നാലാം ഭാവം (സുഖഭാവം): ഭവനം, മാതാവ്, സ്വത്ത്, ആന്തരിക സംതൃപ്തി

നമ്മെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്ന ഭാവം

പന്ത്രണ്ട് ഭാവങ്ങളിൽ, മറ്റുള്ളവയ്ക്ക് ഇത്ര വ്യക്തമായി ലഭിക്കാത്ത ഒരു പേര് നാലാം ഭാവത്തിനുണ്ട്. ക്ലാസിക്കൽ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഇതിനെ സുഖഭാവം എന്നും ബന്ധുഭാവം എന്നും വിളിക്കുന്നു. രണ്ട് പേരുകളും ഒരേ കാര്യത്തെ വ്യത്യസ്ത വശങ്ങളിൽ നിന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. മൂന്നും അഞ്ചും ഭാവങ്ങൾ അതത് രീതിയിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന വിനോദമോ ഇന്ദ്രിയസുഖമോ അല്ല സുഖം. ഒരു കൂരയുണ്ടെന്ന സ്ഥിരതയുള്ള തോന്നൽ, കൂടെയുണ്ടായിരുന്ന ഒരു അമ്മ, കാലിനടിയിൽ നമുക്ക് സ്വന്തമായ മണ്ണ്, അകത്തുനിന്ന് വേട്ടയാടപ്പെടാത്ത ഒരു മനസ്സ്, ഇതൊക്കെയാണ് ഇത്. ഒരാൾക്ക് എവിടെയെങ്കിലും വിശ്രമബോധം അനുഭവപ്പെടുന്നുണ്ടോ എന്നറിയാൻ ജാതകം വായിക്കുമ്പോൾ ആദ്യം നോക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്.

നാലാം ഭാവം ഒരു കേന്ദ്രമാണ്, ജാതകത്തെ നിവർത്തി നിർത്തുന്ന നാല് കോണീയ ഭാവങ്ങളിലൊന്ന്. ലഗ്നം, നാല്, ഏഴ്, പത്ത് എന്നിവ ചേർന്നാണ് ഭാരം താങ്ങുന്ന ചട്ടക്കൂട് രൂപപ്പെടുന്നത്, ആ ചട്ടക്കൂടിന്റെ അടിത്തറയിലാണ് നാലാം ഭാവം ഇരിക്കുന്നത്. കേന്ദ്രങ്ങളെ വിഷ്ണുവിന്റെ ഇരിപ്പിടങ്ങൾ എന്നും ജാതകത്തിലെ ബലത്തിന്റെ തൂണുകൾ എന്നും പാരമ്പര്യം വിളിക്കുന്നു, അവയിൽ പത്താം ഭാവം നിലകൊള്ളുന്ന അടിസ്ഥാനമാണ് നാലാം ഭാവം. ഒരാൾക്ക് പത്താം ഭാവത്തിലൂടെ ഒരു പൊതു പദവി പിന്തുടരാം, പക്ഷേ നാലാം ഭാവത്തിൽ അടിത്തറയില്ലെങ്കിൽ ആ ഘടനയ്ക്ക് വിശ്രമിക്കാൻ ഒന്നും ഉണ്ടാവില്ല. ഇതുകൊണ്ടാണ് ദുഷിച്ച നാലാം ഭാവം പലപ്പോഴും മുകളിൽ തിരക്കുള്ളതും അടിയിൽ പൊള്ളയായതുമായ ജീവിതമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്.

നാലാം ഭാവം യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്തെല്ലാം സൂചിപ്പിക്കുന്നു

ക്ലാസിക്കൽ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ നാലാം ഭാവ കാരകങ്ങളുടെ പട്ടിക നീണ്ടതാണ്, ആദ്യം തോന്നുന്നതിനേക്കാൾ അതൊരുമിച്ച് നന്നായി ചേരുന്നു. ഫലദീപിക 1.11-12 ൽ നാലാം ഭാവത്തിന് മാതാവ്, വാഹനങ്ങൾ, വീടുകളും ഭൂമിയും, ബന്ധുക്കളും സുഹൃത്തുക്കളും, മാതൃസഹോദരൻ, കന്നുകാലികൾ, സുഖം അഥവാ ആനന്ദം എന്നിവ നൽകുന്നു. സാരാവലിയും ബൃഹത് പരാശര ഹോരാ ശാസ്ത്രവും ഇതിനോട് ഹൃദയം എന്ന അവയവം, ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന നിധി, അടിസ്ഥാന വിദ്യാഭ്യാസം, ജീവിതത്തിന്റെ അന്ത്യഘട്ട സാഹചര്യങ്ങൾ എന്നിവ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, ഇവയെ ചിലപ്പോൾ പെൻഷൻ, അന്ത്യവിശ്രമം, അല്ലെങ്കിൽ ശ്മശാനം എന്നും വ്യാഖ്യാനിക്കാറുണ്ട്.

ഇവയെല്ലാം ഒരുമിച്ച് വായിക്കുമ്പോൾ ഒരു ഒറ്റ യുക്തി തെളിഞ്ഞുവരുന്നു. ഒരാളെ സ്ഥാനത്ത് നിർത്തുന്ന എല്ലാം നാലാം ഭാവമാണ്. മാതാവ് ആദ്യത്തെ സ്ഥലമാണ്, ലോകം നിലവിൽ വരുന്നതിനു മുൻപ് ശിശുവിനെ താങ്ങിനിർത്തിയ ശരീരവും കൈകളും. ഭൂമിയും കെട്ടിടങ്ങളും വളർന്ന മനുഷ്യന്റെ അതേ താങ്ങിനിർത്തലിന്റെ പതിപ്പാണ്. വാഹനങ്ങൾ വീടിന്റെ ചലിക്കുന്ന വിപുലീകരണമാണ്, അതുകൊണ്ടാണ് അവ യാത്രാ ഭാവത്തിലല്ല ഇവിടെ ഇരിക്കുന്നത്. നെഞ്ചിന്റെ ഭൗതികമധ്യത്തിലുള്ള ഹൃദയമാണ് നാലാം ഭാവത്തിന്റെ അവയവം, വൈകാരിക ഹൃദയവും, വികാരത്തിന്റെ ആന്തരികാടിത്തറയും ഇവിടെയാണ് ഇരിക്കുന്നത്. മനസ്സ് പ്രത്യേകവൽക്കരിക്കപ്പെടുന്നതിനു മുൻപ് അതിനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന അടിസ്ഥാന വിദ്യാഭ്യാസം നാലാം ഭാവത്തിന്റേതാണ്, കാരണം അതാണ് മനസ്സിന്റെ സ്വന്തം നാട്. ജീവിതാന്ത്യം ഒരാളെ വീണ്ടും വിശ്രമത്തിലേക്ക്, മണ്ണിലേക്ക് തിരികെക്കൊണ്ടുപോകുന്നു, മാതാവ് തുറന്ന വൃത്തം അതോടെ അടയുന്നു.

ചന്ദ്രനും വൈകാരികാടിത്തറയും

നാലാം ഭാവത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക കാരകൻ ചന്ദ്രനാണ്, ഈ ചേർച്ച മറ്റെന്തിനേക്കാളും ഈ ഭാവം വായിക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്കുവഹിക്കുന്നു. വിശാലമായ ജാതകത്തിൽ ചന്ദ്രൻ മാതാവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, മനസ്സിനെയും, ബോധത്തിന്റെ സ്വീകാര്യവും വൈകാരികവുമായ ഭാഗത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മാതാവിന്റെയും മനസ്സിന്റെയും കാരകൻ തന്നെ മാതാവിന്റെയും വൈകാരികാടിത്തറയുടെയും ഭാവത്തിന്റെ കാരകൻ കൂടിയാകുമ്പോൾ, രണ്ട് വായനകളും പരസ്പരം ബലപ്പെടുത്തുന്നു. നാലാം ഭാവത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ബലവും നല്ല സ്ഥാനവുമുള്ള ചന്ദ്രൻ സാധാരണയായി സ്ഥിരതയുള്ള ആന്തരികജീവിതവും, നിലയുറപ്പിക്കാൻ അടിത്തറ നൽകിയ മാതൃബന്ധവും കാണിക്കുന്നു.

ഇതിൽ നിന്നൊരു പ്രായോഗിക രീതി ഉരുത്തിരിയുന്നു. മാതാവിനെയോ വൈകാരിക സുരക്ഷിതത്വത്തെയോ നാം നാലാം ഭാവത്തിൽ നിന്ന് മാത്രം വായിക്കുന്നില്ല. നാലാം ഭാവം, നാലാം ഭാവാധിപൻ, ചന്ദ്രൻ എന്നീ മൂന്ന് സാക്ഷികളായി വായിക്കുന്നു. മൂന്നും നല്ല നിലയിലാണെങ്കിൽ വായന വ്യക്തമാണ്. അവ പരസ്പരം വിയോജിക്കുമ്പോൾ, അതു പലപ്പോഴും സംഭവിക്കാറുണ്ട്, ആ വിയോജിപ്പ് തന്നെ വിവരമാണ്. ബലവാനായ നാലാം ഭാവാധിപനും മുറിവേറ്റ ചന്ദ്രനും ചേരുമ്പോൾ, സ്വത്തും സ്ഥിരതയുള്ള വീടും സ്വന്തമായുള്ള, എന്നാൽ അസ്വസ്ഥമായ മനസ്സ് വഹിക്കുന്ന ഒരാളെ വിവരിക്കാം. ബലവാനായ ചന്ദ്രനും ദുഷിച്ച നാലാം ഭാവവും ചേരുമ്പോൾ ഇതിന്റെ വിപരീതം, യഥാർത്ഥ വീടും ജന്മനാടും അസ്ഥിരമായിരുന്ന ഒരാളിലെ വൈകാരികമായ കരുത്ത്, വിവരിക്കാം.

നാലാം ഭാവത്തിൽ ചന്ദ്രൻ നിൽക്കുന്നത് പൊതുവേ സൗകര്യപ്രദമായ സ്ഥാനമാണ്, കാരണം കാരകൻ അതിന്റെ സ്വാഭാവിക ഭാവത്തിൽ തന്നെ ഇരിക്കുന്നു. വീടിനോടുള്ള ആസക്തി, മാതാവിനോടുള്ള അടുപ്പം, സ്ഥലങ്ങളെ പിടിച്ചുനിർത്തുന്ന ഓർമ്മശക്തി എന്നിവയിലേക്ക് ഇത് ചായുന്നു. ബലവർദ്ധിതനും ദുഷിക്കാത്തതുമായ ചന്ദ്രൻ ഒരു ജാതകം കാണിക്കാവുന്ന ഏറ്റവും ശാന്തമായ കാര്യങ്ങളിലൊന്നാണ്. ജ്യോതിഹീനനും (കോംബസ്റ്റ്), കുറഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നവനും, പാപഗ്രഹങ്ങൾക്കിടയിൽ ഞെരുങ്ങിയവനുമായ ചന്ദ്രൻ, അതേ സ്ഥാനത്തെ വീടുവിട്ടു പോകാൻ പ്രയാസമുള്ള ആസക്തിയായോ, ചുറ്റുമുള്ള കുടുംബാവസ്ഥയ്‌ക്കൊപ്പം കയറിയിറങ്ങുന്ന മാനസികാവസ്ഥയായോ മാറ്റാം. സ്ഥാനം മാത്രം കൊണ്ട് ഈ സ്ഥാനം നല്ലതോ ചീത്തയോ അല്ല. അതിന്റെ അവസ്ഥയാണ് തീരുമാനിക്കുന്നത്.

ചൊവ്വ, ശുക്രൻ, സ്വത്തിന്റെയും വാഹനങ്ങളുടെയും കാരകർ

ചന്ദ്രനുപുറമേ, രണ്ട് കാരകർ കൂടി നാലാം ഭാവ വായനയെ കൂർപ്പിക്കുന്നു. ചൊവ്വയാണ് ഭൂമിയുടെയും അചല സ്വത്തിന്റെയും, കെട്ടിടങ്ങളുടെയും അതിരുകളുടെയും മണ്ണിന്റെയും കാരകൻ. ശുക്രനാണ് വാഹനങ്ങളുടെയും ഒരു വീട് അലങ്കരിക്കുന്ന സൗകര്യങ്ങളുടെയും കാരകൻ. പ്രായോഗികമായി ഈ വിഭജനം ഓർത്തുവയ്ക്കേണ്ടതാണ്. ഒരു ഉപഭോക്താവ് ഭൂമി വാങ്ങണോ വാഹനം വാങ്ങണോ എന്ന് ചോദിക്കുമ്പോൾ, ഒരേ നാലാം ഭാവം തന്നെ രണ്ടിനും ഉത്തരം നൽകുന്നു, പക്ഷേ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന സാക്ഷി വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. ഭൂഖണ്ഡത്തിന് ചൊവ്വയെ നാലാം ഭാവാധിപനോടൊപ്പം തൂക്കിനോക്കുന്നു. വാഹനത്തിന് ശുക്രനെ തൂക്കിനോക്കുന്നു.

ചൊവ്വയും നാലാം ഭാവവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം സൂക്ഷ്മമാണ്, കാരണം ചൊവ്വ ഒരു സ്വാഭാവിക പാപഗ്രഹമാണ്, നാലാം ഭാവം ഹൃദയത്തിന്റെയും മാതാവിന്റെയും സെൻസിറ്റീവായ ഭാവമാണ്. നല്ല സ്ഥാനത്തുള്ള ചൊവ്വ യഥാർത്ഥ എസ്റ്റേറ്റും ഭൂമി നേടാനും കൈവശം വയ്ക്കാനുമുള്ള ചാലകശക്തിയും നൽകാം. അകത്തുനിന്നോ ദൃഷ്ടിയിലൂടെയോ നാലാം ഭാവത്തെ ദുഷിപ്പിക്കുന്ന അതേ ചൊവ്വ, വീട്ടിലെ പിരിമുറുക്കത്തെ, കഷ്ടപ്പെട്ട മാതാവിനെ, അല്ലെങ്കിൽ തർക്കത്തോടൊപ്പം വരുന്ന സ്വത്തിനെ വിവരിക്കാം. ഭൂമി നൽകുന്ന അതേ കാരകൂർജ്ജത്തിന് വീടിന്റെ സമാധാനം തകർക്കാനും കഴിയും, ജാതകത്തിലെ ബാക്കി ഭാഗങ്ങൾ ഏതാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നതെന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നതുവരെ രണ്ട് സാധ്യതകളും തുറന്നിടുന്നതാണ് സൂക്ഷ്മമായ വായന.

നാലാം ഭാവാധിപനും അതെവിടെ പോകുന്നു എന്നതും

ഭാവവും അതിന്റെ കാരകരും കഴിഞ്ഞാൽ, നാലാം ഭാവാധിപന്റെ സ്ഥാനമാണ് വായനയുടെ മൂന്നാം പാളി, പലപ്പോഴും സംഭവങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്. ക്ലാസിക്കൽ ബല നിയമങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പൊതു തത്വം ഇവിടെയും ബാധകമാണ്. കേന്ദ്രത്തിലോ ത്രികോണത്തിലോ, സ്വരാശിയിലോ ഉച്ചത്തിലോ ഉള്ള നാലാം ഭാവാധിപൻ നാലാം ഭാവ കാര്യങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാനും നൽകാനും ചായുന്നു. ആറ്, എട്ട്, പന്ത്രണ്ട് എന്നീ ദുഷ്ട്ഥാനങ്ങളിലാകുമ്പോൾ അവയെ ചിതറിക്കാൻ ചായുന്നു.

ചില സ്ഥാനങ്ങൾക്ക് പ്രായോഗികമായി സ്ഥിരപ്പെട്ട പ്രശസ്തിയുണ്ട്. നാലിൽ നാലാം ഭാവാധിപൻ നേരിട്ടുള്ള ബലമാണ്, ഭാവം അതിന്റെ സ്വന്തം അധിപനെ വഹിക്കുന്നു, സ്വത്തിന്, സ്ഥിരതയുള്ള വീടിന്, പിന്തുണയുള്ള മാതാവിന് അനുകൂലം. പത്തിൽ നാലാം ഭാവാധിപൻ അടിത്തറയെ ജീവിതവൃത്തിയിലേക്ക് ഉയർത്തിക്കൊണ്ടുവരുന്നു, പലപ്പോഴും ജോലിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്വത്തിനെ, അല്ലെങ്കിൽ യഥാർത്ഥ അടിത്തറയിൽ പണിതുയർത്തിയ പൊതു നിലയെ വിവരിക്കുന്നു. പതിനൊന്നിൽ നാലാം ഭാവാധിപൻ സ്വത്തിലൂടെയും വാഹനങ്ങളിലൂടെയും ലാഭം കൊണ്ടുവരാം. പന്ത്രണ്ടിൽ നാലാം ഭാവാധിപൻ ജന്മസ്ഥലത്തുനിന്ന് അകലെയുള്ള ഭവനത്തിന്റെ, വിദേശത്തുള്ള സ്വത്തിന്റെ, അല്ലെങ്കിൽ അകലെ ഒരു ദേശത്ത് താമസത്തിന്റെ ക്ലാസിക്കൽ സൂചനയാണ്, കടുപ്പിച്ചു വായിച്ചാൽ പൈതൃക ഭവനത്തിന്റെ നഷ്ടത്തെയും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാം. ഇവയൊന്നും അതു മാത്രം കൊണ്ട് ഒരു വിധിയല്ല. ഓരോന്നും ഒരു തുടക്കസ്ഥാനമാണ്, ഭാവാധിപന്റെ ബലം, അതിലേക്കുള്ള ദൃഷ്ടികൾ, ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ദശ എന്നിവ പിന്നീട് അതിനെ സ്ഥിരീകരിക്കുകയോ മറികടക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു.

ബന്ധുഭാവവും കേന്ദ്രങ്ങളുടെ അടിത്തറയായ നാലാം ഭാവവും

ബന്ധുഭാവം എന്ന രണ്ടാം ക്ലാസിക്കൽ പേര് കുടുംബത്തെയും ബന്ധുക്കളെയും കൊണ്ടുവരുന്നു. അടുത്ത വൃത്തം രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ബന്ധുക്കൾ, പ്രത്യേകിച്ച് മാതൃപക്ഷം, ഒരു ജനതയോടും സ്ഥലത്തോടും ഉള്ള ബന്ധബോധം ഇവയാണ് ബന്ധുക്കൾ. ഒറ്റ മാതാവിനെ കടന്ന് വേരുകൾ എന്ന മുഴുവൻ ആശയത്തിലേക്ക് നാലാം ഭാവം എത്തുന്നത് ഇവിടെയാണ്. ഒരാളുടെ വംശം, ജന്മനാട്, ഒരു പ്രത്യേക മണ്ണ് തങ്ങളുടേതാണ് എന്ന ബോധം, ഇവയെല്ലാം ഇവിടെ നിന്ന് വായിക്കുന്നു. മുൻദേൻ, ഭാവിവാക്യ പഠനത്തിൽ പൊതുജനത്തിന്റെ സൗകര്യം, വിശ്രമിക്കുന്ന ജനക്കൂട്ടം, ഒരു രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ഭൂമി എന്നിവയും നാലാം ഭാവം ഭരിക്കുന്നത് ഇതുകൊണ്ടാണ്.

നാലാം ഭാവം ജാതകത്തിന്റെ അധോബിന്ദുവിൽ (നാഡിർ) ഇരിക്കുന്നതിനാൽ, സൈഡീരിയൽ ചട്ടക്കൂടിൽ ഇതിന് ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥമുണ്ട്. ദിനവൃത്തത്തിൽ പത്താം ഭാവത്തിന്റെ കൂസ്പ് മധ്യാകാശത്ത്, ഏറ്റവും ഉയർന്ന ദൃശ്യബിന്ദുവിൽ നിൽക്കുന്നു, നാലാം ഭാവം അതിനെതിരെ ഇമം കോയലിയിൽ, ഏറ്റവും താഴ്ന്ന ബിന്ദുവിൽ, നിരീക്ഷകന്റെ കാലിനടിയിലുള്ള ഭൂമിയിൽ നിൽക്കുന്നു. ഇത് അലങ്കാരപ്പണിയായ ജ്യാമിതിയല്ല. നാലാം ഭാവം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ആകാശത്തിന്റെ അടിഭാഗമാണ്, ജനനസമയത്ത് നേരിട്ട് കാലിനടിയിലുള്ള ബിന്ദു, ഈ ഭാവം സൂചിപ്പിക്കുന്ന എല്ലാം ആ സ്ഥാനത്തുനിന്നാണ് സ്വഭാവം കൈക്കൊള്ളുന്നത്. ഇത് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അടിത്തറയാണ്, പൊതുവേ കാണിക്കാത്തതും എന്നാൽ കാണിക്കുന്ന എല്ലാം താങ്ങിനിർത്തുന്നതുമായ ജീവിതഭാഗം.

4-10 അക്ഷം

നാലും പത്തും ചേർന്ന് ജാതകത്തിന്റെ ഒരു നിർവ്വചക പിരിമുറുക്കം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, വീടിനെതിരെ ജീവിതവൃത്തി, വേരുകൾക്കെതിരെ പൊതു പദവി, സ്വകാര്യ അടിത്തറയ്ക്കെതിരെ ദൃശ്യമായ നേട്ടം. ഈ രണ്ട് ഭാവങ്ങളും എപ്പോഴും ബന്ധത്തിലാണ്, ഇവ രണ്ടും ഒരാൾ എങ്ങനെ സന്തുലിതമാക്കുന്നു എന്നതിൽ നിന്ന് ജീവിതത്തിന്റെ രൂപത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗം വരുന്നു. പത്താം ഭാവം അംഗീകാരത്തിലേക്കും ജോലിയിലേക്കും മുകളിലേക്കും പുറത്തേക്കും വലിക്കുന്നു. നാലാം ഭാവം വീട്ടിലേക്കും കുടുംബത്തിലേക്കും വിശ്രമത്തിലേക്കും അകത്തേക്കും താഴേക്കും വലിക്കുന്നു. ദുർബലമായ നാലാം ഭാവത്തോടെ പത്താം ഭാവത്തിലേക്ക് ഭാരമേറിയ ജാതകം പലപ്പോഴും ഒരിക്കലും മതിയാകാത്ത നേട്ടം ഉണ്ടാക്കുന്നു, കാരണം അതിനെ സ്വീകരിക്കാൻ സ്ഥിരതയുള്ള അടിത്തറയില്ല. ശാന്തമായ പത്താം ഭാവത്തോടെ ബലവാനായ നാലാം ഭാവം ചെറിയ പൊതു കാൽപ്പാടുള്ള ഒരു സംതൃപ്ത ജീവിതം ഉണ്ടാക്കാം, കാണപ്പെടുന്നതിനെ ആശ്രയിക്കാത്ത സംതൃപ്തിയുള്ള ഒരാൾ.

ഈ അക്ഷത്തിന് സ്വത്തിലും ജോലിയിലും ഒരു അക്ഷരാർത്ഥ വായന കൂടിയുണ്ട്. നാലാം ഭാവാധിപനും പത്താം ഭാവാധിപനും പരസ്പര ബന്ധത്തിലാകുമ്പോൾ, കൈമാറ്റത്തിലൂടെയോ ദൃഷ്ടിയിലൂടെയോ യോഗത്തിലൂടെയോ, പലപ്പോഴും ഒരാളുടെ ജീവിതവൃത്തിയെ അവരുടെ ഭൂമിയോടോ വീടിനോടോ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു കൃഷിക്കാരൻ, ഒരു നിർമ്മാതാവ്, കുടുംബസ്വത്തിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരാൾ, അല്ലെങ്കിൽ ജോലി തന്നെ റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ് ആയ ഒരാൾ. രണ്ട് ഭാവങ്ങളെയും ഒറ്റപ്പെടുത്താതെ ഒരു ജോടിയായി വായിക്കുന്നത് ജാതക പഠനത്തിലെ ഏറ്റവും വിശ്വസനീയമായ ശീലങ്ങളിലൊന്നാണ്.

നാലാം ഭാവത്തെ സ്പർശിക്കുന്ന യോഗങ്ങൾ

നാലാം ഭാവത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന നിരവധി അംഗീകൃത യോഗങ്ങളുണ്ട്. നാല് കേന്ദ്രങ്ങളിലും ശുഭഗ്രഹങ്ങൾ വരുമ്പോൾ, അല്ലെങ്കിൽ ബലവാനായ ഒരു ശുഭഗ്രഹം ബലത്തോടെ നാലാം ഭാവത്തിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, പഴയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ സൗകര്യത്തിന്റെയും സ്വത്തിന്റെയും പൊതു സൗകര്യത്തിന്റെയും അവസ്ഥകൾ വിവരിക്കുന്നു. നാലാം ഭാവാധിപനും ഒൻപതാം ഭാവാധിപനും തമ്മിലുള്ള ചേർച്ച, അല്ലെങ്കിൽ നാലാം ഭാവവും ധനഭാവാധിപനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, വീടുകളും ഭൂമിയും നേടുന്നതിന് വായിക്കപ്പെടുന്നു. നാലാം ഭാവവും അതിന്റെ അധിപനും കാരകനായ ചൊവ്വയും ഒരുമിച്ച് ബലം കൂട്ടുന്നിടത്ത്, ജീവിതത്തിലുടനീളമുള്ള സാരവത്തായ അചല സ്വത്തിനെ ക്ലാസിക്കൽ വായന അനുകൂലിക്കുന്നു.

മുൻകരുതൽ ചേർച്ചകൾ അതേ സത്യസന്ധതയോടെ പരിഗണിക്കണം. ദുഷ്ട്ഥാനത്തിൽ വീണ നാലാം ഭാവാധിപൻ, ദുഷിച്ച ചന്ദ്രൻ, ഭാവത്തിൽ കുന്നുകൂടിയ പാപഗ്രഹങ്ങൾ ഇവ, വീട് ഒരിക്കലും വിശ്രമസ്ഥലമായിരുന്നിട്ടില്ലാത്ത, സ്വത്തുമായുള്ള ബന്ധം അസ്വസ്ഥമായി തുടർന്ന, അല്ലെങ്കിൽ ബാല്യത്തിൽ സുരക്ഷിതമായ അടിത്തറ ഇല്ലാതിരുന്ന ഒരാളെ വിവരിക്കാം. ഇവ വിധിക്കപ്പെടേണ്ട വാക്യങ്ങളല്ല. ഇവ ശ്രദ്ധയോടെ വായിക്കേണ്ട, മുഴുവൻ ജാതകത്തോട് തൂക്കിനോക്കേണ്ട, ഒരിക്കലും വിധിയായി ഏൽപ്പിക്കാൻ പാടില്ലാത്ത മാതൃകകളാണ്. ജാതകം ചായ്‌വുകളുടെയും സമയക്രമത്തിന്റെയും വിവരണമാണ്, ഉറപ്പിച്ച ഒരു വിധിയല്ല, പ്രത്യേകിച്ച് ഹൃദയത്തിന്റെ ഇരിപ്പിടമായ നാലാം ഭാവം മൃദുവായ കൈ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

മാതാവിനെ സത്യസന്ധമായി വായിക്കുക

പാരാശരി രീതിയിൽ മാതാവിന്റെ പതിവ് ഭാവം നാലാണ്, എങ്കിലും ജൈമിനി സമ്പ്രദായം മാതാവിനെ വായിക്കുന്നത് മാതൃ കാരകനിലൂടെയാണ്, സ്വാഭാവിക കാരക ക്രമത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്ന ഗ്രഹം. സാധാരണ പ്രവർത്തനത്തിൽ അവരുടെ ക്ഷേമം നാം നാലാം ഭാവം, നാലാം ഭാവാധിപൻ, ചന്ദ്രൻ എന്നിവയോടൊപ്പം വായിക്കുന്നു, മുൻപ് പറഞ്ഞ അതേ മൂന്ന് സാക്ഷികൾ. അവ ബലവാനും ദുഷിക്കാത്തതുമാകുമ്പോൾ, കൂടെയുണ്ടായിരുന്നതും ഗുരുതര ബുദ്ധിമുട്ടില്ലാതെ ജീവിതം കടന്നുപോയതുമായ ഒരു മാതാവിന്റെ വായനയാണ്. അവ ദുഷിക്കുമ്പോൾ വായന കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമാണ്.

ഇവിടെയാണ് അച്ചടക്കം ഏറ്റവും പ്രധാനമാകുന്നത്. ദുഷിച്ച നാലാം ഭാവം മാതാവിന്റെ മരണത്തെയോ വീട്ടിലെ ദുരന്തത്തെയോ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നില്ല. അമ്മയുടെ വരിയിലെ എവിടെയോ ഉള്ള സമ്മർദ്ദത്തിലേക്കാണ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത്, അത് അവരുടെ സ്വന്തം ആരോഗ്യമോ, മാതാവും കുട്ടിയും തമ്മിലുള്ള അകലമോ, കഷ്ടപ്പാടിന്റെ ഒരു കാലഘട്ടമോ, അല്ലെങ്കിൽ വെറും ഭാരം വഹിച്ച ഒരു വൈകാരിക ബന്ധമോ ആകാം. ചായ്‌വ് കൃത്യമായി വിവരിക്കുകയും അതിന്റെ സമയക്രമം കണ്ടെത്തുകയുമാണ് ജ്യോതിഷിയുടെ ജോലി, ഭയപ്പെടുത്തലല്ല. ബുദ്ധിമുട്ടേറിയ നാലാം ഭാവത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്വമുള്ള വായന ശ്രദ്ധയും സൗഖ്യപ്പെടലും ആവശ്യപ്പെടുന്ന മേഖലകളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, ഒരു ജാതകത്തിന്റെ ചായ്‌വുകൾ ജീവിതത്തിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ കളിക്കുന്ന അനേകം വഴികളെ അത് തുറന്നിടുന്നു.

ദശയിലൂടെയും ഗോചരത്തിലൂടെയും സ്വത്തിന്റെ സമയക്രമം

നാലാം ഭാവത്തിന്റെ സംഭവങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് സ്വത്ത്, പലപ്പോഴും നാലാം ഭാവാധിപന്റെ ദശയുടെയും അന്തർദശയുടെയും ക്ലോക്കിലാണ് വരുന്നത്. നാലാം ഭാവാധിപൻ ബലവാനായി നിൽക്കുകയും നാലാം ഭാവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഗ്രഹത്തിന്റെ മഹാദശയോ അന്തർദശയോ ഓടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ആ കാലയളവിലാണ് ഒരു വീട് വാങ്ങുന്നതും, ഭൂമി നേടുന്നതും, ഒരു വാഹനം വരുന്നതും, കുടുംബം സ്വന്തമായ ഒരു സ്ഥലത്ത് സ്ഥിരപ്പെടുന്നതും. കാരകർ വിശദാംശം പൂരിപ്പിക്കുന്നു. നാലാം ഭാവ വിഷയത്തോടൊപ്പം ചൊവ്വ ഉൾപ്പെടുന്ന കാലയളവ് ഭൂമിയിലേക്കും കെട്ടിടങ്ങളിലേക്കും ചായുന്നു. ശുക്രനെ സ്പർശിക്കുന്ന കാലയളവ് വാഹനങ്ങളിലേക്കും ഗാർഹിക സൗകര്യത്തിലേക്കും ചായുന്നു.

ദശയെ നയിക്കുന്നതിനു പകരം ഗോചരങ്ങൾ അതിനെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. നാലാം ഭാവത്തിലൂടെയോ നാലാം ഭാവാധിപനിലൂടെയോ വ്യാഴം ഗോചരിക്കുന്നത്, അതേ ബന്ധത്തിൽ ശനിയുടെ മന്ദമായ സഞ്ചാരവും, സ്വത്ത് വിഷയങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്ന ഗോചരങ്ങളാണ്, വീടിന്റെ നേട്ടത്തിനും വികാസത്തിനും വ്യാഴവും, ഗൗരവമേറിയതും ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കുന്നതുമായ പ്രതിബദ്ധതകൾക്കും ചിലപ്പോൾ ഭൂമിയോടൊപ്പം വരുന്ന ഭാരങ്ങൾക്കും ശനിയും. ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ദശ ആദ്യം വായിച്ച്, ഗോചരങ്ങളെ ട്രിഗ്ഗറായി മാത്രം കണക്കാക്കുന്നത്, തിരിച്ചല്ല, സ്വത്ത് പ്രവചനങ്ങളെ സത്യസന്ധമായി നിലനിർത്തുന്നു.

സ്വന്തം നാലാം ഭാവം യഥാർത്ഥ സ്ഥാനങ്ങളോടെ പരിശോധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വായനക്കാർക്ക്, സൗജന്യ കുണ്ഡലി ഭാവാധിപരും കാരക സ്ഥാനങ്ങളും അടയാളപ്പെടുത്തിയ ജാതകം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഒരു വാങ്ങലിന്റെയോ മാറ്റത്തിന്റെയോ സമയക്രമം തൂക്കിനോക്കുന്ന ആർക്കും ദശ കാൽക്കുലേറ്റർ ഉപയോഗിച്ച് നാലാം ഭാവാധിപന്റെ കാലയളവുകൾ പിന്തുടരാം, വീട്ടിലേക്ക് താമസം മാറുന്ന യഥാർത്ഥ ദിവസം തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ, മുഹൂർത്ത ടൂൾ പ്രകാരമുള്ള ഗൃഹപ്രവേശ സമയക്രമം ജനനസമയത്തിനു പകരം ആ നിമിഷത്തിന് ബാധകമായ അതേ നാലാം ഭാവ തത്വങ്ങളിൽ നിന്നാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.

ബാക്കിയെല്ലാം താങ്ങിനിർത്തുന്ന അടിത്തറ

നാലാം ഭാവം ക്ഷമയോടെയുള്ള വായന അർഹിക്കുന്നു, കാരണം ജീവിതത്തിന്റെ ഏറെ ഭാഗം നിശ്ശബ്ദമായി ഇതിലാണ് ഇരിക്കുന്നത്. ജീവിതവൃത്തി പത്താം ഭാവത്തിൽ പരസ്യമായി ഉയരുകയും താഴുകയും ചെയ്യുന്നു, ബന്ധങ്ങൾ ഏഴാം ഭാവത്തിൽ കളിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒരാൾ എവിടേക്ക് വീട്ടിലേക്ക് വരുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ വരാൻ കഴിയാതെ പോകുന്നു, എന്നത് നാലാം ഭാവമാണ്. ആദ്യ വർഷങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തിയ മാതാവാണ്, നമുക്ക് സ്വന്തമായ ഭൂമിയാണ്, നെഞ്ചിന്റെ മധ്യത്തിലുള്ള ഹൃദയമാണ്, മറ്റെല്ലാം നിലനിൽക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന സ്ഥിരതയുള്ള മനസ്സാണ് ഇത്. ചന്ദ്രനെയും ചൊവ്വയെയും ശുക്രനെയും സാക്ഷികളായും, നാലാം ഭാവാധിപന്റെ ദശയെ ക്ലോക്കായും വച്ച് നാം ഇത് നന്നായി വായിക്കുമ്പോൾ, മുഴുവൻ ജാതകവും പണിതുയർത്തിയിരിക്കുന്ന അടിത്തറയാണ് നാം വായിക്കുന്നത്.

അവലംബങ്ങൾ

• Brihat Parashara Hora Shastra, chapters on the bhavas and their significations
• Phaladeepika by Mantreswara, Adhyaya I slokas 11-12 (the names of the 4th house)
• Saravali by Kalyana Varma, sections on house significations