ಕೇಮದ್ರುಮ ಯೋಗ: ಒಂಟಿ ಚಂದ್ರ, ಮತ್ತು ಈ ಯೋಗ ಇಷ್ಟು ಬಾರಿ ಭಂಗವಾಗುವುದೇಕೆ

ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ಕೇಮದ್ರುಮ ಯೋಗದ ಮೊದಲ ಪರಿಚಯ ಭಯದ ಮೂಲಕವೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೋ ಆ್ಯಪ್ ಅದನ್ನು ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿತು, ಅಥವಾ ಯಾವುದೋ ವಿಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಅದರ ವರ್ಣನೆ ಕೇಳಿಸಿತು, ಆ ವರ್ಣನೆ ಭೀಕರವಾಗಿತ್ತು: ಬಡತನ, ಒಂಟಿತನ, ಆಸರೆಯಿಲ್ಲದ ಬದುಕು. ಈ ಪರಿಚಯವೇ ತಪ್ಪು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಥನಗಳು ತೀರ್ಪನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಈ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಷರತ್ತುಗಳೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗ. ಕೇಮದ್ರುಮವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಂಪರೆಯೇ ಒಂದರ ಹಿಂದೊಂದರಂತೆ ಇಷ್ಟು ಭಂಗಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಮೂಲ ಸ್ಥಿತಿ ಕಂಡ ಜಾತಕ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರದು. ಕೆಳಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿದೆ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ನಿಜವಾದ ಮಾತಿದೆ, ಭಂಗಗಳ ಪೂರ್ಣ ಪಟ್ಟಿಯಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ಜಾತಕದ ಮೇಲೆ ನೀವೇ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಅದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ. ಕೊನೆಗೆ ಬರುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕೇಳಬೇಕಾದ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ; ಅದು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ, ತೀರ್ಪಲ್ಲ.

ಸ್ಥಿತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಕೇಮದ್ರುಮ ಚಂದ್ರ ಯೋಗಗಳ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಅಂದರೆ ಲಗ್ನದಿಂದಲ್ಲ, ಚಂದ್ರನಿಂದ ಎಣಿಸುವ ಯೋಗಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಆಸರೆಯುಳ್ಳ ಚಂದ್ರನನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ. ಚಂದ್ರನಿಂದ ಎರಡನೆಯ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹವಿದ್ದರೆ ಸುನಫಾ ಯೋಗ. ಚಂದ್ರನಿಂದ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹವಿದ್ದರೆ ಅನಫಾ. ಎರಡೂ ಕಡೆ ಗ್ರಹಗಳಿದ್ದರೆ ದುರುಧರಾ; ಮೂರನ್ನೂ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೊಗಳುತ್ತವೆ, ಫಲದ ರುಚಿ ಆಸರೆ ನೀಡುವ ಗ್ರಹ ಯಾವುದೆಂಬುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಕೇಮದ್ರುಮ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸ್ಥಿತಿ, ಖಾಲಿಯಾದದ್ದು: ಚಂದ್ರನಿಂದ ಎರಡನೆಯ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹವಿಲ್ಲ, ಹನ್ನೆರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಚಂದ್ರನ ಸ್ವಂತ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಜೊತೆಯೂ ಇಲ್ಲ.

ಎರಡು ವಿನಾಯಿತಿಗಳು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಭಾಗವೇ. ಸೂರ್ಯ ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಎಲ್ಲ ಚಂದ್ರ ಯೋಗಗಳನ್ನು ಪರಂಪರೆ ಹೀಗೆಯೇ ದಾಟಿಸಿದೆ: ಚಂದ್ರನ ಪಕ್ಕ ಕುಳಿತ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಜೊತೆಯೆಂದು ಓದುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಚಂದ್ರನಿಂದ ಎರಡನೆಯ ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಸ್ಥಾನದ ಸೂರ್ಯ ಸುನಫಾವನ್ನೂ ಕಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಕೇಮದ್ರುಮವನ್ನೂ ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಂಪರೆಯ ಬಹುಪಾಲು ರಾಹು ಮತ್ತು ಕೇತುವನ್ನೂ ಲೆಕ್ಕದ ಹೊರಗಿಡುತ್ತದೆ; ಛಾಯಾಗ್ರಹವನ್ನು ಜೊತೆಯೆಂದು ಒಪ್ಪುವ ವಿದ್ವಾಂಸರೂ ಸಿಗುತ್ತಾರಾದರೂ. ನಾವು ಬಹುಮತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವ ಗ್ರಹಗಳು ಐದು: ಮಂಗಳ, ಬುಧ, ಗುರು, ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ಶನಿ.

ಹಾಗಾದರೆ ಮೂಲ ಸ್ಥಿತಿ ಇಷ್ಟೇ: ಈ ಐವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಚಂದ್ರನ ಹಿಂದಿನ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮುಂದಿನ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಚಂದ್ರನ ಜೊತೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಮಾತು ಎಷ್ಟು ಮಿತವಾದದ್ದೆಂದು ಗಮನಿಸಿ. ಉಳಿದ ಜಾತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಏನೂ ಹೇಳಿಲ್ಲ; ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಕೂಡಲೇ ಹೋಗುವ ಜಾಗ ಆ ಉಳಿದ ಜಾತಕವೇ.

ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಇದರ ಫಲವನ್ನು ಏನೆನ್ನುತ್ತವೆ

ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾರಕ, ಭಾವಜೀವನದ, ಪ್ರೀತಿ ಪಡೆಯುವ ಮತ್ತು ಕೊಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಕಾರಕ. ನೆರೆಯವರಿರುವ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಬೆಂಬಲವಿರುವ ಮನಸ್ಸೆಂದು ಓದುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ಜೊತೆಯೂ ಇಲ್ಲದ ಚಂದ್ರನ ಫಲ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಕಠೋರ; ಅವನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮೃದುಗೊಳಿಸುವ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ. ಫಲದೀಪಿಕೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಈ ಯೋಗವುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ದುಃಖ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವರ್ಣನೆಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಪರಾವಲಂಬನೆ, ಅಲೆದಾಟ, ಕೀಳು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ. ಬೃಹತ್ಪರಾಶರ ಹೋರಾಶಾಸ್ತ್ರ ಕೇಮದ್ರುಮವನ್ನು ಚಂದ್ರ ಯೋಗಗಳ ನಡುವೆ ಇಡುತ್ತದೆ; ಅದರ ಸುತ್ತ ಬೆಳೆದ ಪರಂಪರೆ ಈ ಯೋಗವನ್ನು ಕೆಡಿಸುವಂಥದ್ದೆಂದೂ ಓದುತ್ತದೆ: ಭಂಗವಾಗದೆ ನಿಂತರೆ, ಜಾತಕದ ಒಳ್ಳೆಯ ಯೋಗಗಳ ವಾಗ್ದಾನಗಳನ್ನೂ ಇದು ತೆಳುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಮೃದುವಾದದ್ದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ನಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದೇ ಇಡೀ ಅಧ್ಯಾಯ ಎಂದೂ ನಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತೀರ್ಪು ಬರೆದ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲೇ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮುಂದೆ ಸಾಗಿ, ಯೋಗ ಅನ್ವಯವೇ ಆಗದ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಬರಹಗಳು ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತವೆ. ಹುಡುಕಾಟದ ಪುಟಗಳನ್ನು ಭಯದಿಂದ ತುಂಬುವುದು ಆ ಕತ್ತರಿಯೇ, ಯೋಗವಲ್ಲ.

ಭಂಗದ ಷರತ್ತುಗಳು

ಪರಂಪರೆ ಇವನ್ನು ಕೇಮದ್ರುಮ ಭಂಗ ಎನ್ನುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ; ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಶ್ಲೋಕ ಸಂಖ್ಯೆಗಳೂ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ವಿಷಯದಿಂದ ಹೆಸರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮೂಲಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗುತ್ತವೆಂದು ಹೇಳಿಬಿಡುತ್ತೇವೆ; ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗದ ಅಧ್ಯಾಯ, ಶ್ಲೋಕ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಲಗ್ನದಿಂದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗ್ರಹ. ಕೇಂದ್ರಗಳೆಂದರೆ ಮೊದಲ, ನಾಲ್ಕನೆಯ, ಏಳನೆಯ ಮತ್ತು ಹತ್ತನೆಯ ಭಾವಗಳು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದರಲ್ಲಾದರೂ ಯಾವ ಗ್ರಹವಿದ್ದರೂ ಕೇಮದ್ರುಮ ಭಂಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಅತಿ ಅಗಲದ ಬಾಗಿಲು. ಏಳು ಗ್ರಹಗಳು ಹನ್ನೆರಡು ಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ಚದುರುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕೇಂದ್ರಗಳೇ; ಪ್ರತಿ ಗ್ರಹವೂ ನಾಲ್ಕೂ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಜಾತಕಗಳು ವಿರಳ. ಮೂಲ ಸ್ಥಿತಿಯುಳ್ಳ ಜಾತಕಗಳ ದೊಡ್ಡ ಪಾಲು ಈ ಒಂದೇ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಹೊರಬೀಳುತ್ತದೆ.

ಚಂದ್ರನಿಂದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗ್ರಹ. ಅದೇ ಎಣಿಕೆ, ಲಗ್ನದ ಬದಲು ಚಂದ್ರನ ರಾಶಿಯಿಂದ: ಚಂದ್ರನಿರುವ ರಾಶಿ, ಅದರಿಂದ ನಾಲ್ಕನೆಯ, ಏಳನೆಯ, ಹತ್ತನೆಯ ರಾಶಿಗಳು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದರಲ್ಲಾದರೂ ಗ್ರಹವಿದ್ದರೆ ಚಂದ್ರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಯೋಗ ಮುರಿದಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಚಂದ್ರನೇ ಲಗ್ನದಿಂದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ. ಮೊದಲ, ನಾಲ್ಕನೆಯ, ಏಳನೆಯ ಅಥವಾ ಹತ್ತನೆಯ ಭಾವದಲ್ಲಿ ನಿಂತ ಚಂದ್ರ ಜಾತಕದ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ; ಬಹುತೇಕ ಮೂಲಗಳು ಈ ಸ್ಥಾನವೊಂದನ್ನೇ ಭಂಗವೆಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತವೆ.

ಚಂದ್ರನ ಜೊತೆಗಿರುವ, ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ನೋಡುವ ಶುಭ ಗ್ರಹ. ಗುರು, ಬುಧ ಅಥವಾ ದೋಷರಹಿತ ಶುಕ್ರ ಚಂದ್ರನ ಜೊತೆ ಸೇರಿದರೂ, ಅವನ ಮೇಲೆ ದೃಷ್ಟಿ ಹಾಕಿದರೂ. ಯುತಿಯ ಅರ್ಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲೇ ಅಡಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ; ಚಂದ್ರನ ಜೊತೆ ನಿಂತ ಗ್ರಹ ಕೇಮದ್ರುಮ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಬಿಡುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಭಾಗ ದೃಷ್ಟಿ: ಚಂದ್ರನಿಂದ ಏಳನೆಯ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ಶುಭ ಗ್ರಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮದಂತೆ ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ; ಗುರು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಐದನೆಯ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೆಯ ರಾಶಿಗಳನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಗುರುವಿನ ತ್ರಿಕೋನ ದೃಷ್ಟಿ ಇತರ ಗ್ರಹಗಳು ತಲುಪದ ಕಡೆಯೂ ಚಂದ್ರನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ.

ಬಲಶಾಲಿ ಚಂದ್ರ. ಸ್ವಂತ ರಾಶಿ ಕರ್ಕದಲ್ಲಿರುವ, ಅಥವಾ ವೃಷಭದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚನಾದ, ಕ್ಷೀಣನಲ್ಲದೆ ಬೆಳಗುವ ಚಂದ್ರ ಫಲ ಶ್ಲೋಕಗಳು ವರ್ಣಿಸುವ ಅಸಹಾಯಕ ಚಂದ್ರನೇ ಅಲ್ಲ; ಹಲವು ಮೂಲಗಳು ಆ ಬಲವನ್ನೇ ಸ್ವತಃ ಭಂಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಷರತ್ತುಗಳವರೆಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಗುರುದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ವರ್ಗಗಳ ಚಂದ್ರನಂತಹವು. ಪಟ್ಟಿಗಳು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಬೇರ್ಪಡುವುದು ಇಲ್ಲಿಯೇ.

ಅವು ಬೇರ್ಪಡುತ್ತವೆ ಕೂಡ. ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿ ದಾರಿಯನ್ನೂ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಕೇಂದ್ರದ ಷರತ್ತುಗಳಿಗೇ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ನಾವು ಎಣಿಸದ ದಾರಿಗಳನ್ನೂ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಯಾವ ಗಂಭೀರ ಮೂಲವೂ ಫಲಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ ಭಂಗಗಳನ್ನು ಹೇಳದೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ನಿಮಗೆ ತೀರ್ಪನ್ನಷ್ಟೇ ಕೇಳಿಸುವ ಕಥನ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅರ್ಧಕ್ಕೆ ಕತ್ತರಿಸಿದೆ.

ಪ್ರಮಾಣದ ಲೆಕ್ಕ

ಈಗ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನೂ ಭಂಗದ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನೂ ಪಕ್ಕಪಕ್ಕ ಇಟ್ಟು ಎಣಿಸಿ. ಮೂಲ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಐದು ಗ್ರಹಗಳು ಮೂರು ರಾಶಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಸಾಕು, ಅದು ಆಗಾಗ ಆಗುತ್ತದೆ; ಅದಕ್ಕೇ ಇಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ಕೇಮದ್ರುಮವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯೋಗ ಉಳಿಯಲು ಬೇಕಾದದ್ದು ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚು. ಜಾತಕ ಪ್ರತಿ ಗ್ರಹವನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ಕೇಂದ್ರ ಭಾವಗಳಿಂದಲೂ ದೂರವಿಡಬೇಕು, ಪ್ರತಿ ಗ್ರಹವನ್ನೂ ಚಂದ್ರನಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಕೇಂದ್ರ ರಾಶಿಗಳಿಂದಲೂ ದೂರವಿಡಬೇಕು, ಚಂದ್ರನನ್ನು ಕೇಂದ್ರದ ಹೊರಗಿಡಬೇಕು, ಚಂದ್ರನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿ ಶುಭ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನೂ ತಡೆಯಬೇಕು, ಜೊತೆಗೆ ಚಂದ್ರ ದುರ್ಬಲನೂ ಆಗಿರಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯೂ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾಟಬಹುದಾದದ್ದೇ. ಜಾತಕ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೇ ದಾಟಬೇಕು.

ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಬರಹಗಳು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಮಾಣ ಇದೇ. ಜಾತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂರುವ ಜ್ಯೋತಿಷಿ ಕೇಮದ್ರುಮ ಪದವನ್ನು ದಿನವೂ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಭಂಗವಿಲ್ಲದ ಕೇಮದ್ರುಮವನ್ನು ಅಪರೂಪಕ್ಕೆ. ಪ್ರಚಲಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ಯೋಗ, ಬಡತನ ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನದ ಶಾಶ್ವತ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕ ಓದಿ ನಿಂತುಬಿಡುವುದರ ಫಲವೇ.

ನಿಮ್ಮ ಜಾತಕವನ್ನು ಹೀಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ

ಎದುರಿಗೆ ಜನ್ಮ ಜಾತಕ ಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಉಚಿತ ಕುಂಡಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ; ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನಾಂಕ, ಸಮಯ, ಸ್ಥಳ ಸಾಕು, ಕೆಳಗಿನ ಇಡೀ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಕೆಲವೇ ನಿಮಿಷ ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ.

1. ಚಂದ್ರನ ರಾಶಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿ. ಅದರ ಹಿಂದಿನ ರಾಶಿ, ಮುಂದಿನ ರಾಶಿ, ಚಂದ್ರನ ಸ್ವಂತ ರಾಶಿ ನೋಡಿ. ಈ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಯಾವುದರಲ್ಲಾದರೂ ಮಂಗಳ, ಬುಧ, ಗುರು, ಶುಕ್ರ ಅಥವಾ ಶನಿ ಇದ್ದಾರೆಯೇ? ಇದ್ದರೆ ನಿಮಗೆ ಕೇಮದ್ರುಮವೇ ಇಲ್ಲ. ಮುಗಿಯಿತು.
2. ಆ ರಾಶಿಗಳು ಖಾಲಿಯಿದ್ದರೆ ಲಗ್ನದಿಂದ ಮೊದಲ, ನಾಲ್ಕನೆಯ, ಏಳನೆಯ, ಹತ್ತನೆಯ ಭಾವಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ಗ್ರಹವಿದ್ದರೂ ಯೋಗ ಭಂಗ.
3. ಚಂದ್ರನಿಂದ ನಾಲ್ಕನೆಯ, ಏಳನೆಯ, ಹತ್ತನೆಯ ರಾಶಿಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿ. ಅಲ್ಲಿ ಗ್ರಹವಿದ್ದರೆ ಭಂಗ.
4. ಚಂದ್ರನೇ ಮೊದಲ, ನಾಲ್ಕನೆಯ, ಏಳನೆಯ ಅಥವಾ ಹತ್ತನೆಯ ಭಾವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಭಂಗ.
5. ಚಂದ್ರನಿಂದ ಏಳನೆಯ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಗುರು, ಬುಧ ಅಥವಾ ಶುಕ್ರ ಇದ್ದಾರೆಯೇ ನೋಡಿ; ಚಂದ್ರ ಗುರುವಿನಿಂದ ಐದನೆಯ ಅಥವಾ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನೂ ನೋಡಿ. ಶುಭ ಗ್ರಹದ ದೃಷ್ಟಿ ಯೋಗವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ.
6. ಚಂದ್ರ ಕರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆಯೇ, ಅಥವಾ ವೃಷಭದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ? ಬಲಶಾಲಿ ಚಂದ್ರ ಒಬ್ಬನೇ ಯೋಗವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲೇ ಹೌದು ಬಂದಿದ್ದರೆ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ: ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುಗರಿಗೆ ಹಾಗೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಹೌದು ನಂತರದ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಇರುವುದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಂಗ ಅನ್ವಯವಾದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಕೇಮದ್ರುಮ; ಪರಂಪರೆ ಅದನ್ನು ಫಲ ಕೊಡದ ಯೋಗವೆಂದು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಯೋಚಿಸುವ ಓದುಗ ಭಂಗ ಮಾಡಿದ ಅಂಶ ಎಷ್ಟು ಬಲಶಾಲಿ ಎಂಬುದನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಪುಷ್ಟ ಗುರುದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆದ ಭಂಗ, ಯಾವುದೋ ಒಂಟಿ ಪೀಡಿತ ಗ್ರಹ ಹೇಗೋ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ನುಸುಳಿದ್ದರಿಂದ ಆದ ಭಂಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಲೆಯುಳ್ಳದ್ದು.

ಯಾವುದೂ ಭಂಗ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ

ಪ್ರತಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನೂ ನಡೆಸಿದಿರಿ, ಯಾವ ಷರತ್ತೂ ತಗುಲಲಿಲ್ಲ ಎಂದುಕೊಳ್ಳಿ. ಇದೇ ಅಪರೂಪದ ಸ್ಥಿತಿ; ಇಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದದ್ದು ಸಮಾಧಾನವಲ್ಲ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ. ದುರ್ಬಲ ಸ್ಥಿತಿಯ ಆಸರೆಯಿಲ್ಲದ ಚಂದ್ರ ನಿಜವಾದ ಓದು ಹೌದು. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ: ಸರಿಯಾಗಿ ತಪ್ಪು ಗಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆಸರೆ ತೆಳುವಾಗುತ್ತದೆ, ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರಿದ್ದಾರೆಂಬುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸದ ಒಂಟಿತನದ ಭಾವವಿರುತ್ತದೆ, ಒಳಗಿನ ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಸಮವಾಗಿಡಲು ಹಲವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಜೋರಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಚಂದ್ರನ ಸ್ವಂತ ದಶೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ದಶೆಗಳಲ್ಲಿ; ಅವುಗಳ ಹೊರಗೆ ಇದು ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಎರಡು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಉಳಿದ ಜಾತಕ ಕೆಲಸ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ: ಬಲಶಾಲಿ ಲಗ್ನಾಧಿಪತಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ಗುರು, ಅನುಕೂಲ ದಶಾಕ್ರಮ ಎಲ್ಲವೂ ನಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ; ಜಾತಕವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓದಬೇಕು, ಇಲ್ಲವೇ ಓದಲೇಬಾರದು. ಚಂದ್ರನ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ವಿಷಯವಾಗಲೂ ಅವು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಲ ಎಣಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರಮಾಣ. ಷಡ್ಬಲ ಗ್ರಹವನ್ನು ಆರು ಕಡೆಯಿಂದ ಅಳೆಯುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಂಕ ಪಡೆಯುವ ಚಂದ್ರ ಫಲ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅಸಹಾಯಕ ಚಂದ್ರನಲ್ಲ, ಅವನ ನೆರೆಯವರು ಏನೇ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿ. ಕಠಿಣವಾದ ಓದನ್ನೂ ಒಪ್ಪುವ ಮೊದಲು ಅಳೆಯಿರಿ.

ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಹೊತ್ತು ತಿರುಗಬೇಡಿ

ಜನರು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗುಟ್ಟಿನ ಚಿಂತೆಯಂತೆ ಹೊತ್ತು ತಿರುಗುವ ಯೋಗ ಕೇಮದ್ರುಮ; ಸಾಮಾನ್ಯ ಲೇಖನ ಅತಿ ಕಡಿಮೆ ನೆರವಾಗುವ ಯೋಗವೂ ಇದೇ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಂಗದ ಯಾವುದಾದರೂ ದಾರಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಂತಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಗ್ರಹಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕಿದ್ದರೆ, ಜೊತೆಗೆ ದಶಾಕ್ರಮವನ್ನೂ ಓದಿಸಬೇಕಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಆಚಾರ್ಯರನ್ನು ಕೇಳಿಯಲ್ಲಿ ಇಡಿ. ಅದು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜಾತಕದಿಂದ ಓದುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ; ಒಂದೇ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಗೆಹರಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದು. ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದಾದ ಚಿಂತೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ಇನ್ನು ಚಿಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ; ಅದು ಒಂದು ಕೆಲಸವಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಕೆಲಸ ಚಿಕ್ಕದು.

ಮೂಲಗಳು

• Brihat Parashara Hora Shastra (BPHS), the chapters on lunar yogas, where Sunapha, Anapha, Durudhara and Kemadruma are defined together. No chapter or verse numbers are cited because editions number them differently.
• Phaladeepika of Mantreswara, for the result of Kemadruma, stated there as hardship even for a person of royal birth, and for cancellation conditions. Its list of cancellations does not match every other source, and the article says so rather than harmonising them.
• The exclusion of the Sun from the lunar yogas, the usual exclusion of Rahu and Ketu, and the kendra-based cancellations are given as the commentary tradition transmits them, without attribution to a single verse.