૂણો કે કોઈ અર્થપૂર્ણ ખૂણો જ નહીં કહે. બંને પદ્ધતિઓ એક જ માપ પર અસંમત નથી. તે એક જ આકાશ પર જુદાં માપ લગાવે છે.

દરેક ગ્રહ પાસે રહેલી દૃષ્ટિ: સાતમી

વૈદિક જ્યોતિષમાં દરેક ગ્રહ, અપવાદ વગર, પોતાની સ્થિતિથી સાત સ્થાન આગળની રાશિ અને ભાવ પર દૃષ્ટિ નાખે છે. પહેલા ભાવમાં શુક્ર સાતમા પર દૃષ્ટિ નાખે છે. ચોથા ભાવમાં ચંદ્ર દસમા પર દૃષ્ટિ નાખે છે. આ સાતમી દૃષ્ટિ પાયાની છે, અને સૂર્ય, ચંદ્ર, બુધ અને શુક્ર પાસે આ એકમાત્ર દૃષ્ટિ છે. ગ્રહની સ્થિતિની બરાબર સામેનો ભાવ હંમેશાં તે ગ્રહનો પ્રભાવ અનુભવે છે, અને એટલે જ સાતમો ભાવ, ભાગીદારીનો ભાવ, ઘણી વાર તેની સામે બેઠેલા ગમે તે ગ્રહથી રંગાયેલો રહે છે.

વધારાની પહોંચ ધરાવતા ત્રણ ગ્રહો

પરંપરાગત રીતે ત્રણ ગ્રહોને સાતમી ઉપરાંત વધારાની દૃષ્ટિ આપવામાં આવે છે, અને આ ક્રમ એ વર્ણવતા સ્રોતોમાં એકસમાન છે.

મંગળ પોતાની સ્થિતિથી, સાતમી ઉપરાંત, ચોથા અને આઠમા ભાવ પર દૃષ્ટિ નાખે છે. ગુરુ પાંચમા અને નવમા પર દૃષ્ટિ નાખે છે. શનિ ત્રીજા અને દસમા પર દૃષ્ટિ નાખે છે. પહેલા ભાવમાં બેઠેલો મંગળ આમ ચોથા, સાતમા અને આઠમા પર દૃષ્ટિ નાખે છે. પહેલા ભાવમાં બેઠેલો ગુરુ પાંચમા, સાતમા અને નવમા પર દૃષ્ટિ નાખે છે. પહેલા ભાવમાં બેઠેલો શનિ ત્રીજા, સાતમા અને દસમા પર દૃષ્ટિ નાખે છે.

આ ચોક્કસ ત્રણ ગ્રહોને જ વધારાની પહોંચ કેમ મળે છે તેનું શાસ્ત્રીય કારણ દરેક દૃષ્ટિ-સમૂહને તે ગ્રહના સ્વભાવ સાથે જોડે છે. મંગળ સંઘર્ષ અને રક્ષણનો કારક છે, અને ચોથો તથા આઠમો ભાવ આશરાના અને છૂપા કે અચાનક બનતા મામલાના ભાવ ગણાય છે, જે એક યોદ્ધાએ પોતાની બરાબર સામેના ભાવ ઉપરાંત ધ્યાનમાં રાખવો પડે તેવો પ્રદેશ. ગુરુ જ્ઞાન અને વિસ્તારનો કારક છે, અને પાંચમો તથા નવમો ભાવ વિદ્યા, સંતાન અને ધર્મ સાથે સૌથી વધુ જોડાયેલા ભાવો છે, જે એક ગુરુના પ્રભાવનું સ્વાભાવિક ક્ષેત્ર છે. શનિ શિસ્ત, માળખું અને લાંબા ગાળાનો કારક છે, અને ત્રીજો તથા દસમો ભાવ પરિશ્રમ અને કારકિર્દીના ભાવો છે, જ્યાં સતત મહેનત પરિણામ બતાવે છે. આ સમજૂતીઓ પરંપરા પોતે આ ક્રમને જે રીતે રજૂ કરે છે તે છે, નહીં કે પાછળથી ઉમેરાયેલી કોઈ વાત, અને પ્રામાણિકતાથી કહીએ તો તે ક્રમને સાબિત કરવા કરતાં વર્ણવે છે વધુ.

રાહુ અને કેતુ: એવી દૃષ્ટિ જેના પર કોઈ પૂરેપૂરું સંમત નથી

બે ચંદ્ર-ગ્રંથિ (નોડ) આ પદ્ધતિના સ્થાયી ભાગની બહાર ઊભા છે. કેટલીક પરંપરાઓ પાંચમી અને નવમી દૃષ્ટિ, જે ગુરુ નાખે છે તે જ બિંદુઓ, રાહુ અને કેતુ સુધી લંબાવે છે, એવું તર્ક આપીને કે રાહુ ગુરુના વિસ્તૃત, વિદેશી-અને-બિનપરંપરાગત સ્વભાવને છાયા સ્વરૂપે વહેંચે છે અને કેતુ, રાહુના વિરોધી તરીકે, એક સંબંધિત પહોંચ વારસામાં મેળવે છે. બીજી પરંપરાઓ અને ઘણું સોફ્ટવેર નોડને ફક્ત સાદી સાતમી દૃષ્ટિ આપે છે જે દરેક ગ્રહ પાસે હોય છે, અને કેટલાક નોડ માટે દૃષ્ટિ નાખવાનું જ સંપૂર્ણપણે છોડી દે છે, એ કારણે કે રાહુ અને કેતુ ગાણિતિક બિંદુઓ છે, મૂર્તિમંત ગ્રહો નહીં, અને સાત શાસ્ત્રીય ગ્રહો જે રીતે નજર નાખે છે તે રીતે નજર ફેંકતા નથી.

કોઈ પણ પક્ષે આ પ્રશ્ન ઉકેલ્યો નથી, અને આ લેખ પણ એવો ડોળ નહીં કરે. જો તમે કોઈ વાચન કે કોઈ કુંડળી ટૂલનું પરિણામ બીજા સ્રોત સાથે સરખાવી રહ્યા હો અને નોડની દૃષ્ટિ મેળ ન ખાય, તો મોટે ભાગે એ જ કારણ છે, કોઈ પણ બાજુની ભૂલ નહીં. પ્રામાણિક પગલું એ છે કે એક બાજુને સાચી અને બીજીને ભૂલ માની લેવાને બદલે, ચોક્કસ કુંડળી કે જ્યોતિષી કઈ પરંપરાથી કામ કરે છે તે પૂછવું.

જૈમિનિ રાશિ દૃષ્ટિ: ખરેખર જુદી પદ્ધતિ

ઉપરની બધી વાત ગ્રહ દૃષ્ટિ છે, ગ્રહો ભાવો અને બીજા ગ્રહો પર દૃષ્ટિ નાખે છે. જૈમિનિ જ્યોતિષ, પરંપરાની એક અલગ શાખા જે મુખ્યત્વે ચર કારક અને રાશિ-આધારિત સમય ગણતરી પર બનેલી છે, રાશિ દૃષ્ટિ નામની એક પદ્ધતિ વાપરે છે જ્યાં રાશિઓ સીધી બીજી રાશિઓ પર દૃષ્ટિ નાખે છે, તેમાં કયા ગ્રહો, જો કોઈ હોય તો, બેઠા છે તેનાથી સ્વતંત્ર રીતે.

રાશિ દૃષ્ટિ બાર રાશિઓને તેમના ગતિ-ગુણ પ્રમાણે ત્રણ જૂથમાં વહેંચે છે: ચર, સ્થિર અને દ્વિસ્વભાવ. સામાન્ય નિયમ એ છે કે ચર રાશિઓ પોતાની બરાબર બાજુની રાશિ સિવાયની બધી સ્થિર રાશિઓ પર દૃષ્ટિ નાખે છે, સ્થિર રાશિઓ પોતાની બરાબર બાજુની રાશિ સિવાયની બધી ચર રાશિઓ પર દૃષ્ટિ નાખે છે, અને દ્વિસ્વભાવ રાશિઓ બીજી દ્વિસ્વભાવ રાશિઓ પર દૃષ્ટિ નાખે છે. કારણ કે આ નિયમ એક જ બિંદુથી આગળ ગણવાને બદલે વર્ગ પ્રમાણે વ્યાખ્યાયિત છે, તે પરસ્પર રાશિ-સંબંધોની એવી પદ્ધતિ બનાવે છે જે ગ્રહ દૃષ્ટિની એક-દિશીય ગ્રહ-થી-ગ્રહ ગણતરી જેવી બિલકુલ દેખાતી નથી, અને જ્યાં સુધી તમે એ ન પૂછો કે તે જોડતી રાશિઓમાં શું બેઠું છે ત્યાં સુધી તે ગ્રહોને સ્પર્શતી પણ નથી.

આ વ્યવહારમાં મહત્ત્વનું છે કારણ કે જૈમિનિ સિદ્ધાંતો પર બનેલું વાચન, જૈમિનિ જ્યોતિષમાં ચર કારક પરનો અમારો લેખ એ માળખું કેવી રીતે બને છે તે આવરી લે છે, ગ્રહ દૃષ્ટિની સાથે અથવા તેને બદલે રાશિ દૃષ્ટિને રમતમાં લાવશે, અને તેનાથી ઉત્પન્ન થતી દૃષ્ટિ-પદ્ધતિ એ જ ગ્રહ-દૃષ્ટિ પર કોઈ વૈકલ્પિક અભિપ્રાય નથી. તે એ જ કુંડળીને પુછાયેલો એક જુદો સવાલ છે.

બે જ્યોતિષ ટૂલ તમારી કુંડળી પર કેમ અસંમત થાય

છેલ્લા ત્રણ ભાગોને સાથે મૂકો, અને એક જ જન્મ વિગતો માટે બે એપ જુદી દૃષ્ટિ-રેખાઓ કેમ દોરે છે તેનું કારણ રહસ્ય મટી જાય છે. એક ટૂલ રાહુ-કેતુની પાંચમી અને નવમી દૃષ્ટિ સામેલ કરી શકે જ્યારે બીજું નોડને ફક્ત સાતમી, અથવા કંઈ જ ન આપે. એક ટૂલ ચૂપચાપ જૈમિનિ રાશિ દૃષ્ટિને એ જ પ્રદર્શનમાં ગ્રહ દૃષ્ટિ સાથે ભેળવી શકે વગર દર્શાવ્યે કઈ રેખા શું છે. પશ્ચિમી સોફ્ટવેરથી વધુ પરિચિત કોઈએ બનાવેલું ટૂલ તો ડિગ્રી-આધારિત ઓર્બ પણ ઉમેરી શકે જ્યાં ખરેખર આખી-રાશિ ગણતરી હોવી જોઈએ, જેનાથી પૂરી રાશિમાં હાજર હોવી જોઈતી દૃષ્ટિઓ સાંકડી થઈ જાય.

આનો અર્થ એ નથી કે એક ટૂલ ખોટું છે અને બીજું સાચું. તેનો અર્થ એ છે કે દૃષ્ટિ-જાળી પરંપરા પર આધારિત છે, અને એ પરંપરા સ્ક્રીન પર ભાગ્યે જ લખાયેલી હોય છે. કોઈ કુંડળીની દૃષ્ટિ-રેખાઓ પર બીજી કરતાં વધુ ભરોસો કરતાં પહેલાં, ચકાસો, અથવા પૂછો, કે એ કયા નિયમોથી બની છે.

દૃષ્ટિની તાકાત એક માપપટ્ટી છે, સ્વિચ નહીં

ગ્રહ કાં તો ભાવ પર દૃષ્ટિ નાખે છે કાં નાખતો નથી, પણ તેનો અર્થ એ નથી કે તેની દરેક દૃષ્ટિ સમાન બળથી ઉતરે છે. શાસ્ત્રીય ગ્રેડિંગ પદ્ધતિઓ ગ્રહની પૂર્ણ દૃષ્ટિઓને, દરેક માટે સાતમી, વત્તા મંગળ, ગુરુ અને શનિ માટેના વિશેષ બિંદુઓને, પૂરી તાકાત ધરાવતી ગણે છે, જ્યારે એ જ ત્રણ ગ્રહો પસાર થતાં જે બીજા ખૂણાઓને સ્પર્શે છે તેમને આંશિક તાકાત આપે છે. ગ્રહની એવા ભાવ પરની દૃષ્ટિ જેમાં તે વિશેષજ્ઞ છે અને એવા ભાવ પરની દૃષ્ટિ જેને તે ફક્ત સ્પર્શે છે, બંનેને સમાન વજનની ગણવામાં આવતી નથી.

આ ગ્રેડિંગ દૃષ્ટિ-વાચનના વધુ અવગણાયેલા ભાગોમાંનો એક છે, અને આખા વિષયને હા-કે-ના જાળી સુધી ટૂંકાવવો સહેલો છે જ્યારે પરંપરા પોતે તેને એક વર્ણપટ તરીકે જુએ છે. ગ્રહોની દૃષ્ટિ અને ડિગ્રી પરનો અમારો પહેલાનો લેખ સંપૂર્ણ ગ્રેડેડ તાકાત માપપટ્ટી આપે છે અને તેને ડિગ્રીની નિકટતા દૃષ્ટિને કેવી રીતે વધુ તીવ્ર બનાવે છે તેની સાથે જોડે છે, જે આ પછીનું સ્વાભાવિક વાચન છે.

તમારી પોતાની કુંડળીમાં દૃષ્ટિ વાંચવી

જો તમે આ કામ કરતું જોવા માંગતા હો, અમૂર્ત રીતે તેના વિશે વાંચવાને બદલે, તો મફત કુંડળી દ્વારા તમારી પોતાની સ્થિતિ કાઢો અને દરેક ગ્રહથી આગળ ગણો: દરેક માટે સાત રાશિ, અને જો તમારી પાસે મંગળ, ગુરુ કે શનિ હોય તો વધારાના બિંદુઓ. જુઓ કે કયા ભાવોને એકથી વધુ ગ્રહની નજર સ્પર્શે છે, અને એ સ્થાનોને કુંડળીમાં સૌથી વધુ સંયુક્ત દબાણ કે ટેકો ધરાવતાં ગણો. દૃષ્ટિ સમય સાથે પણ સંકળાયેલી છે, કારણ કે તમારી કારકિર્દી કે સંબંધના ભાવ પર દૃષ્ટિ નાખતા ગ્રહનો શાસિત સમયગાળો, ન નાખતા ગ્રહના સમયગાળા કરતાં જુદો પરિણમે છે, જ્યાં તમારી દશા સમયરેખા જોવી દૃષ્ટિ-ચિત્રની સાથે ઉપયોગી બને છે.

જો તમારી વૈદિક અને પશ્ચિમી કુંડળી વચ્ચે, અથવા બે વૈદિક ટૂલ વચ્ચેનો મતભેદ, તમારી ચોક્કસ સ્થિતિ માટે હજુ પણ સમજાતો ન હોય, તો આચાર્યને પૂછો તમારી ચોક્કસ કુંડળી જોઈને કહી શકે છે કે તે કઈ પરંપરાથી વાંચે છે અને દૃષ્ટિ ત્યાં કેમ પડે છે.