વરલક્ષ્મી વ્રતમ 2026: તારીખ, સ્થિર-લગ્નની બારી, અને કળશ કેવી રીતે તૈયાર થાય છે
વરલક્ષ્મી વ્રતમ 2026 શુક્રવાર 21 ઓગસ્ટ અને શુક્રવાર 28 ઓગસ્ટ વચ્ચે વહેંચાઈ જાય છે, કારણ કે આ વર્ષે શ્રાવણ પૂર્ણિમા પોતે જ શુક્રવારે આવે છે. કયું પંચાંગ કઈ તારીખ પાળે છે, વ્રતનો આરંભ છાપેલા રાષ્ટ્રીય સમયને બદલે સ્થિર લગ્નમાં કેમ થાય છે, અને કળશ ખરેખર કેવી રીતે ગોઠવાય છે, તે અહીં છે.
સમીક્ષક Vidhata Editorial Desk · અપડેટ
In this article
શ્રાવણી પૂનમ પહેલાંના શુક્રવારે ગુંટૂર કે મૈસૂરના કોઈ ઘરમાં કામ આગલી સાંજથી જ શરૂ થઈ જાય છે. ચોખા સાફ થાય છે, પિત્તળનો કળશ ઊટકીને ચમકાવાય છે. કોઈને આંબાનાં પાન અને શિખાવાળું નાળિયેર લેવા મોકલાય છે. એક સાડી, સામાન્ય રીતે સારી સાડી, એવી રીતે વાળીને મૂકાય છે કે તે માણસ સિવાયની કોઈ વસ્તુ પર પહેરાવી શકાય. બીજા દિવસે સવારે ઘર જાગે ત્યાં સુધીમાં એ કળશ કળશ મટી ગયો હોય છે.
આ છે વરલક્ષ્મી વ્રતમ, અને વર્ષની બીજી બધી લક્ષ્મી-ઉપાસનાઓથી તેને જુદું પાડતી વાત એ છે કે અહીં દેવી ચિત્ર કે મૂર્તિ રૂપે હાજર નથી. તેમને હાથે ગોઠવવામાં આવે છે, જળપાત્ર, ચોખા, નાળિયેર અને સાડીમાંથી, અને આખા દિવસ માટે એ ગોઠવણ જ દેવી હોય છે.
વરલક્ષ્મી વ્રતમ 2026ની તારીખ
2026માં તારીખ વહેંચાય છે. મોટાભાગનાં તેલુગુ, કન્નડ અને તમિળ પંચાંગ વ્રત શુક્રવાર 21 ઓગસ્ટે રાખે છે. વ્યાપકપણે વપરાતાં કેટલાંક પંચાંગ, જેમાં દૃક્ પણ છે, તેને શુક્રવાર 28 ઓગસ્ટે રાખે છે.
આ ભેદ કોઈની બેદરકારી નથી. નિયમ વ્રતને શ્રાવણ શુક્લ પક્ષના શુક્રવાર સાથે જોડે છે, અને તેને પૂનમની સામે વાંચવામાં આવે છે. મોટાભાગનાં વર્ષોમાં તેમાં કશો વિવાદ રહેતો નથી. 2026માં રહે છે, કારણ કે શ્રાવણ પૂર્ણિમા પોતે જ શુક્રવારે, 28 ઓગસ્ટે આવે છે, એ જ દિવસે રક્ષાબંધન છે. નિયમને "પૂનમ પહેલાંનો શુક્રવાર" તરીકે લો તો 21 ઓગસ્ટ આવે. તેને "શ્રાવણ શુક્લ પક્ષનો છેલ્લો શુક્રવાર" તરીકે લો તો પૂનમવાળો શુક્રવાર પોતે જ પાત્ર બને છે, અને 28 ઓગસ્ટ આવે.
બંને વાચન જૂનાં છે અને બંને પ્રચલિત છે. તમારું કુટુંબ, તમારું મંદિર કે તમારા પુરોહિત જે પંચાંગ અનુસરે તે અનુસરો. જ્યાં કોઈ સ્થાયી પરંપરા ન હોય, ત્યાં આ વર્ષે મોટાભાગનાં તેલુગુ, કન્નડ અને તમિળ પંચાંગ 21 ઓગસ્ટ છાપે છે, અને આ લેખ એ જ તારીખને આધારે ચાલે છે. જે ન કરવું જોઈએ તે એ કે એક વેબસાઇટ પરથી એક તારીખ ઉપાડીને માની લેવું કે તમારા ઓળખીતા બધા એ જ તારીખે છે.
જો બેમાંથી કોઈ પણ તારીખ છેલ્લાં થોડાં વર્ષોની સરખામણીએ મોડી લાગતી હોય, તો એ સાચું છે, અને તેનું કારણ કહેવા જેવું છે કારણ કે ઘણાં છાપેલાં પંચાંગ તેમાં થાપ ખાય છે. 2026માં અધિક જ્યેષ્ઠ આવે છે, 17 મેથી 15 જૂન સુધી ચાલતો અધિક માસ. ચંદ્ર-વર્ષમાં તેની પછી આવતું બધું સામાન્ય વર્ષની સરખામણીએ લગભગ એક ચંદ્ર-માસ મોડું બેસે છે. એટલે જ રક્ષાબંધન જુલાઈના અંતને બદલે ઓગસ્ટના અંતે છે, અને એટલે જ વરલક્ષ્મી વ્રતમ ઓગસ્ટના ઉત્તરાર્ધમાં છે. અધિક માસને અવગણનારું કોઈ પણ પંચાંગ 2026ના આખા ઉત્તરાર્ધ માટે પૂરો એક મહિનો ખોટું પડશે.
વરલક્ષ્મી કોણ છે, અને તેમનો પોતાનો શુક્રવાર કેમ છે
વર એટલે વરદાન, જે માગવામાં આવે તે નહીં પણ જે અપાય તે. વરલક્ષ્મી એટલે આપનારા સ્વરૂપમાં લક્ષ્મી.
આ વ્રત મુખ્યત્વે આંધ્રપ્રદેશ, તેલંગાણા, કર્ણાટક અને તમિળનાડુની પરિણીત સ્ત્રીઓ પાળે છે, અને એ કુટુંબો જ્યાં પણ વસ્યાં હોય ત્યાં તે સાથે જાય છે. કર્ણાટકમાં તે વરમહાલક્ષ્મી વ્રત છે અને વર્ષના સૌથી મોટા ઘરેલુ ઉત્સવોમાંનું એક છે. તમિળનાડુમાં તે વરલક્ષ્મી નોંબુ છે. તેલુગુ ઘરોમાં તે સીધું વરલક્ષ્મી વ્રતમ છે, અને તેનાં નિમંત્રણ દિવસો પહેલાં નીકળી જાય છે.
આ દિવસ વિશે શાસ્ત્રીય દાવો ચોક્કસ છે: આ શુક્રવારે વરલક્ષ્મીની પૂજા લક્ષ્મીનાં આઠેય સ્વરૂપોની પૂજાનું ફળ આપે છે એમ મનાય છે. એ આઠ, અષ્ટલક્ષ્મી, લોકોને ખરેખર જેની જરૂર પડે તે અલગ અલગ વસ્તુઓને આવરી લે છે. આદિ લક્ષ્મી આદિ તત્ત્વ માટે, ધન લક્ષ્મી ધન માટે, ધાન્ય લક્ષ્મી અન્ન અને ધાન્ય માટે, ગજ લક્ષ્મી સત્તા અને પ્રતિષ્ઠા માટે, સંતાન લક્ષ્મી સંતાન માટે, ધૈર્ય લક્ષ્મી હિંમત માટે, વિજય લક્ષ્મી હાથ ધરેલા કામમાં સફળતા માટે, અને વિદ્યા લક્ષ્મી વિદ્યા માટે. જે ઘર આખા વર્ષમાં આઠ અલગ અનુષ્ઠાન ન કરી શકે તેને એ બધું એક જ સવારમાં સમેટીને મળી જાય છે.
આ દિવસની લોકપ્રિયતાનું પ્રામાણિક કારણ પણ એ જ છે. લક્ષ્મીની મોટાભાગની ઉપાસના પૈસાની આસપાસ ફરે છે. આ ઉપાસના કુટુંબ અખંડ રહે તેની આસપાસ ફરે છે, જે વધુ વ્યાપક અને વધુ સામાન્ય ઇચ્છા છે.
આ શું નથી તે સ્પષ્ટ કરવું જરૂરી છે. ઘણાં ઘરોમાં પળાતી સાપ્તાહિક શુક્રવારની લક્ષ્મી પૂજા જુદી પ્રથા છે અને તેનું માળખું જુદું છે: એક દીવો, ચિત્ર કે મૂર્તિ, એક સ્તોત્ર, અને કોઈ સ્થાપના નહીં. વરલક્ષ્મી વ્રતમ વર્ષમાં એક વાર આવે છે, તેમાં કળશ બાંધવો પડે છે અને પસંદ કરેલા લગ્નમાં તેમાં દેવીનું આવાહન કરવું પડે છે, અને તેનો અંત કાંડા પરના દોરા અને મહેમાનોથી ભરેલા ઓરડામાં થાય છે. જો તમે સાપ્તાહિક શુક્રવારની પૂજા કરતા હો, તો તેનો અર્થ એ નથી કે તમે આ પહેલેથી કરી રહ્યા છો.
સમયનો પ્રશ્ન, જ્યાં મોટાભાગના લેખો ચૂપ થઈ જાય છે
વરલક્ષ્મી વ્રતમમાં મુહૂર્તનો સાચો પ્રશ્ન છે, અને એ નિશીથ કે ચંદ્રોદયવાળા તહેવારના પ્રશ્ન જેવો નથી.
વ્રતનો આરંભ કળશની સ્થાપના કરીને અને તેમાં દેવીનું આવાહન કરીને થાય છે, અને એ સ્થાપના માટે શાસ્ત્રીય પસંદગી સ્થિર લગ્નની છે. મુહૂર્ત પરંપરા બાર રાશિઓને ચર, સ્થિર અને દ્વિસ્વભાવમાં વહેંચે છે અને કાર્યના સ્વભાવ સાથે તેને મેળવે છે. જે ચાલવું જોઈએ તેને ચર લગ્ન મળે. જે ટકી રહેવું જોઈએ તેને સ્થિર લગ્ન મળે. વૃષભ, સિંહ, વૃશ્ચિક અને કુંભ એ ચાર સ્થિર રાશિ છે, અને જે વિધિનો આખો હેતુ સમૃદ્ધિને સ્થિર થઈને ટકી રહેવાનો હોય તેનો આરંભ એમાંની કોઈ એકમાં થાય છે.
સૂર્ય 17 ઓગસ્ટે સિંહમાં પ્રવેશ્યો અને બંને સંભવિત શુક્રવારો દરમિયાન ત્યાં જ રહે છે. જ્યારે સૂર્ય કોઈ રાશિમાં હોય ત્યારે એ રાશિ સૂર્યોદયની આસપાસ ઊગતી હોય છે, અને એટલે જ વહેલી સવારની સિંહ લગ્નની બારી મોટાભાગનાં ઘરો વરલક્ષ્મી માટે વાપરે છે. 21 ઓગસ્ટે હૈદરાબાદમાં સિંહ લગભગ 5:50થી લગભગ 7:55 સુધી ઊગે છે, એટલે તેલુગુ ઘરમાં વ્રત સામાન્ય રીતે કામકાજનો દિવસ શરૂ થાય તે પહેલાં પૂરું થઈ જાય છે. જે કુટુંબો આટલી વહેલી શરૂઆત ન કરી શકે તે વૃશ્ચિક લગ્નની બારી લે છે, જે મોડી સવારને બદલે વહેલી બપોરનો ગાળો છે, અને થોડાં ઘરો સાંજે કુંભ લગ્ન લે છે.
હવે એ ભાગ જે કોઈ છાપેલો સમય તમારા માટે ઉકેલી નહીં શકે. લગ્નની બારી એટલે એ ગાળો જે દરમિયાન કોઈ ચોક્કસ રાશિ તમારા ક્ષિતિજ પર ઊગતી હોય, અને એ તમારા અક્ષાંશ-રેખાંશ પર આધારિત છે. હૈદરાબાદ, બેંગલુરુ, ચેન્નાઈ અને વિજયવાડામાં સિંહ લગ્ન એક જ મિનિટે શરૂ થતું નથી, અને દરેક જગ્યાએ બારીની લંબાઈ પણ સરખી હોતી નથી. આખા ભારત માટે છાપેલો એક જ સમય એટલે રાષ્ટ્રીય લેબલ પહેરેલો કોઈ એક શહેરનો આંકડો. તમે ખરેખર જે શહેરમાં હો તેના માટે દિવસના ઉદયકાળ panchang પરથી લો, અને જો સ્થિર-લગ્નની બારીઓને તમારા ઘરના સમયપત્રક સામે વાંચવી હોય તો Ask Acharya તમારી સાથે મળીને એ કાઢી આપશે.
કળશ બનાવવો
કળશ જ આખો વિધિ છે. બાકીનું બધું તેની સેવામાં છે.
શું ભેગું કરાય છે:
- પિત્તળ કે ચાંદીનો કળશ, અથવા માટીનો, સાફ કરીને હળદર અને કંકુ લગાવેલો
- તેને ભરવા માટે કાચા ચોખા, અને ઘણી વાર થોડા સિક્કા, કેટલીક કુટુંબ-પરંપરાઓમાં પાણી સાથે અને કેટલીકમાં માત્ર ચોખા
- કળશના મુખ પર ગોઠવેલાં પાંચ કે સાત આંબાનાં પાન
- શિખા રહેવા દીધેલું નાળિયેર, પાન પર બેસાડેલું
- મુખવટમ્, લક્ષ્મીનું ધાતુ કે માટીનું મુખ, કળશના આગળના ભાગે અથવા નાળિયેર પર જડેલું
- કળશને પહેરાવવા માટે સાડી, સાથે બંગડીઓ, નથ, મંગળસૂત્ર, અને એ દિવસ પૂરતાં જે કુટુંબનાં ઘરેણાં આપવામાં આવે તે
- ફૂલ, બને તો કમળ, અને વ્યવહારમાં મોગરો તથા ગલગોટા
- હળદર, કંકુ, અક્ષત, નાગરવેલનાં પાન અને સોપારીની થાળી
- તોરમ્, હળદરથી પીળો રંગેલો દોરો, નવ તાંતણાનો અને નવ ગાંઠવાળો
- નૈવેદ્ય, જે ઘરે ઘરે બદલાય છે પણ તેમાં લગભગ હંમેશાં પાયસમ્ અને ગોળમાંથી બનેલી કોઈ મીઠાઈ હોય છે
ક્રમ:
- ઘર આગલી રાત્રે સાફ થાય છે અને પ્રભાતે પ્રવેશદ્વાર તથા પૂજાસ્થાનની ભોંય પર રંગોળી કે કોલમ પુરાય છે.
- કળશ ભરાય છે, પાન અને નાળિયેર ગોઠવાય છે, અને મુખવટમ્ જડાય છે. સાડી પહેરાવાય છે અને ઘરેણાં ચડાવાય છે. દેવીને ઘરની દીકરીની જેમ શણગારવામાં આવે છે.
- કોઈ પણ વિધિના આરંભની જેમ પહેલાં ગણપતિની પૂજા થાય છે.
- પસંદ કરેલી લગ્ન-બારીમાં કળશની સ્થાપના થાય છે અને તેમાં લક્ષ્મીનું આવાહન થાય છે. સમયનું આખું ગણિત આ ક્ષણ માટે છે.
- પછી ષોડશોપચાર ચાલે છે, આસન અર્પણથી લઈને દીપ અને નૈવેદ્ય સુધી.
- જ્યાં કુટુંબમાં કોઈ પાઠ કરી શકે ત્યાં શ્રી સૂક્તમ્નો પાઠ થાય છે, જે ઋગ્વેદ સાથે ચાલી આવેલું ખિલ સૂક્ત છે. જ્યાં કોઈ ન કરી શકે ત્યાં લક્ષ્મી અષ્ટોત્તર, એકસો આઠ નામ, સામાન્ય વિકલ્પ છે અને તે અનુસરવું સહેલું છે.
- વ્રત કથા આખી મોટેથી વંચાય છે.
- વ્રત કરનારી દરેક સ્ત્રીના જમણા કાંડે નવ ગાંઠનું તોરમ્ બંધાય છે.
- નૈવેદ્ય ધરાવાય છે, આરતી થાય છે, અને ઉપવાસ છોડાય છે.
- બપોર દરમિયાન પડોશની પરિણીત સ્ત્રીઓને નિમંત્રીને તાંબૂલમ્ અપાય છે, જેમાં નાગરવેલનાં પાન અને સોપારી, હળદર, કંકુ, ફળ, નાળિયેર અને બ્લાઉઝપીસવાળી થાળી હોય છે. પાંચ, નવ કે અગિયાર સ્ત્રીઓ સામાન્ય સંખ્યા છે.
કળશ આખો દિવસ રખાય છે અને બીજા દિવસે સવારે ઉતારાય છે, અથવા કેટલાંક કુટુંબોમાં ત્રીજા દિવસે. તેની અંદરના ચોખા ફેંકી દેવાને બદલે રાંધીને ઘરના લોકો જમે છે, અને જ્યાં પાણી વપરાયું હોય ત્યાં એ પાણી આખા ઘરમાં છાંટવામાં આવે છે.
ચારુમતીની કથા
સવારે વંચાતી કથા ટૂંકી છે અને તે કોઈ રાણીની નથી.
ચારુમતી કુંડિનપુરની સ્ત્રી હતી, કોઈ ખાસ સંપત્તિ વગરના ઘરની સારી પુત્રવધૂ. લક્ષ્મી તેને સ્વપ્નમાં આવ્યાં અને શ્રાવણી પૂનમ પહેલાંના શુક્રવારે આ વ્રત કરવાનું કહ્યું, અને શું કરવું તે પણ કહ્યું. ચારુમતી જાગી, પોતાના કુટુંબની અને શેરીની સ્ત્રીઓને વાત કરી, અને બધાંએ સાથે મળીને વ્રત કર્યું. પછીનો ભાગ દરેક કથાકાર માંડીને કહે છે. જેમ જેમ સ્ત્રીઓએ પૂજા પૂરી કરી અને ઉપચારો આગળ વધ્યા, તેમ તેમ તેમના શરીરે અલંકારો પ્રગટ થયા, તેમનાં ઘર ભરાયાં, અને સાધારણ શેરી સમૃદ્ધ બની ગઈ.
કહેવાનું એ નથી કે વિધિથી સોનું ઊપજે છે. કહેવાનું એ છે કે ચારુમતીએ એ વ્રત એકલીએ કર્યું નહોતું. તેને એકાંતમાં કહેવાયું અને તેણે તરત જ તેને આખી શેરીનું અનુષ્ઠાન બનાવી દીધું, અને જે સમૃદ્ધિ આવી તે સામૂહિક હતી. આજે પણ દિવસ એ જ રીતે ચાલતો દેખાય છે. તાંબૂલમ્ની આપ-લે, નિમંત્રણો, ઉછીનાં લીધેલાં ઘરેણાં, આ બધું વ્રતને દરેક સ્ત્રી પોતાના ખાનગી કામ તરીકે કરે તેને બદલે સ્ત્રીઓનું જૂથ એકબીજા માટે કરે એવું બનાવે છે.
પ્રદેશ પ્રમાણે શું બદલાય છે
આંધ્રપ્રદેશ અને તેલંગાણા. કળશ કેન્દ્રમાં હોય છે, મુખવટમ્ ઘણી વાર પેઢી દર પેઢી ઊતરી આવેલું હોય છે, અને બપોરનાં નિમંત્રણો વિસ્તૃત હોય છે. ઘણાં ઘરોમાં દેવીની સ્થાપના બે દિવસ સુધી રહે છે.
કર્ણાટક. વરમહાલક્ષ્મી વર્ષના સૌથી મોટા ઘરેલુ ઉત્સવોમાંનું એક છે અને કળશનો શણગાર વિસ્તૃત હોય છે, ક્યારેક તેમાં અડધાથી વધુ દિવસ જાય છે. આખા મહોલ્લા એક જ સવારે વ્રત કરે છે અને એકબીજાને ત્યાં જવાનું મોડે સુધી ચાલે છે.
તમિળનાડુ. વરલક્ષ્મી નોંબુમાં કાપ્પુ, એટલે કે રક્ષાદોરા, પર વધુ ભાર છે, અને પ્રવેશદ્વારે કોલમ રોજ કરતાં વધુ કાળજીથી પુરાય છે. પાયસમ્ અને વડાઈ પ્રમાણભૂત નૈવેદ્ય છે.
ત્રણેય પ્રદેશમાં અમુક વસ્તુઓ સ્થિર રહે છે: શુક્રવાર, કળશ, મુખ, સાડી, નવ ગાંઠનો દોરો, અને ઘરમાં બીજી સ્ત્રીઓ.
અત્યારે વ્રત કરનારા ઘર માટે વ્યવહારુ નોંધ
તારીખ અને લગ્ન-બારી એ અઠવાડિયા પહેલાં નક્કી કરી લો, વ્રતની સવારે નહીં. જો કુટુંબ ખેંચાતું હોય તો વહેલી બપોરની વૃશ્ચિક બારી શાસ્ત્રીય રીતે માન્ય પસંદગી છે અને સિંહ બારીમાં ધમાધમ કરીને પતાવવા કરતાં તે ઘણી સારી છે.
પરંપરાગત રીતે આ વ્રત સુમંગલી, એટલે કે જેમના પતિ જીવિત હોય તેવી પરિણીત સ્ત્રીઓ કરે છે. હવે ઘણાં કુટુંબો કુંવારી દીકરીઓ અને વિધવા સ્વજનોને પણ કશા ખચકાટ વગર પૂજામાં સામેલ કરે છે, અને એવાં ઘરોની કમી નથી જેમણે ચૂપચાપ આ નિર્ણય લઈ લીધો છે. આ કુટુંબનો નિર્ણય છે, અને તેને સંકોચને કારણે આપોઆપ થવા દેવાને બદલે વિચારીને લેવો સારો.
ઉપવાસ પોતે કઠોર નથી. મોટાભાગનાં લોકો પૂજા પૂરી થાય ત્યાં સુધી હળવો ઉપવાસ રાખે છે અને પછી જમે છે. પાણી વગર રહેવાની કોઈની પાસે અપેક્ષા નથી.
જો આ વર્ષે ઘરનો શુક્રવાર ગૂંચવણભર્યો હોય, અથવા વહેલી બારી માટે વચન આપતાં પહેલાં આ દિવસ તમારી પોતાની કુંડળી સાથે કેવો બેસે છે તે જાણવું હોય, તો Ask Acharya મફત છે અને તમારી ભાષામાં જવાબ આપે છે. જો તમારી કુંડળી ક્યારેય બનાવડાવી ન હોય તો free kundaliથી પણ શરૂ કરી શકો.
એ જ ચંદ્ર-માસમાં શ્રાવણી પૂનમે રક્ષાબંધન આવે છે, શુક્રવાર 28 ઓગસ્ટ. જો તમારું કુટુંબ વરલક્ષ્મી 21મીએ કરે તો બંને એક જ અઠવાડિયાના બે છેડે બેસે છે; જો 28મી પાળે તો બંને એક જ સવારે આવે છે. બંને સ્થિતિમાં, ઘણાં તેલુગુ અને કન્નડ ઘરોમાં એ બંનેમાં બરાબર એ જ સ્ત્રીઓ સામેલ હોય છે.
સ્રોતો
- Sri Suktam, the khila hymn to Lakshmi transmitted with the Rig Veda
- Varalakshmi vrata-katha tradition, the story of Charumati of Kundinapura
- Classical muhurta tradition on chara, sthira and dvisvabhava lagnas, and the preference for a fixed ascendant for rites intended to endure
- Vidhata panchang: per-city lagna, sunrise and tithi
- Vidhata festivals calendar, adhika-maasa accounted
- Regional panchanga divergence on the 2026 Varalakshmi date, 21 versus 28 August, which arises because Shravana Purnima itself falls on a Friday this year
Frequently asked
Common questions
When is Varalakshmi Vratam 2026?+
2026 is a split year. Most Telugu, Kannada and Tamil calendars keep it on Friday 21 August; several widely used panchangs, Drik among them, keep it on Friday 28 August. The reason is that Shravana Purnima itself falls on a Friday this year, 28 August, so reading the rule as the Friday before the full moon gives 21 August while reading it as the last Friday of Shravana shukla paksha gives 28 August. Follow your family or temple panchanga. Where there is no settled practice, 21 August is what most southern calendars print.
What time should the Varalakshmi puja be done?+
The kalasham is installed in a fixed (sthira) lagna, which means Vrishabha, Simha, Vrischika or Kumbha rising. The Sun entered Simha on 17 August, so on both candidate Fridays the Simha lagna window falls in the early morning around sunrise, which is the slot most households use. Vrischika lagna, which is an early-afternoon window, is the common alternative, and Kumbha lagna in the evening is a third. Lagna windows are a function of latitude and longitude, so the clock times are different in Hyderabad, Bengaluru and Chennai. Take them from a panchang for your own city.
Why is Varalakshmi Vratam so late in 2026?+
2026 carries an adhika Jyeshtha, an intercalary lunar month running from 17 May to 15 June. Everything downstream of it sits roughly one lunar month later than in an ordinary year, which is why Raksha Bandhan is at the end of August and Varalakshmi Vratam is in the second half of it. Calendars that ignore the adhika maasa are a full month out for the second half of 2026.
What do you need to make the Varalakshmi kalasham?+
A brass, silver or clay pot smeared with turmeric and kumkum, raw rice and coins to fill it, five or seven mango leaves set in the mouth, a coconut with the tuft intact, a mukhavatam (the metal or clay face of Lakshmi) fixed to the front, a saree to drape it, bangles and family jewellery, flowers, a plate of turmeric, kumkum, akshata and betel, the nine-knot turmeric thread, and naivedyam.
How many knots are in the Varalakshmi thread?+
Nine. The toram is dyed yellow with turmeric, made of nine strands, tied with nine knots, and worn on the right wrist of each woman keeping the vrat after the puja is complete.
Can unmarried women or widows keep Varalakshmi Vratam?+
Traditionally the vrat is kept by sumangalis, married women whose husbands are living. Many households now include unmarried daughters and widowed relatives in the worship without any difficulty. It is a family decision and it is better made deliberately than left to awkwardness on the morning.
How is Varalakshmi Vratam different from an ordinary Friday Lakshmi puja?+
The weekly Friday puja uses a lamp and a picture or idol and has no installation. Varalakshmi Vratam happens once a year, the goddess is built out of a pot, rice, a coconut and a saree, she is invoked into that kalasham at a chosen fixed ascendant, and the day ends with a nine-knot thread on the wrist and tamboolam given to other married women of the neighbourhood.