ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿ ದಶೆ: ಕೆಲವು ಜಾತಕಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯವಾಗುವ 108-ವರ್ಷಗಳ ಪದ್ಧತಿ

ವೇದ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಕಳೆದಿರುವ ಬಹುತೇಕ ಓದುಗರಿಗೆ ದಶಾ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಸಂಗತಿಗಳು ತಿಳಿದಿರುತ್ತವೆ: ವಿಂಶೋತ್ತರಿಯೇ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಮೊದಲು ಓದುವ ಡೀಫಾಲ್ಟ್ ಗಡಿಯಾರ ಎಂಬುದು, ಮತ್ತು ಇದರ ಹಿಂದೆ ಬೇರೆ ಪದ್ಧತಿಗಳೂ ಇವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಅವುಗಳನ್ನು ತೆರೆದೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು. ಆ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಯೋಗಿನಿ ದಶೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಎಂಟು ಅವಧಿಗಳ, ಮೂವತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಪದ್ಧತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಬರೆದಿದ್ದೇವೆ, ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ಮೌನವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಅನೇಕರು ಇದನ್ನೇ ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿ ಯೋಗಿನಿಗಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಿನ್ನವಾದ ಪದ್ಧತಿ, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಣೆ ಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟಗೊಳಿಸುವುದು ಅದರ ಉದ್ದವಲ್ಲ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಇದನ್ನು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವ ದಶೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದೇ ಇದರ ವಿಶೇಷತೆ, ನಂಬುವ ಮೊದಲು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕಾದ ದಶೆ ಇದು, ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬರುವ ಪ್ರತಿ ಜಾತಕಕ್ಕೂ ವಿಂಶೋತ್ತರಿಯನ್ನು ಓಡಿಸುವಂತೆ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಓಡಿಸುವ ದಶೆ ಇದಲ್ಲ.

ಆ ಷರತ್ತೇ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಲೇಖನಗಳು ಅನ್ವಯಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ವಿಂಶೋತ್ತರಿಗೆ ನೇರ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಇಲ್ಲವೇ ಒಂದು ನಿಯಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಬೇರೊಂದು ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಅಷ್ಟೇ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ವಿರುದ್ಧವಾದ ನಿಯಮ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ತಾನು ಏನನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಓದುಗರಿಗೆ ಇವೆರಡೂ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಲೇಖನ ವರ್ಷಗಳ ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅಧಿಕಾರಯುತವಾಗಿ ಕಾಣಲು ಒಂದು ಪಕ್ಷವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಬದಲು ವಿವಾದಾಸ್ಪದ ಷರತ್ತನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಕಾರ್ಯಶೀಲ ಜ್ಯೋತಿಷಿ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಂಶೋತ್ತರಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಮೊದಲ ಓದಿಗೆ ಎದುರಾಗಿ ಹಿಡಿಯುವ ಎರಡನೇ ಓದಾಗಿ.

ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿ ದಶೆ ಎಂದರೇನು?

ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿ ಎಂದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ "ನೂರಾ ಎಂಟು" ಎಂದರ್ಥ, ಅಷ್ಟ ಎಂದರೆ ಎಂಟು, ನೂರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಎಂಬ ಅರ್ಥ ಹೊತ್ತ ಪ್ರತ್ಯಯದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಹೆಸರು ದಶೆಯ ಒಟ್ಟು ಉದ್ದವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಒಟ್ಟಾಗಿ 108 ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಸೇರುವ ಎಂಟು ಗ್ರಹ ಅವಧಿಗಳು, ನಿಶ್ಚಿತ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾ, ಜೀವಿತಾವಧಿ ಮೊದಲ ಪೂರ್ಣ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮೀರಿದಾಗ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಬಹುತೇಕ ಯಾರಿಗೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಂಶೋತ್ತರಿಯಂತೆಯೇ, ಈ ಪದ್ಧತಿಯೂ ನಕ್ಷತ್ರ ಆಧಾರಿತ. ಜನನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನ, ನಿಖರವಾದ ನಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಆ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ದೂರ ಸಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಜನನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಗ್ರಹ ಅವಧಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೊದಲ ಅವಧಿಯ ಎಷ್ಟು ಭಾಗ ಇನ್ನೂ ಬಾಕಿ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿ ವಿಂಶೋತ್ತರಿಯಿಂದ ಬೇರೆಯಾಗುವುದು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ. ವಿಂಶೋತ್ತರಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೇದ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗಂಭೀರ ದಶಾ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಇಲ್ಲಿಂದಲೇ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೃಹತ್ ಪರಾಶರ ಹೋರಾ ಶಾಸ್ತ್ರ ಇದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಜಾತಕಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ-ಉದ್ದೇಶದ ಟೈಮಿಂಗ್ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿಗೆ ಆ ರೀತಿಯ ಸ್ಥಾನ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ದಶೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಚಿಕ್ಕ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ, ಜನನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಷರತ್ತನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಜಾತಕಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಓದಬೇಕೆಂದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮೂಲಗಳು ಹೇಳುವ ಪದ್ಧತಿಗಳು. ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿರುವ ಯೋಗಿನಿ ದಶೆಯೂ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವೇ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅದರ ಷರತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಡಿಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಅದನ್ನು ಪರವಾಗಿಲ್ಲದೆ ದಿನನಿತ್ಯದ ಪರಿಶೀಲನೆಯಾಗಿ ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿಯ ಷರತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಎರಡು ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗಿಂತ ಇದಕ್ಕೆ ಚಿಕ್ಕದಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಅನುಯಾಯಿ ಸಮೂಹ ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಇದೇ ಕಾರಣ.

ಎಂಟು ದಶಾಧಿಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ವರ್ಷಗಳು

ಈ ಚಕ್ರ ಕೇತುವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಎಂಟು ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಮಂಗಳದಿಂದ ಶನಿಯವರೆಗಿನ ಐದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರಹಗಳು, ಮತ್ತು ರಾಹು. ಪ್ರತಿ ಅಧಿಪತಿ ಒಂದು ನಿಶ್ಚಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ.

ಆ ಕಾಲಂ ಅನ್ನು ಕೂಡಿಸಿದರೆ ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತ 108 ಆಗುತ್ತದೆ, 107 ಅಥವಾ 109 ಅಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ಚಿಕ್ಕ ಸಂಗತಿಯಂತೆ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಒಂದು ಅಂಕಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಟೈಪ್ ಮಾಡಿ ಮೊತ್ತವನ್ನೂ ಎಂದೂ ಪರಿಶೀಲಿಸದೆ ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಈ ವಿಷಯ ತಪ್ಪಾಗಿ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ. ಆರಕ್ಕೆ ಹದಿನೈದು ಸೇರಿಸಿದರೆ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು. ಎಂಟು ಸೇರಿಸಿದರೆ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತು, ಹದಿನೇಳು ಸೇರಿಸಿದರೆ ನಲ್ವತ್ತಾರು, ಹತ್ತು ಸೇರಿಸಿದರೆ ಐವತ್ತಾರು, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ಸೇರಿಸಿದರೆ ಎಪ್ಪತ್ತೈದು, ಹನ್ನೆರಡು ಸೇರಿಸಿದರೆ ಎಂಬತ್ತೇಳು, ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಸೇರಿಸಿ ನೂರಾ ಎಂಟಕ್ಕೆ ಮುಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿರುವ ಗ್ರಹ ಕೇತು. ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ಕೇತುವಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಪತಿಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕ ಅವಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಏಳು ವರ್ಷಗಳು, ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ಗ್ರಹಗಳನ್ನೂ ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ಸೆಟ್ ಆಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿ ಚಕ್ರದಿಂದ ಕೇತುವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಎಂಟು ಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಭಾರವನ್ನು ಪುನಃ ಹಂಚುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಗುರುವಲ್ಲ, ಶುಕ್ರ ಅತಿ ದೀರ್ಘ ಏಕೈಕ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದರರ್ಥ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿ ಅನುಕ್ರಮ ಕೇವಲ ಅವರ ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ಅನುಕ್ರಮ ಬೇರೆ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಓಡುತ್ತಿರುವುದಲ್ಲ. ಇದು ಬೇರೆಯೇ ರೀತಿಯ ಆಕಾರದ ಗಡಿಯಾರ, ಜೀವನದ ಯಾವ ಗ್ರಹ ಅವಧಿ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬ ಬೇರೆಯೇ ಊಹೆಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಈ ಪದ್ಧತಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು

ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿ ಬೃಹತ್ ಪರಾಶರ ಹೋರಾ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೇಂದ್ರೀಯ ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಓದುಗರಿಗೆ ಹೇಳಬಾರದು. ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಕಲನಕಾರರು ವಿಂಶೋತ್ತರಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ವಿಶಾಲ ದಶಾ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ, ಇದೇ ವಿಶಾಲ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಗಿನಿ, ಕಾಲಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹಲವು ಅಪರೂಪದ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಪದ್ಧತಿಗಳೂ ಇವೆ, ಮೂಲಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುವ ಬದಲು ನಂತರದ ಸಂಕಲನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸರ್ವಾರ್ಥ ಚಿಂತಾಮಣಿ, ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಅನೇಕ ದಶಾ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥ, ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂಲವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅನ್ವಯಿಸುವಿಕೆಯ ಷರತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಆ ಗ್ರಂಥದಿಂದಲೇ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ನಂತರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ದ್ವಿತೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗದ ಅಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಶ್ಲೋಕ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಬದಲು ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದೇ ಸೂಕ್ತ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿ ನಿಮ್ಮ ಜಾತಕಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿರುವ ಷರತ್ತು

ಇದೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲೇಖನಗಳು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ಭಾಗ, ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾದ ಭಾಗ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮೂಲಗಳು ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿಯನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನನ ಷರತ್ತನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಜಾತಕಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯವಾಗುವಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ, ವಿಂಶೋತ್ತರಿಯಂತೆ ಪ್ರತಿ ಜಾತಕಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುವ ಷರತ್ತು ಲಗ್ನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಚಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಚಂದ್ರ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆಯೇ, ಅಂದರೆ ಲಗ್ನದಿಂದ ಮೊದಲ, ನಾಲ್ಕನೇ, ಏಳನೇ, ಅಥವಾ ಹತ್ತನೇ ಆಗಿ ಎಣಿಸಲ್ಪಡುವ ಕೋನೀಯ ಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆಯೇ ಎಂಬುದು.

ಇಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಬದಲು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಬರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಗ್ರಂಥಗಳು ಆ ಷರತ್ತನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಲಗ್ನದಿಂದ ಚಂದ್ರ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗಲೇ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿ ನಂಬಬೇಕಾದ ದಶೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಇನ್ನುಳಿದವು, ಅದೇ ವಿಶಾಲ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಎಳೆದುಕೊಂಡು, ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಚಂದ್ರ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಎಂಟು ಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು. ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಆವೃತ್ತಿ ಇರುವುದೇ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಸ್ಥಿರ ಸತ್ಯವೆಂಬಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿನ ಕೊರತೆಯಲ್ಲ. ಇದು ಮೂಲ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಳಗಿನ ನಿಜವಾದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ, ಮತ್ತು ಬೇರೆ ರೀತಿ ನಟಿಸುವುದು ಏನೂ ಹೇಳದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ಶಾಖೆ ಕೇಂದ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಕ್ಕಕ್ಕಿಟ್ಟು, ಅನ್ವಯಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಯುಷ್ಯಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಧಾನಗಳು ಯಾವುದೇ ದಶೆಯನ್ನು ಓಡಿಸುವ ಮೊದಲು ಜನ್ಮ ಜಾತಕದಿಂದಲೇ ಜಾತಕನ ಸಂಭಾವ್ಯ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಅಂದಾಜಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ಅಂದಾಜು ವಿಂಶೋತ್ತರಿಯ 120 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿಯ 108 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಬಂದರೆ, ಕೆಲವು ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಇದನ್ನೇ ಆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾತಕಕ್ಕೆ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿ ಓದಬೇಕೆಂಬ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಧಾನಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಟೀಕಾಕಾರರಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿ ಯಾವಾಗ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೂ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಒಪ್ಪಿತ ಉತ್ತರಗಳಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಲೇಖನ ಈ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ವಿವಾದರಹಿತವೆಂಬಂತೆ ಮುದ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವಿವಾದರಹಿತವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ನಂಬಿ ಒಂದೇ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಓದುಗ ಈಗಾಗಲೇ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಪುಟಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೇವೆ ಪಡೆದಂತಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಜನ್ಮ ನಕ್ಷತ್ರದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ದಶೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು

ಒಂದು ಜಾತಕ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿಗೆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾದ ನಂತರ, ಅನ್ವಯಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಕ್ರಮ ಮಾತ್ರ ನಿಖರವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಅಧಿಪತಿ ಜನನ ಸಮಯದಲ್ಲಿನ ಚಂದ್ರ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಕ್ಷತ್ರದಿಂದ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಇರುವ ಮ್ಯಾಪ್ ವಿಂಶೋತ್ತರಿಗಿಂತ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ವಿಂಶೋತ್ತರಿಯ ಚಕ್ರ ಅಶ್ವಿನಿಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೇತುವನ್ನು ಅದರ ಮೊದಲ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೂರು ಪೂರ್ಣ ಸುತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಒಂಬತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿ ತನ್ನ ಎಣಿಕೆಯನ್ನು ಕೃತ್ತಿಕೆಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಮೂರನೇ ನಕ್ಷತ್ರ, ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಮಂಗಳ, ಬುಧ, ಶನಿ, ಗುರು, ರಾಹು, ಶುಕ್ರ ಎಂಬ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎಂಟು ಅಧಿಪತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಚಕ್ರ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಎಂಟರಿಂದ ಸಮನಾಗಿ ಭಾಗಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಚಕ್ರ ಮೂರು ಪೂರ್ಣ ಸುತ್ತುಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ರೇವತಿಯ ಕೊನೆ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಅಶ್ವಿನಿ ಮತ್ತು ಭರಣಿಗೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ಉಳಿದ ಮೂರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಮತ್ತು ಮಂಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಾಲ್ಕು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಬುಧ, ಶನಿ, ಗುರು, ರಾಹು, ಮತ್ತು ಶುಕ್ರ ತಲಾ ಮೂರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.

ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವುದಾದರೆ: ಸೂರ್ಯ ಕೃತ್ತಿಕೆ, ಪೂರ್ವ ಫಲ್ಗುಣಿ, ಮೂಲ, ಮತ್ತು ರೇವತಿಯ ಅಧಿಪತಿ. ಚಂದ್ರ ರೋಹಿಣಿ, ಉತ್ತರ ಫಲ್ಗುಣಿ, ಪೂರ್ವಾಷಾಢ, ಮತ್ತು ಅಶ್ವಿನಿಯ ಅಧಿಪತಿ. ಮಂಗಳ ಮೃಗಶಿರ, ಹಸ್ತ, ಉತ್ತರಾಷಾಢ, ಮತ್ತು ಭರಣಿಯ ಅಧಿಪತಿ. ಬುಧ ಆರ್ದ್ರಾ, ಚಿತ್ರ, ಮತ್ತು ಶ್ರವಣದ ಅಧಿಪತಿ. ಶನಿ ಪುನರ್ವಸು, ಸ್ವಾತಿ, ಮತ್ತು ಧನಿಷ್ಠಾದ ಅಧಿಪತಿ. ಗುರು ಪುಷ್ಯ, ವಿಶಾಖಾ, ಮತ್ತು ಶತಭಿಷಾದ ಅಧಿಪತಿ. ರಾಹು ಆಶ್ಲೇಷಾ, ಅನುರಾಧಾ, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಭಾದ್ರಪದದ ಅಧಿಪತಿ. ಶುಕ್ರ ಮಘಾ, ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ, ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾದ್ರಪದದ ಅಧಿಪತಿ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜನ್ಮ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಆಳುವ ಅಧಿಪತಿ ಅವರ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಆ ಮೊದಲ ಅವಧಿಯ ಎಷ್ಟು ಭಾಗ ಜನನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಚಂದ್ರ ಆ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ದೂರ ಈಗಾಗಲೇ ಚಲಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ತನ್ನ ದಶಾ ಶೇಷಕ್ಕೆ ಬಳಸುವ ಅನುಪಾತಿಕ ತರ್ಕವೇ ಇದಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಭಿನ್ನರಾಶಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ನಿಖರವಾದ ಜನನ ಸಮಯ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಚಂದ್ರ ರೇಖಾಂಶ ಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಉಚಿತ ಜಾತಕ ಟೂಲ್ ಎರಡನ್ನೂ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಜಾತಕ ಸಿದ್ಧವಾದ ನಂತರ ದಶಾ ಕ್ಯಾಲ್ಕುಲೇಟರ್ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನೇ ಸ್ವತಃ ಓಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿಯನ್ನು ವಿಂಶೋತ್ತರಿಯ ಜೊತೆ ಓದುವುದು

ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿ ಒಂದು ಎರಡನೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಎರಡನೇ ಮತವಲ್ಲ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇದರರ್ಥ ಒಂದೇ ಜಾತಕಕ್ಕೆ ಎರಡೂ ಅನುಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿ, ಮುಖ್ಯವಾದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆಮೇಲೆ ಅವೆರಡೂ ಒಪ್ಪುತ್ತವೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳುವುದು.

ಸಮರ್ಥನೆ ಹೀಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ: ವಿಂಶೋತ್ತರಿಯಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ಓದಿಸುವ ಅವಧಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಶನಿ ಅಥವಾ ರಾಹುವಿನ ಮಹಾದಶೆ, ಅದೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೇ ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿ ಅವಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾದಾಗ, ಇಲ್ಲವೇ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಅದೇ ಭಾವ ವಿಷಯಗಳು ಬಂದಾಗ. ಈ ರೀತಿಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಎರಡು ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಕೊಡುವ ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟ ಎರಡು ಗಡಿಯಾರಗಳು ಒಂದೇ ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಒಂದೇ ಗಡಿಯಾರ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ತೋರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬಲವಾದ ಸಂಕೇತ.

ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಹೀಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ: ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ಒಂದು ಬಲಿಷ್ಠ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿತ ಅವಧಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿ ಅದೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಅವಧಿಯನ್ನೇ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲವೇ ಎರಡೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾದಾಗ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಎರಡು ಓದುಗಳನ್ನು ಸರಾಸರಿ ಮಾಡುವುದಲ್ಲ ಅಥವಾ ಗ್ರಾಹಕನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಅಂಶವನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಪರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಲ್ಲ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕ್ರಮ ಎಂದರೆ ಆ ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಒಂದು ದೃಢ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಬದ್ಧವಾಗುವ ಮೊದಲು ಜನ್ಮ ಜಾತಕದ ಮೇಲೆಯೇ, ಗೋಚಾರಗಳ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಟೈಮಿಂಗ್ ಉಪಕರಣಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಧಾರಪಡುವುದು. ಎರಡು ಪದ್ಧತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವೂ ಒಂದು ಮಾಹಿತಿಯೇ. ಇದು ಈ ಕ್ಷಣ ದೃಢವಾಗಿ ಇರುವಂತಹುದಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗದ್ದು

ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸತ್ಯ ಇದೆ: ಬಹುಪಾಲು ಸಮರ್ಥ ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿಯನ್ನೇ ಎಂದೂ ತೆರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ವಿಂಶೋತ್ತರಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಓದಲಾದ ಜಾತಕ ಅಪೂರ್ಣ ಓದಲ್ಲ. ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಶನರ್‌ಗೆ ಬೇಕಾದ ಕಳೆದುಹೋದ ತುಣುಕಲ್ಲ, ಇದೊಂದು ವಿಶೇಷಜ್ಞ ಉಪಕರಣ.

ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಭಾಗಶಃ ಆಳ. ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ತನ್ನ ಅಂತರ್ದಶೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಉಪ-ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಓದಬೇಕು ಎಂಬ ಶತಮಾನಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪೀಳಿಗೆಗಳ ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಇದನ್ನು ನಿಜ ಜೀವನಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿಯ ಉಪ-ಅವಧಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ತೆಳ್ಳಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಚಿಕ್ಕ ವಿಭಾಗಗಳಿಂದ ತೆಗೆದ ಭವಿಷ್ಯಗಳು ಅದೇ ನಿಖರತೆಯ ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ಓದಿಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕ ಪರೀಕ್ಷಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುತ್ತವೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣ ಷರತ್ತೇ. ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಮತ್ತು ಆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಏನೆಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮೂಲಗಳಿಗೇ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಪ್ರತಿ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿ ಓದೂ ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ಓದಿಗಿಂತ ಒಂದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಪದರವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುತ್ತದೆ: ಅವಧಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಸರಿಯೇ ಎಂಬುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಈ ಜಾತಕಕ್ಕೆ ಈ ದಶೆಯನ್ನೇ ಓಡಿಸಬೇಕಿತ್ತೇ ಎಂಬುದೂ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಇವಾವುದೂ ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ನಿರುಪಯುಕ್ತವಾಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಈ ಪದ್ಧತಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉಪಯುಕ್ತ ಉಪಕರಣವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಮೌನ ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ಹಂತ ಅಥವಾ ಜನನ-ಸಮಯ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಒಗಟು, ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬರುವ ಪ್ರತಿ ಜಾತಕಕ್ಕೂ ತಲುಪುವ ಡೀಫಾಲ್ಟ್ ಆಗಿ ಅಲ್ಲ.

ಇದನ್ನು ನೀವು ಬಳಸಬೇಕೇ?

ಈಗಾಗಲೇ ವಿಂಶೋತ್ತರಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಯೋಗಿನಿ ದಶೆಯನ್ನೂ ಓದುವ ಓದುಗರಿಗೆ, ಯೋಗಿನಿ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಲೇಖನ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಅನ್ವಯಿಸುವಿಕೆಯ ಷರತ್ತು ಸತ್ಯವೆಂದು ಕಾಣುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾತಕಗಳಿಗೆ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿಯನ್ನೂ ಅದೇ ಟೂಲ್‌ಕಿಟ್‌ಗೆ ಸೇರಿಸುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವೆಂದೆನಿಸಬಹುದು, ಈ ಲೇಖನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾದ ಅದೇ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ವಿವಾದಾಸ್ಪದ ನಿಯಮದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜಾತಕವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಸರಳವಾಗಿ ಆರಂಭಿಸಬೇಕು: ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಓಡಿಸಿ, ಸೂಕ್ತವಾದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಓದಿಗಾಗಿ ಯೋಗಿನಿಯನ್ನು ತರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಶನರ್ ಅಥವಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಉಪಕರಣ ಜಾತಕ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಷರತ್ತನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಗಣಿತ ಆಸಕ್ತಿಕರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಷರತ್ತು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ.

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನ್ಮ ಜಾತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಕ್ಕಿಂತ ನೇರ ಉತ್ತರ ಬೇಕಿದ್ದರೆ, ಅದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಆಸ್ಕ್ ಆಚಾರ್ಯ ಎದುರು ಇಡುವುದು ಸೂಕ್ತ, ಇದು ಉಚಿತವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದಾದ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಬಲ್ಲ ಸಾಧನ, ಪ್ರತಿ ಓದುಗರಿಗೂ ಒಂದೇ ಸಮನಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬೇಕಾದ ಕೋಷ್ಟಕದ ಬದಲಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಜಾತಕದಿಂದಲೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ.