अस्तंगत ग्रह: जब कोई ग्रह सूर्य के बहुत पास आ जाए तो उसका अर्थ क्या है

रिपोर्ट कभी बात को नरम करके नहीं कहती। बुध: अस्त। शुक्र: अस्त। पहली बार पढ़ने वाला सोच सकता है कि उसकी कुंडली में कोई ग्रह कहीं जल रहा है। संस्कृत शब्द कहीं शांत और कहीं अधिक सटीक है। अस्तंगत का अर्थ है अस्त हो गया, डूब गया। अस्त ग्रह वह ग्रह है जो पृथ्वी से देखने पर सूर्य के इतने पास खड़ा है कि आकाश से ओझल हो गया है।

भौतिक घटना बस इतनी ही है। पुराने ज्योतिषी जिन ग्रहों के साथ काम करते थे, वे सब प्रकाश के बिंदु थे जिन्हें वे सचमुच देख सकते थे। जैसे जैसे किसी ग्रह की चाल उसे राशिचक्र में सूर्य की स्थिति के पास लाती है, उसका उदय और अस्त सूर्य के उदय अस्त से मिलता जाता है, और अंत में सूर्य की चमक उसे निगल लेती है। कई दिनों या हफ्तों तक वह आकाश में होता ही नहीं, न शाम को, न भोर में। फिर वह आगे या पीछे पर्याप्त दूरी बना लेता है, और एक सुबह सूर्योदय से पहले क्षितिज पर साफ दिखने लगता है। सूर्य सिद्धांत का एक पूरा अध्याय ठीक इसी विषय पर है, ग्रहों के उदयास्त पर, और वह गणना करता है कि हर ग्रह को दिखने के लिए सूर्य से कितने अंश की दूरी चाहिए। अस्त का ज्योतिष सीधे इसी खगोलशास्त्र से निकला है।

ज्योतिषियों को इसकी परवाह क्यों थी, यह समझना कठिन नहीं। जो ग्रह दिख नहीं सकता, उसे ऐसा ग्रह पढ़ा गया जो अपने आप को प्रकट नहीं कर सकता, और कुंडली में ग्रह का काम ही खुद को प्रकट करना है। शास्त्रीय चित्र विनाश का नहीं है। वह उस दरबारी का है जो राजा के इतने पास खड़ा है कि अब उसकी अपनी आवाज नहीं सुनाई देती। ग्रह का प्रकाश मिटा नहीं है। वह ढक गया है।

अंश सीमाएँ, और यह तालिका एक सीमा क्षेत्र क्यों है

परंपरा में जो आंकड़े चलते हैं, वे किसी एक ज्योतिष ग्रंथ से नहीं बल्कि सूर्य सिद्धांत की खगोल परंपरा से उतरे हैं, और वे लगभग ऐसे हैं। चंद्र सूर्य से लगभग 12 अंश के भीतर अस्त माना जाता है। मंगल लगभग 17 अंश के भीतर। बुध मार्गी होने पर लगभग 14 और वक्री होने पर लगभग 12 अंश के भीतर। गुरु लगभग 11 अंश के भीतर। शुक्र मार्गी होने पर लगभग 10 और वक्री होने पर लगभग 8 अंश के भीतर। शनि लगभग 15 अंश के भीतर।

यहाँ लगभग शब्द ईमानदारी का काम कर रहा है। बृहत्पाराशर होराशास्त्र ग्रहों की अवस्थाओं में अस्त को गिनाता है, लेकिन अंशों के आंकड़े थोड़े अलग अलग रूपों में मिलते हैं: कुछ तालिकाएँ शनि के लिए 15 की जगह 16 देती हैं, कुछ बुध के लिए 14 की जगह 13, और एक दो अंश का अंतर कई प्रतिष्ठित स्रोतों को अलग करता है। कोई एक तालिका प्रामाणिक नहीं है, और यह लेख किसी एक को प्रामाणिक बताने का दिखावा नहीं करेगा। इससे दो बातें निकलती हैं। पहली, सूर्य से 13 अंश दूर खड़ा ग्रह 15 अंश वाले ग्रह से किसी दूसरी दुनिया में नहीं है। अस्त एक ढलान है जो पूर्ण युति की ओर गहरी होती जाती है, कोई चौकी वाली खाई नहीं। दूसरी, अगर दो कैलकुलेटर इस बात पर असहमत हैं कि आपका शुक्र अस्त है या नहीं, तो संभवतः दोनों अपनी अपनी तालिका से सही हैं, और काम की बात यह है कि युति वास्तव में कितनी निकट है।

बुध, शुक्र और वक्री विषमता

तालिका की सबसे अजीब पंक्तियाँ वे दो ग्रह हैं जिनकी दो दो सीमाएँ हैं, और कारण भौतिक है, सैद्धांतिक नहीं। बुध और शुक्र पृथ्वी और सूर्य के बीच परिक्रमा करते हैं। जब इनमें से कोई वक्री होता है, तो वह अपनी कक्षा के निकटवर्ती हिस्से में हमारे और सूर्य के बीच से गुजर रहा होता है, पृथ्वी के सबसे पास, इसलिए सबसे बड़ा और सबसे चमकीला। चमकीली चीज धुंधली चीज की तुलना में सूर्य के अधिक पास तक गोधूलि में पहचानी जा सकती है। इसलिए वक्री शुक्र 8 अंश की दूरी पर भी दिखता रहता है, जबकि मार्गी शुक्र, जो सूर्य के दूसरी ओर और आँख के लिए बहुत छोटा है, 10 अंश पर ही ओझल हो चुका होता है। पुराने खगोलज्ञ वही दर्ज कर रहे थे जो आकाश करता है। तालिका की विषमता आकाश की विषमता है।

इसी ज्यामिति का एक और नतीजा साफ कहने लायक है, क्योंकि वह बहुत सी कुंडली रीडिंग का तापमान उतार देता है। बुध सूर्य से कभी लगभग 28 अंश से अधिक दूर नहीं जाता। इसलिए वह हर साल का बड़ा हिस्सा अस्त अवस्था में बिताता है, और जन्मकुंडली में अस्त बुध कुंडली की सबसे आम विशेषताओं में से एक है। कोई चीज एक ही समय दुर्लभ शाप और आम घटना नहीं हो सकती। इसे तौलने की स्थिति मानिए, डरने का निदान नहीं।

चंद्र का अस्त कृष्ण पक्ष का अंधेरा है

तालिका में चंद्र की भी पंक्ति है, लेकिन उसे मंगल की पंक्ति की तरह पढ़ना उसका अर्थ चूक जाना है। चंद्र हर महीने अमावस्या के आसपास लगभग एक एक दिन सूर्य के 12 अंश के भीतर से गुजरता है। उसका अस्त कोई कभी कभार का दुर्भाग्य नहीं है। वह महीने का एक चरण है, हर महीने वही अंधेरा, और पंचांग का आधा काम उसी पर नजर रखना है। इसीलिए परंपरा चंद्र की चमक को उसके अपने पैमाने पर आँकती है: वह किस पक्ष का है और सूर्य से कितनी दूर है, जिसे षड्बल प्रणाली पक्ष बल के रूप में मापती है। अमावस्या के पास जन्मा व्यक्ति इस अर्थ में क्षीण चंद्र वाला है, और शास्त्रीय पाठ इसे चंद्र के कारकत्व, यानी मन, उसकी ऊर्जा और उसकी दृश्यता के बारे में एक वास्तविक लेकिन सीमित कथन मानता है, जिसे चंद्र की राशि, भाव और राशि स्वामी के साथ तौलना है। उसे झुलसा हुआ ग्रह नहीं पढ़ा जाता, और अमावस्या के जन्म को जले हुए बुध के वाक्य में सिल देना दोनों दिशाओं में गलत ज्योतिष पैदा करता है।

कमजोर, नष्ट नहीं

तो अस्त होना करता क्या है? शास्त्रीय कथन दिशा पर सहमत हैं: अस्त ग्रह अपने खुद के फल देने में संघर्ष करता है। उसके कारकत्व, यानी जिन विषयों के लिए वह स्वभावतः बोलता है, दबे स्वर में पहुँचते हैं। अस्त बुध का व्यापार और तर्क, अस्त शुक्र के सुख और साझेदारियाँ, अस्त गुरु की सलाह देर से, धीमे, या किसी और के एजेंडे से होकर आती है, और वह कोई और बिल्कुल निश्चित है: सूर्य। सत्ता, पिता, राज्य, दिखता हुआ अहम्। ग्रह काम करता रहता है, लेकिन उसी दरबारी की तरह, अपनी सेवा में नहीं, राजा की सेवा में।

दो सुधार इस बात को भाग्यवाद में फिसलने से रोकते हैं। पहला, ग्रंथों में कहीं विनाश का वर्णन नहीं है। ग्रह अस्त है, डूबा हुआ, आँख से ओझल। वह कुंडली से हटाया नहीं गया है, और उसकी दशाएँ अपने समय पर ही आती हैं। दूसरा, और यही बात अधिकांश रिपोर्टें छोड़ देती हैं, स्वामित्व पर अस्त का कोई असर नहीं पड़ता। ग्रह अपने भावों का स्वामी कुंडली की स्थिर ज्यामिति से होता है, और कोई युति उसे नहीं बदलती। आपके दसवें भाव का स्वामी अस्त बुध अब भी आपके दसवें भाव का स्वामी है। अगर वह भाव बाकी तरह से मजबूत है, तो उसके विषय मजबूत बने रहते हैं, और बुध की दशाएँ उसका एजेंडा उठाती ही हैं। अस्त जिस चीज पर कर लगाता है वह ग्रह की अपनी आवाज है, उसका विभाग नहीं।

परंपरा खुद एक प्रसिद्ध जगह पर यह संतुलन दिखाती है। सूर्य और बुध एक राशि में हों तो बुधादित्य योग बनता है, जो बुद्धि और कौशल के लिए सराहा जाता है, और चूंकि बुध सूर्य से चिपका रहता है, बुधादित्य योगों के बड़े हिस्से में बुध अस्त होता है। वही युति एक साँस में योग कहलाती है और अगली साँस में कमजोरी। दोनों कथन परंपरा के हैं। दोनों को साथ पकड़ना, कि सूर्य की निकटता ग्रह के बुद्धि और पद से जुड़ाव को तेज करती है और उसकी स्वतंत्रता पर कर लगाती है, किसी एक को चुनकर दूसरे को फेंक देने से शास्त्रीय दृष्टि के अधिक पास है।

जहाँ परंपरा में वास्तविक मतभेद है

दो जीवित विवाद चिकना कर देने की बजाय साफ कहने लायक हैं।

पहला है जन्मकुंडली बनाम गोचर। अस्त की शुरुआत समय की एक दृश्यता घटना के रूप में हुई: शुक्र कुछ हफ्तों के लिए गायब होता है, गुरु कुछ हफ्तों के लिए, और मुहूर्त परंपरा आज भी उन खिड़कियों को गंभीरता से लेती है। शुक्र अस्त या गुरु अस्त के दौरान विवाह और अन्य बड़े आरंभ आमतौर पर नहीं रखे जाते, और यह चलन पुराना, मुख्यधारा का और सख्त है। कुछ अभ्यासी इसी से तर्क करते हैं कि अस्त मूलतः गोचर की घटना है, क्षण का दोष, और जन्मकुंडली में वह उन अनेक दुर्बल करने वाले कारकों में से एक है जिन्हें पूरा बल विश्लेषण तौलता है। दूसरे मानते हैं कि जन्म के समय का अस्त ग्रह को जीवन भर के लिए चिह्नित करता है, ठीक वैसे ही जैसे कोई भी और जन्मकालीन स्थिति। ईमानदार रिपोर्ट यह है कि दोनों पक्षों के गंभीर समर्थक हैं, और मुहूर्त वाला नियम जन्मकुंडली वाले नियम से कहीं अधिक स्थिर है।

दूसरा विवाद है अस्त बनाम गरिमा। कन्या राशि में उच्च का बुध लीजिए, जो सूर्य से 5 अंश पर खड़ा है। एक मत का तर्क है कि उच्चता गहरा तथ्य है: ग्रह अपनी सबसे बड़ी क्षमता की राशि में बैठा है, और अस्त केवल उसकी अभिव्यक्ति धुंधली करता है। दूसरे मत का तर्क है कि जो ग्रह दिख ही नहीं सकता वह अपनी उच्चता खर्च नहीं कर सकता, और ऐसे ग्रह को वह आशाजनक लेकिन बाधित कहता है। अस्त नीच ग्रह और अस्त उच्च ग्रह में से दूसरा बेहतर है, इस पर सब सहमत हैं। दूसरा वास्तव में कमजोर है या नहीं, इस पर सावधान ज्योतिषी दोनों दिशाओं में बहस करते हैं, और व्यवहार में सिद्धांत से अधिक अंशों की दूरी फैसला करती है: 13 अंश पर गरिमा प्रायः बची रहती है, जबकि पूर्ण युति के 2 या 3 अंश के भीतर अस्त हर तालिका पर हावी हो जाता है।

राहु और केतु कभी अस्त क्यों नहीं होते

रिपोर्टें राहु केतु पर कभी अस्त का चिह्न नहीं लगातीं, और कारण यह समझा देता है कि अस्त है क्या। राहु और केतु पिंड नहीं हैं। वे वे दो बिंदु हैं जहाँ चंद्र का पथ सूर्य के पथ को काटता है, गणितीय संधि बिंदु, जिन्हें परंपरा छाया ग्रह कहती है। वहाँ कोई बिंब नहीं जिसे चमक ढक ले, कोई प्रकाश नहीं जिसे निगला जा सके, इसलिए अस्त की परिभाषा उन तक पहुँच ही नहीं सकती। परंपरा की अपनी छवि तो कुछ चाव के साथ उलटी दिशा में चलती है: जब अमावस्या पर सूर्य किसी संधि बिंदु पर पहुँचता है, तो सूर्यग्रहण होता है, जिसे पुराने ग्रंथ राहु का सूर्य को ग्रसना कहते हैं। युति से जलने की बात तो दूर, आकाश में यही दो बिंदु हैं जो खुद सूर्य का प्रकाश बुझा सकते हैं।

अस्त और बल की गणना

अगर आपने षड्बल, ग्रह बल के छह गुना मापन पर हमारा लेख पढ़ा है, तो सवाल उठ सकता है कि अस्त उसमें कहाँ बैठता है। उत्तर सिखाने वाला है: वह छह बलों में से एक नहीं है। अस्त शास्त्रीय निर्णय में एक अवस्था के रूप में आता है, जो संख्यात्मक बलों के बगल में तौली जाती है, उनके भीतर नहीं। और दोनों प्रणालियाँ एक दूसरे के विरुद्ध खिंच सकती हैं, जिससे हर कैलकुलेटर उपयोगकर्ता कभी न कभी टकराता है। चेष्टा बल, यानी गति का बल, वक्री ग्रह को लगभग पूरे अंक देता है, और वक्री बुध या वक्री शुक्र ठीक वही बुध या शुक्र है जो अंतर्युति के पास है, यानी अस्त। तो एक ही ग्रह षड्बल तालिका में ऊर्जा के शीर्ष अंक और बगल में अस्त का चिह्न, दोनों ले सकता है। यह किसी प्रणाली की गड़बड़ नहीं है। एक कक्षीय ऊर्जा मापती है, दूसरी दृश्यता, और कोई ग्रह एक साथ ऊर्जावान और अदृश्य हो सकता है। इसीलिए कोई एक संख्या, और कोई एक चिह्न, ग्रह की स्थिति का फैसला नहीं करता।

अगर आपकी रिपोर्ट में अस्त लिखा है

शब्द से नहीं, दूरी से शुरू कीजिए। सूर्य से 3 अंश गंभीर अस्त है। 13 अंश कुछ तालिकाओं पर औपचारिकता है और कुछ पर कुछ भी नहीं। देखिए कि ग्रह बुध या शुक्र तो नहीं और वक्री तो नहीं, क्योंकि उससे रेखा ही खिसक जाती है। फिर देखिए कि वह ग्रह आपके लग्न के लिए किन भावों का स्वामी है, क्योंकि स्वामित्व अछूता रहता है और अच्छी स्थिति का भावेश अपना काम करता रहता है। एक मुफ्त कुंडली आपको सूर्य और हर ग्रह के सटीक अंश दिखा देगी, जो छपी तालिका से नहीं बल्कि स्विस एफेमेरिस से गणना किए गए हैं। और अगर चिह्न ऐसे ग्रह पर है जो आपके लिए मायने रखता है, तो काम का सवाल यह नहीं कि अस्त बुरा है या नहीं, बल्कि यह कि यह अस्त ग्रह, अपने भावों, अपनी राशि और अपनी दशा समय सारिणी के साथ, आपकी कुंडली में क्या अर्थ रखता है। यह आपकी कुंडली का सवाल है, कुंडलियों का नहीं, और आप इसे अपने शब्दों में, अपनी भाषा में आचार्य से पूछ सकते हैं।

आकाश की कहानी हर बार एक ही तरह खत्म होती है: ग्रह दूसरी ओर से निकल आता है। चमक में खोने के कुछ हफ्तों बाद शुक्र फिर भोर के आकाश में साफ खड़ा होता है। अस्त का पुराना शब्द बस डूबने का शब्द है, और जो डूबता है वह उगता भी है।

स्रोत

• Brihat Parashara Hora Shastra, the sections describing the states (avasthas) of planets, including astangata or combustion; chapter numbering varies between editions, so the passage is cited by subject.
• Surya Siddhanta, the chapter on the heliacal risings and settings of the planets, from which the traditional combustion degree tables descend; tables derived from it differ by a degree or two, and this article states the figures as ranges for that reason.