दुर्गा पूजा: महत्व, दिन-प्रतिदिन की पूजा विधि और रीति-रिवाज

आश्विन के पहले सप्ताह में कोलकाता के किसी मोहल्ले से गुज़रिए और आप एक भी प्रतिमा देखने से पहले ही शहर को बदलते हुए महसूस कर लेंगे। रातें फुटपाथ पर झरते शिउली के फूलों की महक से भर जाती हैं। खाली मैदानों पर बाँस के ढाँचे चढ़ने लगते हैं, और हफ़्ते-दर-हफ़्ते वह किसी मंदिर, किसी महल, किसी भव्य चीज़ की प्रतिकृति बन जाता है। कहीं ढाक, बंगाल का वह बड़ा कंधे पर लटकने वाला ढोल, बजाकर परखा जा रहा होता है, और उसकी आवाज़ गलियों तक पहुँचती है। फिर एक सुबह देवी आती हैं, दस भुजाएँ, पैरों तले एक सिंह, चरणों में एक असुर, और पूरा पाड़ा उन्हें घर लाने के लिए इकट्ठा हो जाता है। यही है दुर्गा पूजा, दुर्गा की शरद-आराधना, और इन कुछ दिनों में माँ कोई दूर की देवी नहीं रहतीं। वे अपने पिता के घर लौटी हुई बेटी हैं, और हर कोई परिवार है।

दुर्गा पूजा चंद्र मास आश्विन के शुक्ल पक्ष में चलती है, षष्ठी, छठे दिन, से लेकर विजया दशमी, दसवें दिन तक। यह नवरात्रि के व्यापक पर्व के साथ मिलती-जुलती है, पर बंगाल, असम, ओडिशा और पूर्वी पट्टी में इसका अपना अलग रूप है: एक सार्वजनिक, सामुदायिक, कला में डूबी आराधना जो पूरे-पूरे शहरों को भर देती है। इसका मर्म सीधा है। महिषासुर नामक भैंसे-असुर का वध करने वाली देवी मिलने आती हैं, और चार दिनों तक उन्हें भोग लगाया जाता है, सजाया जाता है, पूजा जाता है, और अंत में आँसुओं के साथ विदा किया जाता है।

दुर्गा पूजा के पीछे की कथा: अकाल बोधन और महिषासुर का अंत

इस पर्व के भीतर दो कथाएँ बसी हैं, और दोनों मायने रखती हैं।

पहली यह बताती है कि यह आराधना शरद ऋतु में होती ही क्यों है। पुरानी गणना के अनुसार देवता वर्षा के महीनों में सोते हैं, और किसी देवता का आवाहन करने का स्वाभाविक समय वसंत है। पर रामायण परंपरा कहती है कि राम, लंका पार कर रावण से युद्ध की तैयारी में, माँ देवी की शक्ति उसी घड़ी चाहते थे। वे वसंत तक प्रतीक्षा नहीं कर सकते थे। तो उन्होंने वह किया जिसे बंगाली अकाल बोधन कहते हैं, असमय जागरण, बेमौसम दुर्गा का आवाहन करके अपने युद्ध को आशीर्वाद दिलाना। यही कारण है कि शरद की दुर्गा पूजा को कभी-कभी अकाल बोधन कहा जाता है, वह पूजा जिसने देवी को समय से पहले जगाया। यह कथा एक सुंदर विरोधाभास समझाती है। वर्ष की सबसे महत्वपूर्ण दुर्गा-आराधना तकनीकी रूप से गलत मौसम में है, और फिर भी की जाती है, क्योंकि आवश्यकता कोई पंचांग नहीं देखती।

दूसरी कथा वह है जो प्रतिमा स्वयं कहती है। देवी माहात्म्य में, मार्कण्डेय पुराण का वह अंश जिसे बंगाली चण्डी के रूप में पाठ करते हैं, भैंसे-असुर महिषासुर को यह वरदान मिलता है कि कोई पुरुष और कोई देवता उसे मार नहीं सकता। इस पर मदमस्त होकर वह देवताओं को स्वर्ग से खदेड़ देता है। देवता अपना सारा क्रोध एक ही प्रकाश-पुंज में उँडेल देते हैं, और उस संयुक्त तेज में से एक स्त्री प्रकट होती हैं, तेजस्वी और भयंकर, हर देवता उन्हें अपना अस्त्र सौंपता है: शिव का त्रिशूल, विष्णु का चक्र, इंद्र का वज्र, वायु का धनुष। नौ रातों और दिनों तक वे असुर की रूप बदलती सेना से जूझती हैं। महिषासुर उनसे कभी भैंसे के रूप में, कभी सिंह, कभी तलवारधारी मनुष्य, फिर से भैंसे के रूप में लड़ता है। दसवें दिन वे उसे अपने पैर तले दबाकर त्रिशूल भीतर उतार देती हैं। वही विजय इस बात का कारण है कि दसवाँ दिन विजया दशमी है, विजय की दसवीं। पूरी कथा को धीरे-धीरे पढ़ना सार्थक है दुर्गा ने किया महिषासुर का वध में, क्योंकि हर पंडाल में जिस प्रतिमा को आप नमन करते हैं वह ठीक यही क्षण मिट्टी में जमा हुआ है।

दुर्गा पूजा क्यों मायने रखती है

सबसे सादे स्तर पर, दुर्गा पूजा उस भलाई की कथा है जो अपने आपको अवध्य समझती किसी शक्ति से अधिक टिकी। महिषासुर के वरदान ने उसे देवताओं और मनुष्यों से अभेद्य बना दिया, और उसके अहंकार की चूक यह थी कि उसने किसी स्त्री से सुरक्षा कभी माँगी ही नहीं। माँ वह शक्ति हैं जिसे व्यवस्थित संसार ठीक उसी क्षण के लिए बचाकर रखता है जब उसके पास कोई और उपाय नहीं बचता।

पर बंगाल इन्हीं दिनों में एक दूसरा, कोमल अर्थ भी पढ़ता है। दुर्गा केवल योद्धा नहीं हैं। वे उमा हैं, पर्वतों की बेटी, दूर कैलाश पर शिव से ब्याही, और ये पाँच शरद दिन उनके मायके की सालाना यात्रा हैं। इसीलिए भाव केवल भव्य नहीं, स्नेहमय भी है। ढाक, नए कपड़े, भोज, बुज़ुर्ग चेहरों की चमक, यह सब उस घर की खुशी है जिसकी बेटी कुछ दिनों के लिए लौट आई है। और इसीलिए आख़िरी दिन कसक भरा है। दशमी को उन्हें फिर जाना है। जो पर्व विजय में आरंभ होता है वह एक माँ के अपनी बेटी को जाते देखने में समाप्त होता है।

दुर्गा पूजा कब पड़ती है: तिथि का नियम

दुर्गा पूजा चंद्र पंचांग से तय होती है, सौर तिथि से नहीं, इसलिए यह हर साल आगे-पीछे होती है। इसका आधार है आश्विन मास (सितंबर से अक्टूबर) का शुक्ल पक्ष, यानी शुक्ल पक्ष। मुख्य दिन षष्ठी, छठी तिथि, से लेकर दशमी, दसवीं तक चलते हैं:

• महा षष्ठी: बोधन, देवी का औपचारिक स्वागत।
• महा सप्तमी: सातवीं, आराधना का पहला पूर्ण दिन।
• महा अष्टमी: आठवीं, संधि पूजा का दिन और, कई जगहों पर, कुमारी पूजा।
• महा नवमी: नवमी, अंतिम महान आराधना और महा आरती।
• विजया दशमी: दसवीं, सिंदूर खेला और विसर्जन।

2026 में यह पर्व अक्टूबर के मध्य से अंतिम भाग में पड़ता है, पर तिथि का समय स्थान के अनुसार बदलता है और हर दिन का ठीक आरंभ आपके शहर के सूर्योदय और चंद्र-अवस्था पर निर्भर करता है। जहाँ आप रहते हैं वहाँ की पुष्पांजलि और संधि पूजा की निश्चित तिथियों और समयों के लिए, किसी एक छपी तारीख पर भरोसा करने के बजाय पंचांग और आने वाले त्योहारों का कैलेंडर देखें। नियम सनातन है; घड़ी हर साल बदलती है।

दुर्गा पूजा पूजा विधि, चरण-दर-चरण

सामुदायिक पूजाएँ एक प्रशिक्षित पुरोहित द्वारा की जाती हैं जो पूरी चण्डी का पाठ करते हैं। आगे जो है वह आराधना का ढाँचा है और उसका एक घर-भर का रूप जिसे परिवार पंडाल के साथ-साथ रख सकता है।

सामग्री (क्या-क्या जुटाएँ)। दुर्गा की मिट्टी या धातु की मूर्ति या फ्रेम में जड़ा चित्र; उनके आसन के लिए लाल कपड़ा; ऊपर पानी, आम के पत्ते और नारियल के साथ एक कलश (पीतल या ताँबे का पात्र); सिंदूर, हल्दी, चंदन का लेप; धूप, घी का दीपक और कपूर; लाल जास्वंद और अन्य मौसमी फूल; बेल (बेलपत्र); दूर्वा और अक्षत (अखंडित चावल); भोग के लिए फल, मिठाई और पका बहोग; एक लाल धागा; और यदि मिल सकें तो मौसम के शिउली और कमल के फूल।

1. बोधन और अधिवास (षष्ठी)। छठी की सांझ को देवी को औपचारिक रूप से जगाकर आमंत्रित किया जाता है। परंपरा में एक बेल के वृक्ष की पूजा होती है और देवी से आग्रह किया जाता है कि आने वाले दिनों के लिए वे अपना आसन ग्रहण करें। घर पर, मूर्ति स्थापित करें, दीपक जलाएँ, और एक सरल संकल्प से उनका स्वागत करें, अपने, अपने परिवार और अपनी प्रार्थना का नाम लेकर।

2. कलश स्थापना। मूर्ति के पास कलश को देवी की उपस्थिति के आसन के रूप में स्थापित करें। पानी, पत्तों और नारियल का यह पात्र पूरी पूजा के दौरान देवी का जीवंत पात्र है, वही सिद्धांत जो नवरात्रि की शुरुआत करने वाली घटस्थापना का है।

3. सप्तमी और नबपत्रिका। सातवीं को, नौ पौधों का एक गुच्छा, नबपत्रिका, भोर में स्नान कराकर, लाल किनारी वाली सफ़ेद साड़ी पहनाकर दुर्गा के पास रखा जाता है। लोग उन्हें कोला बउ कहते हैं, और वे देवी के नौ प्रकार की वनस्पति वाले रूप का प्रतीक हैं। फिर दैनिक आराधना आरंभ होती है: षोडशोपचार, सोलह उपचार, पाँव धोने से लेकर धूप, दीप, पुष्प, नैवेद्य और अंत में आरती तक।

4. अष्टमी, पुष्पांजलि और संधि पूजा। आठवीं की सुबह महान पुष्पांजलि लाती है, फूलों का अर्पण, जहाँ एकत्रित भक्त पुरोहित के पीछे मंत्र दोहराते हैं और अपने फूल देवी के चरणों में डालते हैं। पूरे पर्व का सबसे आवेशपूर्ण क्षण अब आता है: संधि पूजा, अष्टमी और नवमी के जोड़ को घेरते चौबीस मिनटों में की जाती है, अष्टमी की अंतिम घटी और नवमी की पहली। यही वह ठीक घड़ी है जब दुर्गा ने महिषासुर का वध किया कहा जाता है, और इसे 108 दीपों के साथ पूजा जाता है और, पुरानी परंपराओं में, देवी के उग्र चामुंडा रूप में एक अर्पण के साथ। चूँकि संधि की अवधि मिनट तक बँधी है, समुदाय इसे दीवार-घड़ी से नहीं बल्कि मुहूर्त सारणियों से तय करते हैं।

5. नवमी, महा आरती। नवमी आराधना का अंतिम पूर्ण दिन है और अक्सर सबसे भव्य, जब देवी के आगे ढाक की गर्जना पर महा आरती नाची जाती है। पूजा को सम्पूर्ण करने के लिए कई पंडालों में एक होम, अग्नि में आहुति, किया जाता है।

6. मंत्र। सबसे सरल बीज है "ॐ दुं दुर्गायै नमः", जिसे कोई भी दोहरा सकता है। जिस पूर्ण आवाहन को बंगाली प्रेम करते हैं वह चण्डी की पंक्ति है, "या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता, नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः", उस देवी को नमन जो सभी प्राणियों में शक्ति के रूप में विराजती हैं। जितना ध्यान से थाम सकें उतना जपें, बजाय उसे दौड़ाते हुए जो आप थाम नहीं सकते।

रीति-रिवाज और परंपराएँ, और वे क्षेत्र के अनुसार कैसे बदलती हैं

पंडाल बंगाल का महान योगदान है। पंडाल एक अस्थायी मंडप है, और पिछली सदी में मोहल्ले, यानी पाड़ा, की पूजाओं ने इसे सार्वजनिक कला बना दिया। हर समिति उत्तर कोलकाता के कुमारटुली के कुम्हारों से एक प्रतिमा बनवाती है, जिनकी मिट्टी की दुर्गाएँ दुनिया भर भेजी जाती हैं, और उसके चारों ओर एक विषय पर आधारित ढाँचा खड़ा करती है, संगमरमर के महल से लेकर गाँव की झोपड़ी तक, किसी तीखे सामाजिक व्यंग्य तक। परिवार रातें पंडाल-भ्रमण में बिताते हैं, एक से दूसरे तक चलते हुए, राह में खाते हुए।

कुमारी पूजा कई जगहों पर अष्टमी को होती है, सबसे प्रसिद्ध रूप से स्वामी विवेकानंद द्वारा स्थापित बेलूर मठ में, जहाँ एक छोटी बालिका को जीवंत देवी के रूप में पूजा जाता है। धुनुची नाच धूप का नृत्य है, नारियल की जटा और कपूर से धूमाता मिट्टी का पात्र हाथ में लेकर प्रतिमा के आगे किया जाता है। और इन सबके बीच बहता है ढाक, वह ढोल जिसकी लय स्वयं पर्व की ध्वनि है।

आख़िरी दिन आता है सिंदूर खेला, जब विवाहित स्त्रियाँ देवी को और फिर एक-दूसरे को सिंदूर लगाती हैं, उमा को उनके पति के घर विदा करते हुए जैसे एक विवाहित बेटी को विदा किया जाता है, लाल रंग के साथ, आँसुओं के साथ और हँसी के साथ। फिर प्रतिमाओं को शोभायात्रा में नदी तक ले जाया जाता है विसर्जन के लिए, जहाँ मिट्टी उसी जल में घुल जाती है जहाँ से वह आई थी। असम और ओडिशा अपनी सशक्त दुर्गा परंपराएँ रखते हैं, और पूरे उत्तर में वही दसवाँ दिन दशहरा है, जहाँ जो कथा कही जाती है वह राम की है, भैंसे-असुर की नहीं, और सूर्यास्त पर रावण का पुतला जलाया जाता है।

आज घर पर दुर्गा पूजा कैसे मनाएँ

इन दिनों को मनाने के लिए आपको पंडाल की ज़रूरत नहीं। एक स्वच्छ कोना देवी की मूर्ति और एक कलश से सजाएँ। षष्ठी से नवमी तक हर सांझ दीपक जलाएँ और फूल अर्पित करें, विशेषकर लाल जास्वंद, दुर्गा मंत्र के साथ। यदि व्रत रखें तो अष्टमी को सादा रखें और पुष्पांजलि के बाद उसे खोलें। एक भोग पकाएँ, छोटा ही सही, खिचुड़ी और कोई मिठाई का, और उसे बाँटें, क्योंकि भोजन कराना आधा पर्व है। दशमी को, यदि आपके पास कोई सामुदायिक विसर्जन हो, तो जाएँ और देवी को जल में लौटते देखें, और वर्ष भर रोकी साँस को सबके साथ छोड़ दें। यदि आपके बच्चे हैं, तो उन्हें भीड़ के बारे में कुछ भी बताने से पहले महिषासुर की कथा सुनाएँ; भीड़ तब अधिक अर्थ रखती है जब आप जानते हैं कि असुर पर कौन खड़ा है।

देवी दशमी को चली जाती हैं, पर बंगाली जो अभिवादन आपस में करते हैं वह विदा नहीं है। वह है "आशछे बोछोर आबार होबे", अगले वर्ष यह फिर होगा। वे हमेशा लौट आती हैं।

स्रोत

• Devi Mahatmya (Durga Saptashati / Chandi), Markandeya Purana, chapters 2-4: the creation of Durga and the slaying of Mahishasura.
• Ramayana tradition of the akal bodhan, Rama's untimely autumn invocation of the goddess before the war with Ravana.
• Kalika Purana, worship of Durga, the nabapatrika, and the eastern-Indian Durga Puja rites.