ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮಾ 2026: ದೇವ ದೀಪಾವಳಿ, ಅದರ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು

ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಚಾಂದ್ರಮಾನದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನದಂದು ಬರುತ್ತದೆ, ಇದು 2026ರಲ್ಲಿ ನವೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ವೈದಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಮಹತ್ವ ಪಡೆದ ಈ ತಿಂಗಳನ್ನು ಈ ಪೂರ್ಣಿಮೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯೇ ಒಂದೇ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರುವ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅರ್ಥಪದರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ವಾರಾಣಸಿಯ ದೇವ ದೀಪಾವಳಿ, ಶಿವನು ರಾಕ್ಷಸ ನಗರಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಧಿಸಿದ ವಿಜಯದ ತ್ರಿಪುರಾರಿ ಕಥೆ, ಮತ್ತು ಗುರು ನಾನಕ್ ಜಯಂತಿ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವು ಕೇವಲ ಒಂದೇ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ಣಿಮೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಆ ದಿನ ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುವವರು ಲೇಖನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮನೆಯ ಆಚರಣೆಗಳ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೋಗಬಹುದು. ಈ ಲೇಖನದ ಉಳಿದ ಭಾಗವು ಈ ದಿನಕ್ಕೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಮಹತ್ವ ಏಕೆ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಚರಣೆಗಳು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದ ಮೇಲೆ ಅವು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ.

ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಪ್ರದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಹಿಂದೂ ಚಾಂದ್ರಮಾನ ಪಂಚಾಂಗದ ಎಂಟನೇ ತಿಂಗಳಾದ ಕಾರ್ತಿಕವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಸ್ತಿಗಾಗಿಯೇ ಮೀಸಲಾದ ತಿಂಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ತಿಂಗಳು ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ದಾನಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಿಂಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯನ್ನು ಆ ತಿಂಗಳಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಗಳಿಸಿದ ಪುಣ್ಯ ಪೂರ್ಣಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಘಳಿಗೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗಾಗಿಯೇ ಆಚರಣೆಯು ಮೊದಲಿನ ಮೂವತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಮನಾಗಿ ಹಂಚಿಹೋಗುವ ಬದಲು ಈ ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ತಿಥಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ರೀತಿಯೂ ಹೌದು. ಪ್ರತಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯೂ ಮನಸ್ಸು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಸಮಯವೆಂದೂ, ಉಪವಾಸ, ದಾನ, ಪೂಜೆಯಂತಹ ಬಹಿರ್ಮುಖ ಆಚರಣೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ದಿನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹತ್ವ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಎಂಬುದು ಆ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವದ ತೀವ್ರಗೊಂಡ ರೂಪವೇ ಹೊರತು ಬೇರೊಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಧಾನವಲ್ಲ. ವರ್ಷದ ಇತರ ಹನ್ನೊಂದು ಪೂರ್ಣಿಮೆಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಪ್ರತಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯೂ ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಂದಿರುವ ಮೂಲಭೂತ ಮಹತ್ವದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಘಟನೆಗಳ ಪದರುಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡಿರುವುದೇ ಆಗಿದೆ.

ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ದೇವ ದೀಪಾವಳಿ: ದೇವತೆಗಳ ಹಬ್ಬ

ಇಂದಿನ ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮಾದ ಅತ್ಯಂತ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ದೇವ ದೀಪಾವಳಿ, ಇದನ್ನು ವಾರಾಣಸಿಯ ಘಾಟ್‌ಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹೆಸರು ಸಡಿಲವಾಗಿ "ದೇವತೆಗಳ ದೀಪಾವಳಿ" ಎಂದು ಅನುವಾದಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ರಾತ್ರಿ ದೇವತೆಗಳು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಇಳಿದುಬರುತ್ತಾರೆಂಬ ಮತ್ತು ನಗರವು ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಘಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಇದು ಆಧರಿತವಾಗಿದೆ, ಇದೇ ರೀತಿ ದೀಪಾವಳಿಯಂದೇ ಕೆಲವು ವಾರಗಳ ಮೊದಲು ರಾಮನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಅಯೋಧ್ಯೆ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇದರ ಅರ್ಥ, ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹಲವಾರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಹಬ್ಬಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಚಿಕ್ಕ ಮಣ್ಣಿನ ದೀಪಗಳಿಂದ ತುದಿಯಿಂದ ತುದಿಯವರೆಗೆ ಆವೃತವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು. ಸಂಜೆ ಮುಸ್ಸಂಜೆಯ ವೇಳೆಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಬೆಳಗಿಸುವ ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ದೀಪಗಳ ಈ ಸಂಯೋಜಿತ ಪ್ರಯತ್ನ ದೇಶದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ದೀಪ ಬೆಳಗಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ದೋಣಿಗಳು ಯಾತ್ರಿಕರನ್ನು ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕರೆದೊಯ್ದು, ನೀರಿನಿಂದ ಬೆಳಗಿದ ಘಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಘಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸಂಜೆಯ ಆರತಿಯನ್ನು ಈ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾರಾಣಸಿಯ ಆವೃತ್ತಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಈ ರಾತ್ರಿ ನದಿತೀರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೀಪ ಬೆಳಗಿಸುವ ಮೂಲ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ದೇಶದ ಇತರೆಡೆಗಳ ಯಾತ್ರಾಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವ ದೀಪಾವಳಿ ಎಂಬುದು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮಾವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಇಟ್ಟ ಹೆಸರು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅದೇ ಸಂಜೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೀಪ ಬೆಳಗಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಘಾಟ್‌ಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಅದೇ ತಿಥಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ತ್ರಿಪುರಾರಿ ಕಥೆ: ಶಿವ ಮತ್ತು ತ್ರಿಪುರದ ವಿನಾಶ

ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯನ್ನು ತ್ರಿಪುರಾರಿ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಹೆಸರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಿನ್ನವಾದ ಕಥೆಯೊಂದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತ್ರಿಪುರಾರಿ ಎಂಬುದು ಶಿವನ ಒಂದು ಬಿರುದು, ಇದರ ಅರ್ಥ ತ್ರಿಪುರದ ವಿನಾಶಕ ಎಂದು. ಇದರ ಹಿಂದಿನ ಕಥೆ ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾದ ಮೂರು ಕೋಟೆನಗರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ವರದ ಮೂಲಕ ದೇವತೆಗಳಿಗೇ ಬೆದರಿಕೆಯೊಡ್ಡುವಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಅಸುರ ಸೇನೆಗಾಗಿ ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು. ಶಿವನು ಈ ಮೂರೂ ನಗರಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾಣದಿಂದ ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಯುದ್ಧದ ಕಥೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲದೆ, ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಸ್ತಿನ ಮೂಲಕ ಗಳಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಯೂ ಸಂಯಮದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಣೆಗೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಂಯಮವೇ ಅದನ್ನು ಮೀರಿನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತತ್ವವಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳು ಘಾಟ್‌ಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೇವ ದೀಪಾವಳಿ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಶಿವನ ಗೌರವಾರ್ಥ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ದಿನದ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಎಳೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವ ದೀಪಾವಳಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಆಚರಣೆಯಾಗಿ ಕಂಡರೆ, ತ್ರಿಪುರಾರಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ಒಂದು ವಿಜಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾಣಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶಿವ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಒಲವು ತೋರುವ ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬವು ಈ ಎರಡು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಯೇ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ನೋಡಿದರೆ ಆ ದೀಪಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಕಂಡರೂ ಸಹ.

ಗುರು ನಾನಕ್ ಜಯಂತಿ: ಒಂದೇ ದಿನ ಎರಡು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಏಕೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ

ಗುರು ನಾನಕ್ ದೇವ್ ಅವರ ಜನ್ಮ ದಿನಾಚರಣೆಯಾದ ಗುರು ನಾನಕ್ ಜಯಂತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಕಾಶ್ ಪರ್ವ್, ಚಾಂದ್ರಮಾನ ಪಂಚಾಂಗದ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದೇ ಬರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಇವೆರಡರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಇದು ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರ ಅದೇ ರಾತ್ರಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಸಿಖ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಸಮುದಾಯಗಳು ಆಗಾಗ ನೆರೆಹೊರೆ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಹಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಾಹದ ಮೂಲಕ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನೇ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಇದರ ಅರ್ಥ ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯು ಒಂದೇ ಸಂಜೆಯಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಎರಡು ಭಕ್ತಿಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂದು. ಗುರುದ್ವಾರಗಳು ಈ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ಮುನ್ನಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಖಂಡ ಪಾಠ ಪಠಣ ನಡೆಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆ ದಿನದಂದೇ ಪ್ರಕಾಶ್ ಪರ್ವ್ ಮೆರವಣಿಗೆಯಾದ ನಗರ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ಇವು ಅದೇ ರಾತ್ರಿ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನದಿ ಘಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಹಿಂದೂ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿವೆ.

ಈ ಎರಡೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇನ್ನೊಂದರ ಪಂಚಾಂಗದಲ್ಲಿನ ಇರುವಿಕೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ್ದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡುವ ಬದಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದೇ ಸೂಕ್ತ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ದಿನಾಂಕ, ಮತ್ತು ಪಂಚಾಂಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಓದುವ ಯಾರಿಗೇ ಆದರೂ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ನಿಜವಾದ ಕಾರಣಗಳಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಉಪಯುಕ್ತ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ಸ್ನಾನ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕರ್ ಮೇಳ

ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ, ಅಂದರೆ ಸ್ನಾನ, ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ್ಯಂತ ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮುಂಜಾನೆಯ ಮುಂಚೆ ನದಿಯಲ್ಲಿ, ಆದರ್ಶವಾಗಿ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು, ಅಥವಾ ನದಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದೆಡೆ ಯಾವುದೇ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯ ನೀರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಗಂಗಾಜಲ ಬೆರೆಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಈ ದಿನದ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ದೀಪ ಬೆಳಗಿಸುವಿಕೆಗಿಂತ ಇದೇ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಹರಿದ್ವಾರ, ಪ್ರಯಾಗ್‌ರಾಜ್ ಮತ್ತು ವಾರಾಣಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಜನಸಂದಣಿ ಸೇರುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತದ ಹಲವು ದೇವಾಲಯ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಈ ದಿನಾಂಕದಂದು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನದಿ ಅಥವಾ ಕೊಳ ಸ್ನಾನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ.

ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಪುಷ್ಕರ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಬೇಕಾದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣ. ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಇಲ್ಲಿಯ ಕಾರ್ತಿಕ ಮೇಳ, ಭಾರತದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜಾನುವಾರು ಮತ್ತು ಒಂಟೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮೇಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ದೇಶದ ಇತರ ಕೆಲವೇ ಕೆರೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಪುಷ್ಕರ್ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಯಾತ್ರಾ ಸ್ನಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಪಾರ ಮೇಳ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ನಾನ ಒಂದೇ ಘಟನೆಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹಳ ಸುದೀರ್ಘ ಕಾಲದಿಂದ ಇವೆರಡೂ ಒಂದರೊಳಗೊಂದು ಬೆಳೆದುಬಂದಿದ್ದು, ಇಂದಿನ ಪುಷ್ಕರ್ ಮೇಳ ಈ ಎರಡನ್ನೂ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾವೇಶವನ್ನೋ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಜಾನುವಾರು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನೋ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ ಬರುವವರು ಈ ಎರಡರ ನಡುವೆಯೇ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮಾ 2026: ದಿನಾಂಕ, ತಿಥಿ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲದ ಮೂರು ಅವಧಿಗಳು

ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮಾ 2026 ಮಂಗಳವಾರ, 24 ನವೆಂಬರ್‌ನಂದು ಬರುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ಣಿಮಾ ತಿಥಿ 23 ನವೆಂಬರ್‌ 23:42 IST ಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ 24 ನವೆಂಬರ್‌ 20:23 IST ಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಆ ಮುಗಿಯುವ ಕ್ಷಣವೇ ಚಂದ್ರ ಪ್ರತಿಯುತಿ (ಆಪೊಸಿಷನ್) ತಲುಪುವ ಕ್ಷಣ, ಅಂದರೆ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿರುವ ಕ್ಷಣ. ತಿಥಿಯ ಗಡಿಗಳು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿವೆ: ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಅವು ಅದೇ ಎರಡು ಕ್ಷಣಗಳಾಗಿದ್ದು, ನೀವು ಅವನ್ನು ಓದುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಗಡಿಯಾರ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಡೀ ದಿನ ಸಾಗುವ ನಕ್ಷತ್ರ ಕೃತ್ತಿಕಾ, 24ರಂದು 02:02 ರಿಂದ 23:25 IST ವರೆಗೆ, ಇದರಿಂದಲೇ ಈ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಎಂದರೆ ಯಾವ ತಿಂಗಳ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಕೃತ್ತಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತದೋ ಆ ತಿಂಗಳು, ಮತ್ತು 2026ರಲ್ಲಿ ಅದು ಅದರ ಒಳಗೇ ಸರಿಯಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ.

ಈ ದಿನ ಮೂರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಗತಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಒಂದೇ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಪಂಚಾಂಗಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದೇ ಸಮಯ ಮುದ್ರಿಸಿ ಅದು ಯಾವ ವಿಧಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಬಿಡುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಕೊಡಲಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯಗಳನ್ನು Swiss Ephemeris ಬಳಸಿ ಸೈಡರಿಯಲ್ ಲಾಹಿರಿ ಅಯನಾಂಶದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರತಿ ನಗರದ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವನ್ನು ಕೇಂದ್ರ-ಬಿಂಬ (ಸೆಂಟರ್ ಆಫ್ ಡಿಸ್ಕ್) ಆಗಿ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪಂಚಾಂಗ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಳಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಪತ್ರಿಕೆ ಅಥವಾ ಹವಾಮಾನ ಆ್ಯಪ್ ಮುದ್ರಿಸುವ ಗೋಚರ ಮೇಲ್ಅಂಚಲ್ಲ, ಹಾಗಾಗಿ ಅವುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದೆರಡು ನಿಮಿಷದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ.

ಕಾರ್ತಿಕ ಸ್ನಾನ: ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯೋದಯ

ಸ್ನಾನ ಎಂಬುದು ಮುಂಜಾನೆಯ ಮೊದಲಿನ ಕ್ರಿಯೆ, ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತ ಎಂಬುದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅದಕ್ಕೆ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಅವಧಿ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಧಿ ಅವಧಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಇದನ್ನು ದಿನದ ಭಾಗವಾಗಿ ಅಲ್ಲದೆ ಗಡಿಯಾರದ ವಿರುದ್ಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ: ಇದು ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ 96 ನಿಮಿಷ ಮೊದಲಿನಿಂದ 48 ನಿಮಿಷ ಮೊದಲಿನವರೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಅದು ನಿಮ್ಮ ನಗರದ ಸೂರ್ಯೋದಯದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತದಿಂದ ಸೂರ್ಯೋದಯದವರೆಗಿನ ಯಾವುದೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಮುಂಜಾನೆಯ ಸ್ನಾನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತ ಆ ಅವಧಿಯ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವೇ ಹೊರತು ಗಡುವಲ್ಲ.

ಭಾರತೀಯ ನಗರಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯಗಳು IST

ದೇವ ದೀಪಾವಳಿ ಮತ್ತು ದಾನ: ಪ್ರದೋಷ ಕಾಲ

ಪ್ರದೋಷ ಕಾಲ ಎಂಬುದು ಸಂಜೆಯ ಅವಧಿ. ಇದು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ರಾತ್ರಿಯ ಹದಿನೈದು ಮುಹೂರ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೂರರವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ ಇಡೀ ರಾತ್ರಿಯ ಐದನೇ ಒಂದು ಭಾಗದವರೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ದೀಪಗಳು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಬೆಳಗುತ್ತವೆ, ಘಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ದಾನ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿ ಈ ದಿನದ ಬುನಾದಿ. ಪ್ರದೋಷ ಕಾಲ ಎಂಬುದು ರಾತ್ರಿಯ ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣವೇ ಹೊರತು ಸ್ಥಿರ ಖಂಡವಲ್ಲ, ಹಾಗಾಗಿ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವ ಎರಡು ಗಂಟೆ ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ನಿಮಿಷ ಎಂಬುದು ಹನ್ನೆರಡು ಗಂಟೆಯ ರಾತ್ರಿಯ ಐದನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ಎಷ್ಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಳೆಯುತ್ತದೆ. ನವೆಂಬರ್‌ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ರಾತ್ರಿ ಅದಕ್ಕಿಂತ ದೀರ್ಘವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಅಕ್ಷಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ದೀರ್ಘ.

ನೀವು ತಿಥಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸುವುದಾದರೆ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಒಂದು ಅಂಶ. ಪೂರ್ಣಿಮಾ 20:23 IST ಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮುಂಬೈ, ಪುಣೆ ಮತ್ತು ಅಹಮದಾಬಾದ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದೋಷ ಕಾಲದ ಅವಧಿ ಅದನ್ನು ಕೆಲವು ನಿಮಿಷ ಮೀರಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲದೆ ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಬೆಳಗಿಸಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಇನ್ನೂ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ಅದು ಬೆಳಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.

ಭಾರತೀಯ ನಗರಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯಗಳು IST

ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಸ್ವತಃ: ಚಂದ್ರೋದಯ

ಕಾರ್ತಿಕದ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಎಂಬುದೇ ಈ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಸರು ಕೊಟ್ಟಿರುವುದು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮನೆಗಳು ಅದು ಯಾವಾಗ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಬಯಸುತ್ತವೆ. 24 ನವೆಂಬರ್‌ನಂದು ಅದು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲೇ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ. ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಯುತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಚಂದ್ರ ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷಾಂಶದಲ್ಲೂ ನಿಜ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಕ್ಷಣ ಅದರ ಕ್ರಾಂತಿ ಸೂರ್ಯನ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಚಂದ್ರ ಆ ಸಂಜೆ ಉದಯಿಸುವಾಗ ಇನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಯುತಿ ತಲುಪಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾಗಾಗಿಯೇ ಮೇಲಿನ ಚಂದ್ರೋದಯದ ಕಾಲಂ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಕಾಲಂಗಿಂತ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅಲ್ಲದೆ ಕೆಲವು ನಿಮಿಷ ಮುಂದಿರುತ್ತದೆ.

ಭಾರತದ ಹೊರಗೆ

ಅದೇ ಮೂರು ಅವಧಿಗಳು, ಪ್ರತಿ ನಗರವೂ ತನ್ನದೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

ವಿದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಮನೆಗಳು ಈ ದಿನವನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಸ್ಥಳೀಯ 24 ನವೆಂಬರ್‌ನಂದೇ ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನೇ ಈ ಕೋಷ್ಟಕಗಳು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ನೀವು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ದಿನಾಂಕದ ಬದಲು ತಿಥಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಾದರೆ, 20:23 IST ಎಂಬುದು ಒಂದೇ ಜಾಗತಿಕ ಕ್ಷಣ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಪ್ರದೋಷದಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಎಷ್ಟು ತಡವಾಗಿ ಬೆಳಗಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮೊದಲು ಅದು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಗಡಿಯಾರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಿ.

ಈ ಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ ನಗರಕ್ಕಾಗಿ, ಪಂಚಾಂಗ ನೀವು ಎಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ, ಯಾವುದೇ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ಅದೇ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಈ ಪೂರ್ಣಿಮೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜಾತಕಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಹೇಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೋಡಬಯಸುವವರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆಗಳು ನಿಮಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸುತ್ತಿರುವವರು, ಹಬ್ಬದ ಪಂಚಾಂಗದ ಜೊತೆಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಉಪಯುಕ್ತ ಆಧಾರವಾಗಿ ಉಚಿತ ಜಾತಕವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.

ಜನರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ

ಬಹುತೇಕ ಮನೆಗಳು ಘಾಟ್ ಅಥವಾ ಮೇಳವನ್ನೇ ಎಂದೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮಾಡುವುದು ಚಿಕ್ಕದಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾದ ಆಚರಣೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ವಾರಾಣಸಿಯ ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯ ಬಹುತೇಕ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ದಿನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಚರಣೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನೇ ಆಕ್ರಮಿಸಿಬಿಡುತ್ತದೆ.

ಈ ದಿನ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದ ಸ್ನಾನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದೆಡೆ ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ, ನದಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮನೆಯ ನಲ್ಲಿ ನೀರಿಗೆ ಕೆಲವು ಹನಿ ಗಂಗಾಜಲ ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕರು ಇಡೀ ದಿನ ಉಪವಾಸ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕೇವಲ ನೀರಿನ ವ್ರತಕ್ಕಿಂತ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಹಾಲಿನ ಉಪವಾಸ, ಇದನ್ನು ಸಂಜೆಯ ದೀಪ ಬೆಳಗಿಸಿದ ನಂತರ ಮುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಸ್ಸಂಜೆಯ ವೇಳೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ಗಿಡವಿದ್ದರೆ ಅದರ ಬಳಿ, ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯ ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಕಡೆ ದೀಪ ಬೆಳಗಿಸಿ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಉರಿಯಲು ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸಂಜೆಯ ಆರತಿಗಾಗಿ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದೂ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಆದರೂ ದೀಪ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನದಷ್ಟು ಇದನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗುವ ಅಂಶ ದಾನ, ಆದರೆ ಈ ದಿನ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಾನಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಮಹತ್ವ ಇದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಆಹಾರ ಕೊಡುವುದಾಗಲಿ, ಬಟ್ಟೆಯಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಹಣದ ದಾನವಾಗಲಿ ಆಗಿರಬಹುದು. ಗೋವುಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವುದು ಕೆಲವು ಮನೆಗಳು ಈ ದಿನ ಪಾಲಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಚರಣೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಥೆಗಿಂತ ಅದೇ ದಾನಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇವಾವುದಕ್ಕೂ ನದಿ, ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ಮೇಳದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೀಪ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ದಾನ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಾಧಾರಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ನದಿತೀರದಲ್ಲಿ ಸೇರುವ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನಸಂದಣಿಗೆ ಎಂದೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇವು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಅಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್‌ವರೆಗೂ ತಲುಪುತ್ತವೆ.

ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜಾತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮೂಡಿದರೆ, ಅದು ನೀವು ಪಾಲಿಸಬೇಕೋ ಬೇಡವೋ ಎಂಬ ಅನುಮಾನವಿರುವ ಉಪವಾಸದ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಆಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯು ನಿಮ್ಮ ಜನ್ಮಜಾತಕಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದೇ ಆಗಿರಲಿ, ಆಚಾರ್ಯರನ್ನು ಕೇಳಿ ಸರಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಉಚಿತ.