നാരായണനാമം ജപിക്കുന്നത് നിർത്താതിരുന്ന ബാലനും, കോപാവേശത്തിൽ പിതാവ് അടിച്ചപ്പോൾ പിളർന്ന് നരസിംഹൻ പുറത്തുവന്ന തൂണും

സിംഹാസനമുറിയിലെ തൂണ്

അസുരരാജാവിന്റെ ശബ്ദം കോപം ഭയമായി മാറിയതിന്റെ വിറയലോടെ ഉയർന്നു. സദസ്സ് നിറഞ്ഞിരുന്നു. രാജ്യത്തെ ഓരോ മന്ത്രിയും, ഓരോ പുരോഹിതനും, ഓരോ പ്രഭുവും അത് നോക്കിനിന്നു.

"ബാലാ. അവസാനമായി ഒരിക്കൽ കൂടി പറയൂ. നിന്റെ ദൈവം ആരാണ്?"

"ഭഗവാൻ നാരായണൻ, അച്ഛാ."

"അവൻ എവിടെയാണ്?"

"എല്ലായിടത്തും, അച്ഛാ. എല്ലാ സ്ഥലത്തും, എല്ലാ ജീവികളിലും."

"ഈ സിംഹാസനത്തിലും അവനുണ്ടോ?"

"ഉണ്ട്."

"ഈ തറയിലും ഉണ്ടോ?"

"ഉണ്ട്."

രാജാവ് വിറയാർന്ന വിരൽ കൊണ്ട് സദസ്സിന്റെ അറ്റത്തുള്ള ഒരു വലിയ കൽത്തൂണ് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. അത് ബൃഹത്തായതും അസുരവിജയങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ കൊത്തിവച്ചതുമായിരുന്നു.

"നിന്റെ നാരായണൻ ഈ തൂണിലും ഉണ്ടോ?"

ബാലൻ തൂണിലേക്ക് നോക്കി. അറിവുള്ള ഒരു കുട്ടിയുടെ ശാന്തമായ ഉറപ്പോടെ അവൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു.

"ഉണ്ട്, അച്ഛാ. അവിടെയും അവനുണ്ട്."

രാജാവ് വാൾ ഊരി, ത്രിലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ശക്തനായ അസുരന്റെ എല്ലാ ബലവും പ്രയോഗിച്ച് വാളിന്റെ പിടി തൂണിൽ ആഞ്ഞടിച്ചു.

തൂണ് പിളർന്നു.

മരണത്തെത്തന്നെ കീഴടക്കിയ ഒരു രാജാവ്

സ്വന്തം മകനെതിരെ ഒരു പിതാവ് വാൾ ഓങ്ങാൻ ഇടയായതെന്തുകൊണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കണമെങ്കിൽ, ആ പിതാവ് എന്തായി മാറിയിരുന്നു എന്ന് അറിയേണ്ടതുണ്ട്.

ഹിരണ്യകശിപു അസുരന്മാരുടെ രാജാവായിരുന്നു. വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരനെ വരാഹാവതാരത്തിൽ വിഷ്ണു വധിച്ചിരുന്നു. അതിന് പ്രതികാരം ചെയ്യുമെന്ന് അദ്ദേഹം ശപഥം ചെയ്തു. നൂറ് വർഷം ഒരു കാൽവിരൽത്തുമ്പിൽ ഒരേ നിലയിൽ നിന്നുകൊണ്ട്, ഉറുമ്പുകൾ മാംസം കാർന്നുതിന്ന് അസ്ഥി മാത്രം ബാക്കിയാകുവോളം, അത്ര ഭീകരമായ തപസ്സ് ചെയ്തതിനാൽ ബ്രഹ്മാവിന് തന്നെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് വരം നൽകേണ്ടിവന്നു.

ആ വരം ഒരു സൂക്ഷ്മമായ കെണിയായിരുന്നു. അസുരൻ എല്ലാ പഴുതുകളും ചിന്തിച്ചുവച്ചിരുന്നു.

"ബ്രഹ്മദേവാ. അങ്ങ് സൃഷ്ടിച്ച ഒരു ജീവിയാലും എന്നെ കൊല്ലാൻ കഴിയരുത്. മനുഷ്യനല്ല, മൃഗവുമല്ല. അകത്തുവച്ചല്ല, പുറത്തുവച്ചുമല്ല. പകലല്ല, രാത്രിയുമല്ല. ഭൂമിയിലല്ല, സ്വർഗ്ഗത്തിലുമല്ല. ഇന്നുവരെ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട ഒരു ആയുധത്താലും അല്ല. ഒരു രോഗവും എന്നെ ബാധിക്കരുത്. ത്രിലോകത്തിലും എതിരില്ലാതെ ഞാൻ വാഴണം."

ബ്രഹ്മാവ് നെടുവീർപ്പിട്ട് വരം നൽകി. അസുരൻ അറിയാത്ത ഒരു കാര്യം അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാമായിരുന്നു, അതിരുകടന്ന് അടച്ചുപൂട്ടിയത് പലപ്പോഴും ആരും അടയ്ക്കാൻ കരുതാത്ത വിടവിലൂടെ തുറന്നുപോകുമെന്ന്.

വരം കൈവശപ്പെടുത്തിയ അസുരരാജാവ് ലോകത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവന്ന് ത്രിലോകത്തിന്റെയും ചക്രവർത്തിയായി. ദേവന്മാരെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ആട്ടിയോടിച്ചു. വിഷ്ണുപൂജ നിരോധിച്ചു. താൻ മാത്രമാണ് ദൈവം എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു.

ഈ രാജ്യത്തിലേക്കാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രൻ ജനിച്ചത്. ബാലന് "ആനന്ദദായകൻ" എന്നർത്ഥമുള്ള പ്രഹ്ലാദൻ എന്ന് പേരിട്ടു.

ആരെ സ്നേഹിക്കണമെന്ന് പറഞ്ഞുകൊടുക്കാൻ അനുവദിക്കാത്ത ബാലൻ

സംസാരിക്കാൻ പഠിച്ച നാൾ മുതൽ, പിതാവ് നിരോധിച്ച ഒരു നാമമാണ് ആ കുട്ടി ഉച്ചരിച്ചത്.

ഭർത്താവ് പർവ്വതങ്ങളിൽ തപസ്സനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന വർഷങ്ങളിൽ അമ്മ അദ്ദേഹത്തെ ഗർഭം ധരിച്ചിരുന്നു. ഒറ്റയ്ക്കായിരുന്ന ആ കാലത്ത് നാരദമുനി തന്റെ ആശ്രമത്തിൽ അവർക്ക് അഭയം നൽകി, ഗർഭത്തിലുള്ള ആത്മാവിനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, വിഷ്ണുകഥകൾ അവസാനമില്ലാതെ അവർക്ക് ചൊല്ലിക്കൊടുത്തു. ഗർഭസ്ഥശിശു എല്ലാം കേട്ടു. ജനിക്കുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ അവന് ദീക്ഷ ലഭിച്ചിരുന്നു.

അതിനാൽ പ്രഹ്ലാദൻ അസുരകൊട്ടാരത്തിൽ കണ്ണ് തുറന്നപ്പോൾ, അവൻ എന്തിനെ സ്നേഹിക്കണമെന്ന് നേരത്തേ തീരുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അവൻ ഭഗവാൻ നാരായണനെ സ്നേഹിച്ചു. അവന്റെ ശിശുമുറിയുടെ ചുവരുകളിൽ പിതാവിന്റെ ശത്രുക്കളായ ദേവന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങളാണ് വരച്ചിരുന്നതെങ്കിലും, ബാലൻ ഓരോ മുഖത്തിലും വിഷ്ണുവിനെ മാത്രമേ കണ്ടുള്ളൂ.

പിതാവിന് ആദ്യം ഇത് രസകരമായി തോന്നി. കുട്ടികൾക്ക് തോന്ന്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമല്ലോ. അസുരപുരോഹിതന്മാരുടെ പാഠശാലയിലേക്ക് അദ്ദേഹം ബാലനെ കർശനമായ നിർദ്ദേശത്തോടെ അയച്ചു: അസുരധർമ്മം പഠിപ്പിക്കുക, ദേവന്മാരെയും വിശേഷിച്ച് വിഷ്ണുവിനെയും വെറുക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുക.

ബാലൻ സമർത്ഥനായ വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്നു. പഠിപ്പിച്ചതെല്ലാം അവൻ പഠിച്ചു. എന്നാൽ പിതാവ് അവനെ പരീക്ഷിക്കാൻ വന്ന്, എന്താണ് പഠിച്ചതെന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ, ബാലൻ തന്റെ കുഞ്ഞുകൈകൾ കൂപ്പി ഇങ്ങനെ ചൊല്ലി:

श्रवणं कीर्तनं विष्णोः स्मरणं पादसेवनम्। अर्चनं वन्दनं दास्यं सख्यमात्मनिवेदनम्। Shravanam kirtanam vishnoh smaranam pada-sevanam, arcanam vandanam dasyam sakhyam atma-nivedanam. (അവനെ കേൾക്കുക, അവനെ കീർത്തിക്കുക, അവനെ സ്മരിക്കുക, അവന്റെ പാദങ്ങളെ സേവിക്കുക, പൂജിക്കുക, വന്ദിക്കുക, അവന്റെ ദാസനാകുക, സുഹൃത്താകുക, ഒടുവിൽ സ്വയം അർപ്പിക്കുക: ഇവയാണ് വിഷ്ണുഭക്തിയുടെ ഒൻപത് അംഗങ്ങൾ.)

തന്റെ അസുരപിതാവിന്റെ മുന്നിൽ വച്ച് ഭക്തിയുടെ മുഴുവൻ ഗോവണിയും അവൻ പേരെടുത്ത് പറഞ്ഞു.

രാജാവിന്റെ മുഖം വിളറി.

ഏഴ് ശ്രമങ്ങൾ

തുടർന്നു നടന്നത് ഭാഗവതത്തിന്റെ ഏഴാം സ്കന്ധത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗമാണ്. ത്രിലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ജീവി സ്വന്തം മകനെ കൊല്ലാൻ നടത്തിയ, ക്രമേണ കൂടിവന്ന ഏഴ് ശ്രമങ്ങളും, അവയോരോന്നിന്റെയും പരാജയവും.

ഒന്നാമതായി, ബാലനെ ഒരു കൊക്കയിൽ നിന്ന് താഴെയിടാൻ രാജാവ് കാവൽക്കാരോട് കൽപ്പിച്ചു. കണ്ണടച്ച്, നാരായണായ നമഃ എന്ന അക്ഷരങ്ങൾ ചുണ്ടിൽ വച്ചുകൊണ്ട് അവൻ വീണു. കൊക്കയുടെ അടിത്തട്ടിലെ മണ്ണ് ഒരമ്മയുടെ മടിത്തട്ടുപോലെ മൃദുവായി. അവനെ പരിക്കേൽക്കാതെ കണ്ടെത്തി.

രണ്ടാമതായി, ആനയെപ്പോലും കൊല്ലാൻ കഴിയുന്ന വിഷമുള്ള മൂർഖന്മാരെ അവന്റെ കിടപ്പുമുറിയിൽ അഴിച്ചുവിട്ടു. അവ ബാലന്റെ അടുത്തേക്ക് ഇഴഞ്ഞുചെന്ന്, അവന്റെ ശ്വാസം മണത്തറിഞ്ഞ്, ഉറങ്ങുന്ന പൂച്ചക്കുട്ടികളെപ്പോലെ അവനെ ചുറ്റിപ്പിണഞ്ഞു. അവൻ ശല്യമേശാതെ ഉണർന്നു.

മൂന്നാമതായി, മദമിളകിയ ഒരു കൊമ്പനാനയെ അവനെ ചവിട്ടിക്കൊല്ലാൻ അയച്ചു. ബാലൻ ആനയുടെ കണ്ണിലേക്ക് നോക്കി, ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല, ബാലൻ വഹിച്ചിരുന്ന സാന്നിധ്യം അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞ ആന തന്റെ വലിയ നെറ്റി തറയിൽ കുനിച്ചുവച്ചു.

നാലാമതായി, പടയാളികൾ കുന്തങ്ങളും വാളുകളും അമ്പുകളും കൊണ്ട് അവനെ ആക്രമിച്ചു. ഭാഗവതം ലളിതമായി പറയുന്നു: "കല്ലിലെന്നപോലെ അവന്റെ ശരീരത്തിലും ആയുധങ്ങൾക്ക് മൂർച്ചയില്ലാതായി."

അഞ്ചാമതായി, ആയിരം അടി ഉയരമുള്ള ഒരു ഗോപുരത്തിൽ നിന്ന് അവനെ താഴെയിട്ടു. കാറ്റ് അവനെ ഒരു ഇലപോലെ താഴേക്ക് വഹിച്ചു.

ആറാമതായി, വിഷം കലർത്തിയ ഭക്ഷണം അവന് നൽകി. ഭക്ഷണം അവന്റെ വായിൽ അമൃതായി മാറി.

ഏഴാമതായി, ഏറ്റവും ക്രൂരമായത്, രാജാവിന്റെ സ്വന്തം സഹോദരി ഹോളിക മുന്നോട്ടുവന്നു. അണിഞ്ഞവരെ തീ ബാധിക്കാതെ കാക്കുന്ന ഒരു മാന്ത്രിക ശാൽ അവർക്കുണ്ടായിരുന്നു. "സഹോദരാ," അവർ പറഞ്ഞു, "ബാലനെ എന്റെ മടിയിൽ ഇരുത്താൻ എന്നെ അനുവദിക്കൂ. ഞാൻ തീയിൽ ഇരിക്കാം. അവൻ കത്തിപ്പോകും. ഞാൻ കത്തുകയില്ല."

ബാലനെ മടിയിൽ വച്ചുകൊണ്ട് അവർ ഒരു വലിയ ചിതയിൽ ഇരുന്നു. ചിത കത്തിച്ചു. കണ്ണടച്ചുകൊണ്ട് അവൻ തന്റെ ഏക വാക്യം ജപിച്ചു: നാരായണായ നമഃ. നാരായണായ നമഃ. നാരായണായ നമഃ.

കാറ്റ് ദിശ മാറി. അമ്മായിയെ സംരക്ഷിക്കേണ്ടിയിരുന്ന ശാൽ അവരുടെ തോളിൽ നിന്ന് ഉയർന്ന് ബാലനെ പൊതിഞ്ഞു. അവർ ചാരമായി. അവൻ തീയിൽ നിന്ന് പോറലേൽക്കാതെ പുറത്തുവന്നു. (ഹോളി ഉത്സവത്തിന്റെ തലേന്ന് ആചരിക്കുന്ന ചടങ്ങിന്റെ ഉത്ഭവം ഇതാണ്, ഹോളികയുടെ ദഹനവും ഭക്തനായ ബാലന്റെ അതിജീവനവും. അടുത്ത ദിവസത്തെ വർണ്ണങ്ങൾ അവന്റെ തിരിച്ചുവരവിന്റെ ആനന്ദമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.)

ഏഴ് പരാജയങ്ങൾക്ക് ശേഷം അസുരരാജാവ് വിളറി. വരം കൊണ്ട് അദ്ദേഹം മരണത്തെത്തന്നെ കീഴടക്കിയിരുന്നു. എന്നാൽ തൊണ്ടയിൽ ഒരു നാമം വഹിക്കുന്ന ഒരു കുട്ടിയെ കൊല്ലാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല.

മനുഷ്യനും മൃഗവുമല്ലാത്ത രൂപം

തൂണിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന് ബാലൻ "ഉണ്ട്" എന്ന് ഉത്തരം പറഞ്ഞപ്പോൾ, രാജാവ് അടിച്ചു. തൂണ് പിളർന്നു.

പുറത്തുവന്നത് എല്ലാ വർഗ്ഗീകരണങ്ങളെയും ഭേദിച്ചു.

അതിന് മനുഷ്യന്റെ ശരീരവും സിംഹത്തിന്റെ തലയുമായിരുന്നു. അഗ്നിയുടെ കണ്ണുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു ആലയിലും നിർമ്മിക്കപ്പെടാത്ത നഖങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. നരസിംഹാവതാരമായ വിഷ്ണുവായിരുന്നു അത്, ഈ നിമിഷത്തിനുവേണ്ടി കൃത്യമായി തൂണിനുള്ളിൽ കാത്തിരുന്ന ആൾ.

ഭാഗവതം ഈ രംഗം അത്ഭുതത്തോടെ സൂക്ഷ്മമായി വർണ്ണിക്കുന്നു. പുറത്തുവന്നത് എന്താണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞ രാജാവ് ആക്രമിച്ചു. ഇരുവരും ഏറ്റുമുട്ടി. അസുരന് എല്ലാ ആയുധങ്ങളും, എല്ലാ മായയും, എല്ലാ തന്ത്രങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. നരസിംഹൻ എല്ലാം ഏറ്റുവാങ്ങി മുന്നോട്ട് നീങ്ങി.

പിന്നീട് നരസിംഹൻ ഒരു നിശ്ചിതകാര്യം ചെയ്തു. അസുരനെ കൈകളിലെടുത്ത്, അകത്തുമല്ല പുറത്തുമല്ലാത്ത സിംഹാസനമുറിയുടെ ഉമ്മറപ്പടിയിലേക്ക് നടന്ന്, ആ ഉമ്മറപ്പടിയിൽ തന്നെ ഇരുന്ന്, രാജാവിനെ തന്റെ തുടകൾക്ക് കുറുകെ കിടത്തി (അങ്ങനെ ശരീരം ഭൂമിയിലുമല്ല സ്വർഗ്ഗത്തിലുമല്ലാതായി), ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടിച്ച ആയുധമല്ലാത്ത നഖങ്ങൾ കൊണ്ട് അയാളെ പിളർന്നു.

അത് സന്ധ്യാസമയമായിരുന്നു. പകലുമല്ല രാത്രിയുമല്ല.

ആ രൂപം മനുഷ്യനുമല്ല മൃഗവുമല്ലായിരുന്നു.

വരം കൃത്യമായ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ പാലിക്കപ്പെട്ടു. ഓരോ പഴുതും കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.

തന്റെ മകൻ സ്നേഹിച്ച ഭഗവാന്റെ മടിയിൽ കിടന്നുതന്നെ അസുരരാജാവ് മരിച്ചു. ആ അവസാന നിമിഷങ്ങളിലും, നരസിംഹരൂപത്തിലേക്ക് നോക്കിനിൽക്കുമ്പോൾ, തന്റെ മകൻ എന്നും കണ്ടിരുന്നത് എന്താണെന്ന് അസുരൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞിരിക്കാം എന്ന് ഭാഗവതം തന്റെ സ്വതസിദ്ധമായ കോമളതയോടെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. അയാളും മോക്ഷം പ്രാപിച്ചു എന്ന് ചില വ്യാഖ്യാതാക്കൾ പറയുന്നു.

കോപം ശമിക്കാതിരുന്നപ്പോൾ

എന്നാൽ കഥ അസുരന്റെ മരണത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നില്ല. മിക്ക പുനരാഖ്യാനങ്ങളും ഒഴിവാക്കുന്ന ഒരു ഭാഗമുണ്ട്, അതാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഗം.

നരസിംഹന്റെ കോപം ശമിച്ചില്ല.

പ്രപഞ്ചം കിടുങ്ങി. ആകാശത്ത് ഒളിച്ചിരുന്ന് കണ്ടുകൊണ്ടിരുന്ന ദേവന്മാർ, നരസിംഹൻ നിർത്തുകയില്ലെന്നും എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും തകർത്തുകളയുമെന്നും ഭയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ബ്രഹ്മാവ് വന്നു. ഇന്ദ്രൻ വന്നു. ശിവൻ വന്നു. ആർക്കും അടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഭഗവാന്റെ കോപം ഒരിക്കൽ അഴിച്ചുവിട്ടാൽ ദേവന്മാർക്കും അപ്പുറമായിരുന്നു.

അപ്പോൾ പ്രഹ്ലാദൻ മുന്നോട്ട് നടന്നു.

ബാലന് ഏകദേശം ഏഴ് വയസ്സ് പ്രായമുണ്ടായിരുന്നു. അവന്റെ പിതാവ് ചത്തുകിടക്കുകയായിരുന്നു. അവൻ ഭയപ്പെടേണ്ടതായിരുന്നു. പകരം, അവൻ നരസിംഹന്റെ ഇപ്പോഴും രക്തം പുരണ്ട മടിയിലേക്ക് കയറി, തന്റെ കുഞ്ഞു തല ഭഗവാന്റെ നെഞ്ചോട് ചേർത്തുവച്ചു.

അവൻ പതുക്കെ ജപിക്കാൻ തുടങ്ങി. അതേ നാമം. ആ ഏക നാമം.

നരസിംഹന്റെ ശ്വാസോച്ഛ്വാസം മന്ദഗതിയിലായി. കണ്ണിലെ അഗ്നി തണുത്തു. വെറും അക്ഷരമായി വാമൊഴിയിൽ മാത്രം ഉണ്ടായിരുന്ന കാലം മുതൽ ആ രൂപത്തെ സ്നേഹിച്ചിരുന്ന ഒരു കുട്ടിയുടെ സ്പർശനത്തിൽ, ശുദ്ധകോപം മാത്രമായിരുന്ന ആ രൂപം ശാന്തമായി.

നരസിംഹൻ ബാലനെ നോക്കി. അവൻ പുഞ്ചിരിച്ചു, ആ പുഞ്ചിരി അവതാരത്തെ പൂർണ്ണമാക്കി.

"കുഞ്ഞേ. ചോദിക്കൂ. ഏത് ലോകത്തിലുള്ള എന്തും."

നൂറ്റാണ്ടുകളായി വൈഷ്ണവർ മനഃപാഠമാക്കിയ വരികളിലൂടെ ബാലൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: ഭഗവാനേ, എന്റെ സ്വന്തം ആഗ്രഹങ്ങൾ എന്നെ ദഹിപ്പിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ എവിടെയെങ്കിലും ഏതെങ്കിലും ജീവി ഇപ്പോഴും ദുഃഖിക്കുന്നത് എനിക്ക് സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. അങ്ങ് എനിക്ക് ഒരു വരം നൽകണമെങ്കിൽ, അത് എന്റെ പിതാവിന്റെ ആത്മാവിന് നൽകൂ. അദ്ദേഹത്തോട് ക്ഷമിക്കൂ. അദ്ദേഹത്തിന് മോക്ഷം നൽകൂ.

പിതാവിനുള്ള മാപ്പായിരുന്നു ബാലന്റെ ആദ്യ ആവശ്യം. രാജ്യമല്ല. പ്രതികാരമല്ല. സ്വന്തം മോക്ഷം പോലുമല്ല. തന്നെ ഏഴ് തവണ കൊല്ലാൻ ശ്രമിച്ച മനുഷ്യന് വേണ്ടിയുള്ള മാപ്പ്.

നരസിംഹൻ അത് നൽകി. തുടർന്ന് നരസിംഹൻ ബാലനെ അസുരന്മാരുടെ പുതിയ ചക്രവർത്തിയായി വാഴിച്ചു, സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനു പകരം ഭക്തിയോടെ വാഴണം എന്ന നിർദ്ദേശത്തോടെ. അവന്റെ ഭരണം, പുരാണങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നത് പ്രകാരം, ആ ലോകങ്ങൾ കണ്ട ഏറ്റവും നീതിനിഷ്ഠമായ ഭരണമായിരുന്നു.

അവശേഷിക്കുന്ന ജപം

ഓരോ ഹിന്ദു കുട്ടിയും ഈ കഥ കേട്ടാണ് വളരുന്നത്. പുനരാഖ്യാനങ്ങളിൽ പീഡനരംഗങ്ങൾ ലഘൂകരിക്കപ്പെടുന്നു. തീ ഒരു വർണ്ണാഭമായ പശ്ചാത്തലമായി മാറുന്നു. തൂണ് പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നു, നരസിംഹൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, എല്ലാവരും ആർപ്പുവിളിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ഈ കഥയുടെ ആഴമുള്ള അർത്ഥം കുട്ടികൾക്കുള്ളതല്ല. നമ്മെ സ്നേഹിക്കേണ്ടവർ പകരം നമ്മെ തകർക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്ന മുതിർന്ന ജീവിതത്തിലെ നിമിഷത്തിന് വേണ്ടിയുള്ളതാണത്. ഏഴ് പീഡനങ്ങളും ഒരു ശത്രുവിന്റെ ക്രൂരതകളല്ല, ഒരു മാതാപിതാവിന്റെ വഞ്ചനകളാണ്. അവനെ കൊല്ലേണ്ടിയിരുന്ന തീ കത്തിച്ചത് സ്വന്തം അമ്മായിയാണ്, സ്വന്തം പിതാവിന്റെ പിന്തുണയോടെ.

ബാലൻ ഒരിക്കലും കൈ ഉയർത്തിയില്ല. ഒരിക്കലും ഗൂഢാലോചന നടത്തിയില്ല. പിതാവിനെക്കുറിച്ച് ഒരു മോശം വാക്ക് പോലും പറഞ്ഞില്ല. ചോദിച്ചപ്പോൾ, അവൻ സത്യസന്ധമായി ഉത്തരം പറഞ്ഞു. ആക്രമിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, അവൻ ജപിച്ചു. നരസിംഹൻ വന്നപ്പോൾ, നരസിംഹനെ ശാന്തനാക്കിയത് അവനായിരുന്നു.

ഇന്ത്യയിലുടനീളം, ചെറിയ കുട്ടികൾ ഭയപ്പെടുമ്പോൾ, ഇരുട്ടുള്ള മുറികളെ, അപരിചിതരെ, മുതിർന്നവർക്ക് ചിലപ്പോൾ പേരിടാൻ പോലും കഴിയാത്ത ഭയത്തെ, മുത്തശ്ശിമാർ ഇപ്പോഴും അവനെ ചൊല്ലിയ അതേ അക്ഷരങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു: നാരായണായ നമഃ. ഇരുട്ടിൽ ഒരു ചെറിയ ശബ്ദം ഒരു അക്ഷരത്തിൽ പിടിച്ചുനിൽക്കുന്നു. നാം സ്നേഹിക്കുന്നത്, ചുണ്ടിൽ വേണ്ടത്ര കാലം സൂക്ഷിച്ചാൽ, നാം അകപ്പെട്ട എത്ര കൂട്ടിലായാലും അതിന്റെ തൂണ് തുറക്കും എന്ന വിശ്വാസം. തൂണ് തുറക്കുന്നു. അതിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്നത് എപ്പോഴും കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു എന്ന് ഭാഗവതം ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു.