വേദ ജ്യോതിഷത്തിൽ ആറാം ഭാവം: ശത്രു, രോഗം, കടങ്ങൾ, പോരാട്ടവീര്യം

ആറാം ഭാവത്തിന് പകുതി മാത്രം അർഹമായ ഒരു ദുഷ്‌പേരുണ്ട്. ക്ലാസിക്കൽ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഇതിനെ ദുഷ്ടസ്ഥാനങ്ങളിൽ, അതായത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഭാവങ്ങളിൽ, എട്ടാം ഭാവത്തിനും പന്ത്രണ്ടാം ഭാവത്തിനുമൊപ്പം ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതിന്റെ സംസ്‌കൃത നാമങ്ങൾ പരാതികളുടെ ഒരു പട്ടിക പോലെയാണ്: ശത്രുഭാവം (ശത്രുക്കളുടെ ഭാവം), രോഗഭാവം (രോഗത്തിന്റെ ഭാവം), ഋണഭാവം (കടത്തിന്റെ ഭാവം). എന്നാൽ ഇതേ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ തന്നെ ഇതിനെ ഉപചയ ഭാവങ്ങളിലും ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു, അതായത് ജീവിതം മുന്നോട്ട് പോകുന്തോറും മെച്ചപ്പെടുന്ന ഭാവങ്ങളിൽ. ഇരുപതാം വയസ്സിൽ ദുർബലമായി കാണപ്പെടുന്ന ഒരു ഗ്രഹം അമ്പതാം വയസ്സിൽ ഒരാളുടെ വിജയത്തിന്റെ എൻജിനായി മാറാം. ആറാം ഭാവത്തെ ശരിയായി വായിക്കുക എന്നാൽ ഈ രണ്ട് വസ്തുതകളും ഒരേസമയം കൈകാര്യം ചെയ്യുക എന്നാണ്, ഭീതി പരത്തുന്ന ശൈലിയിലേക്കോ തുടക്കക്കാരുടെ ജ്യോതിഷം നൽകാറുള്ള കള്ള ആശ്വാസത്തിലേക്കോ വീഴാതെ.

ആറാം ഭാവം യഥാർത്ഥത്തിൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്ത്

ഈ ഭാവം അധികരിക്കുന്ന ശാരീരികവും സാമൂഹികവുമായ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് തുടങ്ങാം. ബൃഹത് പരാശര ഹോരാ ശാസ്ത്രത്തിൽ 11.7-ൽ പരാശരൻ ആറാം ഭാവത്തിന് മാതുലനെ (അമ്മാവൻ), മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംശയങ്ങളെ, ശത്രുക്കളെ, വ്രണങ്ങളെ, രണ്ടാനമ്മയെ എന്നിവ നൽകുന്നു. പിന്നീടുള്ള അധ്യായങ്ങളിൽ ദീർഘായുസ്സിനെയും വ്യവഹാരത്തെയും കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുമ്പോൾ ഈ ഭാവത്തിലേക്ക് വീണ്ടും മടങ്ങിവരുന്നു. മന്ത്രേശ്വരന്റെ ഫലദീപികയിൽ 1.13-ൽ ഇതിന് കൂടുതൽ നീണ്ട നാമപ്പട്ടിക നൽകുന്നു: ഋണം (കടം), അസ്ത്രം (ആയുധം), ചോരൻ (കള്ളൻ), ക്ഷതം (മുറിവുകൾ), രോഗം (അസുഖം), ശത്രു (എതിരാളി), ജ്ഞാതി (പിതൃബന്ധുക്കൾ), അജി (യുദ്ധം), അഘം (പാപം), ഭീതി (ഭയം), അവജ്ഞ (അപമാനം). സാരാവലി ഈ മാതൃക തന്നെ ആവർത്തിക്കുന്നു, ദാസ്യഭാവത്തിനും ദൈനംദിന ജോലിയുടെ കഠിനാധ്വാനത്തിനും പ്രത്യേക ഊന്നൽ നൽകിക്കൊണ്ട്.

ഇവയെല്ലാം ചേർത്തുവെച്ചാൽ, ആറാം ഭാവത്തിന്റെ സാധാരണ സൂചകങ്ങൾ ഇവയാണ്. രോഗവും പൊതുവായ ആരോഗ്യസ്ഥിതിയും, പ്രത്യേകിച്ച് ജന്മനാ ഉള്ളവയെക്കാൾ ദീർഘകാലവും പിന്നീട് ഉണ്ടാകുന്നതുമായ അസുഖങ്ങൾ, ജന്മനായുള്ള അസുഖങ്ങൾ ലഗ്നത്തെയും എട്ടാം ഭാവത്തെയും കൂടുതൽ ആശ്രയിക്കുന്നു. ശത്രുക്കൾ, എതിരാളികൾ, പരസ്യമായ എതിർപ്പ്, പരസ്യമായി നിങ്ങൾക്കെതിരെ നിൽക്കുന്നവർ. എല്ലാത്തരം കടങ്ങളും, കടപ്പെട്ട പണം, ബാധ്യതകൾ, ഉറങ്ങുമ്പോഴും കൂടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പലിശ. വ്യവഹാരവും നിയമപരമായ തർക്കങ്ങളും, കോടതി എന്നത് ശത്രുവിന്റെ ഔപചാരികമായ രൂപം മാത്രമാണ്. സേവനം, മറ്റുള്ളവർക്ക് കീഴിലുള്ള ജോലി, ദൈനംദിന അധ്വാനം, ഇതുകൊണ്ടാണ് ജോലിയെയും കീഴ്ജീവനക്കാരുടെ സ്ഥാനങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങളിൽ ആറാം ഭാവത്തിന് ഇത്ര പ്രാധാന്യമുള്ളത്. മത്സരവും പരീക്ഷകളും, പരീക്ഷകൾ മുതൽ കായിക മത്സരങ്ങളും ബിസിനസ് മത്സരവും വരെ. മാതുലൻ (അമ്മയുടെ സഹോദരൻ) ഒരു പ്രത്യേക ബന്ധുവായി. പിന്നെ, ഒരു നിശബ്ദമായ അർത്ഥത്തിൽ, ദഹനവും ശരീരത്തിന്റെ സ്വാംശീകരണാഗ്നിയും, കാരണം രോഗവും കടവും രണ്ടും ശരീരം സംസ്കരിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അതിനാൽ ക്ഷയിക്കുകയോ ചെയ്യേണ്ട കാര്യങ്ങളാണ്.

ഇവയിലെല്ലാം ഓടിക്കിടക്കുന്ന ഇഴ ഘർഷണമാണ്. ചാർട്ട് പ്രതിരോധത്തെ നേരിടുന്ന ഇടമാണ് ആറാം ഭാവം, ആ പ്രതിരോധം ഒരു വൈറസിന്റെയോ കടക്കാരന്റെയോ എതിരാളിയായ ഉദ്യോഗാർത്ഥിയുടെയോ വ്യവഹാരത്തിന്റെയോ രൂപത്തിലായാലും. ഈ ധാരണ പ്രധാനമാണ്, കാരണം ഘർഷണം നഷ്ടത്തിന് തുല്യമല്ല.

ദുഷ്ടസ്ഥാനവും ഉപചയവും: ആറാം ഭാവം എട്ടാം ഭാവം പോലെയല്ലാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്

മൂന്ന് ദുഷ്ടസ്ഥാനങ്ങൾ ആറ്, എട്ട്, പന്ത്രണ്ട് ഭാവങ്ങളാണ്, ചാർട്ടിന്റെ ഇരുണ്ട ഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതിനാലും, ഭാവാധിപത്യത്തിന്റെ യുക്തിയനുസരിച്ച് ഇവയുടെ അധിപന്മാർ സ്പർശിക്കുന്നതിനെ നശിപ്പിക്കാൻ പ്രവണത കാണിക്കുന്നതിനാലും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളവയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഇവയെ ഒരുമിച്ച് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നത് ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യത്യാസത്തെ മറച്ചുവെക്കുന്നു. എട്ടാം ഭാവം പെട്ടെന്നുള്ള മാറ്റത്തെക്കുറിച്ചാണ്, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്, മരണത്തെയും ആരും ആവശ്യപ്പെടാത്ത പരിവർത്തനങ്ങളെയും കുറിച്ചാണ്. പന്ത്രണ്ടാം ഭാവം വിഘടനത്തെക്കുറിച്ചാണ്, നഷ്ടത്തെയും ചെലവിനെയും കുറിച്ചാണ്, ഉറക്കത്തിലും വിദേശത്തും മോക്ഷത്തിലും സ്വത്വത്തെ വിട്ടയക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്. ആറാം ഭാവം സ്വഭാവത്തിൽ വ്യത്യസ്തമാണ്. ഇത് സജീവമായ സംഘർഷത്തിന്റെ ഭാവമാണ്, സംഘർഷം ജയിക്കാൻ കഴിയുന്നതാണ്.

ഇവിടെയാണ് ഉപചയ സ്വഭാവം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. ഉപചയ ഭാവങ്ങൾ മൂന്ന്, ആറ്, പത്ത്, പതിനൊന്ന് എന്നിവയാണ്, വളർച്ചയുടെയും ശേഖരണത്തിന്റെയും ഭാവങ്ങൾ, ഇവയിൽ നിക്ഷേപിക്കുന്ന പരിശ്രമം കാലക്രമേണ പ്രതിഫലം നൽകുന്നു എന്ന ഗുണം ഇവ പങ്കിടുന്നു. പെട്ടെന്നുള്ള മരണത്തിൽ നിന്നോ നിശബ്ദമായ നഷ്ടത്തിൽ നിന്നോ വ്യത്യസ്തമായി, സമരം സുസ്ഥിരമായ പരിശ്രമത്തോട് പ്രതികരിക്കുന്നതിനാൽ ആറാം ഭാവം മെച്ചപ്പെടുന്നു. ഒരു കടം അടച്ചുതീർക്കാം. ഒരു ശത്രുവിനെ പിടിച്ചുനിന്ന് തോൽപ്പിക്കാം. ഒരു രോഗം നിയന്ത്രിക്കാം. മത്സരത്തിനെതിരെ മൂർച്ചകൂട്ടിയ ഒരു കഴിവ് കൂടുതൽ മൂർച്ചയുള്ളതാകുന്നു. അതിനാൽ എട്ടും പന്ത്രണ്ടും ഭാവങ്ങൾ നമ്മോട് കീഴടങ്ങാൻ ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ, ആറാം ഭാവം നമ്മോട് പോരാടാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, പോരാടുന്നയാൾക്ക് പ്രതിഫലം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇരുട്ടിനാൽ ദുഷ്ടസ്ഥാനവും വളർച്ചയാൽ ഉപചയവും എന്ന ഈ ഒറ്റ ഘടനാപരമായ വസ്തുത, ക്ലാസിക്കൽ ഗ്രന്ഥകാരന്മാർ ഈ ഭാവത്തെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന രീതിയിലെ മിക്ക പ്രത്യക്ഷ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെയും വിശദീകരിക്കുന്നു.

ആറാം ഭാവത്തിലെ പാപഗ്രഹങ്ങൾ എന്തുകൊണ്ട് യഥാർത്ഥത്തിൽ നല്ലതാകാം

ഈ വിഷയത്തിൽ പുതുതായി വരുന്നവരെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്ന ഭാഗം ഇതാണ്. ചൊവ്വ, ശനി, സൂര്യൻ, അല്ലെങ്കിൽ മോശമായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു നോഡ് (രാഹു/കേതു) പോലുള്ള ഒരു പാപഗ്രഹം പലപ്പോഴും ആറാം ഭാവത്തിൽ നന്നായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഇത് വ്യക്തമായി പറയുന്നു. ഈ യുക്തി സൂചകങ്ങളിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് പിന്തുടരുന്നു. ആറാം ഭാവം ശത്രുക്കളുടെ ഭാവമാണ്, പാപഗ്രഹങ്ങൾ രാശിചക്രത്തിലെ സ്വാഭാവിക പോരാളികളാണ്. ഒരു പോരാളിയെ പോരാട്ടത്തിന്റെ ഭാവത്തിൽ വെച്ചാൽ അത് ചെയ്യാൻ വേണ്ടി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടതു ചെയ്യുന്നു: ശത്രുക്കളെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നു, രോഗത്തെ കുടഞ്ഞുകളയുന്നു, കടത്തെ കേവലം ആക്രമണോത്സുകതയിലൂടെ തീർക്കുന്നു.

അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ട ക്ലാസിക്കൽ പദം ശത്രുഹന്ത എന്നതാണ്, ശത്രുനാശകൻ. ആറാം ഭാവത്തിലെ ചൊവ്വ, തുറന്ന യുദ്ധത്തിന്റെ ഭാവത്തിലെ അഗ്നിമയമായ പാപഗ്രഹം, മറ്റെവിടെയെങ്കിലും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിൽ, എതിരാളികൾക്കും വ്യവഹാരത്തിനുമെതിരായ വിജയത്തിന്റെ പാഠപുസ്തക ഉദാഹരണമാണ്. ആറാം ഭാവത്തിലെ ശനി ദീർഘകാലം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന എതിർപ്പിനെതിരെ സഹനശക്തി നൽകുന്നു, കടക്കാരും എതിരാളികളും തളർന്നുപോകുന്നതുവരെ വിട്ടുകൊടുക്കാതെ ജയിക്കുന്ന തരം ആൾ. ഇത് പല ക്ലാസിക്കൽ യോഗ സംയോജനങ്ങൾക്കും പിന്നിലെ അസംസ്കൃത വസ്തുവാണ്, ചിലപ്പോൾ ഹർഷയോഗത്തിന്റെ ഒരു രൂപമായി ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നു, അതിൽ ആറാം ഭാവാധിപൻ ഒരു ദുഷ്ടസ്ഥാനത്ത് ഇരിക്കുകയും, ഒരു ദ്വിനിഷേധ യുക്തിയാൽ, രോഗം, ശത്രുക്കൾ, ദാരിദ്ര്യം എന്നിവയ്ക്കെതിരെ ജാതകനെ ബലപ്പെടുത്തുകയും, ധൈര്യവും സമ്പത്തും കരുത്തുറ്റ ശരീരപ്രകൃതിയും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആറാം ഭാവത്തിലെ ശുഭഗ്രഹങ്ങളുമായി ഇതിനെ താരതമ്യം ചെയ്യുക, പാരമ്പര്യം ഇവയെ കൂടുതൽ ജാഗ്രതയോടെയാണ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്. വ്യാഴവും ശുക്രനും, വികാസത്തിന്റെയും സൗകര്യത്തിന്റെയും ഗ്രഹങ്ങൾ, ദൈനംദിന സമരത്തിന്റെ ഭാവത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുമ്പോൾ അവയുടെ ഔദാര്യത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം നഷ്ടപ്പെടാം, ഒരു നല്ല ഭാവത്തിലുള്ള ഒരു ശുഭഗ്രഹ ആറാം ഭാവാധിപൻ ചിലപ്പോൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിലും കൂടുതൽ ബലം ശത്രുക്കൾക്ക് നൽകിയേക്കാം. പല പ്രായോഗിക ജ്യോതിഷികളും ഉപയോഗിക്കുന്ന പൊതു നിയമം, ഇത് ഒരു പൊതു നിയമം മാത്രമാണ്, പാപഗ്രഹങ്ങൾ ത്രിക ഭാവങ്ങളിൽ (6, 8, 12) കൂടുതൽ സന്തുഷ്ടരും ശുഭഗ്രഹങ്ങൾ ത്രികോണങ്ങളിൽ (1, 5, 9) കൂടുതൽ സന്തുഷ്ടരും ആണെന്നതാണ്. ആറാം ഭാവം ഇതിന്റെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ ഉദാഹരണമാണ്.

ചൊവ്വ ആറാം ഭാവത്തിലുള്ള ഒരാൾ വേദനയില്ലാത്ത ജീവിതം നയിക്കുന്നു എന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. ഘർഷണം ജയിക്കാൻ കഴിയുന്നതാണെന്നും, ജാതകന് സാധാരണയായി അത് ജയിക്കാനുള്ള സ്വഭാവഗുണം ഉണ്ടെന്നും മാത്രമാണ് ഇതിനർത്ഥം.

ആറാം ഭാവാധിപനും അതിന്റെ സ്ഥാനങ്ങളും

ആറാം ഭാവത്തിന്റെ അധിപൻ, ഷഷ്‌ഠേശൻ അഥവാ ഷഷ്ഠേശ്, ത്രിക ഭാവാധിപന്മാരിൽ ഒരാളാണ്, പ്രവർത്തനപരമായ പാപഗ്രഹങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച് ഇതിന്റെ സ്ഥാനം അത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഏത് ഭാവത്തിലും ആറാം ഭാവത്തിന്റെ സൂചകങ്ങളെ കടത്തിവിടാൻ പ്രവണത കാണിക്കുന്നു. ആറാം ഭാവത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന ഗ്രഹങ്ങളെ വായിക്കുന്നതിനെക്കാൾ ആറാം ഭാവാധിപനെ വായിക്കുന്നത് പലപ്പോഴും കൂടുതൽ വിവരദായകമാണ്, കാരണം ഭാവാധിപൻ ഭാവത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൾ അത് എവിടെ പോയാലും കൂടെ കൊണ്ടുപോകുന്നു.

ചുരുക്കത്തിൽ ചില സ്ഥാനങ്ങൾ, ഇവയെ വിധികളായിട്ടല്ല പ്രവണതകളായി മാത്രം കണക്കാക്കണം. ആറാം ഭാവാധിപൻ ആറാം ഭാവത്തിൽ തന്നെ ശക്തമായ സ്ഥാനമാണ്, ഒരു ത്രിക ഭാവാധിപൻ സ്വന്തം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഭാവത്തിൽ ഒതുങ്ങിനിൽക്കുന്നത്, ദുഷ്ടസ്ഥാന-റദ്ദാക്കൽ യുക്തിയനുസരിച്ച് പലപ്പോഴും ആരോഗ്യത്തെ സംരക്ഷിക്കുകയും ശത്രുക്കളെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് ക്ലാസിക്കൽ ഹർഷ യോഗ സംയോജനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ആറാം ഭാവാധിപൻ ലഗ്നത്തിൽ ശരീരത്തെ ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുകയും രോഗത്തിനോ സ്വയവുമായുള്ള സംഘർഷത്തിനോ സാധ്യതയുള്ള ഒരാളെ നൽകുകയും ചെയ്യാം, എങ്കിലും ഇത് കഠിനാധ്വാനിയെയും നൽകുന്നു. ആറാം ഭാവാധിപൻ ഏഴാം ഭാവത്തിൽ പങ്കാളിത്തത്തിലേക്കും വിവാഹത്തിലേക്കും തർക്കങ്ങൾ കൊണ്ടുവരാം, അല്ലെങ്കിൽ ജോലിയിലൂടെ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ഒരു ജീവിതപങ്കാളിയെ നൽകാം. ആറാം ഭാവാധിപൻ പത്താം ഭാവത്തിൽ ആറാം ഭാവത്തിന്റെ തന്നെ വിഷയങ്ങളിൽ, വൈദ്യശാസ്ത്രം, നിയമം, സൈന്യം, വ്യവഹാരം, സേവനം, കടം തിരിച്ചുപിടിക്കൽ എന്നിവയിൽ ഒരു ജീവിതവൃത്തി ഉണ്ടാക്കാം, ഇതുകൊണ്ടാണ് പല ഡോക്ടർമാരുടെയും അഭിഭാഷകരുടെയും ജാതകങ്ങളിൽ പ്രകടമായ ആറാം ഭാവാധിപൻ കാണപ്പെടുന്നത്. ആറാം ഭാവാധിപൻ എട്ടിലോ പന്ത്രണ്ടിലോ, മറ്റൊരു ദുഷ്ടസ്ഥാനത്ത്, വീണ്ടും അതേ ദ്വിനിഷേധ തത്വത്താൽ ദോഷത്തെ റദ്ദാക്കാൻ പ്രവണത കാണിക്കുന്നു. ആറാം ഭാവാധിപൻ അഞ്ചിലോ ഒമ്പതിലോ, ത്രികോണങ്ങളിൽ, ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട സ്ഥാനമാണ്, കാരണം ഇത് ആറാം ഭാവത്തിന്റെ ഘർഷണത്തെ സന്താനങ്ങളുടെയും ഭാഗ്യത്തിന്റെയും ധർമ്മത്തിന്റെയും ഭാവങ്ങളിലേക്ക് വലിച്ചിടാം.

ഇവയെല്ലാം ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിക്ക് എന്തർത്ഥമുണ്ടെന്ന് പറയുന്നതിന് മുൻപ് ഗ്രഹബലം, ദൃഷ്ടി, ദശ എന്നിവയ്‌ക്കെതിരെ തൂക്കിനോക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു ഗ്രഹത്തിന്റെ ഭാവം ജീവിതത്തിന്റെ ഏത് വകുപ്പിലാണെന്ന് പറയുന്നു; അതിന്റെ ബലം വാർത്ത നല്ലതാണോ എന്ന് പറയുന്നു.

കടവും രോഗവും: ഋണ-രോഗ ബന്ധം

ഒരേ ഭാവത്തിൽ കടവും രോഗവും ചേർത്തുവെക്കുന്നത് ഫയലിംഗിലെ ഒരു യാദൃച്ഛികതയല്ല. ക്ലാസിക്കൽ ചിന്ത ഇവ രണ്ടിനെയും ശരീരം വഹിക്കുകയും ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യേണ്ട കാര്യങ്ങളായി കണക്കാക്കുന്നു. ഋണം (കടം), രോഗം എന്നിവ ഒരുമിച്ച് വായിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം അവഗണിച്ചാൽ പലിശ വർദ്ധിക്കുന്ന ഭാരങ്ങളാണ് രണ്ടും, ഒറ്റ നാടകീയമായ പ്രവൃത്തിയേക്കാൾ സ്ഥിരമായ അച്ചടക്കത്തോട് പ്രതികരിക്കുന്നവയാണ് രണ്ടും. ചെറിയൊരു കടം കുടുംബത്തെ വിഴുങ്ങുന്നതുവരെ ഉരുട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്ന ആൾ, കൈകാര്യം ചെയ്യാവുന്ന ഒരു അസുഖം ദീർഘകാലരോഗമായി മാറുന്നതുവരെ അവഗണിക്കുന്ന ആളുടെ അതേ രീതി തന്നെയാണ് പിന്തുടരുന്നത്. ആ രീതി ജീവിക്കുന്നിടമാണ് ആറാം ഭാവം.

ഒരാൾ വഹിക്കുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്ന മൂന്ന് ഋണങ്ങൾ, ഋഷിമാരോടും പിതൃക്കളോടും ദേവന്മാരോടുമുള്ള കടപ്പാടുകൾ, എന്ന പഴയ ആശയവുമായി ആറാം ഭാവം ബന്ധപ്പെടുന്നതും ഇതുകൊണ്ടാണ്, വിപുലീകരിച്ചാൽ ഈ ജന്മത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന കർമ്മബാധ്യതയോളം ഇത് നീളുന്നു. ആ ചട്ടക്കൂടിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന പ്രായോഗിക ജ്യോതിഷികൾ ഭാരമേറിയ ആറാം ഭാവത്തെ സാമ്പത്തികവും ശാരീരികവും ധാർമ്മികവുമായ കടങ്ങൾ വീട്ടേണ്ട ജീവിതമായി വായിക്കുന്നു, ഉപചയ സ്വഭാവത്തെ അവ അധ്വാനത്തിലൂടെ യഥാർത്ഥത്തിൽ വീട്ടാൻ കഴിയും എന്ന വാഗ്ദാനമായി വായിക്കുന്നു. ഈ തത്വശാസ്ത്രം അംഗീകരിക്കണമെന്നില്ല, മനഃശാസ്ത്രം കൃത്യമാണെന്ന് കാണാൻ.

ആരോഗ്യം, സത്യസന്ധമായി

ആറാം ഭാവം രോഗത്തിന്റെ ഭാവമായതിനാൽ ആളുകൾ അവരുടെ ഭയങ്ങളുമായി ഇവിടെയെത്തുന്നു, ഇവിടെയാണ് ഒരു ജ്യോതിഷി ജാഗ്രതയോടെയും വ്യക്തതയോടെയും പെരുമാറേണ്ടത്. ഒരു ജാതകത്തിന് ജന്മസ്വഭാവപരമായ ഒരു പ്രവണത കാണിക്കാൻ കഴിയും, ദുർബലമായ ദഹനവ്യവസ്ഥ, ദോഷഗ്രസ്തമായ ചൊവ്വയിൽ നിന്നുള്ള വീക്കത്തിനോടുള്ള സാധ്യത, ആറാം ഭാവത്തിൽ ഭാരമേറിയ ശനിയിൽ നിന്നുള്ള ദീർഘകാല രോഗരീതികൾ. ഒരു ജാതകത്തിന് ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തത് രോഗനിർണയമാണ്, ഒരു ഗ്രഹസംയോജനവും ഒരു ഡോക്ടർക്ക് പകരമല്ല. ആറാം ഭാവവും അതിന്റെ അധിപനും നടപ്പിലുള്ള ദശയിൽ സമ്മർദ്ദത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ (സമയം ദശാ കാൽക്കുലേറ്ററിൽ പരിശോധിക്കാം), സത്യസന്ധമായ വായന ഇതാണ്: ഇത് ആരോഗ്യത്തെ ഗൗരവമായി കാണേണ്ട, പരിശോധന നടത്തേണ്ട, ചെറിയ കാര്യം വലുതാകുന്നതിന് മുൻപ് ചികിത്സിക്കേണ്ട ഒരു കാലയളവാണ്. രോഗത്തിനുള്ള പ്രതിവിധി ഒരു ഡോക്ടറാണ്. എപ്പോൾ ശ്രദ്ധിക്കണമെന്ന് ജ്യോതിഷത്തിന് പറയാൻ കഴിയും. മരുന്ന് ഒഴിവാക്കാൻ അതിന് പറയാൻ കഴിയില്ല, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്ന ഏത് വായനയും പാരമ്പര്യമായി വേഷം കെട്ടിയ വൈദ്യദുരുപയോഗമാണ്.

ശത്രുക്കൾക്കും വ്യവഹാരങ്ങൾക്കും ഇതേ സത്യസന്ധത ബാധകമാണ്. ആറാം ഭാവത്തിന് തർക്കത്തിന്റെ ഒരു കാലയളവിനെ സൂചിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. ഇത് ഒരു വില്ലനെ പേരെടുത്ത് പറയുന്നില്ല, ഒരാളുടെ അയൽക്കാരെക്കുറിച്ചുള്ള സംശയത്തെ പോറ്റാൻ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഈ വിദ്യയുടെ ദുരുപയോഗമാണ്.

മാരകവും ദീർഘായുസ്സിന്റെ സൂക്ഷ്മതയും

ക്ലാസിക്കൽ ജ്യോതിഷത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടേറിയ വിഷയങ്ങളിലൊന്നാണ് ദീർഘായുസ്സ്, ആറാം ഭാവം ഇതിനുള്ളിൽ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. തെറ്റായ ദശയിൽ കൊലയാളികളായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുന്ന അധിപന്മാരുള്ള, മരണത്തെ ഏൽപ്പിക്കുന്ന പ്രാഥമിക മാരക ഭാവങ്ങൾ പതിവായി രണ്ടും ഏഴും ഭാവങ്ങളാണ്. ആറാം ഭാവം ഒരു പ്രാഥമിക മാരകമല്ല. ജീവിതദൈർഘ്യവുമായുള്ള ഇതിന്റെ ബന്ധം മറ്റൊരു വാതിലിലൂടെയാണ് കടന്നുപോകുന്നത്. ക്ലാസിക്കൽ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ ദീർഘായുസ്സ് കണക്കുകൂട്ടലായ ആയുർദായയിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ ദൈർഘ്യത്തെ എട്ടാം ഭാവത്തിന്റെ അക്ഷം നിയന്ത്രിക്കുന്നു, അതേസമയം ആയുസ്സ് കുറയ്ക്കാൻ കഴിയുന്ന രോഗങ്ങളെയും പരിക്കുകളെയും ആറാം ഭാവം നിയന്ത്രിക്കുന്നു. അതിനാൽ ആറാം ഭാവം മരണത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള സൂചകമായിട്ടല്ല, ജീവനെതിരായ ഭീഷണികളുടെ ഭാവമായിട്ടാണ് വായിക്കപ്പെടുന്നത്. ശക്തമായ ആറാം ഭാവം, അല്ലെങ്കിൽ നന്നായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ആറാം ഭാവാധിപൻ, സംരക്ഷണാത്മകമാണ്, ശരീരം അതിന്റെ പോരാട്ടങ്ങളിൽ ജയിക്കുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം, ആരോഗ്യത്തിന് ബാധകമായ ശത്രുഹന്ത തത്വം കൃത്യമായി ഇതു തന്നെയാണ്. ആറാം ഭാവത്തിൽ തന്റെ ജോലി ചെയ്യുന്ന ഒരു പാപഗ്രഹം സ്വാഗതാർഹമായ വാർത്തയാകുന്നതിന്റെ മറ്റൊരു കാരണം കൂടിയാണിത്.

ഭാവത്തെ മൊത്തത്തിൽ വായിക്കുക

പ്രായോഗികമായി, ആറാം ഭാവത്തിന്റെ ശരിയായ വായന ഒരൊറ്റ സ്ഥാനത്തോട് പ്രതികരിക്കുന്നതിന് പകരം കുറച്ച് തലങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. ആറാം ഭാവത്തിന്റെ കൂസ്പിലെ രാശിയും അതിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഗ്രഹങ്ങളും നാം വായിക്കുന്നു, അവിടെയുള്ള പാപഗ്രഹങ്ങൾക്ക് സംശയത്തിന്റെ ആനുകൂല്യം നൽകിക്കൊണ്ട്. ഭാവം, രാശി, ഗ്രഹബലം എന്നിവയനുസരിച്ച് ആറാം ഭാവാധിപനെ നാം വായിക്കുന്നു, കാരണം അത് ഭാവത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൾ അത് എവിടെ ഇറങ്ങിയാലും കൂടെ കൊണ്ടുപോകുന്നു. ആറാം ഭാവത്തിലേക്കും അതിന്റെ അധിപനിലേക്കുമുള്ള ദൃഷ്ടികൾ നാം പരിശോധിക്കുന്നു, ലഗ്നത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല ചന്ദ്രനിൽ നിന്നും കാരകനിൽ നിന്നും ആറാം ഭാവം നാം നോക്കുന്നു. പിന്നീട് സമയത്തെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും പറയുന്നതിന് മുൻപ് നടപ്പിലുള്ള ദശയോട് ചേർത്ത് ഇത് തൂക്കിനോക്കുന്നു, കാരണം നിശ്ചലമായി കിടക്കുന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ആറാം ഭാവാധിപൻ, സ്വന്തം ദശയിൽ ജ്വലിക്കുന്ന അതേ സ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്.

ആറാം ഭാവത്തെ അതിന്റെ അയൽഭാവങ്ങൾക്കൊപ്പം വെച്ചാൽ ചിത്രം കൂടുതൽ വ്യക്തമാകുന്നു. ഇതിന് മുൻപുള്ള അഞ്ചാം ഭാവം ബുദ്ധിയും സന്താനങ്ങളും കഴിഞ്ഞ പുണ്യത്തിന്റെ ഫലങ്ങളുമാണ്; ഇതിന് ശേഷമുള്ള ഏഴാം ഭാവം പങ്കാളിത്തവും തുറന്ന മറ്റേയാളുമാണ്. യോഗ്യതയെയും ബന്ധത്തെയും തമ്മിൽ നിൽക്കുന്ന അധ്വാനത്തിന്റെ ഭാവമാണ് ആറാം ഭാവം, സാധ്യതയെ ഫലമാക്കി മാറ്റുന്ന ദൈനംദിന കഠിനാധ്വാനം. ഇത് പോരാളിക്ക് പ്രതിഫലം നൽകുകയും നിഷ്ക്രിയനെ ക്ഷയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക ജാതകത്തിൽ ഇത് എങ്ങനെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു എന്ന് കാണണമെങ്കിൽ, കുണ്ഡലി തയ്യാറാക്കി ആറാം ഭാവത്തെ രോഗത്തിന്റെയും കടത്തിന്റെയും ഒരു ശിക്ഷാവിധിയായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ജാതകത്തിന്റെ സുസ്ഥിരമായ അധ്വാനത്തിനുള്ള ശേഷി പരീക്ഷിക്കപ്പെടുകയും, ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ കഠിനമായ പദാവലി സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കാൾ പലപ്പോഴും ജയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു അങ്കണമായി വായിക്കുക.

അവലംബങ്ങൾ

• Brihat Parashara Hora Shastra, chapters on house significations and the effects of house lords (Bhavesha phala)
• Mantreswara, Phaladeepika, Adhyaya I slokas 10-16 (the names and significations of the twelve bhavas) and later chapters on planetary placement in houses
• Kalyana Varma, Saravali, on the results of planets in the 6th house and 6th lord placements