കൃഷ്ണ ജന്മാഷ്ടമി 2027: തീയതി, നിശീഥ പൂജാ സമയം, വ്രതം

2027-ൽ ജന്മാഷ്ടമി ആഗസ്റ്റ് 25, ബുധനാഴ്ച ആണ് വരുന്നത്, ശ്രാവണ മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷ അഷ്ടമി, ഇന്ത്യയിലെ ഭൂരിഭാഗം പഞ്ചാംഗങ്ങളും പിന്തുടരുന്ന അമാന്ത കണക്കുപ്രകാരം. ഈ തിഥി ക്ഷയിക്കുന്ന ചന്ദ്രന്റെ എട്ടാം ദിവസത്തെ കുറിക്കുന്നു, അതേ ചാന്ദ്രസ്ഥാനത്തിൽ തന്നെയാണ് മധുരയിലെ കാരാഗൃഹത്തിൽ അർദ്ധരാത്രിയിൽ, രോഹിണി നക്ഷത്രത്തിൽ കൃഷ്ണൻ ജനിച്ചതായി കരുതപ്പെടുന്നത്.

ഈ അർദ്ധരാത്രി വിശദാംശം വെറും ചടങ്ങല്ല. മറ്റു പൂജകളെപ്പോലെ സൗകര്യപ്രദമായ സന്ധ്യാസമയത്ത് അല്ല ഈ ഉത്സവത്തിന്റെ മുഖ്യ കർമ്മം നടക്കുന്നത് എന്നതിന്റെ കാരണം ഇതാണ്. അത് രാത്രി പന്ത്രണ്ട് മണിയോടടുത്ത്, പഞ്ചാംഗഭാഷയിൽ നിശീഥകാലം എന്നു വിളിക്കുന്ന, രാത്രിയുടെ ഏറ്റവും ഗാഢമായ നിമിഷത്തിലാണ് നടക്കുന്നത്. കംസന്റെ അതിക്രമത്തിന് അറുതി വരുത്താൻ വിഷ്ണുവിന്റെ എട്ടാമത്തെ അവതാരം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതായി കരുതപ്പെടുന്ന നിമിഷമാണിത്. വ്രതവും പൂജയും ശരിയായി അനുഷ്ഠിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നെങ്കിൽ, അത്താഴസമയത്തെ ചുറ്റിയല്ല, ഈ അർദ്ധരാത്രി സമയത്തെ ചുറ്റി സന്ധ്യ ആസൂത്രണം ചെയ്യുക.

തീയതി ചിലപ്പോൾ ഒരു ദിവസം വ്യത്യാസപ്പെടുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്

ഓരോ വർഷവും ഈ ചോദ്യം ഉയർന്നുവരും, അതിനെ ഒഴിഞ്ഞുമാറാതെ വ്യക്തമായി മറുപടി പറയുന്നതാണ് നല്ലത്. സ്മാർത്ത ഗൃഹങ്ങളും, പ്രത്യേകിച്ച് ISKCON ഉം ബന്ധപ്പെട്ട ശാഖകളും വഴി ഗൗഡീയ സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്ന വൈഷ്ണവ സമ്പ്രദായങ്ങളും, ജന്മാഷ്ടമി തുടർച്ചയായ ദിവസങ്ങളിലായി ആചരിക്കാൻ ഇടയുണ്ട്. കാരണം സാങ്കേതികമാണ്: ചന്ദ്രോദയ നിമിഷത്തിലും അതിനു ശേഷമുള്ള അർദ്ധരാത്രിയിലും അഷ്ടമി തിഥി രോഹിണി നക്ഷത്രവുമായി ഒന്നിക്കുന്നതിന് വൈഷ്ണവ കണക്കുരീതി കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു, സ്മാർത്ത രീതിയാകട്ടെ സൂര്യോദയ സമയത്ത് ഏത് തിഥിയാണ് നിലവിലുള്ളത് എന്നതിനെ കൂടുതൽ ആശ്രയിക്കുന്നു. ഭൂരിഭാഗം വർഷങ്ങളിലും ഇരു രീതികളും ഒരേ തീയതിയിൽ യോജിക്കുന്നു. തിഥി അതിർവരമ്പിലുള്ളതാകുമ്പോൾ, സൂര്യോദയത്തോടോ അർദ്ധരാത്രിയോടോ അടുത്ത് അവസാനിക്കുന്ന വർഷങ്ങളിൽ, അവ ഒരു ദിവസം വ്യത്യാസപ്പെടാം.

2027-ന്, ആസൂത്രണം ചെയ്യേണ്ട പ്രധാന തീയതി ആഗസ്റ്റ് 25 ആണ്. നിങ്ങളുടെ കുടുംബമോ സമ്പ്രദായമോ 26-ന് എന്ന് പറയുന്ന ഒരു പ്രത്യേക പ്രാദേശിക പഞ്ചാംഗം പിന്തുടരുന്നുവെങ്കിൽ, അത് ആരുടെയും തെറ്റല്ല, അതിർവരമ്പിൽ നിൽക്കുന്ന ഒരു തിഥിക്ക് വ്യത്യസ്ത ഉത്തരം നൽകുന്ന അതേ രണ്ട് കണക്കുരീതികൾ തന്നെയാണിത്. ഒരു തീയതി സാർവത്രികമായി ശരിയെന്ന് കരുതുന്നതിനു പകരം, നിങ്ങളുടെ പുരോഹിതനോടോ കുടുംബം എന്നും പിന്തുടരുന്ന പഞ്ചാംഗത്തോടോ ചോദിക്കുക. "എന്റെ കലണ്ടറിൽ മറ്റൊന്നാണ്" എന്നത് മിക്കവാറും ഒരു യഥാർത്ഥ കാരണത്താലാണ്, തെറ്റായതുകൊണ്ടല്ല, എന്നതാണ് ഈ ഉത്സവങ്ങളിലൊന്നിന്റെ പ്രത്യേകത.

ഈ ദിവസം യഥാർത്ഥത്തിൽ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത് എന്ത്

വിഷ്ണുവിന്റെ പത്ത് മുഖ്യ അവതാരങ്ങളിൽ എട്ടാമത്തേതാണ് കൃഷ്ണൻ, മധുരയിലെ സ്വേച്ഛാധിപതിയായ കംസനെ നീക്കം ചെയ്യാൻ വേണ്ടി പ്രത്യേകമായി ജനിച്ചത്. തന്റെ എട്ടാമത്തെ കുട്ടി താൻ കൊല്ലപ്പെടുമെന്ന പ്രവചനം കേട്ട് കംസൻ സ്വന്തം സഹോദരി ദേവകിയെയും അവളുടെ ഭർത്താവ് വസുദേവനെയും തടവിലാക്കിയിരുന്നു. ജനനത്തിന്റെ രാത്രി തന്നെ ഈ അനുഷ്ഠാനത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന കഥയുടെ ഭാഗമാണ്: കംസനിൽ നിന്ന് ശിശുവിനെ സുരക്ഷിതനാക്കാൻ ഇരുട്ടിന്റെ മറവിൽ, കരകവിഞ്ഞൊഴുകുന്ന യമുനയെ കടന്ന് വസുദേവൻ നവജാതശിശുവിനെ ഗോകുലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. ഇത് ഒരു ഇഷ്ടാനുസൃത ആചാരപരമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പല്ലെന്നും, രാത്രിയും അർദ്ധരാത്രിയും ഈ ദിവസം ആചരിക്കുന്ന രീതിയിൽ ഇത്രയധികം പ്രാധാന്യം വഹിക്കുന്നതിന്റെ കാരണത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്നും ഇതിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.

രോഹിണി നക്ഷത്രവും ജനനവും തമ്മിലുള്ള ഈ ബന്ധമാണ് നക്ഷത്രവും തിഥിയും യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒന്നിക്കുമ്പോൾ പഞ്ചാംഗ പട്ടികകളിൽ ഈ ദിവസത്തെ ചിലപ്പോൾ ജന്മാഷ്ടമി രോഹിണി യോഗം എന്ന് വിളിക്കുന്നതിന്റെ കാരണം. കേരളത്തിൽ ഇതേ സംയോജനത്തെ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി ഈ ദിവസത്തെ പൊതുവെ അഷ്ടമി രോഹിണി എന്നോ ശ്രീകൃഷ്ണ ജയന്തി എന്നോ വിളിക്കുന്നു, ഗുരുവായൂർ പോലുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഈ പേരിലാണ് ഉത്സവം കൂടുതൽ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് വ്രതമോ പൂജയോ നടത്തുന്ന രീതിയെ മാറ്റുന്നില്ല, പക്ഷേ ജ്യോതിഷത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള കുടുംബങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഇത് ശ്രദ്ധിക്കും. ഋഷഭ രാശിയിൽ ചന്ദ്രനും ലഗ്നത്തിൽ രോഹിണിയും ഉള്ള കൃഷ്ണന്റെ തന്നെ പരമ്പരാഗത ജാതകം വായിക്കപ്പെടുന്ന രീതിയുമായി ഇത് ചേർന്നുപോകുന്നു. വേദ ജ്യോതിഷികൾ ഇന്നും ഈ ജാതകത്തെ ഗൗരവമായൊരു ജനനസമയ കണക്കുകൂട്ടലായിട്ടല്ല, ഒരു ഉദാഹരണ പാഠമായിട്ടാണ് ചർച്ച ചെയ്യുന്നത്.

വ്രതം, എപ്പോൾ അവസാനിപ്പിക്കണം

ജന്മാഷ്ടമി വ്രതം സാധാരണയായി നിർജല ആയോ അല്ലെങ്കിൽ ചുരുങ്ങിയത് ഫലാഹാരി ആയോ ആണ് പാലിക്കുന്നത്, അതായത് പൂർണ്ണ ഉപവാസം അല്ലെങ്കിൽ പഴങ്ങൾ, പാൽ, പ്രത്യേകം അനുവദനീയമായ ചില ഭക്ഷണങ്ങൾ എന്നിവയിലേക്ക് മാത്രം പരിമിതപ്പെടുത്തിയ ഉപവാസം, അർദ്ധരാത്രി പൂജ വരെ ദിവസം മുഴുവൻ തുടരുന്നത്. നിശീഥ പൂജ പൂർത്തിയായി, കൃഷ്ണന്റെ ജനനം ഔപചാരികമായി ആഘോഷിക്കുകയും ശിശുദേവനെ അഭിഷേകം ചെയ്യുകയും ചെയ്ത ശേഷം മാത്രമാണ് വ്രതം അവസാനിപ്പിക്കുന്നത്. അർദ്ധരാത്രിക്ക് മുൻപ് നേരത്തെ അവസാനിപ്പിക്കുന്നത് വ്രതത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെ തോൽപ്പിക്കുന്നതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം ദേവകിയും വസുദേവനും ആ രാത്രി മുഴുവൻ കാത്തിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നതിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനാണ് ഈ വ്രതം നിലനിൽക്കുന്നത്.

അർദ്ധരാത്രിക്ക് മുൻപുള്ള സന്ധ്യാസമയത്ത്, പല കുടുംബങ്ങളും ഭജനകളുടെ ഒരു ലളിതമായ റൗണ്ട് നടത്തുകയും, ജനനകഥ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഭാഗവത പുരാണത്തിന്റെ പത്താം സ്കന്ധത്തിൽ നിന്ന് വായന നടത്തുകയും, കൃഷ്ണന്റെ ജനനരംഗമോ ഗോകുലത്തിലെ ബാല്യകാലമോ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ രംഗമായ ഝാങ്കി അലങ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നിശീഥ പൂജയും അഭിഷേകവും

25-ാം തീയതി രാത്രി അർദ്ധരാത്രിയെ ചുറ്റിയുള്ള ഒരു മണിക്കൂറിലാണ് മുഖ്യ കർമ്മം നടക്കുന്നത്. ഗൃഹപൂജയിൽ സാധാരണയായി ലഡ്ഡു ഗോപാൽ എന്ന് വിളിക്കുന്ന ശിശുകൃഷ്ണന്റെ ഒരു മൂർത്തി, പാൽ, തൈര്, തേൻ, നെയ്യ്, ഗംഗാജലം എന്നിവ ക്രമത്തിൽ ഉപയോഗിച്ച് അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. പിന്നീട് വസ്ത്രം ധരിപ്പിച്ച്, ഒരു ചെറിയ തൊട്ടിലിൽ അല്ലെങ്കിൽ ഝൂലയിൽ വെച്ച്, പുതിയ വസ്ത്രങ്ങൾ, തുളസിയില, മിക്കവാറും മഖൻ മിശ്രി അല്ലെങ്കിൽ പഞ്ചീരി പോലുള്ള മധുരപലഹാരങ്ങൾ എന്നിവ സമർപ്പിക്കുന്നു. ജനനമായി കണക്കാക്കുന്ന നിമിഷത്തിൽ ശംഖൂതുകയും മണി മുഴക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ കർമ്മത്തിനും അതിനെ തുടർന്നുള്ള ആരതിക്കും ശേഷം മാത്രമാണ് കുടുംബം വ്രതം അവസാനിപ്പിക്കുന്നത്, സാധാരണയായി ദേവന് സമർപ്പിച്ച അതേ പ്രസാദത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ പങ്ക് കൊണ്ട്.

പ്രാദേശിക സൂര്യാസ്തമയവും ചന്ദ്രോദയ സമയവും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാകയാൽ നിശീഥകാലത്തിന്റെ കൃത്യമായ നിമിഷം ഓരോ നഗരത്തിലും അല്പം വ്യത്യാസപ്പെടും, അതിനാൽ ഡൽഹിക്കുവേണ്ടി കണക്കാക്കിയ ഒരു പഞ്ചാംഗവും ചെന്നൈക്കുവേണ്ടി കണക്കാക്കിയ ഒരു പഞ്ചാംഗവും ഒരേ മിനിറ്റ് പറയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, തത്വം എല്ലായിടത്തും ഒന്നുതന്നെ: ഒരു നിശ്ചിത ദേശീയ സമയമായി കണക്കാക്കുന്നതിനു പകരം, രാത്രിയുടെ ഏറ്റവും ഗാഢമായ ഭാഗത്ത്, പൊതുവെ 25-ാം തീയതി അർദ്ധരാത്രിയെ ചുറ്റിയുള്ള മണിക്കൂറിൽ പൂജ നിലനിർത്തുക.

ദഹി ഹാണ്ടി, പിറ്റേ ദിവസം

മഹാരാഷ്ട്രയിലും ഗുജറാത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളിലും, ജന്മാഷ്ടമിക്ക് തൊട്ടടുത്ത ദിവസം ദഹി ഹാണ്ടി കൊണ്ടുവരുന്നു, തെരുവിന് ഒരുപാട് ഉയരത്തിൽ തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്ന തൈരും വെണ്ണയും പാലും അടങ്ങിയ ഒരു മൺകുടം എത്തിപ്പിടിച്ച് പൊട്ടിക്കാൻ ചെറുപ്പക്കാർ മനുഷ്യ പിരമിഡുകൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന കുടം പൊട്ടിക്കൽ സമ്പ്രദായം. ഗോകുലത്തിൽ വെണ്ണ കട്ടുതിന്നുന്നവനെന്ന കൃഷ്ണന്റെ പ്രശസ്തിയെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബാല്യകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏതാണ്ട് എല്ലാ കഥകളിലും പറയുന്നതുപോലെ, ഇത് വീണ്ടും അവതരിപ്പിക്കുന്നു. മികച്ച രീതിയിൽ സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഗോവിന്ദ സംഘങ്ങൾക്ക് പണസമ്മാനങ്ങളുമായി മുംബൈ, പൂനെ തുടങ്ങിയ നഗരങ്ങളിൽ ഇതൊരു സ്വന്തം മത്സരയിനമായി മാറിയിട്ടുണ്ട്. ഇത് ഉത്സവത്തിന്റെ രണ്ടാം ദിവസത്തിന്റേതാണ്, ജന്മാഷ്ടമി തന്നെയല്ല, ഏത് ദിവസം എന്താണ് പങ്കെടുക്കേണ്ടത് എന്ന് ആസൂത്രണം ചെയ്യുമ്പോൾ ഇവ രണ്ടും വേറിട്ട് നിർത്തേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

പൂജയുടെ പൂർണ്ണമായ രീതികളും, അഭിഷേകത്തിന്റെ കൃത്യമായ ക്രമവും, വ്രതം ശരിയായി പാലിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ വിശദമായ വിവരണവും വേണമെങ്കിൽ, ജന്മാഷ്ടമി പൂജാ വിധിയും അർദ്ധരാത്രി വ്രതവും എന്ന ലേഖനം വർഷം തോറും ഈ വശങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നു, ഈ ലേഖനത്തോടൊപ്പം അത് വായിക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും.

ഈ വർഷത്തെ ജന്മാഷ്ടമിയെ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ജാതകത്തിനെതിരെ വായിക്കുന്ന ഒരു വിശകലനത്തിന്, പ്രത്യേകിച്ച് രോഹിണിയോ ഋഷഭ രാശിയിലെ ചന്ദ്രനോ നിങ്ങളുടെ ജാതകത്തിൽ പ്രാധാന്യം വഹിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, ആചാര്യയോട് ചോദിക്കൂ നിങ്ങളോടൊപ്പം അത് വിശദീകരിക്കും, ഇനിയും ജാതകം തയ്യാറാക്കിയിട്ടില്ലെങ്കിൽ തുടങ്ങാനുള്ള ഇടമാണ് സൗജന്യ കുണ്ഡലി.