ಚರ ದಶಾ: ಗ್ರಹಗಳ ಬದಲು ರಾಶಿಗಳ ಮೂಲಕ ಜೀವನವನ್ನು ಕಾಲಗಣಿಸುವ ಜೈಮಿನಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ
ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ಬಳಸುವ ಒಂಬತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಬದಲು, ಚರ ದಶಾ ಹನ್ನೆರಡು ರಾಶಿಗಳನ್ನು ದಶಾ ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಲಗ್ನ ಅನುಕ್ರಮದ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ರಾಶಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಹೇಗೆ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ, ಇದೇ ಬಹುತೇಕ ಸಾರಾಂಶಗಳು ಸಡಿಲವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಮಾಡುವ ಭಾಗ.
ಪರಿಶೀಲಿಸಿದವರು Vidhata Editorial Desk · ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ
ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ
- ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲ, ರಾಶಿಗಳೇ ದಶಾ ಅಧಿಪತಿಗಳು
- ಅನುಕ್ರಮ ಎಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ
- ಮುಂದಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಹಿಂದಕ್ಕೆ: ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ
- ನಿಜವಾದ ಯಂತ್ರ: ಪ್ರತಿ ರಾಶಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಹೇಗೆ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ
- ಚರ ದಶಾ ಅವಧಿಯನ್ನು ಓದುವುದು
- ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಮತ್ತು ಯಾವುದಕ್ಕಲ್ಲ
- ಜೈಮಿನಿ ಅಭ್ಯಾಸಿಗಳು ನಿಜಕ್ಕೂ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಳ
- ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸುವುದು
ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವನ್ನು ಮೀರಿ ವೈದಿಕ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಕಲಿತ ಬಹುತೇಕ ಜನರಿಗೆ ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ದಶಾ ಗಡಿಯಾರವೆಂದೇ ಪರಿಚಿತ. ಜನ್ಮದಲ್ಲಿನ ಚಂದ್ರನ ನಕ್ಷತ್ರಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾದ ಒಂಬತ್ತು ಗ್ರಹ ಅವಧಿಗಳು, ಪ್ರತಿ ಗಂಭೀರ ಓದುವಿಕೆ ಆರಂಭವಾಗುವ ನಿಗದಿತ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದೆಂದರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲಾದ ಬಹುತೇಕ ಯಾವುದೂ ಈ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸದೇ ಇರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಎರಡನೇ ದಶಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಕುಟುಂಬವೇ ಇದೆ ಎಂಬುದು. ಇದು ಹನ್ನೆರಡು ರಾಶಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಆ ಕುಟುಂಬದ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಚಿತ ಸದಸ್ಯವಾದ ಚರ ದಶಾ, ಜೈಮಿನಿಯ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಶಾಖೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಮೂಲದಿಂದ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಅದರ ಚರ ಕಾರಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಕಾರಕ ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಲೇಖನ ದಶಾದ ಬಗ್ಗೆ, ಕಾರಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮಕಾರಕ ಎಂದರೆ ಸುಮಾರಾಗಿ ಏನೆಂದು ನಿಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು, ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಮೊದಲು ಆ ಲಿಂಕ್ಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ.
ವಿಂಶೋತ್ತರಿಯಿಂದ ಈ ವಿರಾಮ ಪ್ರಮಾಣದ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೇರೆಯದೇ ಅಳತೆಯ ಘಟಕ, ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿರುವ ಗ್ರಹ ಅವಧಿ ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ ಚರ ದಶಾವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಓದುಗರು ಇಡೀ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನೇ ತಪ್ಪಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದೆ ಬರುವುದು ಅನುಕ್ರಮದ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ರಾಶಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಹೇಗೆ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವೇ ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿನ ಬಹುತೇಕ ಸಾರಾಂಶಗಳು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ಅಥವಾ ಸಡಿಲವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಮಾಡುವ ಭಾಗ. ಜೈಮಿನಿ ಅಭ್ಯಾಸಿಗಳೇ ಗಣಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಇರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇತ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಟಿಸುವುದು ಓದುಗರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಪಕಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲ, ರಾಶಿಗಳೇ ದಶಾ ಅಧಿಪತಿಗಳು
ವಿಂಶೋತ್ತರಿಯಲ್ಲಿ, ದಶಾ ಅವಧಿ ಒಂದು ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು. ಗುರು ಹದಿನಾರು ವರ್ಷ ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಶನಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆಯೇ ನಕ್ಷತ್ರ ಕೋಷ್ಟಕದಿಂದ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾದ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಚರ ದಶಾದಲ್ಲಿ, ದಶಾ ಅವಧಿ ಒಂದು ರಾಶಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು. ಮೇಷ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಬರುವ ಯಾವುದೇ ರಾಶಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಮಾದರಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಎಲ್ಲಾ ಹನ್ನೆರಡು ರಾಶಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ.
ಇದೇ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶ, ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೋಡುವ ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯ. ಚರ ದಶಾ ಅವಧಿ "ಮಂಗಳ ಮೇಷ ರಾಶಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮಂಗಳನ ದಶಾ" ಅಲ್ಲ. ಇದು ಮೇಷ ರಾಶಿಯ ಸ್ವಂತ ದಶಾ, ಮೇಷದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಸುವ ಎಲ್ಲದರಿಂದ, ಮತ್ತು ಲಗ್ನದಿಂದ ಎಣಿಸಿದಾಗ ಮೇಷ ಎಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಿಂದ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಂಶೋತ್ತರಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಾಧಿಪತಿಯೇ ಇಡೀ ಕಥೆಯಾಗಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮೇಷದ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನೇ ಇಡೀ ಕಥೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ಹಲವು ಒಳಸೂಚಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂಗಳ ಬಲಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಎರಡು ಜಾತಕಗಳು, ಮೇಷ ಆಕ್ರಮಿಸಿರುವ ಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾದ ಮೇಷ ದಶಾ ಓದುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.
ಅನುಕ್ರಮ ಎಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ
ಚರ ದಶಾ ಚಂದ್ರನ ನಕ್ಷತ್ರದ ಬದಲು ಲಗ್ನದಿಂದ, ಅಂದರೆ ಜನ್ಮ ಜಾತಕದ ಉದಯ ರಾಶಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಲಗ್ನ ಸಿಂಹ ಆಗಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಮೊದಲ ಚರ ದಶಾ ಮಹಾದಶಾ ಸಿಂಹ ದಶಾ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿಂಶೋತ್ತರಿಯಿಂದ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕಾದ ಎರಡನೇ ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿರಾಮ: ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಚರ ದಶಾ ಲಗ್ನಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಬಲಿಷ್ಠ ಚಂದ್ರ ಆದರೆ ದುರ್ಬಲ ಲಗ್ನ ಹೊಂದಿರುವ ಜಾತಕ, ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು, ಜನ್ಮವನ್ನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಭಿನ್ನ ಆಧಾರ ಬಿಂದುಗಳಿಂದ ಓದುವ ಎರಡು ದಶಾ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇದು ಎರಡೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ದೋಷವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾದದ್ದು.
ಮುಂದಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಹಿಂದಕ್ಕೆ: ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ
ಆರಂಭಿಕ ರಾಶಿ ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಮುಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅನುಕ್ರಮ ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಮೂಲಕ ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು. ಇದನ್ನು ಲಗ್ನದ ಮೇಲಿನ ಒಂದೇ ಪರಿಶೀಲನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳಬೇಕಾದ ಚರ ದಶಾದ ಭಾಗವೇ ಇದು.
ಲಗ್ನ ರಾಶಿಯಿಂದ ಲಗ್ನಾಧಿಪತಿ ಕುಳಿತಿರುವ ರಾಶಿಯವರೆಗೆ ಎಣಿಸಿ. ಲಗ್ನ ಬೆಸ ರಾಶಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಂದರೆ ಮೇಷ, ಮಿಥುನ, ಸಿಂಹ, ತುಲಾ, ಧನು ಅಥವಾ ಕುಂಭ, ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಎಣಿಸಿ. ಲಗ್ನ ಸಮ ರಾಶಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಂದರೆ ವೃಷಭ, ಕರ್ಕಾಟಕ, ಕನ್ಯಾ, ವೃಶ್ಚಿಕ, ಮಕರ ಅಥವಾ ಮೀನ, ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಣಿಸಿ. ಕೆಲವು ಗುರುಗಳು ಇದನ್ನು ಲಗ್ನ "ಬೆಸ-ಪಾದ" ಅಥವಾ "ಸಮ-ಪಾದ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಲೇಬಲ್ ಬೆಸ ಅಥವಾ ಸಮ ವರ್ಗೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪದ.
ಆ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶ ಕೇವಲ ಮೊದಲ ಅವಧಿಗಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಇಡೀ ಅನುಕ್ರಮಕ್ಕೆ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಸ ಲಗ್ನ ರಾಶಿಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ರಾಶಿಗಳು ಕುಳಿತಿರುವ ಅದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಚರ ದಶಾವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ: ಮೇಷ, ವೃಷಭ, ಮಿಥುನ, ಕರ್ಕಾಟಕ, ಮತ್ತು ಮುಂದೆ. ಸಮ ಲಗ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಸುತ್ತದೆ: ಮೇಷ, ಮೀನ, ಕುಂಭ, ಮಕರ, ಮತ್ತು ಮುಂದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದೇ ಆರಂಭಿಕ ರಾಶಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ಜಾತಕಗಳು, ಒಂದು ಲಗ್ನ ಬೆಸ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸಮ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಷ್ಟೇ, ಮುಂದಿನ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ದಶಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಪರಸ್ಪರ ಕನ್ನಡಿ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬದುಕಬಹುದು.
ನಿಜವಾದ ಯಂತ್ರ: ಪ್ರತಿ ರಾಶಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಹೇಗೆ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ
ದಿಕ್ಕು ರಾಶಿಗಳು ಬರುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿ ರಾಶಿಯ ದಶಾ ಅವಧಿಯನ್ನು, ಆ ರಾಶಿಯಿಂದ ಅದರ ಸ್ವಂತ ಅಧಿಪತಿ ಕುಳಿತಿರುವ ರಾಶಿಯವರೆಗೆ ಎಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಲಗ್ನಕ್ಕೆ ದಿಕ್ಕಿನ ಪರಿಶೀಲನೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಈಗ ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಬೆಸ ಅಥವಾ ಸಮ ವರ್ಗೀಕರಣ ಲಗ್ನಕ್ಕಲ್ಲ, ಆ ರಾಶಿಗೇ ಸೇರಿದ್ದು. ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ರಾಶಿ ಬೆಸವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದರಿಂದ ಅದರ ಅಧಿಪತಿಯ ರಾಶಿಯವರೆಗೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಎಣಿಸಿ. ರಾಶಿ ಸಮವಾಗಿದ್ದರೆ, ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಣಿಸಿ. ನೀವು ದಾಟುವ ರಾಶಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಆರಂಭಿಕ ರಾಶಿಯನ್ನೂ ಒಂದೆಂದು ಎಣಿಸಿ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಆ ರಾಶಿಯ ದಶಾ ಎಷ್ಟು ವರ್ಷ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದೇ, ಹನ್ನೆರಡು ರಾಶಿಗಳಷ್ಟೇ ಎಣಿಸಲು ಇರುವುದರಿಂದ ಹನ್ನೆರಡಕ್ಕೆ ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕಾದಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಾದ ಒಂದು ಅಪವಾದವಿದೆ: ಒಂದು ರಾಶಿಯ ಅಧಿಪತಿ ಆ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಕುಳಿತಿದ್ದರೆ, ಎಣಿಕೆ ಒಂದಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿದಾದ ದಶಾ ಅವಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸ್ವಂತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಅಧಿಪತಿ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿದಾದ ಬದಲು ಅತ್ಯಂತ ದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯನ್ನು ಆಡಳಿತ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತರ್ಕದ ಮೇಲೆ, ಅಧಿಪತಿ ಸ್ವಂತ ರಾಶಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿರುವ ರಾಶಿಗೆ ಗರಿಷ್ಠ, ಪೂರ್ಣ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇದೇ ಇಡೀ ಯಂತ್ರ: ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿ, ರಾಶಿಯ ಸ್ವಂತ ಸಮಾನತೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸುವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಿ, ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಓದಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅನ್ವಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಸ್ವಂತ-ರಾಶಿ ಅಪವಾದವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿ. ಇದು ಪ್ರತಿ ರಾಶಿಗೆ ಒಂದರಂತೆ ಹನ್ನೆರಡು ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಇವು ಪರಸ್ಪರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರಾಶಿಗಳು ಒಂದೇ ವರ್ಷದ ದಶಾ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಇತರವು ಪೂರ್ಣ ಹನ್ನೆರಡು, ಮತ್ತು ಈ ಅಸಮಾನತೆ ದೋಷವಲ್ಲ. ಇದು ಪ್ರತಿ ಅಧಿಪತಿ ಎಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ನೇರ ಫಲಿತಾಂಶ.
ಚರ ದಶಾ ಅವಧಿಯನ್ನು ಓದುವುದು
ಚರ ದಶಾ ಮಹಾದಶಾ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಸಮಯ-ಚೌಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾಶಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಸಮಯ-ಚೌಕಟ್ಟು ಎಂಬುದು, ಜೈಮಿನಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಯಾವುದೇ ರಾಶಿಯನ್ನು ಓದುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆ ರಾಶಿಯನ್ನು ಓದುವುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಲಗ್ನದಿಂದ ಎಣಿಸಿದಾಗ ಅದು ಯಾವ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಏನು ದೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ. ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರಕಗಳು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದೂ ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಶಿಯ ದಶಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಕಾರಕದ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿ, ಜೈಮಿನಿ ಓದುವಿಕೆ ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೊದಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಏಕೆಂದರೆ ಆತ್ಮಕಾರಕದ ಭಾವವನ್ನೂ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ದಶಾ ರಾಶಿ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.
ಅರೂಢ ಲಗ್ನ ದಶಾ ರಾಶಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕಾದ ಎರಡನೇ ಪದರವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಅರೂಢ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಲಗ್ನವನ್ನಲ್ಲ, ಅರೂಢವನ್ನೇ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ಚರ ದಶಾ ಅವಧಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತ ಆಂತರಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಿಂತ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೋಚರವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಅವಧಿಯಂತೆ ಓದುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಮಾದರಿ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದಾಗ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು. ಇವಾವುದೂ ಯಾಂತ್ರಿಕವಲ್ಲ. ಇದು ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಓದಿ, ಅವು ಎಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ.
ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಮತ್ತು ಯಾವುದಕ್ಕಲ್ಲ
ಚರ ದಶಾ ಒಂದು ಘಟನೆ-ಕಾಲಗಣನೆ ಸಾಧನವಾಗಿ ಓದುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಕಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಅರೂಢದ ಜೊತೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ಈಗಾಗಲೇ ವಿಶಾಲ ಅವಧಿಯನ್ನು ಮಹತ್ವದ್ದೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆ ಆ ವಿಶಾಲ ಹಂತದೊಳಗೆ ಯಾವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಷಗಳು ಅತ್ಯಂತ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬುದಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅಥವಾ ಜಾತಕದ ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ಚಿತ್ರಣ ಶಾಂತವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಾಗ ಮತ್ತು ಏನೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವ ಮೊದಲು ಎರಡನೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾದಾಗ ಅಭ್ಯಾಸಿಗಳು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಇದು ವಿಂಶೋತ್ತರಿಗೆ ಬದಲಿಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಜೈಮಿನಿ ಗುರುಗಳು ಇದನ್ನು ಹಾಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿ ಓದುವಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ದಶಾ ವಿಂಶೋತ್ತರಿಯೇ ಆಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಜೈಮಿನಿ ತಜ್ಞರೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಬಹುತೇಕ ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಇದನ್ನೇ ಜೀವನದ ಡೀಫಾಲ್ಟ್ ಗಡಿಯಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚರ ದಶಾ ಮೊದಲನೆಯದರ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟ ಎರಡನೇ ಓದುವಿಕೆ. ಇವೆರಡೂ ಒಂದೇ ಸಮಯ-ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ ಒಪ್ಪಿದಾಗ, ಆ ಒಪ್ಪಂದ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮಾತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತ. ಅವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವರ್ಷಗಳ ಕಡೆ ತೋರಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಎಂದರೆ ನೀವು ಕೇಳಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಹೇಳುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆರಿಸುವ ಬದಲು, ಆ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಖಚಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು.
ಜೈಮಿನಿ ಅಭ್ಯಾಸಿಗಳು ನಿಜಕ್ಕೂ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಳ
ಜೈಮಿನಿಯ ಸ್ವಂತ ಉಳಿದಿರುವ ಪಠ್ಯ ಚಿಕ್ಕದು ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ನಂತರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಿಂದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ವಿಂಶೋತ್ತರಿಯ ರವಾನೆ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾದದ್ದು. ಆ ಇತಿಹಾಸ ಆಧುನಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒತ್ತಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿಲ್ಲ, ನಿಜವಾದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಎಣಿಕೆ ದಿಕ್ಕು, ರಾಶಿಯಿಂದ ಅದರ ಅಧಿಪತಿಯವರೆಗೆ, ಬಹುತೇಕ ಕಾರ್ಯನಿರತ ಜೈಮಿನಿ ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಕಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಇಂದು ಬಹುತೇಕ ದಶಾ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಬಳಸುವ ವಿಧಾನ. ಕೆಲವು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಕೈಪಿಡಿಗಳು ಬೇರೆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಎಣಿಸುತ್ತವೆ, ಅಧಿಪತಿಯ ರಾಶಿಯಿಂದ ಮೂಲ ರಾಶಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಇದು ಅದೇ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭಿನ್ನ ವರ್ಷ ಎಣಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದು. ವಕ್ರ ಅಧಿಪತಿಯ ನಿರ್ವಹಣೆ ನಿಜವಾದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಇನ್ನೊಂದು ಬಿಂದು: ಕೆಲವು ಪಂಥಗಳು ಅಧಿಪತಿ ವಕ್ರವಾಗಿದ್ದಾಗ ಎಣಿಕೆಯನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸುತ್ತವೆ, ಇತರರು ಅಧಿಪತಿಯ ಚಲನೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅದೇ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಹೆಸರಿಸುವಿಕೆಯೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತ್ಯರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಹುತೇಕ ಬೋಧನೆ ಚರ ದಶಾ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ದಶಾವನ್ನು ಜನ್ಮ ಜಾತಕಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ಒಂದೇ ಯಂತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ಬೇರೆ ಆರಂಭಿಕ ನಿಯಮ ಹೊಂದಿರುವ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ನಾರಾಯಣ ದಶಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಮೀಸಲಿಡುತ್ತವೆ.
ಇದರರ್ಥ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ಒಂದು ಮೂಲದ ಚರ ದಶಾ ಪ್ರಿಂಟ್ಔಟ್ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಕೈಪಿಡಿಯ ಕೈಯಾರೆ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಬಹುದು, ಮತ್ತು ಈ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಜೈಮಿನಿ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ನಿಜವಾದ ಲಕ್ಷಣ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಣಿತದ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿತು ಎಂಬ ಸೂಚನೆಯಲ್ಲ.
ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸುವುದು
ಚರ ದಶಾ ಏನಾದರೂ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಬೇಕಾದರೆ ನಿಖರ ಲಗ್ನ ಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಡೀ ಅನುಕ್ರಮ ಅದರಿಂದಲೇ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ದಿಕ್ಕು ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ನಿಖರ ಜನ್ಮ ದಿನಾಂಕ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ನಮ್ಮ ಉಚಿತ ಕುಂಡಲಿ ಸಾಧನದಿಂದ ನಿಖರ ಜಾತಕದೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭಿಸಿ. ಅಲ್ಲಿಂದ, ದಶಾ ಕ್ಯಾಲ್ಕುಲೇಟರ್ ವಿಂಶೋತ್ತರಿಯನ್ನು ರಾಶಿ-ಆಧಾರಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಎರಡನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಬದಲು, ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧ ಓದಬಹುದು. ಚರ ಕಾರಕಗಳು, ಆತ್ಮಕಾರಕ, ಅಥವಾ ಅರೂಢ ಲಗ್ನ ಕುರಿತ ನಮ್ಮ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಓದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಜಾತಕ ಈಗ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ದಶಾ ರಾಶಿಯನ್ನು ಈ ಮೂರೂ ಸಂಗತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಸಹಜ ಮುಂದಿನ ಹೆಜ್ಜೆ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚರ ದಶಾ ಅವಧಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಆ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜಕ್ಕೂ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಆಸ್ಕ್ ಆಚಾರ್ಯ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ.
Frequently asked
Common questions
Is Chara Dasha the same as Vimshottari Dasha?+
No, and the difference is structural, not cosmetic. Vimshottari runs nine planetary periods derived from the Moon's nakshatra at birth. Chara Dasha runs twelve sign periods derived from the Lagna and the placement of each sign's ruling planet. They can and often do point at different windows for the same life event, and neither is a substitute for the other.
How do I know if my Chara Dasha runs forward or backward through the signs?+
It depends on your Lagna sign. Count from your Lagna to the sign occupied by its lord, moving forward through the zodiac if the Lagna is an odd sign (Aries, Gemini, Leo, Libra, Sagittarius, Aquarius) and backward if it is an even sign (Taurus, Cancer, Virgo, Scorpio, Capricorn, Pisces). That single check decides whether your whole sequence proceeds Aries to Taurus to Gemini, or Aries to Pisces to Aquarius.
Why do some signs get 12 years of Chara Dasha and others get almost none?+
Because the length is set by how far a sign's lord sits from that sign, counted in the direction the sign's own oddness dictates. A short count gives a short dasha. A sign whose lord sits in the sign itself is the exception: instead of the minimal count, classical practice awards it the full twelve years, the maximum any single sign can carry.
Does Chara Dasha replace Vimshottari as the main timing system?+
No serious Jaimini teacher presents it that way. Vimshottari remains the default dasha almost every reading opens with. Chara Dasha is read alongside it, most usefully with the karakas and the Arudha Lagna, as a second lens for confirming or questioning what Vimshottari already suggests, not as a replacement for it.
Why do two Jaimini sources give me different Chara Dasha years for the same chart?+
Jaimini's surviving material is thin and was reconstructed by later commentators who did not all fill the gaps the same way. The direction-and-count method described here is the one taught by most working Jaimini astrologers today, but some manuals count from the lord's sign back to the dasha sign rather than the other way round, and they handle a retrograde lord differently. Treat a mismatch between two sources as a real disagreement in the tradition, not a mistake in your birth data.
What is the difference between Chara Dasha and Narayana Dasha?+
In most modern teaching the two names describe the same sign-based mechanism applied to the Rasi chart, and you will see them used interchangeably. A few sources reserve Narayana Dasha for a slightly different rule about which sign starts the sequence. If a tool or teacher uses one name over the other, ask which starting rule they follow before assuming the output matches what you have read elsewhere.
Can I calculate my own Chara Dasha sequence without doing the arithmetic by hand?+
Yes. Generate an accurate chart with our free kundali tool, which needs your exact birth date, time and place to place the Lagna and every planet correctly, then run the sequence itself with the dasha calculator, which lays out Vimshottari alongside the sign-based systems so you can read them next to each other.
How reliable is Chara Dasha for predicting a specific event?+
It is a timing tool, not a guarantee. Chara Dasha narrows a life to specific years and themes tied to a sign and its lord. Reading it with the karakas, particularly the Atmakaraka, and against the Arudha Lagna sharpens that window considerably, but any dasha system states probability and theme, not a fixed outcome on a fixed date.