ಕಚ, ದೇವಯಾನಿ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದ ಮಂತ್ರ

ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮುಗಿಸಲಾಗದ ಯುದ್ಧ

ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧ ಎಷ್ಟು ಕಾಲದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತೋ ಯಾರೂ ಲೆಕ್ಕವಿಡಲಿಲ್ಲ, ಈ ಕಥೆ ಆರಂಭವಾಗುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಗೆಲ್ಲುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನೇ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದರು. ಅವರ ಯೋಧರು ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದರಿಂದಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಪ್ರತಿ ಅಸುರನೂ ಮತ್ತೆ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದ.

ಅಸುರರ ಗುರುವಾದ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರ ಬಳಿ ಸಂಜೀವಿನಿ ಎಂಬ ವಿದ್ಯೆ ಇತ್ತು, ಅದೊಂದು ಸತ್ತವರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾಣ ತರುವ ಮಂತ್ರ. ಸಂಜೆ ದೇವತೆಗಳು ಯಾರನ್ನು ಕೆಡವಿದರೂ, ಬೆಳಗಾಗುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅಸುರರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಎದ್ದು ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ದೇವತೆಗಳ ಗುರುವಾದ ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಬಳಿ ಬೇರೆ ಮಂತ್ರಗಳಿದ್ದವು, ಆಯುಧಗಳಿದ್ದವು, ಒಬ್ಬ ಗುರುವಿಗೆ ಇರಬೇಕಾದ ಪವಿತ್ರ ವಿದ್ಯೆಗಳ ಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹವೇ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಮೃತ್ಯುವನ್ನೇ ಹಿಡಿದಿಡಲಾಗದ ಶತ್ರುವಿನ ಮುಂದೆ ಅವಾವುದೂ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ.

ದೇವತೆಗಳು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಚರ್ಚಿಸಲು ಸೇರಿದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಾದ ಯೋಜನೆ ಹೇಳಲು ಸುಲಭ, ಆಚರಿಸಲು ಕಷ್ಟ. ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮಗ ಕಚ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡು, ಸಂಜೀವಿನಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಗಳಿಸಿಯೇ ಕಲಿಯಬೇಕಿತ್ತು. ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ಗುರುವಿನ ಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುಳಿದಿದ್ದ, ಎಲ್ಲಿಯೂ ಬರೆದಿಡದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕದಿಯುವ ಮಾರ್ಗವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯ

ಕಚ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರನ್ನು ಕಂಡು ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿಕೊಂಡ. ತನ್ನ ತಂದೆ ಯಾರೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿ, ಬಂದ ಕಾರಣವನ್ನೂ ಮುಚ್ಚಿಡಲಿಲ್ಲ. ಶಿಷ್ಯನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನೇ ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಲೆಬಾಳುವುದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರು, ಆದರೂ ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಕಥೆ ಹೇಳುವಂತೆ, ಕಚ ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಸು ಮೇಯಿಸುತ್ತಾ, ಸೌದೆ ಮತ್ತು ಹೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾ, ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದ ಪ್ರತಿ ಪುಟ್ಟ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ದೂರುಬಾರದೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಬದುಕಿದ.

ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರ ಮಗಳಾದ ದೇವಯಾನಿ, ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳದೆಯೇ ದಯೆ ತೋರುವುದರಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾದವರನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲೇ ಅವನನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಳು. ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಕಾಡಿನಿಂದ ಹೂಗಳನ್ನು ತಂದುಕೊಡುತ್ತಿದ್ದ. ತಾನು ಬಂದ ಮಂತ್ರದ ಗುರಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ನೂರಾರು ಪುಟ್ಟ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತನಾಗಿ ಇರುತ್ತಿದ್ದ. ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದ ಕಾರಣ ಮಾತ್ರವೇ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಏಕೈಕ ಸಂಗತಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದಳು. ಅವನೂ ಅವಳನ್ನು ಅಷ್ಟೇ ಪ್ರೀತಿಸಿದನೋ, ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಡುವುದು ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಅದನ್ನು ಸುಮ್ಮನೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನೋ, ಹಳೆಯ ಕಥೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆ ಅಂತರವನ್ನು ತುಂಬಿಸುವ ಬದಲು ಹಾಗೆಯೇ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದೇ ಸೂಕ್ತ.

ಮೂರು ಸಾವುಗಳು

ಅಸುರರು ಮೂರ್ಖರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಯ ಮಗನೊಬ್ಬ ತಮ್ಮದೇ ಗುರುವಿನ ಬಳಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಕಳೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನೇಕೆ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾನೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರಿತರು. ಅವನು ಮಂತ್ರ ಕಲಿಯುವಷ್ಟು ಬದುಕದಂತೆ ಮಾಡುವುದೇ ಸರಳ ಪರಿಹಾರವೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಮೊದಲ ಬಾರಿ, ಗೋವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದ ಕಚನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು, ಕೊಂದು, ತುಂಡುತುಂಡಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಆ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ನರಿಗಳಿಗೆ ಉಣಿಸಿದರು. ಆ ಸಂಜೆ ಕಚ ಮನೆಗೆ ಬಾರದಿದ್ದಾಗ, ದೇವಯಾನಿ ಅಳುತ್ತಾ ತಂದೆಯ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ಏನೋ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಮಗಳ ದುಃಖ ಸಹಿಸಲಾಗದ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರು ಸಂಜೀವಿನಿ ಮಂತ್ರ ಪಠಿಸಿದರು, ಕಚ ನರಿಗಳಿಂದ ಪೂರ್ಣ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ, ತನಗಾದ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನೂ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಹೊರಬಂದ.

ಎರಡನೆಯ ಬಾರಿ, ಅಸುರರು ಅವನನ್ನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿ, ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಪುಡಿಪುಡಿ ಮಾಡಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಿದರು. ದೇವಯಾನಿ ಮತ್ತೆ ದುಃಖಿಸಿದಳು, ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು, ಮತ್ತೆ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರು ಅವನನ್ನು ಸಮುದ್ರದೊಳಗಿಂದಲೇ ಕರೆದು ಬದುಕಿಸಿದರು.

ಮೂರನೆಯ ಬಾರಿ, ಅಸುರರು ಇನ್ನು ಎಚ್ಚರ ತಪ್ಪುವಂತಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಚನನ್ನು ಕೊಂದು, ದೇಹವನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಬೂದಿ ಮಾಡಿ, ಆ ಬೂದಿಯನ್ನು ಒಂದು ಬಟ್ಟಲು ಮದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಿ, ಅದನ್ನೇ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಕುಡಿಯಲು ಕೊಟ್ಟರು. ಏನೂ ಅನುಮಾನಿಸದೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಕುಡಿದರು. ಸಂಜೆಯಾದರೂ ಕಚ ಬಾರದಿದ್ದಾಗ, ದೇವಯಾನಿ ಮೂರನೆಯ ಬಾರಿ ತಂದೆಯ ಬಳಿ ಹೋದಳು, ಈ ಬಾರಿ ಉತ್ತರ ಸರಳವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಂಜೀವಿನಿಯಂತಹ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅಂತರ್ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರು ಹುಡುಕಿದಾಗ, ಕಚನ ಅವಶೇಷಗಳು ಅಸುರರು ಇರಿಸಿದ್ದ ಅದೇ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ತಮ್ಮದೇ ದೇಹದೊಳಗೆ ಇರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಈಗ ಮಂತ್ರ ಪಠಿಸಿದರೆ ಕಚ ತನ್ನ ಗುರುವಿನ ಶರೀರವನ್ನೇ ಸೀಳಿ ಹೊರಬರಬೇಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರು ಜೀವಂತ ಉಳಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ಒಳಗಿನಿಂದಲೇ ಕಲಿಸಿದ ಮಂತ್ರ

ಸ್ವಚ್ಛ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮುಂದೆ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರು ಕುಳಿತರು. ತಮ್ಮ ಮಗಳು ತಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಿದರೆ ತಂದೆ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲದೆ ಕಚನನ್ನು ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಕೊಟ್ಟ ಮಾತೂ ಈಡೇರಿಸದಂತಾಗುತ್ತದೆ.

ಅವರು ಆರಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಈ ಎರಡೂ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಚ ಎಲ್ಲಿ ಇದ್ದನೋ, ಅಂದರೆ ತಮ್ಮದೇ ದೇಹದೊಳಗೆ, ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ಸಂಜೀವಿನಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಠಿಸಿ ಕಲಿಸಿದರು, ಬೇರೆ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸುವ ಮೊದಲೇ ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯನ ಬಳಿ ಆ ವಿದ್ಯೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರಬೇಕೆಂದು. ಆ ಬಳಿಕ ಆ ಮಂತ್ರ ಮಾಡುವುದನ್ನೇ ಮಾಡಲು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು. ಕಚ, ಈಗ ಸ್ವತಃ ಆ ವಿದ್ಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದವನಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬಂದ, ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರುವುದೆಂದರೆ ತನ್ನನ್ನು ನುಂಗಿದ ಗುರುವಿನ ದೇಹವನ್ನೇ ಸೀಳಿ ಹೊರಬರುವುದಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರನ್ನು ಆ ಕ್ಷಣವೇ ಸಾಯಿಸಿತು.

ದೇವಯಾನಿ ಮುಂದೆ ಕಂಡಿದ್ದು ಸತ್ತು ಬಿದ್ದ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೃತದೇಹದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದ, ತಾನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮನುಷ್ಯ, ಗುರುವಿಗೆ ಸ್ವಂತ ಜೀವವನ್ನೇ ತೆತ್ತು ಕಲಿಸಿದ ಒಂದು ಪಾಠದ ಮೂಲಕ ಬದುಕುಳಿದವನಾಗಿ. ಮುಂದೇನಾಗಬೇಕೆಂಬುದರಲ್ಲಿ ಕಚ ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ಮಂತ್ರ ಗೊತ್ತಿದ್ದವನು ಅವನೇ ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನೇ ಅದನ್ನು ಪಠಿಸಿದ, ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರು ಮತ್ತೆ ಎದ್ದರು, ತಾವೇ ಕೊಂಚ ಮುಂಚೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಅದೇ ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟು.

ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರು ಬೇರೊಬ್ಬರಿಗಾಗಿ ಬದುಕಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಶಿಷ್ಯನಷ್ಟೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಕೆಲವು ನಿಮಿಷ ಸತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ತಾವು ಎಂದೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ಒಂದು ಬಟ್ಟಲು ಮದ್ಯ. ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಇದನ್ನು ಮುಂದೆ ನಗುನಗುತ್ತಾ ಹೇಳುವ ಕಥೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಂದಿನಿಂದ ಮದ್ಯ ಕುಡಿಯುವ ಯಾವುದೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಘೋರ ದೋಷ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಇದೊಂದು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಗುರಿಯಿಟ್ಟ ನಿಯಮ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದವರು ಮೊಬ್ಬಾದ ಒಂದು ಬಟ್ಟಲಿನ ಬೆಲೆ ಏನೆಂದು ಈಗ ತಾನೆ ಕಂಡುಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಕಚ ಒಪ್ಪದ ಸಂಗತಿ

ತನ್ನ ಕಲಿಕೆ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಕಚ ಸಂಜೀವಿನಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಸಿದ್ಧನಾದ, ಇದೇ ಆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ದೇವಯಾನಿ ಬದಲಿಗೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯಬೇಕೆಂದೂ, ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕೆಂದೂ ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ಅವನ ಮೂರು ಸಾವುಗಳ ಮೂಲಕ ಅವಳು ಕಾಯಿದಿದ್ದಳು. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅಳುತ್ತಾ ತಂದೆಯ ಬಳಿ ಹೋಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಬಯಸಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಳು.

ಕಚ ನಿರಾಕರಿಸಿದ, ಮತ್ತು ಅವನು ಕೊಟ್ಟ ಕಾರಣ ಕರುಣೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರ ದೇಹದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅವರ ಜೀವವನ್ನೇ ಕೆಲವು ನಿಮಿಷ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತೆ ರೂಪಿಸಿದ ಅದೇ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಜೀವಂತ ಹೊರಬಂದಿದ್ದ. ಕಥೆ ಗಮನಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲೂ, ಅವನು ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರಿಂದ ಎರಡನೆಯ ಬಾರಿ ಜನಿಸಿದವನಾಗಿದ್ದ. ಇದರಿಂದ ಅವನು ದೇವಯಾನಿಯ ಸಹೋದರನಾದ, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಏನೇ ಬಯಸಿದ್ದರೂ, ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಅವನು ಬಯಸದ ಸಂಗತಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಓದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದು ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಯಾವ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನೂ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದೇ ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಏನೂ ಮಾಡದ ಆಕೆಗೆ, ಭಾವನೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಒಂದು ಸತ್ಯದಿಂದ "ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಠಿಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಶಾಪ

ದೇವಯಾನಿ ಇದನ್ನು ಸುಮ್ಮನೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಥೆ ಅವಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಬಯಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಅವಳು ಕಚನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು, ಅಷ್ಟೊಂದು ಪ್ರಯಾಸಪಟ್ಟು ಗಳಿಸಿದ, ಮೂರು ಬಾರಿ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸಾವಿಗೂ ಒಮ್ಮೆ ಅವಳ ತಂದೆಯ ಸಾವಿಗೂ ಕಾರಣವಾದ ಆ ವಿದ್ಯೆ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಎಂದೂ ಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು. ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವಿತ ಕಾಲ ಪೂರ್ತಿ ಸಂಜೀವಿನಿಯನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಠಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಚ ಅವಳಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದ, ತಾನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಕೊಡಲಾಗದ್ದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅವಳು ಶಪಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಯಾವ ಋಷಿಯ ಮಗನೂ ಅವಳನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ. ನಂತರ ಅವನು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೊರಟ, ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ದೇವರಿಗೂ ಕಲಿಸಬಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಾನೊಬ್ಬನೇ ಎಂದಿಗೂ ಬಳಸಲಾಗದ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು.

ಇಬ್ಬರೂ ಹೇಳಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವೇ ಇತ್ತೆಂದು ಆಮೇಲೆ ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಕಚ ಸಂಜೀವಿನಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ, ಅದು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಕೈ ಬಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲರ ಕೈಯಲ್ಲೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು, ಮತ್ತು ಅವನ ಇನ್ನಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಗಿಂತ ಈ ಒಂದು ಕೊಡುಗೆಯೇ ಕೊನೆಗೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಸುರರೆದುರು ನಿಲ್ಲುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿತು. ದೇವಯಾನಿ, ತನ್ನದೇ ಶಾಪದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮನೆಯಿಂದ ವಂಚಿತಳಾಗಿ, ನಂತರ ಒಬ್ಬ ರಾಜ, ಯಯಾತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಳು, ಅದೊಂದು ತನ್ನದೇ ದುಃಖಗಳುಳ್ಳ ಬೇರೊಂದು ಕಥೆ. ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಇಬ್ಬರೂ ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ತಪ್ಪೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಕ್ರೂರಿಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧ ಗೆದ್ದಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅದು, ಯಾರಾದರೂ ತಾವು ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಎಂದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.