ദുർഗ്ഗയും മഹിഷാസുരനും: ദേവന്മാർ തങ്ങളുടെ ക്രോധം ഒരൊറ്റ ദേവിയിലേക്ക് പകർന്നത് എങ്ങനെ

നിബന്ധനകൾ സൂക്ഷ്മമായി പഠിച്ച ഒരു അസുരൻ

ഒരു എരുമയിൽ നിന്നും ഒരു അസുരനിൽ നിന്നും ജനിച്ച മഹിഷാസുരൻ, ഇരുവരുടെയും ശാഠ്യം കൈവശം വച്ചു. വലിയ അസുരന്മാർ പലരും ആഗ്രഹിച്ചതു തന്നെ അയാളും ആഗ്രഹിച്ചു, സ്വർണ്ണമോ ഭൂമിയോ അല്ല, മരണത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒഴിവാക്കൽ. അതിനാൽ അത് എന്നും നേടിയിരുന്ന വിധത്തിൽ തന്നെ അയാൾ അതിനായി തപസ്സിരുന്നു. ആ തപസ്സിന്റെ ചൂട് ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഇരിപ്പിടം വരെ ഉയർന്ന് സ്രഷ്ടാവിനെ ഇറങ്ങിവന്ന് വരം നൽകാൻ നിർബന്ധിതനാക്കി.

മഹിഷാസുരൻ വാക്കുകൾ കരുതലോടെ തിരഞ്ഞെടുത്തിരുന്നു. അമരത്വം ചോദിച്ചില്ല, കാരണം ബ്രഹ്മാവ് അതൊരിക്കലും നേരിട്ട് നൽകാറില്ലെന്നും അസാധ്യമായത് ചോദിച്ച എല്ലാ അസുരന്മാരും അതിനാൽ നശിച്ചിരുന്നു എന്നും അയാൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. പകരം, ഒരു പുരുഷനും ഒരു ദേവനും തന്നെ വധിക്കാൻ കഴിയരുതെന്ന് അയാൾ ചോദിച്ചു. സ്ത്രീകളെ അയാൾ ഒഴിവാക്കി. എന്തിന് സ്ത്രീകളെ ഉൾപ്പെടുത്തണം. മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെയും ചരിത്രത്തിൽ, ഏതെങ്കിലും സ്ത്രീ ഒരു അസുര രാജാവിനെതിരെ സൈന്യത്തെ നയിച്ചിട്ടുണ്ടോ. ദേവന്മാർ യുദ്ധം ചെയ്തു. മുനിമാർ ശപിച്ചു. സ്ത്രീകൾ, അയാളുടെ കണക്കുകൂട്ടലിൽ, രണ്ടും ചെയ്തിരുന്നില്ല. ബ്രഹ്മാവ് ആ അഭ്യർത്ഥന കേട്ടു, ഒരു ക്ഷീണിതനായ ന്യായാധിപൻ ഒരു കൌശലമുള്ള കരാർ കാണുന്നത് പോലെ ആ പഴുത് കണ്ടു, എന്നിട്ടും ചോദിച്ചത് അതേപടി അനുവദിച്ചു.

നൂറു വർഷം കഴിഞ്ഞ് ഫലിക്കാൻ പോകുന്ന തെറ്റ് അതായിരുന്നു.

സ്വർഗ്ഗം തകരുന്നു

വരം കൈയിലുള്ളപ്പോൾ, അത്തരം വരങ്ങൾ എപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്ന വിധത്തിൽ തന്നെ മഹിഷാസുരൻ ചെയ്തു. അയാൾ സൈന്യം ഉയർത്തി ഇന്ദ്രനും ദേവന്മാർക്കും എതിരെ യുദ്ധത്തിന് പോയി.

യുദ്ധം നൂറു വർഷം നീണ്ടു. തങ്ങളുടെ കൈവശമുള്ളതെല്ലാം കൊണ്ട് ദേവന്മാർ യുദ്ധം ചെയ്തു, പക്ഷേ അത് പോരാതെ വന്നു, കാരണം അവർ യുദ്ധക്കളത്തിലിറക്കിയ ഓരോ പോരാളിയും ഒരു പുരുഷനോ ഒരു ദേവനോ ആയിരുന്നു, തർക്കത്തിനതീതമായി തീരുമാനിക്കപ്പെട്ട ഒരു കാര്യം ഈ എരുമയെ ഒരു പുരുഷനോ ഒരു ദേവനോ വധിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്നതായിരുന്നു. അവർക്ക് അയാളെ മുറിവേൽപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. ഒരു കാലത്തേക്ക് പിന്നോട്ട് തള്ളാൻ കഴിഞ്ഞു. പക്ഷേ അയാളെ അവസാനിപ്പിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല, അയാൾക്കും അത് അറിയാമായിരുന്നു, അയാൾ വെറുതെ വരുന്നത് തുടർന്നു. ഒടുവിൽ ഇന്ദ്രന് സ്വന്തം സിംഹാസനം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ദേവന്മാരുടെ രാജാവിന്റെ ഇരിപ്പിടം മഹിഷാസുരൻ കൈയടക്കി അവിടെ സ്വയം സ്ഥാപിച്ചു, കടലാഴി കടയുന്ന കാലം മുതൽ ആകാശം ഭരിച്ചിരുന്ന ദേവന്മാർ, മോശം വിളവെടുപ്പിന്റെ അവസാനം പിരിച്ചുവിടപ്പെട്ട ജോലിക്കാരെ പോലെ സ്വന്തം സഭകളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു.

എവിടെയും പോകാൻ ഇടമില്ലാത്തതിനാൽ, അവർ വിഷ്ണുവിന്റെയും ശിവന്റെയും അടുത്തേക്ക് പോയി.

തോറ്റവരുടെ സഭ

ദേവീ മഹാത്മ്യം വരയ്ക്കുന്ന ദൃശ്യം ഒന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക. തോൽവിക്ക് പരിചയമില്ലാത്ത അമരന്മാർ, ഒരു ചിതറിയ കൂട്ടമായി നിന്ന്, മുഴുവൻ അപമാനകരമായ കഥയും പറയുന്നു, എരുമ എങ്ങനെ സൂര്യന്റെ ഉദ്യോഗവും വായുവിന്റെ ഉദ്യോഗവും മരണദേവന്റെ ഉദ്യോഗവും ഏറ്റെടുത്തു എന്നും, ഓരോരുത്തരും എങ്ങനെ ഒരു മർത്യനെ പോലെ ഭൂമിയിൽ അലയേണ്ടിവന്നു എന്നും. അവർ പറഞ്ഞു തീരുന്നു, കാത്തിരിക്കുന്നു, പിന്നീട് സംഭവിക്കുന്നത് ഈ കഥയുടെ മുഴുവൻ വിചിത്രവും സുന്ദരവുമായ വഴിത്തിരിവാണ്.

വിഷ്ണു കേൾക്കുന്നു, ശിവൻ കേൾക്കുന്നു, ഇരുവർക്കും കോപം ഉണ്ടാകുന്നു. ഒരു നേരിയ ദിവ്യ അപ്രീതി അല്ല. യഥാർത്ഥവും വർദ്ധിച്ചുവരുന്നതുമായ ക്രോധം. ആ ക്രോധം അവർക്കുള്ളിൽ തങ്ങിനിൽക്കുന്നില്ല. അത് പുറത്തുവരുന്നു.

വിഷ്ണുവിന്റെ മുഖത്തുനിന്ന് വലിയൊരു പ്രകാശം പുറത്തേക്ക് പൊട്ടിവന്നു. ശിവന്റെ മുഖത്തുനിന്ന് മറ്റൊന്ന്. പിന്നീട് ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നും ഇന്ദ്രനിൽ നിന്നും സന്നിഹിതരായ എല്ലാ ദേവന്മാരിൽ നിന്നും, ഓരോരുത്തരുടെയും ക്രോധം ശുദ്ധമായ തേജസ്സായി, ഒരു ദേവന്റെ ശക്തിക്ക് പിന്നിലുള്ള ശുദ്ധ ഊർജ്ജമായി, പുറത്തേക്ക് ഒഴുകി. അതെല്ലാം ഒരേസമയം ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും പ്രവഹിച്ചു, ചിതറിപ്പോകുന്നതിനു പകരം അത് ഒരുമിച്ചു ചേർന്നു. വേറിട്ട ജ്വാലകൾ ആകാശത്തിൽ കൂടിച്ചേർന്ന് ഒരൊറ്റ പ്രകാശ പർവ്വതമായി സ്ഫുരിച്ചു, എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും ജ്വലിച്ചു, ചക്രവാളങ്ങൾ നിറച്ചു, മൂന്ന് ലോകങ്ങളും ഇതുവരെ കണ്ടതിനെക്കാൾ ചൂടും തിളക്കവുമുള്ളതായി.

പിന്നീട് ആ പ്രകാശം ഒരു രൂപം സ്വീകരിച്ചു. ഒരൊറ്റ ശരീരത്തിലേക്ക് സംഭരിക്കപ്പെട്ട ദേവന്മാരുടെ ഊർജ്ജം ഒരു സ്ത്രീയായി മാറി.

ദേവിയുടെ സൃഷ്ടി

അവൾ എങ്ങനെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ദേവീ മഹാത്മ്യം ഏതാണ്ട് ശരീരശാസ്ത്രപരമായ വിശദാംശം നൽകുന്നു, ആ വിശദാംശം തന്നെയാണ് പ്രധാനം. ഒരു ദേവൻ അവളെ സൃഷ്ടിച്ച് മറ്റുള്ളവർക്ക് കടം കൊടുത്തതല്ല. ഓരോ ദേവന്റെയും തേജസ്സ് അവളുടെ ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട ഭാഗമായി മാറി, അതിനാൽ അവൾ എല്ലാവരുടെയും ചേരുവയായി ഉണ്ടായി, ആരുടേതും ആയിരുന്നില്ല.

ശിവന്റെ തേജസ്സ് അവളുടെ മുഖമായി. യമന്റേത് അവളുടെ മുടിയായി. വിഷ്ണുവിന്റേത് അവളുടെ കൈകളായി. ചന്ദ്രൻ അവളുടെ സ്തനങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തി, ഇന്ദ്രൻ അവളുടെ അരക്കെട്ട്, വരുണൻ അവളുടെ കാലുകൾ, ഭൂമി അവളുടെ ഇടുപ്പ്. ബ്രഹ്മാവ് അവളുടെ പാദങ്ങൾ നൽകി, സൂര്യൻ അവളുടെ കാൽവിരലുകൾ. അവളുടെ വിരലുകൾ വസുക്കളിൽ നിന്നും, മൂക്ക് കുബേരനിൽ നിന്നും, പല്ലുകൾ പ്രജാപതിയിൽ നിന്നും വന്നു. അഗ്നി തന്നെ അവളുടെ മൂന്ന് കണ്ണുകൾ രൂപപ്പെടുത്തി, സന്ധ്യാ ദ്വയപ്രകാശങ്ങൾ അവളുടെ പുരികങ്ങളായി. അവൾ ജ്വലിച്ചു നിന്നു, സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ഓരോ ശക്തിയുടെയും സാന്ദ്രീകൃത ക്രോധത്തിൽ നിന്ന് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട ഒരു സ്ത്രീ, അവളെ സൃഷ്ടിച്ച ദേവന്മാർ അവളെ നോക്കി മൌനത്തിലായി.

പിന്നീട് അവർ അവളെ ആയുധസജ്ജയാക്കി. ക്ഷേത്ര ചുവരുകളിൽ കൊത്തിവയ്ക്കപ്പെടുന്ന ഭാഗം ഇതാണ്. ഓരോ ദേവനും തന്റെ സ്വന്തം ആയുധത്തിന്റെ ഒരു പകർപ്പ് എടുത്ത് അവളുടെ കൈയിൽ വച്ചു, അതെല്ലാം പിടിക്കാൻ അവൾക്ക് വേണ്ടത്ര കൈകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ശിവൻ സ്വന്തം ത്രിശൂലത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ത്രിശൂലം വലിച്ചെടുത്ത് അവളുടെ പിടിയിൽ വച്ചു. വിഷ്ണു സ്വന്തം ചക്രത്തിൽ നിന്ന് കറക്കിയെടുത്ത ഒരു ചക്രം നൽകി. വരുണൻ ഒരു ശംഖ്, അഗ്നി ഒരു കുന്തം, വായു ഒരിക്കലും ഒഴിഞ്ഞുപോകാത്ത ആവനാഴിയുള്ള ഒരു വില്ല്. ഇന്ദ്രൻ ഒരു വജ്രായുധവും തന്റെ വെളുത്ത ആനയുടെ കഴുത്തിൽ തൂങ്ങിക്കിടന്ന മണിയും നൽകി. യമൻ ഒരു ദണ്ഡ്, ബ്രഹ്മാവ് ഒരു കമണ്ഡലുവും ജപമാലയും, കുബേരൻ ഒരു ഗദ, സമുദ്രം ഒരു മാലയും അഴിയാത്ത വസ്ത്രങ്ങളും, ഹിമവാൻ പർവ്വതം സവാരി ചെയ്യാൻ ഒരു സിംഹം. വിശ്വകർമ്മാവ് ഒരു കോടാലിയും കവചവും നൽകി. അഖില ദേവസംഘത്തിന്റെ കൈകളിൽ യുദ്ധസജ്ജയായി അവൾ നിന്നു, അവൾ ചിരിച്ചു, ഭൂമി വിറകൊള്ളും വിധം കടലുകൾ ഇളകും വിധം പർവ്വതങ്ങൾ വേരോടെ കുലുങ്ങും വിധം ഉച്ചത്തിലും ആഴത്തിലുമുള്ള ചിരി.

മോഷ്ടിക്കപ്പെട്ട കൊട്ടാരത്തിൽ, മഹിഷാസുരൻ അത് കേട്ടു.

എരുമ അവസാനത്തെ യുദ്ധത്തിന് പോകുന്നു

ആത്മവിശ്വാസമുള്ള രാജാക്കന്മാർ ചെയ്യാറുള്ളതു പോലെ അയാൾ ആദ്യം തന്റെ സേനാപതികളെ അയച്ചു. ചിക്ഷുരൻ പുറത്തുപോയി, ചാമരനും, ഉദഗ്രനും മഹാഹനുവും പിന്നണിയിൽ സൈന്യങ്ങളുള്ള ഒരു ഡസൻ മറ്റുള്ളവരും, അവളാകട്ടെ ഇതെല്ലാം വെട്ടിക്കീറി. ദേവീ മഹാത്മ്യം ബോധപൂർവ്വം ആ യുദ്ധം നീണ്ടതും ഒച്ചയേറിയതുമായി വരയ്ക്കുന്നു. അവളുടെ വില്ലിൽ നിന്ന് കണക്കുകൂട്ടാൻ കഴിയാത്ത അളവിൽ അസ്ത്രങ്ങൾ പുറപ്പെട്ടു. അവളുടെ സിംഹം അസുര നിരകൾക്കിടയിലൂടെ കുതിച്ചു, ശക്തമായ കാറ്റ് നിന്നുനിൽക്കുന്ന വിളവ് തകർക്കുന്നത് പോലെ അവയെ തകർത്തു. അവളുടെ ത്രിശൂലം ഓരോ നെഞ്ചിലും ഒന്നിനുപിറകെ ഒന്നായി എത്തി. അവളുടെ ക്ഷീണത്തിന്റെ നിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്ന്, ഗ്രന്ഥം പറയുന്നു, മുഴുവൻ പട്ടാളങ്ങൾ തന്നെ അവളോടൊപ്പം യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ഉയർന്നുവന്നു. മഹിഷാസുരൻ വിശ്വസിച്ചിരുന്ന എല്ലാവരും യുദ്ധക്കളത്തിൽ ഇല്ലാതാകുന്നതുവരെ സേനാപതികൾ ഒന്നിനുപിറകെ ഒന്നായി വീണു, തനിക്ക് സ്വയം വരേണ്ടിവരും എന്ന് എരുമയ്ക്ക് മനസ്സിലായി.

ഇവിടെ, തന്നെ അജയ്യനാക്കിയ വരം ഒരു കെണിയായി മാറി, കാരണം അയാൾക്ക് അവളെ തൊടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അകന്നു നിൽക്കാനും കഴിഞ്ഞില്ല. അയാൾ സ്വന്തം എരുമ രൂപത്തിൽ, വലുതും കറുപ്പുമായി, കുതിച്ചു, അയാളുടെ കുളമ്പുകൾ പതിച്ചയിടത്ത് പർവ്വതങ്ങൾ ആകാശത്തിലേക്ക് എറിയപ്പെട്ടു, അയാളുടെ വാൽ കടലുകളെ കരയ്ക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് ചാട്ടയടിച്ചു, അയാളുടെ കൊമ്പുകൾ പുല്ലുപോലെ മേഘങ്ങളെ വലിച്ചെറിഞ്ഞു. അവളുടെ സിംഹം അയാളെ നേരിട്ടു. അവർ യുദ്ധം ചെയ്തു, അയാൾക്ക് ഒരു രൂപത്തിലും ഉറച്ചു നിൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവൾ അയാളെ കഠിനമായി അമർത്തിയപ്പോൾ അയാൾ എരുമ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പൊട്ടിപ്പുറത്തുവന്ന് ഒരു സിംഹമായി മാറി, അവൾ ആ തലയറുത്തു, വീഴുന്ന ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വാളുമായി ഒരു മനുഷ്യൻ ചാടിവന്നു, അവൾ അയാളെ അസ്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് നിറച്ചു, ആ മനുഷ്യൻ ഒരു വലിയ ആനയായി മാറി അവളുടെ സിംഹത്തെ തുമ്പിക്കൈയിൽ പിടിച്ചു, അവൾ ആ തുമ്പിക്കൈ വെട്ടിക്കളഞ്ഞു, ആന വീണ്ടും ഗർജ്ജിച്ചുകൊണ്ട് ഭൂമി കീറിക്കൊണ്ട് എരുമയായി മാറി.

ആ ഒരു നിമിഷത്തിൽ അയാളുടെ മുഴുവൻ സ്വഭാവവും തുറന്നു കാട്ടപ്പെട്ടു. അനന്തമായ രൂപപരിവർത്തനങ്ങൾ, അനന്തമായ ഒളിച്ചോട്ടങ്ങൾ, ഉറപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരൊറ്റ രൂപവുമില്ല, മരണം ഒഴിവാക്കുന്നതിൽ മുഴുവനും ചെലവഴിക്കപ്പെട്ട ഒരു വരം.

മഹിഷാസുരമർദ്ദിനി

ഇത്തരം കാര്യങ്ങൾ അവസാനിക്കേണ്ട വിധത്തിൽ തന്നെ, ഒറ്റയടിക്ക്, അവൾ അത് അവസാനിപ്പിച്ചു. ദിവ്യമായ ഒരു പാത്രത്തിൽ നിന്ന് അവൾ പാനം ചെയ്തു എന്ന് ഗ്രന്ഥം പറയുന്നു, അവളുടെ കണ്ണുകൾ ചുവന്നു, മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന രൂപങ്ങളിൽ പർവ്വതങ്ങൾ എറിഞ്ഞു കൊണ്ട് അയാൾ കോപാകുലനായപ്പോൾ അവൾ വീണ്ടും അയാളെ നോക്കി ചിരിച്ചു. പിന്നീട് അവൾ കുതിച്ചു, എരുമയെ കാൽക്കീഴിലാക്കി, ഒരു കണങ്കാൽ അയാളുടെ കഴുത്തിൽ വച്ച്, അവൾ തന്റെ ത്രിശൂലം അയാളിലേക്ക് കുത്തിയിറക്കി.

ആ അവസാന നിമിഷത്തിൽ, രൂപങ്ങൾക്കിടയിൽ കുടുങ്ങി, അസുരൻ എരുമയുടെ വായിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരാൻ തുടങ്ങി, പകുതി പുറത്തുവന്ന്, മൃഗത്തിന്റെ തൊണ്ടയിൽ നിന്ന് ഒരു മനുഷ്യൻ ഒരു അവസാന രൂപപരിവർത്തനത്തിന് ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട് ഉയർന്നു. അയാൾക്ക് അത് പൂർത്തിയാക്കാൻ അവൾ അനുവദിച്ചില്ല. അയാൾ ഇപ്പോഴും മൃഗത്തിനുള്ളിലും പുറത്തും പകുതി പകുതിയായി ഇരിക്കുമ്പോൾ, അവളുടെ വാൾ ഇറങ്ങി അയാളുടെ തല അറുത്തു, നൂറു വർഷം അയാളെ കാത്തിരുന്ന വരം ഒട്ടും വിലയില്ലാത്തതായി തെളിഞ്ഞു, കാരണം അയാളെ വധിച്ചത് ഒരു പുരുഷനും ദേവനും ആയിരുന്നില്ല. അവൾ ഇരുവരുടെയും ശേഖരിക്കപ്പെട്ട പ്രകാശം കൊണ്ട് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട ഒരു സ്ത്രീയായിരുന്നു, അയാൾ അടയ്ക്കാൻ മറന്ന ഒരേയൊരു വാതിലിലൂടെ അവൾ നേരെ കടന്നുപോയി.

മൂന്നു ലോകങ്ങളും നിശ്ശബ്ദമായി. പിന്നീട് അവളിലേക്ക് സ്വയം പകർന്നു കൊടുത്ത ദേവന്മാരും മുനിമാരും ആകാശത്തിലെ മുഴുവൻ സംഘവും തങ്ങളുടെ ശബ്ദമുയർത്തി അവളെ സ്തുതിച്ചു, ഇന്നും ആലപിക്കപ്പെടുന്ന ആ സ്തോത്രം അവളെ എല്ലാ ദുരിതങ്ങളും അകറ്റുന്നവൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവർ അവളെ മഹിഷാസുരമർദ്ദിനി എന്ന് വിളിച്ചു, മഹിഷാസുരനെ തകർത്തവൾ, ആ പേര് ഏതൊരു സിംഹാസനത്തെക്കാളും ഉറച്ചു നിന്നു.

ഇന്നും കത്തിക്കപ്പെടുന്ന അഗ്നി

ശരത്കാലത്ത് കൊൽക്കത്തയിൽ നിന്നാൽ, അല്ലെങ്കിൽ ബംഗാൾ മുതൽ പടിഞ്ഞാറൻ മലനിരകൾ വരെയുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് പട്ടണങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും ഒന്നിൽ നിന്നാൽ, ഈ കഥ വീണ്ടും കളിമണ്ണിലും വൈക്കോലിലും ചായത്തിലും പറയപ്പെടുന്നത് കാണാം. എല്ലാ വർഷവും നവരാത്രിയുടെ സമയത്ത്, വിഗ്രഹ നിർമ്മാതാക്കൾ അവളെ പുതുതായി പണിയുന്നു, കടം വാങ്ങിയ ആയുധങ്ങൾ നിറഞ്ഞ പത്ത് കൈകൾ, ഒരു കാൽ എരുമയ്ക്ക് മേൽ, ത്രിശൂലം കുത്തിയിറങ്ങുന്നു, അസുരൻ എന്നെന്നേക്കുമായി തന്റെ അവസാന പരാജിതമായ രൂപപരിവർത്തന നിമിഷത്തിൽ പിടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതാണ് ദുർഗ്ഗാ പൂജ, അതിന്റെ മുഴുവൻ ദൃശ്യ വ്യാകരണവും ദേവീ മഹാത്മ്യത്തിന്റെ ഈ മൂന്ന് അധ്യായങ്ങളിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് എടുത്തതാണ്. സിംഹം, പതിനെട്ടോ പത്തോ കൈകൾ, ഹിംസാത്മകമായ കൈകൾക്ക് മുകളിലെ ശാന്തമായ മുഖം. മാർക്കണ്ഡേയ പുരാണത്തിലെ ഒരു വരി പോലും വായിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ആളുകൾക്ക് പോലും, തങ്ങൾ കൃത്യമായി എന്താണ് നോക്കുന്നത് എന്ന് അറിയാം, കാരണം ആ ദൃശ്യം ഒരു പുസ്തകത്തിലൂടെ അല്ല, ആർക്കും കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്തത്ര കാലം ഓരോ വർഷവും ആവർത്തിക്കപ്പെട്ട ഒരു അനുഷ്ഠാനത്തിലൂടെയാണ് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടത്.

ഉത്സവത്തിന്റെ അവസാനം അസുരൻ കത്തിക്കപ്പെടുകയോ നിമജ്ജനം ചെയ്യപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നു, അടുത്ത ശരത്കാലത്ത് അയാൾ വീണ്ടും പണിയപ്പെടുന്നു, വീണ്ടും തോൽപ്പിക്കപ്പെടാൻ, ഒരുപക്ഷേ ഈ കഥ മുഴുവനും സമ്മതിക്കുന്ന സത്യസന്ധമായ കാര്യം അതാവാം. എരുമ എന്നെന്നേക്കുമായി പോയിട്ടില്ല. അയാൾ ഓരോ ഋതുവിലും തിരികെ വരുന്നു. ഓരോ തവണയും, ആദ്യം ഉണ്ടായിരുന്ന ഉത്തരം തന്നെ വീണ്ടും ലഭിക്കുന്നു, ആരും ഒറ്റയ്ക്ക് ഒരു ദേവനും അയാളെ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല എന്നും, വേറിട്ട ശക്തികളുടെ ഒരു കൂട്ടമായി നിൽക്കുന്നത് നിർത്തി, ഒരു യുദ്ധത്തിന്റെ ദൈർഘ്യത്തിൽ മാത്രമെങ്കിലും ഒരൊറ്റ ശക്തിയായി മാറുമ്പോൾ മാത്രമേ ആകാശം ജയിക്കുകയുള്ളൂ എന്നും.

അവലംബങ്ങൾ

• Devi Mahatmya (Durga Saptashati), chapters 2 to 4: the slaying of Mahishasura. It sits inside the Markandeya Purana at cantos 81 to 93 in Pargiter's numbering.
• The Markandeya Purana, translated by F. Eden Pargiter (public domain English text).
• Devi Mahatmyam, Sanskrit text with English translation by Swami Jagadiswarananda (Ramakrishna Math).