ഗണേശ് ചതുർഥി 2027: മധ്യാഹ്ന മുഹൂർത്തവും നോക്കിക്കൂടാത്ത ചന്ദ്രനും

2027-ൽ ഗണേശ് ചതുർഥി സെപ്റ്റംബർ 4, ശനിയാഴ്ച വരുന്നു. അന്നത്തെ ദിവസത്തിന്റെ മധ്യഭാഗമായ മധ്യാഹ്നത്തിൽ ഭാദ്രപദ ശുക്ല ചതുർഥി നിലനിൽക്കുന്ന സമയമാണിത്. ഈ സമയക്രമം വെറുമൊരു സൗകര്യത്തിനായുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പല്ല. ഗണേശൻ മധ്യാഹ്നത്തിലാണ് ജനിച്ചതെന്ന് പാരമ്പര്യം പറയുന്നതുകൊണ്ടാണ്, മൂർത്തി സ്ഥാപിക്കുന്ന ഗണേശ സ്ഥാപനവും തുടർന്നുള്ള പ്രാണപ്രതിഷ്ഠയും കരുതിക്കൂട്ടി മധ്യാഹ്ന സമയത്തുതന്നെ നടത്തുന്നത്. ഈ സമയപരിധിക്ക് വളരെ പുറത്തുനിന്ന് നടത്തുന്ന പൂജ, അത് അടയാളപ്പെടുത്താൻ ഉദ്ദേശിച്ച ആ നിമിഷം നഷ്ടപ്പെടുത്തിയതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

മുഹൂർത്തത്തെക്കാൾ വളരെക്കുറച്ച് ശ്രദ്ധ കിട്ടുന്ന, എന്നാൽ അതുപോലെതന്നെ പ്രധാനമായ രണ്ടാമതൊരു നിർദേശം ഈ ദിവസത്തോടു ചേർന്നുണ്ട്. ഗണേശ് ചതുർഥി നാളിൽ ചന്ദ്രനെ നോക്കരുതെന്നാണ് ഉപദേശം. ഇതൊരു ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യമാണെന്ന് മിക്ക കുടുംബങ്ങൾക്കും അറിയാം, എന്തുകൊണ്ടാണിതെന്ന് അറിയുന്നവർ കുറവാണ്, അബദ്ധത്തിൽ ഇത് തെറ്റിപ്പോയാൽ എന്തു ചെയ്യണമെന്ന് ആരോടും പറഞ്ഞുകൊടുക്കുന്നതുമില്ല. ഇത് കൃത്യമായി മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, കാരണം ഇതിനു പിന്നിലെ യുക്തി ഗണേശപുരാണത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച കഥകളിലൊന്നാണ്, പരിഹാരവും വളരെ ലളിതമായതിനാൽ അതിനെക്കുറിച്ച് ബാക്കി സന്ധ്യ മുഴുവൻ ആശങ്കപ്പെടേണ്ട ആവശ്യമില്ല.

ഈ ദിവസം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത് എന്ത്

ഗണേശ് ചതുർഥി ഗണേശന്റെ ജന്മദിനമാണ്, അനന്ത ചതുർദശി വരെ നീളുന്ന പത്തു ദിവസത്തെ ഗണേശോത്സവത്തിന്റെ ആരംഭം കൂടിയാണിത്, അന്നാണ് മൂർത്തി ഘോഷയാത്രയായി കൊണ്ടുപോയി വിസർജനം നടത്തുന്നത്. ഇടയിലെ പത്തു ദിവസങ്ങൾ ഒറ്റ ചടങ്ങ് നീട്ടിപ്പിടിച്ചതല്ല. വീട്ടിലോ പൊതു മണ്ഡലങ്ങളിലോ മൂർത്തി സ്ഥാപിക്കുന്നു, ദിവസവും പുതിയ വഴിപാടുകളോടെ പൂജിക്കുന്നു, അവസാനം ജലത്തിലേക്ക് തിരികെ അയക്കുന്നു, അതുതന്നെയാണ് ഈ ആചാരത്തിന്റെ സാരം: മണ്ണ് അതു വന്നിടത്തേക്കു തന്നെ തിരികെപ്പോകുന്നു, ദേവന്റെ രൂപം സ്ഥിരമായി സൂക്ഷിക്കണമെന്നല്ല ഈ ഉത്സവം ആവശ്യപ്പെടുന്നത്, അത് കൂടെയുണ്ടായിരുന്ന സമയം ശരിയായി ആതിഥ്യം നൽകിയാൽ മതി. ചില വീടുകൾ ഒന്നര ദിവസം മൂർത്തി സൂക്ഷിക്കുന്നു, മറ്റു ചിലർ അഞ്ചു ദിവസം, വലിയൊരു വിഭാഗം പത്തു ദിവസം മുഴുവനും സൂക്ഷിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഉത്സവത്തിന് പേരു നൽകിയ ചതുർഥി ദിവസം തന്നെയാണ് എപ്പോഴും സ്ഥാപന ദിവസം.

മധ്യാഹ്ന സ്ഥാപന മുഹൂർത്തം

മധ്യാഹ്നം എന്നാൽ ദിവസത്തിന്റെ മധ്യഭാഗം എന്നു മാത്രമാണ് അർത്ഥം, ഒരു നിശ്ചിത മിനിറ്റല്ല, പ്രാദേശിക മധ്യാഹ്നത്തിനു ചുറ്റുമുള്ള ഒരു സമയപരിധിയാണിത്. 2027-ലെ പഞ്ചാംഗങ്ങളിൽ പൂനെ, മുംബൈ, ഡെൽഹി തുടങ്ങിയ നഗരങ്ങൾക്കായി കൃത്യമായ മുഹൂർത്ത സമയപരിധി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടാകും, ഇത് ഓരോ നഗരത്തിനും അൽപം വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും, കാരണം ഇത് മറ്റൊരിടത്തുനിന്ന് പകർത്തിയ സമയമല്ല, പ്രാദേശിക സൂര്യോദയ-സൂര്യാസ്തമയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. മാറ്റമില്ലാത്തത് ഈ തത്വമാണ്: സെപ്റ്റംബർ 4-ന് മധ്യാഹ്ന സമയപരിധിക്കുള്ളിൽത്തന്നെ സ്ഥാപനം നടക്കുന്നു, ഉത്സവകാലത്തേക്ക് മൂർത്തിയെ ജീവസ്സുറ്റതാക്കുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്ന പ്രാണപ്രതിഷ്ഠയും അതേ ഇരിപ്പിൽ തന്നെ നടത്തുന്നു. മാസങ്ങൾക്കു മുമ്പേ നിശ്ചയിച്ച ഒരു സമയത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നതിനു പകരം, പൂജ നടത്തുന്ന പുരോഹിതനോ വീട്ടിൽ പൂജ നയിക്കുന്ന വ്യക്തിയോ സാധാരണയായി തീയതിക്കു അടുത്തെത്തുമ്പോൾ കൃത്യമായ പ്രാദേശിക സമയപരിധി സ്ഥിരീകരിക്കും.

തുടർന്നുള്ള ദിവസേനയുള്ള പൂജ പ്രദർശനപരതയെക്കാൾ ലാളിത്യത്തിലാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്. പുതിയ പൂക്കൾ, ദുർവ്വപ്പുല്ല്, ചെമ്പൻ ചന്ദനം, മോദകം എന്നിവയാണ് വഴിപാടിന്റെ സ്ഥിരം ഘടകങ്ങൾ, പ്രധാന ദിവസം ഇരുപത്തിയൊന്ന് മോദകമാണ് പാരമ്പര്യമായി കണക്കാക്കുന്ന എണ്ണം, എന്നാലും ഇതിലും കുറച്ചു മോദകം കൊണ്ടുതന്നെ ചെറിയൊരു വീട്ടുപൂജ പുണ്യത്തിൽ കുറവൊന്നും കൂടാതെ നടത്താം. മിക്ക കഥകളിലും മോദകം ഗണേശന് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട വഴിപാടായതുകൊണ്ടാണ്, മറ്റെല്ലാ കാര്യത്തിലും ആചാരം ലളിതമായി സൂക്ഷിക്കുന്ന വീടുകളിൽപ്പോലും പ്രസാദത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദുവായി മോദകം നിലകൊള്ളുന്നത്.

മഹാരാഷ്ട്രയും അതിനപ്പുറവും

ഗണേശോത്സവം ഏറ്റവും വലിയ തോതിൽ ആഘോഷിക്കുന്നത് മഹാരാഷ്ട്രയിലാണ്, അവിടെ മുംബൈയും പൂനെയും പത്തു ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന പൊതു മണ്ഡല സ്ഥാപനങ്ങൾ നടത്തുന്നു, അനന്ത ചതുർദശി നാളിലെ വിസർജന ഘോഷയാത്രകൾക്കായി തെരുവുകൾ മുഴുവൻ അടച്ചിടുന്നു. ഈ വ്യാപ്തി ഭാഗികമായി ഭക്തിയിൽ അധിഷ്ഠിതവും ഭാഗികമായി ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലേറെ പഴക്കമുള്ള പൊതുജീവിത പാരമ്പര്യവുമാണ്, ഉത്സവത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ മിക്കവരുടെയും മനസ്സിൽ വരുന്ന ചിത്രം ഇതാണ്. എന്നാൽ ഈ ദിവസം ഒരു സംസ്ഥാനത്തു മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നതല്ല. കർണാടക, ആന്ധ്രപ്രദേശ്, തെലങ്കാന, ഗോവ, തമിഴ്നാട് എന്നിവിടങ്ങളിലെല്ലാം വീട്ടിൽ മൂർത്തി സ്ഥാപിച്ചും പ്രാദേശിക ഘോഷയാത്രകളിലൂടെയും ചതുർഥി ആചരിക്കുന്നു, മധ്യാഹ്ന സ്ഥാപനം, ദിവസേനയുള്ള പൂജ, മോദകം, അനന്ത ചതുർദശിയിലെ വിസർജനം എന്നീ അടിസ്ഥാന ആചാരക്രമം വ്യാപ്തിയിലും പൊതുപ്രദർശനത്തിലും വ്യത്യാസമുണ്ടെങ്കിലും എല്ലായിടത്തും ഒരുപോലെ തുടരുന്നു.

ചന്ദ്രനെ നോക്കരുതെന്ന് പറയുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്

ഈ ദിവസത്തിന്റെ ഏറ്റവും അവഗണിക്കപ്പെടുന്ന ഭാഗമാണിത്, എന്നാൽ അതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നതും ഇതുതന്നെ. ഗണേശ് ചതുർഥി നാളിൽ ചന്ദ്രനെ നോക്കരുതെന്ന നിർദേശം, അഥവാ ചന്ദ്രദർശന നിഷേധം, കൃഷ്ണനും സ്യമന്തക രത്നത്തിന്റെ കഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പുരാണ കഥയനുസരിച്ച്, സ്യമന്തകം എന്ന രത്നം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു സിംഹം മോഷ്ടിച്ച് പിന്നീട് കരടികളുടെ രാജാവായ ജാംബവാന്റെ കൈവശമെത്തിയതാണ്, എന്നാൽ അന്നുതന്നെ കൃഷ്ണൻ ചന്ദ്രനെ നോക്കിയെന്ന് ആരോ ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയതിനെത്തുടർന്ന് കൃഷ്ണൻ തന്നെ ഈ രത്നം മോഷ്ടിച്ചതായി കുറ്റപ്പെടുത്തപ്പെട്ടു. ഈ ആരോപണം തുടക്കം മുതൽ തന്നെ തെറ്റായിരുന്നു, എന്നിട്ടും അത് അനുഭവിച്ചുതീർക്കുകയും തെളിയിക്കുകയും വേണ്ടിവന്നു, ഇതാണ് ഈ നിയമം മുഴുവനും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്ന വിശദാംശം. ചതുർഥി നാളിൽ ചന്ദ്രനെ കാണുന്നത് മിഥ്യാ ദോഷം അഥവാ മിഥ്യാ കളങ്കം, ചെയ്യാത്ത ഒരു കാര്യത്തിന് കുറ്റപ്പെടുത്തൽ ഏൽക്കേണ്ടിവരുന്ന അവസ്ഥയെ, വിളിച്ചുവരുത്തുമെന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്.

ഈ കഥയിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്ന പ്രായോഗികമായ നിർദേശം വളരെ ലളിതമാണ്. ഗണേശ് ചതുർഥി സന്ധ്യയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ചന്ദ്രോദയം മുതൽ, ചന്ദ്രനെ നോക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കുക, അപ്പോഴാണ് നേർത്ത ചന്ദ്രക്കല ആകാശത്ത് ദൃശ്യമാകുന്നത്. ചന്ദ്രൻ സ്വയം മുന്നറിയിപ്പു നൽകാത്തതിനാൽ ഇത് അബദ്ധത്തിൽ സംഭവിക്കുക എളുപ്പമാണ്, അങ്ങനെ സംഭവിച്ചാൽ പരമ്പരാഗതമായ പരിഹാരം സ്യമന്തക കഥ തന്നെ, അല്ലെങ്കിൽ അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചെറിയ ശ്ലോകം, ചൊല്ലുക എന്നതാണ്, അത് ആ നിമിഷത്തെ തിരുത്തുന്ന ഒരു പ്രവൃത്തിയാണ്, അതിൽ വേവലാതിപ്പെട്ടിരിക്കേണ്ടതല്ല. സിംഹം പ്രസേനനെ കൊലപ്പെടുത്തിയതും, ജാംബവാൻ പകരം സിംഹത്തെ കൊലപ്പെടുത്തിയതും ഈ ശ്ലോകം വിവരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ആശങ്കപ്പെടുന്ന ആരോടും രത്നത്തെക്കുറിച്ച് ദുഃഖിക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് പറയുന്നു, കാരണം സംഭവങ്ങളുടെ ആ ശൃംഖല ഒരിക്കലും കുറ്റപ്പെടുത്തപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയുടെ തെറ്റായിരുന്നില്ല. ഇത് ചൊല്ലുന്നതു തന്നെ മതിയെന്നാണ് കരുതപ്പെടുന്നത്. വിശദമായ മറ്റൊരു പരിഹാരമോ പ്രത്യേക പൂജയോ ആവശ്യമില്ല, ആരോപണം ആദ്യം മുതൽ തെറ്റായിരുന്നതിന്റെ കാരണം വിശദീകരിക്കുന്ന കഥ അംഗീകരിച്ചാൽ മാത്രം മതി.

ആദ്യം വണങ്ങുന്ന ദേവനായി ഗണേശൻ

ഗണേശൻ ചടങ്ങുകൾ അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനു പകരം ആരംഭിക്കുന്നതിന്റെ കാരണം തന്നെയാണ് ഈ ഉത്സവം കലണ്ടറിൽ ഈ സ്ഥാനത്ത് നിൽക്കുന്നതിന്റെയും കാരണം. അദ്ദേഹം വിഘ്നഹർത്താവാണ്, തടസ്സങ്ങൾ നീക്കുന്നവൻ, ഏതൊരു പ്രവൃത്തിക്കു മുൻപും, ഒരു വിവാഹമോ, പുതിയ സംരംഭമോ, ഒരു യാത്രയോ, ഒരു പുസ്തകമോ ആകട്ടെ, ആദ്യം അദ്ദേഹത്തെ വണങ്ങുന്ന പതിവ്, ആരംഭങ്ങൾക്കാണ് ഏറ്റവും നേരത്തേ തടസ്സപ്പെടാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലെന്ന വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. ഗണേശ് ചതുർഥി, ഒരർത്ഥത്തിൽ, അതേ പ്രാർത്ഥനയുടെ വാർഷിക രൂപമാണ്, ഒരു കാര്യം തുടങ്ങുന്നതിനു മുൻപുള്ള അഞ്ചു മിനിറ്റ് പ്രാർത്ഥനയ്ക്കു പകരം പത്തു ദിവസത്തെ ഗൃഹ-പൊതു ആചരണമായി വലുതാക്കിയത്.

ദിവസേനയുള്ള പൂജയെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ അറിയണമെങ്കിൽ, സ്ഥാപനത്തിന് വേണ്ട കൃത്യമായ സാധനങ്ങൾ മുതൽ വിസർജനം എങ്ങനെ നടത്തുന്നു എന്നതുവരെ, പത്തു ദിവസത്തെ ഗണേശ് ചതുർഥി പൂജാ വിധി ഇതെല്ലാം വിശദീകരിക്കുന്നു. ഈ വർഷം ഗണേശന്റെ സ്ഥാനം നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ജാതകത്തിന് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നതെന്ന് അറിയാൻ താല്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ, ഉത്സവ കലണ്ടറിൽ മാത്രമല്ല, ഫ്രീ കുണ്ടലിയിലെ സൗജന്യ റീഡിംഗ് തുടങ്ങാൻ നല്ലൊരു ഇടമാണ്, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൃത്യമായ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ തന്നെ ഭാഷയിൽ ആസ്‌ക് ആചാര്യ ഉത്തരം നൽകും.