തന്നെ ഒരു പ്രേതമാക്കാൻ ശിവനോട് അപേക്ഷിച്ച വ്യാപാരിയുടെ ഭാര്യ

മാമ്പഴം

അവൾ സ്തംഭിച്ചുനിന്നു. വേറൊരു മാമ്പഴം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

അന്ന് രാവിലെ സുഹൃത്ത് കൊടുത്തയച്ച രണ്ട് മാമ്പഴങ്ങളിൽ രണ്ടാമത്തേതാണ് ഭർത്താവ് ചോദിച്ചത്, സമ്പന്നഗൃഹങ്ങൾ പോലും അധികം കാണാത്ത, കാലം തെറ്റി വിളഞ്ഞ ആ പൂർണ്ണ സ്വർണ്ണനിറമുള്ള പഴം. ആദ്യത്തേത് വിളമ്പിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നു. അത് കഴിച്ച് അയാൾ പ്രശംസിച്ച ശേഷം മറ്റേതും ചോദിച്ചു.

അവൾ എഴുന്നേറ്റ് അടുക്കളയിലേക്ക് നടന്നു, വാതിൽപ്പടിയിൽ ഒരു നിമിഷം ഇരുന്ന്, മൗനമായി ശിവനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു. വീണ്ടും എഴുന്നേറ്റപ്പോൾ കൈയിൽ ഒരു മാമ്പഴം ഉണ്ടായിരുന്നു. ആദ്യത്തേതിന് സമാനമായ, പൂർണ്ണമായ സ്വർണ്ണനിറമുള്ള രണ്ടാമത്തെ പഴം. അത് പുറത്തുകൊണ്ടുവന്ന് അവൾ അയാൾക്ക് വിളമ്പിക്കൊടുത്തു.

അയാൾ അത് കഴിച്ചു. ഒന്നാമത്തെ കടിക്ക് ശേഷം അയാൾ നിർത്തി. "ഇത് അതേ മാമ്പഴമല്ല."

കാരൈക്കാൽ അമ്മൈയാരുടെ കഥ വഴിതിരിയുന്ന നിമിഷമാണിത്. ഇതിന് മുമ്പുള്ളതെല്ലാം തുറമുഖനഗരത്തിലെ അടുക്കളയിലെ ഒരു ഭാര്യയായിരുന്നു. ഇതിന് ശേഷമുള്ളതെല്ലാം തിരുവാലങ്കാട്ടിലെ ശ്മശാനത്തിലേക്കുള്ള നീണ്ട വഴിയാണ്.

സുഗന്ധദ്രവ്യ തുറമുഖത്തിന്റെ മകൾ

ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കാരൈക്കാൽ കോറമണ്ടൽ തീരത്തെ ഒരു ചെറിയ തമിഴ് തുറമുഖമായിരുന്നു, അവിടെ അറബ് വ്യാപാരികൾ കുരുമുളകും ഏലവും വാങ്ങുകയും സിംഹള കപ്പലുകൾ കറുവപ്പട്ടയുമായി വരികയും ചെയ്തിരുന്നു. നല്ല തുറമുഖങ്ങളിലെല്ലാം ധനം ഒഴുകുന്ന പതിഞ്ഞ, തേൻനിറമുള്ള വേഗതയിൽ പണം ഈ പട്ടണത്തിലൂടെ കടന്നുപോയി. ക്ഷേത്രവീഥിയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന വ്യാപാരികൾ, തങ്ങളുടെ പെൺമക്കൾ വെള്ളം കോരാൻ പോലും സ്വർണ്ണം അണിഞ്ഞെത്തുന്നത്ര സമ്പന്നരായിരുന്നു.

ആ പെൺമക്കളിൽ ഏറ്റവും സുന്ദരി പുനിതവതിയായിരുന്നു. ഗൗരവമുള്ളതും അതിശയോക്തി ഇഷ്ടപ്പെടാത്തതുമായ പെരിയ പുരാണം അവളെ "കാരൈക്കാലിന്റെ ദീപം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവളുടെ പിതാവ് ബഹുമാന്യനായ ഒരു വ്യാപാരിയായിരുന്നു. കുടുംബം വേണ്ട ദാനധർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തിരുന്നു. അവളുടെ പെരുമാറ്റം വിനയപൂർവ്വമായിരുന്നു. യൗവനമെത്തിയപ്പോൾ, തന്റെ പിതാവിന്റെ വ്യാപാരം ഇപ്പോൾ കൈക്കലാക്കിയ, തുല്യകുടുംബത്തിലെ യുവവ്യാപാരി പരമദത്തന് അവളെ വിവാഹം കഴിച്ചുകൊടുത്തു.

ഏത് അളവിലും ആ വിവാഹം വിജയകരമായിരുന്നു. പരമദത്തൻ അവളെ സ്നേഹിച്ചു. ഗ്രന്ഥങ്ങൾ എപ്പോഴും നല്ല ഭാര്യമാരിൽ പുകഴ്ത്തുന്ന ശ്രദ്ധയോടെ അവൾ വീട് നോക്കി. അവൾക്ക് സ്വന്തമായി ഒരു കാര്യം കൂടിയുണ്ടായിരുന്നു. തന്റെ ഗേറ്റിലെത്തുന്ന ഏത് അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ശൈവ സന്ന്യാസിക്കും അവൾ എന്നും ഭക്ഷണം കൊടുത്തിരുന്നു. ഇത് പട്ടണത്തിനറിയാമായിരുന്നു. സന്ന്യാസിമാർക്കും അറിയാമായിരുന്നു. അവർ പതിവായി വന്നു. വീട്ടിലെ ഏറ്റവും നല്ല ഭക്ഷണം അവൾ അവർക്ക് നൽകി, ചിലപ്പോൾ ഭർത്താവിന് വിളമ്പുന്നതിനെക്കാൾ മികച്ചത്. ഇത് അയാൾക്കറിയാമായിരുന്നു, അയാൾക്കതിൽ വിരോധമുണ്ടായിരുന്നില്ല, കാരണം തന്റെ ഉദാരത ഭക്തി കൂടിയാണെന്ന് കാണാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സ്ത്രീയെയാണ് അയാൾ വിവാഹം കഴിച്ചത്.

കുറച്ചു വർഷങ്ങൾ അവർ ഇങ്ങനെ ജീവിച്ചു, തമിഴ് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്താൻ യോഗ്യമായി കണക്കാക്കുന്ന, സങ്കീർണ്ണതയില്ലാത്തതുകൊണ്ട് തന്നെ വിലപ്പെട്ട ഒരു സന്തോഷത്തിൽ. പിന്നീട് മാമ്പഴങ്ങളുടെ ആ പ്രഭാതം വന്നു.

രണ്ട് മാമ്പഴങ്ങൾ

ഒരു വ്യാപാരി സുഹൃത്ത് പരമദത്തന് രണ്ട് മാമ്പഴങ്ങൾ അയച്ചുകൊടുത്തിരുന്നു. ഗോഡൗണിലേക്ക് പോകാൻ തിടുക്കത്തിലായിരുന്ന പരമദത്തൻ, "ഇവ എന്റെ ഉച്ചഭക്ഷണത്തിനായി സൂക്ഷിക്കുക" എന്ന സന്ദേശത്തോടെ അവ അടുക്കളയിലേക്ക് നേരത്തെ അയച്ചു. അവൾ അവ ശ്രദ്ധയോടെ ഒരു അലമാരയിൽ സൂക്ഷിച്ചു.

പ്രഭാതത്തിന് ശേഷം, പുലർച്ചെ മുതൽ നടന്നു വന്ന, വിശന്നു തളർന്ന ഒരു ശൈവ സന്ന്യാസി ഗേറ്റിലെത്തി. അടുക്കള രണ്ട് ഭക്ഷണങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള സമയത്തായിരുന്നു. തയ്യാറായിരുന്നത് പുനിതവതി നോക്കി, ചോറ്, കുറച്ച് മോര്, ഒരു മാമ്പഴം. ചോറും മോരും മാമ്പഴവും അവൾ സന്ന്യാസിക്ക് നൽകി, അയാൾ കഴിക്കുന്നത് ചെറിയൊരു സ്വകാര്യ സന്തോഷത്തോടെ നോക്കി നിന്നു.

ഉച്ചഭക്ഷണത്തിന് പരമദത്തൻ വീട്ടിലെത്തിയപ്പോൾ, അവൾ ചോറ് വിളമ്പി, കൃത്യമായി മുറിച്ച രണ്ടാമത്തെ മാമ്പഴം കൊണ്ടുവന്നു. അത് കഴിച്ച് അയാൾ വളരെ സന്തോഷിച്ച്, മറ്റേതും ചോദിച്ചു.

അവൾ സ്തംഭിച്ചു നിന്നു. കൈയിൽ മാമ്പഴം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഒരു കടിക്ക് തന്നെ അയാൾക്കത് മനസ്സിലായി.

അയാൾ ദീർഘനേരം അവളെ നോക്കി. പിന്നീട് ശാന്തമായി, എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ചോദിച്ചു.

അവൾ അയാളോട് പറഞ്ഞു. സന്ന്യാസിയെക്കുറിച്ച്. പ്രാർത്ഥനയെക്കുറിച്ച്. കൈയിൽ മാമ്പഴം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിനെക്കുറിച്ച്. അതിനെ അത്ഭുതമെന്ന് അവൾ വിളിച്ചില്ല. അതൊരു കഥയായി അവതരിപ്പിച്ചില്ല. തന്റെ പ്രഭാതത്തിലെ ചെറിയ സത്യം ഭർത്താവിനോട് പറയുന്ന രീതിയിലാണ് അവൾ അത് പറഞ്ഞത്.

പരമദത്തൻ കേട്ടു. അയാളുടെ പ്രതികരണത്തെക്കുറിച്ച് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ കൃത്യമായി പറയുന്നു. അയാൾ ദേഷ്യപ്പെട്ടില്ല. അവൾ കള്ളം പറയുന്നെന്ന് കുറ്റപ്പെടുത്തിയില്ല. അയാൾ അവളെ വിശ്വസിച്ചു. അവളെ വിശ്വസിച്ചപ്പോൾ അയാൾക്ക് തോന്നിയത്, എന്ത് ചെയ്യണമെന്നറിയാത്തത്ര വലിയ ഒരു ഭയമായിരുന്നു.

അയാൾ വിവാഹം കഴിച്ച സ്ത്രീ, അയാൾ വിവാഹം കഴിച്ച സ്ത്രീയായിരുന്നില്ല. അവൾ മറ്റെന്തോ ആയിരുന്നു. ഒരു യോഗിനി. ഒരു സിദ്ധ. വെറും ശൂന്യതയിൽ നിന്ന് മാമ്പഴം വലിച്ചെടുക്കാൻ കഴിയുന്ന എന്തോ. അവളുടെ അരികിൽ ഉറങ്ങിയും, അവൾ പാകം ചെയ്ത ചോറ് കഴിച്ചും, അവളെ ഭാര്യയായി കണ്ടും അയാൾ കഴിഞ്ഞു, എന്നാൽ അവൾ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയ ഒരു കാര്യമായിരുന്നു, ഗ്രാമപുരോഹിതന്മാർ ദേവാംശം എന്ന് വിളിക്കുന്ന, ഒരു ദേവന്റെ അംശാവതാരം.

അയാൾക്ക് അവിടെ നിൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

വേർപാട്

അയാൾ അത് പറഞ്ഞില്ല. അടുത്ത ആഴ്ചകളിൽ അയാൾ യാത്ര ചെയ്യാൻ കാരണങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ തുടങ്ങി. മധുരയിലേക്ക് ഒരു വ്യാപാരയാത്ര. നാഗപട്ടണത്തിൽ ഒരു കൂടിക്കാഴ്ച. ഒരു സീസൺ തീരത്തുകൂടി പോകേണ്ട പുതിയ കരാർ. മൂഢയല്ലാതിരുന്ന പുനിതവതി, അയാൾ ഈ യാത്രകൾ കെട്ടിച്ചമയ്ക്കുന്നത് കണ്ടു, തടഞ്ഞില്ല.

ഈ യാത്രകളിൽ ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയതിൽ അയാൾ പാണ്ഡ്യരാജ്യത്തിലെ ഒരു പട്ടണത്തിലെത്തി, ഒരു ചെറിയ ബിസിനസ് തുടങ്ങി, ഒരു നാട്ടുകാരിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു, ഒരു മകൾ ജനിച്ചു. അടുത്തിരിക്കാൻ കഴിയാത്ത, മറക്കാനും കഴിയാത്ത തന്റെ ആദ്യഭാര്യയുടെ പേരിൽ അയാൾ മകൾക്ക് പുനിതവതി എന്ന് പേരിട്ടു.

കാരൈക്കാലിലെ അയാളുടെ പഴയ കുടുംബം ഒടുവിൽ ഇത് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, അയാളുടെ സഹോദരന്മാർ അന്വേഷിക്കാൻ പുതിയ പട്ടണത്തിലേക്ക് പോയി. രണ്ടാം ഭാര്യയോടൊപ്പം സുഖമായി ജീവിക്കുന്ന അയാളെ അവർ കണ്ടെത്തി. ആദ്യഭാര്യ ആരാണെന്ന് അവർ രണ്ടാം ഭാര്യയോടും അവളുടെ കുടുംബത്തോടും പറഞ്ഞു. ഇത് കേട്ട് ഞെട്ടിയ പട്ടണത്തലവന്മാർ, പുനിതവതിയെ അഭിമുഖീകരിക്കാനും സ്വയം മറുപടി പറയാനും അയാളെ കാരൈക്കാലിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ തീരുമാനിച്ചു.

മുഴുവൻ സംഘവും തെക്കോട്ട് യാത്ര ചെയ്തു. കാരൈക്കാലിലെത്തിയപ്പോൾ അവർ മുൻകൂട്ടി വിവരം അയച്ചു. എപ്പോഴും ധരിക്കാറുള്ള അതേ വേഷത്തിൽ, പുനിതവതി പട്ടണത്തിന്റെ അതിർത്തിയിൽ അവരെ കാണാൻ പുറത്തുവന്നു.

പരമദത്തൻ അവളെ കണ്ടു. അയാൾ നിലത്ത് വീണു.

"എനിക്ക് നിന്നോടൊപ്പം ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല," അയാൾ പറഞ്ഞു. "നീ എന്തെങ്കിലും തെറ്റ് ചെയ്തതുകൊണ്ടല്ല. നീ ഒരു സ്ത്രീയല്ല എന്നതുകൊണ്ടാണ്. നീ ഒരു ദേവിയാണ്. മാമ്പഴത്തിന്റെ അന്ന് തന്നെ എനിക്കത് അറിയാമായിരുന്നു. എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ. ഞാൻ അപേക്ഷിക്കുന്നു, എന്നെ തിരികെ വരുത്തരുത്. എന്റെ ചെറിയ ജീവിതം എനിക്ക് ഉണ്ടാകട്ടെ. നിന്റെ പേരുള്ള എന്റെ മകൾ നിന്റെ അനുഗ്രഹം വഹിക്കട്ടെ. എനിക്കുവേണ്ടി നീ ധരിച്ച രൂപം തിരികെ എടുക്കൂ."

പട്ടണം നിശ്ശബ്ദമായി. അയാളെ വിവാഹത്തിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ചു കൊണ്ടുവരാൻ തയ്യാറായി വന്ന സഹോദരന്മാർക്ക് എന്ത് ചെയ്യണമെന്ന് അറിയാതായി.

പുനിതവതി ദീർഘനേരം അയാളെ നോക്കി. ആ നിമിഷത്തിൽ അവൾക്ക് ദേഷ്യമോ ദുഃഖമോ തോന്നിയില്ലെന്ന് ഗ്രന്ഥം പറയുന്നു, തന്റെ ധരിച്ച രൂപം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു രൂപം മാത്രമായിരുന്നു എന്ന സാവധാനത്തിലുള്ള തിരിച്ചറിവ് മാത്രമേ ഉണ്ടായുള്ളൂ. അത് അവളുടെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു ഘട്ടത്തിന് ഉപകാരപ്രദമായിരുന്നു. ആ ഘട്ടം കഴിഞ്ഞു.

അവൾ അയാളെ അനുഗ്രഹിച്ചു. രണ്ടാം ഭാര്യയെ അനുഗ്രഹിച്ചു. തന്റെ പേര് വഹിക്കുന്ന മകളെ അനുഗ്രഹിച്ചു. പിന്നീട് അവരിൽ നിന്ന് തിരിഞ്ഞ്, ഒറ്റയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് നടന്നു.

കരാർ

ക്ഷേത്ര മുറ്റത്ത് ശിവലിംഗത്തിനു മുന്നിൽ ഇരുന്ന്, പതിനാനൂറ് വർഷമായി തമിഴ് പാരമ്പര്യം ഉദ്ധരിച്ചുപോരുന്ന ആ അപേക്ഷ അവൾ സമർപ്പിച്ചു.

"ഭഗവാനേ," അവൾ പറഞ്ഞു, പിന്നീട് അവൾ എഴുതിയ നാല് സ്തോത്രങ്ങളും ഈ കൃത്യമായ നിമിഷത്തിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്, "ഭാര്യയായിരിക്കുക എന്ന ജോലിക്കുവേണ്ടിയാണ് എനിക്ക് ഈ രൂപം തന്നത്. ആ ജോലി പൂർത്തിയായി. പുരുഷന്മാരെ ആകർഷിക്കുന്ന ഈ ശരീരം എനിക്ക് ഇനി വേണ്ട. എന്റെ ഭർത്താവിനെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന സൗന്ദര്യം എനിക്ക് വേണ്ട. അത് എടുത്തുകൊള്ളൂ. നിന്നെ പിന്തുടരാൻ ആവശ്യമുള്ളത് മാത്രം എനിക്ക് ബാക്കിവയ്ക്കൂ. എന്നെ ഒരു പേയ്, ഒരു പ്രേതം ആക്കൂ. അസ്ഥികൂടത്തിന്റെ ശരീരവും, ഉണങ്ങിയ പുല്ല് പോലുള്ള മുടിയും, കുട്ടികളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന കണ്ണുകളും, പൊട്ടിയ ശബ്ദവും എനിക്ക് ഉണ്ടാകട്ടെ. നീ നൃത്തം ചെയ്യുന്ന തിരുവാലങ്കാട്ടിലെ ശ്മശാനത്തിൽ എന്നെ നൃത്തം ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കൂ. ഭാര്യയായല്ല, സൗന്ദര്യമായല്ല, മാന്യമായ ഒരു ഗൃഹത്തിന്റെ മകളായല്ല, മറിച്ച് നിന്റെ സ്വന്തം ഗണഭൂതങ്ങളിൽ ഒരാളായി ഞാൻ അവിടെ നിന്നെ പിന്തുടരട്ടെ. ഇപ്പോൾ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏക രൂപം ഇതാണ്."

കുറച്ചു നേരമെന്ന് തോന്നിയെങ്കിലും ഒരുപക്ഷേ ദീർഘമായ ഒരു കാലയളവിൽ അവൾ ഭക്ഷണമോ വെള്ളമോ കഴിച്ചില്ലെന്ന് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പറയുന്നു. അവൾ എഴുന്നേറ്റപ്പോൾ, പുകഴ്ത്തപ്പെട്ടിരുന്ന ശരീരത്തിന് പകരം അവൾ ചോദിച്ച ശരീരം വന്നിരുന്നു. അസ്ഥി മാത്രമുള്ള മെലിഞ്ഞ ശരീരം, ജടപിടിച്ച മുടി, സംസാരിക്കുമ്പോൾ കാണുന്ന പല്ലുകൾ, ഉറങ്ങാത്ത ഒരു ജീവിയുടെ നേരിയ തിളക്കമുള്ള കണ്ണുകൾ. കുട്ടികൾ അവളിൽ നിന്ന് ഓടിയകന്നു. സ്ത്രീകൾ അവളെ നോക്കി, നോട്ടം മാറ്റി.

അവൾ ഭർത്താവിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് തിരികെ പോയില്ല. പിതാവിന്റെ വീട്ടിലേക്കും പോയില്ല. ശിവന്റെ ഊർധ്വ താണ്ഡവം, ആ ഉയർന്ന ജ്വാലാനൃത്തം നടക്കുന്ന മഹാ ശ്മശാന ക്ഷേത്രമായ തിരുവാലങ്കാട്ടിലേക്ക് അവൾ ഒറ്റയ്ക്ക് വടക്കോട്ട് നടന്നു, വഴിയുടെ അവസാന ഭാഗം അവൾ കൈകൾ കൊണ്ട് നടന്നു എന്ന് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു, കാരണം നൃത്തം ചെയ്യുന്ന ദേവനെ തലയാദ്യം സമീപിക്കുന്നത് ഉചിതമല്ലെന്ന് അവൾക്ക് തോന്നി.

തിരുവാലങ്കാട്ടിലെ നൃത്തം

സന്ധ്യയാകുന്നതിന് മുമ്പ് അവൾ തിരുവാലങ്കാട്ടിലെത്തി. ക്ഷേത്രത്തിന് പുറത്തുള്ള ശ്മശാനം എപ്പോഴത്തെയും പോലെ സജീവമായിരുന്നു. അരഡസൻ ചിതകൾ, മുന്നോട്ടും പിന്നോട്ടും നീങ്ങുന്ന വിലാപക്കാർ, ആഗണിക് മന്ത്രങ്ങൾ ജപിക്കുന്ന പുരോഹിതന്മാർ. അവൾ നിന്നില്ല. ചിതകൾ കടന്ന് ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിലേക്ക്, അകത്തെ മുറ്റത്തേക്ക് നടന്ന്, നൃത്തം ചെയ്യുന്ന ശിവന്റെ കാൽക്കൽ അവൾ ഇരുന്നു.

അവിടെ അവൾ കണ്ടത്, നൃത്തത്തിന് താഴെയിരുന്ന് അവൾ രചിച്ച സ്തോത്രമായ തിരുവാലങ്കാട്ടു മൂത്ത തിരുപ്പതികത്തിൽ വിവരിക്കുന്നു. ആദിമ തമിഴ് കാവ്യത്തിന്റെ മഹത്തായ നേട്ടങ്ങളിലൊന്നാണ് ഈ സ്തോത്രം, ബാക്കി ഭക്തി സാഹിത്യം അപൂർവ്വമായി ചെയ്യുന്ന ഒരു കാര്യം ഇത് ചെയ്യുന്നു. ശ്മശാനത്തെ അകത്തുനിന്ന് അത് വിവരിക്കുന്നു. ചിതയിലെ കൊഴുപ്പിന്റെ പൊട്ടിത്തെറി. മുടി കത്തുന്ന ഗന്ധം. തീവെളിച്ചത്തിന്റെ അതിരിലെ കുറുനരികൾ. സാവധാനം മഞ്ഞ് പോലെ വീഴുന്ന ചാരം. ദേവനൊപ്പം താളത്തിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്ന വിടർന്ന വായുള്ള പേയ്കൾ. പിന്നെ, ഇതിനെല്ലാം നടുവിൽ, ആ ഊർധ്വജ്വാലാ നൃത്തം തന്നെ. ജടപറന്നുപറക്കുന്ന, കാൽ ആകാശത്തേക്ക് ഉയർത്തിയ, കണ്ണടച്ച, ആരാണ് കാണുന്നതെന്ന് പൂർണ്ണമായി ശ്രദ്ധിക്കാത്ത, ആർക്കും വേണ്ടിയല്ലാതെ, നൃത്തം ചെയ്യുന്നത് തന്റെ സ്വത്വമായതുകൊണ്ട് മാത്രം നൃത്തം ചെയ്യുന്ന ശിവൻ.

തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ബാക്കി കാലം അവൾ അയാളുടെ കാൽക്കൽ ഇരുന്നു. അവിടെ അവൾ നാല് ചെറിയ സ്തോത്രങ്ങൾ എഴുതി, എല്ലാം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. തമിഴ്‌നാട്ടിലെ അംഗീകൃത ശൈവ സന്യാസിമാരായ അറുപത്തിമൂന്ന് നായന്മാരിൽ ഒരാളാണ് അവൾ, അവരിൽ വെറും മൂന്ന് സ്ത്രീകളിൽ ഒരാളും. അവളുടെ കാലത്തിന് ആറ് നൂറ്റാണ്ടിന് ശേഷം എഴുതപ്പെട്ട പെരിയ പുരാണം, മഹാസന്യാസിമാരുടെ ഏറ്റവും ആദ്യ തലമുറയിൽ അവളെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു.

തിരുവാലങ്കാട് ക്ഷേത്രത്തിലെയും, ഇന്ന് അവളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഏത് ക്ഷേത്രത്തിലെയും വിഗ്രഹശാസ്ത്രത്തിൽ, അവൾ ചോദിച്ചത് പോലെ കൃത്യമായി അവളെ കാണിക്കുന്നു. കാട്ടുമുടിയും തിളങ്ങുന്ന കണ്ണുകളുമുള്ള അസ്ഥികൂട സ്ത്രീ, നൃത്തം ചെയ്യുന്ന ശിവന്റെ കാൽക്കൽ ഇരുന്ന്, ഒരു ചെറിയ ജോടി താളങ്ങൾ പിടിച്ച്, താളം പിടിക്കുന്നു.

താൻ സ്നേഹിച്ചതിന് വേണ്ടി ആവശ്യമായ ശരീരം അവൾ ചോദിച്ചു വാങ്ങി. കഴിഞ്ഞെങ്കിൽ താഴെവയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏത് ശരീരമാണ് നിങ്ങൾ ചുമക്കുന്നത്?