ಕರ್ಣ ಮತ್ತು ಅವನು ಕೊಟ್ಟುಬಿಟ್ಟ ಕವಚ

ಕವಚ ಧರಿಸಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು

ಕರ್ಣ ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಇತರ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಬರಿಮೈಯಲ್ಲಿ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಅವನೊಡನೆಯೇ ಕವಚ ಬಂತು, ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ, ಎದೆಯ ಚರ್ಮಕ್ಕೇ ಬೆಳೆದಿದ್ದ ಕವಚ. ಅದು ಕಳಚಿಡಬಹುದಾದ ತುಂಡಾಗಲಿ, ಯಾರೋ ಒಬ್ಬ ಶಿಶುವಿನ ಮೈಗೆ ಬಿಗಿದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಲಿ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಮೊದಲ ಉಸಿರಿನಿಂದಲೇ ಅಲ್ಲಿತ್ತು, ಮರಕ್ಕೆ ತೊಗಟೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿರುವಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು. ಅದರೊಡನೆ ಒಂದು ಜೊತೆ ಕುಂಡಲಗಳೂ ಅಷ್ಟೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಕೈಗಳಷ್ಟೇ ಅವನ ದೇಹದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು. ಆ ಲೋಹದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೀಲು ಅಥವಾ ಸಂಧಿ ಹುಡುಕಿದ ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಅದು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂಥದ್ದೇನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಕವಚ ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದ.

ಅವನ ತಾಯಿ ಕುಂತಿ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದ ಒಂದು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲೆಂದು ಒಮ್ಮೆ ಸೂರ್ಯ ದೇವರನ್ನು ಕರೆದಿದ್ದಳು, ಆ ದೇವ ತನ್ನಿಂದ ಒಬ್ಬ ಮಗುವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ಅವಳು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಕರ್ಣ ಆ ಮಗು, ಮತ್ತು ಕವಚ ಕುಂಡಲಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಸ್ವಂತ ಕಾಂತಿಯೇ ಆಗಿದ್ದವು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇನ್ನಾವುದೇ ದೇಹದಷ್ಟೇ ಸಾಯಬಲ್ಲ ಒಂದು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದ್ದವು. ಅವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವವರೆಗೂ, ಜಗತ್ತಿನ ಯಾವ ಆಯುಧವೂ ಅವನ ಜೀವ ತೆಗೆಯಲಾರದಿತ್ತು. ಅವನ ಎದುರು ನಿಲ್ಲಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಯೋಧನಿಗಿಂತಲೂ ಅವನು ವಿಶಿಷ್ಟನಾಗಿದ್ದ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅವನು ಒಂದು ಉಡುಗೊರೆಯೆಂದು ಅಷ್ಟಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಕಣ್ಣಿನ ಬಣ್ಣವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಚರ್ಮದ ಬಗೆಗಿನ ಒಂದು ಸಂಗತಿಯೆಂದೇ ತಿಳಿದಿದ್ದ.

ಮದುವೆಗೂ ಮೊದಲೇ ಜನಿಸಿದ ಮಗನನ್ನು ಸಾಕಲು ಒಪ್ಪದ ಕುಂತಿ ಹುಟ್ಟಿದೊಡನೆಯೇ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅವನು ಒಬ್ಬ ಸಾರಥಿಯ ಮಗುವಾಗಿ ಬೆಳೆದ, ರಾಧಾ ಮತ್ತು ಅಧಿರಥ ಎಂಬ ದಂಪತಿ ಅವನೇನೆಂದು ತಿಳಿಯದೆಯೇ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ಸಾಕಿದರು. ಈ ಎಲ್ಲ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಕವಚ ಅವನೊಡನೆಯೇ ಇತ್ತು. ಅವನ ಜನ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಬೇರೆ ಏನೆಲ್ಲಾ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಯಾರೂ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಒಂದೇ ಸಂಗತಿ ಅದಾಗಿತ್ತು.

ಅವನೆಂದೂ ನಿರಾಕರಿಸದ ಗಳಿಗೆ

ಕರ್ಣ ತಾನೊಬ್ಬ ಎಂದೂ ಇಲ್ಲ ಎನ್ನದ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ. ಯಾವ ಗಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾರೇ ಬೇಡಿಕೊಂಡರೂ, ಯಾವ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನೂ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಯಾರಿಗಾಗಿಯೋ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಸದ್ಗುಣವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನ ಮುಂಜಾನೆ ನಿಗದಿತ ಸಮಯ ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ನದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ತನ್ನ ತಂದೆ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕೈಗಳಿಂದ ನೀರು ಇಳಿಯುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆ ಗಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಏನೇ ಕೇಳಿದರೂ ಅವನು ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದ. ಬತ್ತದ ಬಾವಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುದ್ದಿ ಹರಡುವಂತೆಯೇ ಈ ಪದ್ಧತಿಯ ಸುದ್ದಿಯೂ ಹರಡಿತ್ತು. ಭಿಕ್ಷುಕರು, ಪುರೋಹಿತರು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಕೊಡಲಾಗದ ಅಪರಿಚಿತರು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿತ್ತು, ಆ ಗಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಆ ಮನುಷ್ಯ ಏನನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸನೆಂದು, ಮತ್ತು ಅವನೆಂದೂ ನಿರಾಕರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.

ಈ ಪದ್ಧತಿ ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ತನಗೆ ಏನು ಬೆಲೆ ತೆರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ಅವನಿಗೆ ಗೊತ್ತಿತ್ತು. ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲಿನ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಂತೆಯೇ ಅವನು ಇದನ್ನೂ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದ, ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಒಂದು ಶಿಸ್ತನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅಪವಾದವಿಲ್ಲದ ಶಿಸ್ತು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದದ್ದೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೊಟ್ಟು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೊಡದ ಗಳಿಗೆ ಶಿಸ್ತೇ ಆಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಅದೊಂದು ಮನಸ್ಥಿತಿಯಷ್ಟೇ ಆಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆ

ಸೂರ್ಯ ತನ್ನ ಮಗ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರತಿ ಮುಂಜಾನೆ ಆ ಗಳಿಗೆ ಪಾಲಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ, ಮತ್ತು ಕರ್ಣ ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರ ನಡುವೆ ಹಾರಿಜಾನಿನಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಿದ್ದ ಯುದ್ಧವನ್ನೂ ನೋಡಿದ, ಅವರಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಜ, ಅವನ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದ ಅರ್ಜುನನೂ ಇದ್ದ. ಇಂದ್ರ ಕೊನೆಗೆ ಏನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆಂದು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಗೊತ್ತಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಕಾಲ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿದ್ದ ತಂದೆಗೆ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅಪಾಯವಿದ್ದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಘಟನೆಗೂ ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ಕರ್ಣನ ಬಳಿ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಬಂದ, ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಂತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗ ಎದುರಿಗೆ ನಿಂತು ಕೇಳಬಹುದಾದ ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ.

ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿಬಿಟ್ಟ. ಇಂದ್ರ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನದಿಯ ಬಳಿ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಕರ್ಣ ಬೇಡಿಕೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಆ ಗಳಿಗೆಯಲ್ಲೇ ಬಂದು, ಕವಚ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಸೌಜನ್ಯದೊಳಗೆ ಮುಚ್ಚಿಟ್ಟ ಕುತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬರಿ ಸತ್ಯವಾಗಿಯೇ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೂ ಸತ್ಯನಿಷ್ಠನಾಗಿರುವುದೇ ಇಂದ್ರನ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಒಮ್ಮೆ ಕೊಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ಸೂರ್ಯ ಹೇಳಿದ, ಅವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲಾಗದು. ಅದಾದ ನಂತರ ಪ್ರತಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲೂ ಕರ್ಣ ಇತರ ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರಷ್ಟೇ ಅಸಂರಕ್ಷಿತನಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಂದ್ರ ರಕ್ಷಿಸಲೆಳಸಿದ ಮಗನೇ ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು.

ಕರ್ಣ ಒಂದೇ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನೂ ವಾದಿಸದೆ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡ. ನಂತರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಾಗಿ ತಂದೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಿ, ಕವಚ ಕೇಳಲ್ಪಡುವ ಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಕೇಳಿದ ಗಳಿಗೆಯಲ್ಲೇ, ಅದನ್ನು ಕೊಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದ. ಸೂರ್ಯ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ, ಮಗು ಈಗಾಗಲೇ ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದರೂ ತಂದೆ ಮಗುವನ್ನು ಸುರಕ್ಷತೆಯತ್ತ ತಳ್ಳುವಂತೆ. ಕರ್ಣ ವಿಚಲಿತನಾಗಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ತನ್ನನ್ನೇ ನಾಶ ಮಾಡುವ ಒಂದೇ ಬೇಡಿಕೆಗಾಗಿ ಬಾಗಿಬಿಟ್ಟರೆ, ಅದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯೇ ಅಲ್ಲ, ಅಸೌಕರ್ಯವಾಗುವವರೆಗೆ ಪಾಲಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದ ಒಂದು ಅಭ್ಯಾಸಷ್ಟೇ ಎಂದು ಹೇಳಿದ, ಮತ್ತು ಮಾತು ಅಗ್ಗವಾಗಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಮಾತು ಪಾಲಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನಾಗಲು ತಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದ.

ನದಿಯ ಬಳಿ ಬಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ

ಮರುದಿನ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯ ಹೇಳಿದ್ದಂತೆಯೇ ಇಂದ್ರ ಬಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಸಾದಾ ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕರ್ಣ ಕೈಗಳಿಂದ ನೀರು ಇಳಿಸುತ್ತಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ದಡದಲ್ಲಿ ನಿಂತ. ಆ ರೂಪ ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಮರೆಮಾಚಿದಷ್ಟೇ, ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನೇನೂ ಅವನು ಮರೆಮಾಚಲಿಲ್ಲ. ಕವಚ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕೇಳಿದ, ಮತ್ತು ಕರ್ಣ ಉತ್ತರಿಸುವ ಮೊದಲೇ, ಅವು ಏನೆಂದೂ, ಅವನ್ನು ಕೊಡುವುದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಆಗುವ ನಷ್ಟ ಏನೆಂದೂ ತನಗೆ ಆಗಲೇ ಗೊತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಬಿಟ್ಟ.

ಕರ್ಣ ಎದುರಿಗೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕಡೆ ನೋಡಿ, ತಾನು ಯಾರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ. ಆ ಅತಿಥಿಯ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದೇನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆಯ ಕನಸು ಆಗಲೇ ಆ ಗಳಿಗೆಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ ಆಗಿತ್ತು. ಅವನನ್ನು ಅವನ ನಿಜನಾಮದಿಂದ ಕರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವೇಷ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವಂತೆಯೂ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಈ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತನಗೆ ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿಯೇ ಗೊತ್ತಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸಾಲ ಪಡೆದ ಮುಖದ ಹಿಂದೆ ಯಾರೇ ಇರಲಿ, ತನ್ನ ಗಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಉತ್ತರ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದಷ್ಟೇ ಹೇಳಿದ.

ಅವನು ಕತ್ತರಿಸಿ ತೆಗೆದದ್ದು

ಸಡಿಲಿಸಲು ಯಾವ ಕೀಲೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಯಾವ ಬಕಲೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕವಚ ಅವನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೆಗೆಯುವ ಒಂದೇ ದಾರಿಯೆಂದರೆ ಜೀವಂತ ದೇಹದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆಯುವ ದಾರಿ, ಅಂದರೆ ಚೂರಿಯಿಂದ. ಕರ್ಣ ಚೂರಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಎಂದೂ ಬೇರೆಯಾಗಿರದ ಮಾಂಸದಿಂದ ಲೋಹವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾ ಎದೆಯಿಂದ ಕವಚ ಕತ್ತರಿಸಿ ತೆಗೆದ, ಮತ್ತು ಶಿಶುವಾಗಿದ್ದಾಗಿನಿಂದಲೇ ಬೆಳೆದಿದ್ದ ಕುಂಡಲಗಳಿಗೂ ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಮಾಡಿದ. ಅಷ್ಟೇ ಸಾದಾ, ಅಷ್ಟೇ ಕ್ರೂರವಾಗಿತ್ತು ಅದು. ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರನ್ನೂ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಇಂದ್ರನಿಂದ ಮುಖ ತಿರುಗಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹುಟ್ಟಿದಂದಿನಿಂದ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ರಕ್ತ ಇಳಿದುಬಂತು, ಮತ್ತು ಕತ್ತರಿಸುವಿಕೆ ಮುಗಿದಾಗ ಇನ್ನೂ ಬೆಚ್ಚಗಿನ, ಇನ್ನೂ ಒದ್ದೆಯಾಗಿದ್ದ ಕವಚ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಮುಂದೆ ಚಾಚಿದ.

ಅವನಿದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನು ನಗುತ್ತಿದ್ದ. ನೋವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಮನುಷ್ಯನ ನಗುವಲ್ಲ, ಗ್ರಂಥಗಳು ಈ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ, ಬದಲಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ತಾನೇ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡ ಒಂದು ಕೆಲಸವನ್ನು ಈಗಷ್ಟೇ ಮುಗಿಸಿ, ತಾನಂದುಕೊಂಡ ರೀತಿಯಲ್ಲೇ ಮುಗಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಈಗಲೂ ಸಂತೋಷಪಡುವ ಮನುಷ್ಯನ ಶಾಂತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದದ್ದು.

ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಇಂದ್ರ ಕೊಟ್ಟದ್ದು

ಇಂದ್ರ ಕಸಿಯುವ ಸಿದ್ಧತೆಯೊಡನೆ ಬಂದಿದ್ದ, ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ತಮಗೆ ತಾವೇ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಬೇಡಿಕೆ ನಿಜವಾದಾಗ ಸೂರ್ಯನ ಮಗ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದೆಂದು ಅಂದುಕೊಂಡಿದ್ದ. ಇನ್ನೂ ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗುತ್ತಿರುವ ಆ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು, ಬೆಳಗ್ಗೆ ತನಗೆ ಆಗುವ ನಷ್ಟ ಏನೆಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತಿದ್ದ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ, ಒಂದೇ ದೂರಿನ ಮಾತಿಲ್ಲದೆ ಕೈಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆಯೆಂದು ಅವನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.

ತನ್ನದೇ ಬೇಡಿಕೆಯಿಂದ ಈಗ ನಡೆದದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ ನಾಚಿಕೆಪಟ್ಟ ಇಂದ್ರ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೊಟ್ಟ. ಅವನು ಕರ್ಣನಿಗೆ ವಾಸವೀ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟ, ಅದನ್ನು ಎಸೆದ ಯಾವುದೇ ಒಬ್ಬ ಶತ್ರುವನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಬಲ್ಲ ಒಂದು ಆಯುಧ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಬಹುದೆಂಬ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ. ಆ ಎಸೆತದ ನಂತರ ಅದು ಇಂದ್ರನ ಕೈಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಂದೂ ಕರ್ಣನ ಕೈಗೆ ಮರಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದೊಂದು ಸಮಾನ ವಿನಿಮಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೂ ಅದನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿಸಲಾರದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಇದೀಗ ಸಭ್ಯತೆಗೆ ನಾಚಿ ಬಂದಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ದೇವನ ಬಳಿ ಕೊಡಲು ಇದ್ದದ್ದೇ ಇದಷ್ಟೇ, ಮತ್ತು ಕರ್ಣ ಕವಚ ಕೊಟ್ಟಂತೆಯೇ, ಇನ್ನಷ್ಟು ವಾದವಿಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ.

ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಾಯಿತು

ಅದಾದ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ಣ ವಾಸವೀ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ಗುರಿಗಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತೇನೆಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಒಂದು ಬಾಣವನ್ನು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಕಾಪಿಡುವಂತೆ ಕಾಪಿಟ್ಟುಕೊಂಡ, ಬಳಸಿದ್ದೇ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಎಷ್ಟೋ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬಳಸದೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡ. ಇಂದ್ರ ಅದನ್ನು ಅವನ ಕೈಗಿಟ್ಟ ದಿನದಿಂದಲೂ, ಅವನದನ್ನು ಅರ್ಜುನನಿಗಾಗಿಯೇ ಮೀಸಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ.

ಕೊನೆಗೆ ಅವನದನ್ನು ಅರ್ಜುನನ ಮೇಲೆ ಬಳಸಲಿಲ್ಲ. ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ಭೀಮನ ಮಗ ಘಟೋತ್ಕಚ ಬೆಳಗಿನವರೆಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಬಿಡಲಾಗದಷ್ಟು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾದಾಗ, ಕರ್ಣ ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಎಸೆದ, ಮತ್ತು ಅದು ಎಂದೆಂದೂ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದದ್ದನ್ನೇ ಮಾಡಿತು, ಆಯುಧ ಎಂದೂ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳದೇ ಇದ್ದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಥಟ್ಟನೆ ಕೊಂದುಬಿಟ್ಟಿತು. ಆ ರಾತ್ರಿ ಘಟೋತ್ಕಚನಿಗೆ ಏನು ವೆಚ್ಚವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರಿಗೆ ಏನನ್ನು ಗಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು ಎಂಬುದು ಅವನದೇ ಕಥೆಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಇದಕ್ಕಲ್ಲ. ಇದು ಇನ್ನೂ ಮೊದಲೇ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ, ನದಿಯ ಬಳಿ, ಯಾವ ಮರಣಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ತನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಕಷ್ಟವಾಗಿಸಿದ್ದ ಒಂದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಕೈಯಾರೆ ಕೊಟ್ಟುಬಿಟ್ಟ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನೊಡನೆ.

ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಆ ಮುಂಜಾನೆ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ, ಕವಚ ಕೊಡುವುದರಿಂದ ತನಗಾಗುವ ನಷ್ಟ ಏನು ಮತ್ತು ಅದಿಲ್ಲದೆ ತಾನು ಏನಿಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರಿತಿದ್ದ. ಅದು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ಅವನದನ್ನು ಕೊಟ್ಟುಬಿಟ್ಟ, ಮತ್ತು ಆ ಬೆಳಗನ್ನು ಅದಿದ್ದದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಸಣ್ಣದಾಗಿಸಲು ಎಂದೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ.