भाऊबीज 2026: अपरान्ह तिलक वेळ, शहरनिहाय
भाऊबीज 2026 बुधवार, 11 नोव्हेंबरला येते. तिलक हा अपरान्हात, म्हणजे दिवसाच्या दुपारच्या पाचव्या भागात व्हायला हवा, कुटुंब जेव्हा एकत्र बसेल तेव्हा नव्हे. सोळा भारतीय शहरांसाठी आणि सहा परदेशी शहरांसाठी गणिती अपरान्ह वेळा, गोवर्धन पूजेनंतर या वर्षी तारीख दोन दिवसांनी का येते, आणि भाऊबीज, भाई फोटा आणि नेपाळमधील भाई टिका हे खरोखरच वेगवेगळे विधी कसे आहेत, एकाच विधीची प्रादेशिक स्पेलिंगे नव्हेत.
पुनरावलोकन केले Vidhata Editorial Desk · अद्यतनित
या लेखात
भाऊबीजेचा तिलक हा सगळे मोकळे झाल्यावर करायचा विधी नाही. शास्त्रोक्त प्रथेनुसार तो अपरान्हात येतो, म्हणजे दिवसाच्या प्रकाशाचे पाच समान भाग केल्यावर येणारा चौथा भाग, ही एक विशिष्ट दुपारची वेळ आहे जी प्रत्येक शहरात वेगळ्या घड्याळाच्या वेळेला सुरू आणि संपते, कारण ती त्या शहराच्या स्वतःच्या सूर्योदय आणि सूर्यास्तावरून मोजली जाते. 2026 मध्ये भाऊबीज बुधवार, 11 नोव्हेंबरला येते, आणि त्या दिवशी दिल्लीतील वेळ कोलकाता किंवा चेन्नईतील वेळेच्या जवळपासही नसते.
या लेखाचे एकच काम आहे, तुम्हाला ती वेळ शहरनिहाय, एखाद्या सर्वसाधारण तक्त्यावरून गोलाकार न करता खरोखर गणित करून द्यायची, आणि त्यामागचा अपरान्हाचा नियम समजावून सांगायचा. यम आणि यमुनेची पूर्ण कथा, तिलक-आरतीचा संपूर्ण क्रम, आणि भाऊबीजेची रक्षाबंधनाशी तुलना हे सर्व भाऊबीज: कथा, तिलक विधी आणि घरी कसा साजरा करावा या लेखात आधीच दिले आहे. जर तुम्ही मूळ कथेसाठीच इथे आला असाल, अधिक विस्तृत कथनाच्या स्वरूपात, तर आमची यम आणि यमुना: भाऊबीज बनलेले ते जेवण ही कथा यमुनेच्याच शब्दांत, तिचा भाऊ अखेर तिच्याकडे आलेल्या त्या दिवसाची कहाणी सांगते. या लेखात ती पुन्हा सांगितली जाणार नाही.
अपरान्ह म्हणजे काय, आणि तो केवळ "दुपार" का नाही
पंचांग परंपरा सूर्योदयापासून सूर्यास्तापर्यंतचा प्रकाशाचा काळ घेते आणि त्याचे पाच समान भाग करते. तिसरा भाग मध्याह्न, म्हणजे अंदाजे दुपार. चौथा भाग, अपरान्ह, त्यानंतर येतो, घड्याळावर दुपार ते दुपार-नंतरचा सुरुवातीचा काळ, पण तो त्या विशिष्ट दिवसाच्या प्रकाशाचा एक ठराविक अंश असतो, ठराविक तासांची संख्या नव्हे. बारा तासांच्या दिवसात हा अंश साधारण दोन तासांहून थोडा जास्त भरतो. नोव्हेंबरमध्ये दिवस लहान असल्याने हा कालावधी थोडा आखूड होतो, आणि खालील वेळा शहरानुसार लांबीत बदलतात आणि क्वचितच दोन लागोपाठच्या शहरांसाठी बरोबर सारख्या असतात, याचे हे एक कारण आहे.
हीच वेळ शास्त्रीय ग्रंथ इतर काही दिवसा-विधींसाठीही नेमतात, त्यात दसऱ्याच्या शमी पूजेचा समावेश होतो. भाऊबीजेचा तिलक इथे ठेवताना परंपरा भाऊबीजेला अपवाद मानत नाही. ती आधीच इतरत्र लागू असलेला नियमच इथेही लावते, काही विधी दिवसाच्या ठराविक पाचव्या भागाशी संबंधित असतात, आणि अपरान्ह हा या विधीचा भाग आहे. कुटुंब सकाळी नऊ वाजता एकत्र जमले म्हणून त्या वेळी केलेला तिलक, किंवा भाऊ संध्याकाळी सातनंतर कामावरून घरी आला म्हणून त्या वेळी केलेला तिलक, हा योग्य तिथीवर होतो पण विधीला प्रत्यक्षात आवश्यक असलेल्या वेळेबाहेर होतो.
अपरान्ह वेळ, बुधवार 11 नोव्हेंबर 2026, शहरनिहाय
या वेळा स्विस एफेमेरिसवर, सायडेरियल लाहिरी अयनांशाचा वापर करून, त्या दिवसाच्या प्रत्येक शहराच्या स्वतःच्या सूर्योदय आणि सूर्यास्तावरून काढल्या आहेत. यातील काहीही अंदाजे नाही किंवा मागील वर्षावरून उचललेले नाही.
| शहर | सूर्योदय | सूर्यास्त | अपरान्ह वेळ |
|---|---|---|---|
| दिल्ली | 06:42 | 17:28 | 13:10 ते 15:19 |
| मुंबई | 06:44 | 18:00 | 13:29 ते 15:45 |
| कोलकाता | 05:47 | 16:53 | 12:26 ते 14:40 |
| चेन्नई | 06:06 | 17:38 | 13:02 ते 15:20 |
| बंगळुरू | 06:17 | 17:49 | 13:12 ते 15:31 |
| हैदराबाद | 06:19 | 17:40 | 13:07 ते 15:24 |
| पुणे | 06:39 | 17:57 | 13:26 ते 15:41 |
| अहमदाबाद | 06:51 | 17:55 | 13:30 ते 15:42 |
| जयपूर | 06:44 | 17:36 | 13:15 ते 15:26 |
| लखनौ | 06:23 | 17:16 | 12:55 ते 15:05 |
| पाटणा | 06:05 | 17:01 | 12:38 ते 14:50 |
| वाराणसी | 06:13 | 17:10 | 12:47 ते 14:59 |
| चंदीगड | 06:46 | 17:26 | 13:10 ते 15:18 |
| भोपाळ | 06:32 | 17:36 | 13:10 ते 15:23 |
| इंदूर | 06:37 | 17:43 | 13:16 ते 15:30 |
| नागपूर | 06:22 | 17:32 | 13:04 ते 15:18 |
ही वेळ किती बदलते हे लक्षात घ्या. कोलकात्याची दुपार मुंबईपेक्षा जवळजवळ पंचेचाळीस मिनिटे आधी सुरू होते आणि आधी संपते, कारण एकाच तारखेला पूर्वेकडचा सूर्योदय आणि सूर्यास्त पश्चिमेपेक्षा तितका पुढे असतो. एखाद्या दुसऱ्या शहरासाठी सांगितलेल्या वेळेनुसार तिलक करणारे कुटुंब बहुधा एकतर वेळ सुरू होण्याआधीच किंवा ती संपल्यानंतरच तो करत असते.
भारताबाहेर
| शहर | वेळक्षेत्र | सूर्योदय | सूर्यास्त | अपरान्ह वेळ | त्या वेळेतील तिथी |
|---|---|---|---|---|---|
| दुबई | GST | 06:33 | 17:31 | 13:08 ते 15:20 | शुक्ल द्वितीया |
| सिंगापूर | SGT | 06:47 | 18:49 | 14:00 ते 16:25 | शुक्ल द्वितीया |
| सिडनी | AEDT | 05:47 | 19:31 | 14:01 ते 16:46 | शुक्ल द्वितीया |
| लंडन | GMT | 07:13 | 16:15 | 12:38 ते 14:26 | शुक्ल तृतीया (भारतापेक्षा वेगळी) |
| न्यूयॉर्क | EST | 06:39 | 16:40 | 12:39 ते 14:40 | शुक्ल तृतीया (भारतापेक्षा वेगळी) |
| टोरंटो | EST | 07:07 | 16:54 | 13:00 ते 14:57 | शुक्ल तृतीया (भारतापेक्षा वेगळी) |
दुबई, सिंगापूर आणि सिडनी येथे त्यांच्या स्वतःच्या अपरान्ह वेळेला भारतासारखीच तिथी असते, त्यामुळे स्थानिक तारीख आणि स्थानिक वेळ एकमेकांशी जुळतात. लंडन, न्यूयॉर्क आणि टोरंटोमध्ये गोष्ट इतकी सोपी नाही. भारताची दुपार आणि त्यांची दुपार यांच्यातील अंतरात कुठेतरी द्वितीया तिथी संपते आणि तृतीया सुरू होते, त्यामुळे भारताच्या 11 नोव्हेंबरशी जुळणाऱ्या तारखेला सण साजरा केल्यास तिलक स्थानिक पातळीवर तृतीयेत येतो, म्हणजे अपेक्षेपेक्षा एक तिथी उशिरा. तारखेऐवजी तिथी पाळणाऱ्या या शहरांतील कुटुंबांना योग्य द्वितीया अपरान्ह त्यांच्या स्वतःच्या कॅलेंडरवर एक दिवस आधी सापडेल. भारतात लागू होणारी तारीख तुमच्या ठिकाणीही लागू होईल असे गृहीत धरण्याआधी तुमच्या स्वतःच्या पंचांगाशी पडताळणी करणे योग्य.
गोवर्धन पूजेनंतरचे अंतर या वर्षी एक दिवस नव्हे, दोन दिवस का आहे
दिवाळीचा क्रम बारकाईने पाळणाऱ्या वाचकांना 2026 मध्ये काहीतरी वेगळे जाणवेल. गोवर्धन पूजा 9 नोव्हेंबरला येते, आणि नेहमीच्या क्रमानुसार भाऊबीज त्याच्या अगदी दुसऱ्याच दिवशी यायला हवी. या वर्षी तसे होत नाही. भाऊबीज 11 नोव्हेंबरला आहे, म्हणजे त्या नेहमीच्या क्रमापेक्षा एक पूर्ण दिवस उशिरा.
हा तिथीच्या लांबीचा परिणाम आहे, दोन्हीपैकी कोणत्याही तारखेतील चूक नाही. चांद्र कॅलेंडर 24 तासांच्या दिवसांत समान भागले जात नाही, त्यामुळे एखादी तिथी लहान होऊन पूर्णपणे वगळली जाऊ शकते, किंवा पुढील तिथीचा विधी साध्या दिवसानंतर-दिवस या क्रमापेक्षा उशिरा ढकलण्याइतकी मोठी होऊ शकते. 2026 मध्ये गोवर्धन पूजा आणि भाऊबीज यांच्यामध्ये हेच घडते. याचे संपूर्ण गणितीय स्पष्टीकरण एका परिच्छेदापेक्षा वेगळ्या, सविस्तर पंचांग-स्पष्टीकरणात मांडायला हवे; थोडक्यात सांगायचे तर, अशा वर्षात चांद्र कॅलेंडर जे करते तेच नेमके हे कॅलेंडर करत आहे, आणि हा अतिरिक्त दिवस म्हणजे हरवलेला वेळ किंवा छपाईतील चूक नाही.
भाऊबीज, भाई फोटा, भाई टिका: खरोखरच वेगवेगळे विधी, एकाच विधीची तीन नावे नव्हेत
या प्रादेशिक नावांना "तोच सण, फक्त स्थानिक रंगढंग" या सदरात टाकून पुढे जाणे सोपे आहे. पण त्यामुळे यातील काही किती वेगळ्या पद्धतीने पाळल्या जातात याला कमी लेखले जाते.
भाऊबीज, महाराष्ट्रीय आणि कोकणी स्वरूप, उत्तर भारतात ओळखल्या जाणाऱ्या रचनेच्या सगळ्यात जवळ राहते, तिलक, आरती, बहिणीच्या घरी जेवण. फरक पडतो तो भाऊच उपलब्ध नसेल तेव्हा काय करायचे यात. भाऊ नसलेली बहीण पारंपरिकपणे आपला तिलक चंद्राला लावते, आणि परंपरा या पर्यायाला केवळ समाधान म्हणून नव्हे, तर पूर्ण, वैध विधी म्हणून मानते. करंजी आणि बासुंदी पोळी हे महाराष्ट्रीय घरांत या दिवसाशी सर्वाधिक जोडलेले पदार्थ आहेत.
बंगालमधील भाई फोटा मध्ये लेप आणि तो लावण्याची पद्धत दोन्ही वेगळी असते. साध्या कुंकवाच्या टिळ्याऐवजी, फोंटा हे चंदन, तूप, दही आणि काजळ यांचे मिश्रण असते, आणि ते इतरत्र सर्वसाधारण असलेल्या अनामिकेऐवजी बहिणीच्या करंगळीने लावले जाते, तेव्हा ती एक श्लोक म्हणते, ज्यात त्या वर्षी आपल्या भावासाठी यमाचा दरवाजा बंद राहावा अशी विनंती असते. बंगाली भाई फोटाची जेवणेही, ख्यातीनुसार, वर्षातील सर्वात मोठ्या कौटुंबिक जेवणांपैकी असतात, सर्वसाधारण सणाच्या जेवणापेक्षा लग्नाच्या मेजवानीच्या आकाराच्या जवळ जाणारी.
नेपाळमधील भाई टिका उत्तर भारतीय रचनेपासून सर्वात दूर जाणारा प्रकार आहे, कारण तो प्रत्यक्षात दिवाळीच्या कॅलेंडरवर कलम केलेला एका दिवसाचा विधी नाहीच. तो तिहार या नेपाळच्या स्वतःच्या पाच दिवसांच्या सणाचा शेवटचा दिवस आहे, जो उत्तर भारताच्या दिवाळीच्या कालावधीशी साधारण समांतर चालतो पण त्याचा स्वतःचा दिवसांचा क्रम असतो, प्रत्येक दिवस वेगळ्या प्राण्याला किंवा नात्याला मान देणारा, आणि शेवटी भाई टिकावर येऊन संपणारा. त्या दिवशी लावला जाणारा टिका एका रंगाचा नसून सात रंगांचा असतो, भाऊ आणि बहीण एकमेकांना टिका लावतात, केवळ एकाच दिशेने देवाणघेवाण होत नाही, आणि विधीत मखमली फुलांची माळ असते, मुद्दाम निवडलेली कारण हे फूल कोमेजत नाही, तसेच आशीर्वादाचा भाग म्हणून तेल मालिश असते. नेपाळचे स्वतःचे पंचांग प्राधिकरण दरवर्षी स्वतंत्रपणे, स्वतःच्या गणनेने नेमकी सैत, म्हणजे शुभ वेळ ठरवते, आणि ती भारताच्या अपरान्ह नियमाशी आकारात किंवा वेळेत जुळेलच असे नाही. भाई टिकाला भाऊबीजेची नेपाळी आवृत्ती म्हणणे मूळ उगमाच्या बाबतीत नसले तरी भावार्थाच्या बाबतीत हे नाते उलटे मांडते. या दोन्हींची मूळ कथा एकच आहे, पण भाई टिका पुढे स्वतःचा स्वतंत्र सण म्हणून वाढला आहे.
हा दिवस तुमच्या कुटुंबाला सांगितलेल्या पद्धतीत बसत नसेल तर
हा दिवस साजरा करणाऱ्या प्रत्येकाकडे तिलकाच्या ताटासमोर बसण्यासाठी हयात असलेला भाऊ किंवा बहीण असतेच असे नाही, आणि या आचरणाला कधीच त्याची सक्ती नव्हती. हा दिवस पाळणाऱ्या बहुतेक घरांत चुलत भावंडांनाही अगदी तसाच मान दिला जातो. महाराष्ट्रीय परंपरेत भाऊ नसलेली बहीण चंद्राकडे वळते. काहीजण हा दिवस अशा मित्रासोबत साजरा करतात जो वर्षानुवर्षे कुटुंबाची जागा घेत आला आहे, आणि याला कोणीही विधीची कमी दर्जाची आवृत्ती मानत नाही. हा दिवस एका विशिष्ट नात्याभोवती रचलेला असला तरी, कथांमध्ये सांगितलेल्या नेमक्या स्वरूपात हे नाते ज्यांच्या कुटुंबात मिळत नाही अशा माणसांसाठीही त्याने नेहमीच जागा ठेवली आहे.
ही कार्तिक द्वितीया तुमच्या स्वतःच्या पत्रिकेवर कशी बसते, विशेषतः भावंडांशी किंवा चौथ्या घराशी संबंधित दशाकाळात, हे पाहायचे असेल, तर आचार्यांना विचारा असे विशिष्ट प्रश्न सोप्या भाषेत, विनामूल्य, तुमच्याच भाषेत घेते. आणि तुम्ही अजून तुमची जन्मपत्रिका काढलेली नसेल, तर अधिक विशिष्ट काही विचारण्याआधी मोफत कुंडली हा एक योग्य सुरुवातीचा टप्पा आहे.
Frequently asked
Common questions
What time is Bhai Dooj tilak in 2026?+
It depends on your city, because aparahna is measured from local sunrise and sunset, not a single clock time for the whole country. Delhi's aparahna on 11 November 2026 runs 13:10 to 15:19. Mumbai runs 13:29 to 15:45. Kolkata runs 12:26 to 14:40. Chennai runs 13:02 to 15:20. The full table above has all sixteen cities. If your city is not listed, check the panchang for your own location rather than borrowing a neighbouring city's window, since even cities a few hundred kilometres apart can differ by ten to fifteen minutes.
What is aparahna and why does the tilak have to happen in that window specifically?+
Panchang tradition divides the daylight hours, sunrise to sunset, into five equal parts. Aparahna is the fourth of those five, the stretch that falls in the early-to-mid afternoon. It is the same window classical practice assigns to a handful of other daytime rites, the Dussehra shami puja among them. The Bhai Dooj tilak is one of the observances the tradition places here rather than leaving it to whenever a family happens to be free that day. A tilak done well before the window opens, or after it has closed for the day, is not following the classical timing rule even if it is done on the correct tithi.
Why is there a two-day gap between Govardhan Puja and Bhai Dooj in 2026, when it is usually one day?+
Govardhan Puja falls on 9 November and Bhai Dooj on 11 November this year, a full day apart rather than the one-day gap the sequence usually keeps. This is a tithi-length effect, not an error in either date: the dwitiya tithi runs long enough in 2026 to push Bhai Dooj a day later than the simple day-after-day-after pattern would suggest. The lunar month is the underlying reason and it deserves its own explanation rather than a shortened one here; check the festival calendar on /festivals for how the full Diwali span lines up this year.
Is Bhai Tika in Nepal the same festival as Bhai Dooj in India?+
Related, not identical. Bhai Tika is the closing day of Tihar, Nepal's own five-day festival that runs roughly parallel to the north Indian Diwali span, and it has grown its own distinct shape over the centuries. The tika itself is seven colours rather than the single kumkum mark common in most of India, brother and sister apply tika to each other rather than only sister to brother, and the exchange includes a garland of makhamali flowers, chosen because the flower does not wilt, and an oil massage as part of the blessing. Nepal's own panchang authority calculates the exact sait, the auspicious window, separately each year, and it does not necessarily match India's aparahna rule in shape or in hour. Treat it as its own festival that happens to share an origin story with Bhai Dooj, not a regional variant of it.
What if I don't have a brother or sister to do this with?+
The tradition already has room for this. Cousins are honoured the same way in most households that keep the day. In Maharashtra a sister without a brother has historically offered the tilak to the moon instead. Others mark the day with a close friend who has functioned as family. None of these is a lesser version of the observance. The day is built around the specific bond between a sister and brother, but it has never treated the absence of one as disqualifying.
Where can I read the full Bhai Dooj story and the step-by-step tilak ritual?+
That ground is covered fully in our companion piece, /blog/bhai-dooj-significance-rituals-brother-sister, which carries the Yama-Yamuna story, the complete pooja vidhi with the thali list, and a comparison with Raksha Bandhan. This piece exists to add what that one does not: the computed aparahna window city by city, the reason for this year's two-day gap after Govardhan Puja, and a closer look at how the regional forms actually differ rather than treating them as one ritual under different names.