छठ पूजा 2026 उषा अर्घ्य वेळ: तुमचा सूर्योदय, आणि त्यानंतरचे परणा

उषा अर्घ्यासाठी पर्वैतीण पुन्हा पाण्यात उतरते तोपर्यंत तिला दोन रात्री धड झोप मिळालेली नसते, 14 तारखेच्या संध्याकाळच्या खरना जेवणापासून तिने पाण्याचा एक थेंबही घेतलेला नसतो, आणि तेव्हापासून ती नदीत किंवा तळ्यात उभी राहण्याची ही तिसरी वेळ असते. पहिली वेळ होती नहाय खाय, हे सगळे सुरू होण्याआधीचे विधीवत स्नान. दुसरी वेळ होती आदल्या संध्याकाळची संध्या अर्घ्य, सूर्य मावळताना पश्चिमेकडे तोंड करून. ही तिसरी वेळ पूर्वेकडे तोंड करून असते, अजूनही सोनेरीपेक्षा राखाडी अधिक असलेल्या आकाशाकडे, आणि हीच वेळ व्रत संपवते. छठविषयीची प्रत्येक गोष्ट याच विशिष्ट सूर्योदयाकडे वाटचाल करत असते. ही वेळ चुकली, तर एकतर गरजेपेक्षा जास्त वेळ थंड पाण्यात उभे राहावे लागते, किंवा सूर्य प्रत्यक्षात उगवतो तेव्हा तिथे नसणे होते.

हा लेख छठ पूजा 2026 संध्या अर्घ्य वेळ या लेखाचा साथीदार आहे, ज्यात संपूर्ण चार दिवसांचा तिथी तक्ता आणि संध्याकाळच्या अर्घ्यासाठीच्या सूर्यास्ताच्या वेळा दिल्या आहेत. सणामागचे कॅलेंडर समजून घेण्यासाठी तो लेख वाचा. हा लेख सण संपवणाऱ्या सकाळाबद्दल आहे, सूर्योदय स्वतः, शहरनिहाय, ज्या व्रताला ते पूर्ण करते त्यापेक्षा वेगळ्या तिथीत ते का येते, आणि सूर्य अखेर वर आल्यावर घाटावर काय घडते.

उषा अर्घ्य, सोमवार 16 नोव्हेंबर 2026

रात्रभर चालू असलेली तिथी सकाळच्या अर्घ्यापर्यंत पुढे चालू राहते. कार्तिक शुक्ल सप्तमी 16 नोव्हेंबरला 02:01 IST पासून सुरू होते आणि 17 नोव्हेंबरला 04:20 IST पर्यंत चालते, त्यामुळे ती या तक्त्यातील कोणत्याही सूर्योदयाच्या आधीच सुरू झालेली असते आणि उषा अर्घ्याच्या संपूर्ण दिवसभर चालू राहते. नक्षत्र श्रवण आहे, जे 15 नोव्हेंबरला 23:29 IST पासून 17 नोव्हेंबरला 02:17 IST पर्यंत चालते.

हा सप्तमीचा तपशील या अर्घ्याबाबत लोकांना सर्वात जास्त गोंधळात टाकतो, त्यामुळे तो स्पष्टपणे सांगणे गरजेचे आहे. छठ हे षष्ठी व्रत आहे, कार्तिक शुक्ल षष्ठीला केले जाणारे, जी 2026 मध्ये रविवार 15 नोव्हेंबरला येते. षष्ठी स्वतः दुसऱ्या दिवशी सकाळी 02:01 IST ला संपते, म्हणजे सूर्योदयाच्या खूप आधी. पर्वैतीण उषा अर्घ्यासाठी पाण्यात उतरेपर्यंत सप्तमी तासनतास चालू असते. हा आचरणातील दोष नाही आणि सकाळचे अर्घ्य षष्ठीच्या आत ठेवण्यासाठी 15 तारखेला मागे नेण्याचे हे कारण नाही, जे काही पंचांगे करतात. व्रताचे नाव ज्या तिथीला ते आरंभले जाते त्यावरून पडते, त्याची अंतिम कृती ज्या तिथीत येते त्यावरून नव्हे. उषा अर्घ्य हे नेहमीच षष्ठीच्या व्रताची पूर्तता राहिले आहे, ते व्रतानंतरच्या पहाटे केले जाते, ती पहाट कोणत्याही तिथीत असो. सकाळचे अर्घ्य षष्ठीच्या आत ठेवण्यासाठी हलवणारे पंचांग आचरण दुरुस्त करत नाही, तर ते चुकीचे वाचत आहे.

सूर्योदय, शहरनिहाय

खाली दिलेला सूर्योदय हा सूर्यबिंबाच्या केंद्रबिंदूनुसार आहे, पंचांग प्राधिकरणे वापरत असलेली परिपाटी, प्रत्येक शहराच्या स्वतःच्या भौगोलिक स्थानावरून काढलेला. हवामान अ‍ॅप किंवा वर्तमानपत्र सूर्यबिंबाच्या वरच्या कडेची परिपाटी वापरते आणि साधारण एक मिनिट आधीची वेळ दाखवते. सर्व भारतीय शहरांसाठी वेळ IST आहे.

पाटणा आणि वाराणसी हे छठ सर्वाधिक घनतेने पाळल्या जाणाऱ्या पट्ट्याचे केंद्र आहेत, त्यामुळे तिथूनच सुरुवात करू. संध्या अर्घ्यावरील साथीदार लेखात संध्याकाळच्या अर्घ्यासाठी बिहार आणि झारखंडमधील गावांचा विस्तृत तक्ता दिला आहे; खाली दिलेला संच संपूर्ण भारतभरचा पसारा दाखवतो, तुमचे शहर तिथे आधीच समाविष्ट केलेल्या मुख्य पट्ट्यातील गावांपैकी नसेल तर उपयुक्त.

पाटणा आणि वाराणसीमध्ये आठ मिनिटांचे अंतर आहे, जे इतके कमी आहे की एकमेकांची वेळ वापरल्याने कोणत्याही कुटुंबाचे काही नुकसान होत नाही. दिल्ली पाटण्यापेक्षा अडतीस मिनिटे उशिरा आहे, आणि अहमदाबादपर्यंत पोहोचेपर्यंत पाटण्याच्या सूर्योदयापेक्षा शेहेचाळीस मिनिटे उशीर होतो. नोव्हेंबरच्या पाण्यात उभे राहून आकाश उजळण्याची वाट पाहताना हे अंतर लहान नाही. चेन्नई या वर्षी पाटण्याच्याच मिनिटावर येते, हा रेखांश आणि तारखेचा एक योगायोग आहे, अर्थपूर्ण काही नाही, पण याचा अर्थ दक्षिणेकडे स्थलांतरित झालेल्या कुटुंबाला काहीही बदल करावा लागत नाही.

परदेशातील कुटुंबे

छठ आता भारतात जितका प्रवास करतो तितकाच तो परदेशस्थ भारतीयांसोबतही प्रवास करतो, आणि अर्घ्य अजूनही स्थानिक सूर्योदयालाच अर्पण केले जाते, तो देश कोणताही असो.

वर दिलेली प्रत्येक शहरे त्यांच्या स्वतःच्या सूर्योदयाला सप्तमीत असतात, सिडनी सोडून, जिथे 16 तारखेला सूर्य उगवताना स्थानिक पातळीवर अजूनही षष्ठी चालू असते. तिथे तारखेऐवजी तिथी पाळणाऱ्या कुटुंबाला उषा अर्घ्य भारतापेक्षा एक दिवस उशिरा येताना दिसेल, कारण तिथीची सीमारेषा दोन्ही स्थानिक कालावधींच्या मध्ये पडते. ही दुरुस्त करण्याजोगी चूक नाही. सूर्याच्या तुलनेत चंद्राच्या स्थानावरून ठरणारी आणि पृथ्वीवर सर्वत्र एकाच क्षणी समान असणारी चांद्र तिथी, जगाच्या दुसऱ्या टोकावरील स्थानिक घड्याळाशी जोडून पाहिली की असे घडते. तुमच्या स्वतःच्या सूर्योदयाला अर्घ्य द्या आणि तिथी जिथे पडेल तिथे पडू द्या.

घाटावर काय घडते

पहिल्या प्रकाशाआधीच कुटुंब घाटावर पोहोचते, दौरा पुन्हा एकदा घरातील पुरुष नातेवाईकाच्या डोक्यावर, तीच टोपली जी आदल्या संध्याकाळी घाटावर गेली होती ती आता संध्या अर्घ्यानंतर उरलेल्या प्रसादासह परत येते. पर्वैतीण पाण्यात उतरते आणि यावेळी पूर्वेकडे तोंड करते, अजूनही कडांना काळोख असलेल्या आकाशाकडे सूप धरून. प्रकाश येत असताना दूध आणि पाणी अर्पण केले जाते, आदल्या संध्याकाळच्याच अर्घ्याच्या हावभावाचे प्रतिबिंब, विरुद्ध क्षितिजाकडे. सकाळच्या अर्घ्यासाठी संध्याकाळच्या अर्घ्यापेक्षा वेगळी अशी कोणतीही विशेष विधिपद्धत नाही. ही तीच कृती आहे, बारा तासांत दोनदा केलेली, विरुद्ध दिशांना तोंड करून, त्याच सूर्याला, तो मावळताना आणि तो पुन्हा वर येताना.

सूर्य क्षितिजावरून पूर्ण वर आल्यावर आणि अर्घ्य पूर्ण झाल्यावर, परणा सुरू होते. पर्वैतीण आधी पाणी घेते, साधारणपणे उपस्थित असलेल्या सर्वात ज्येष्ठ स्त्रीकडून किंवा चार दिवस तिच्या सर्वात जवळ राहिलेल्या व्यक्तीकडून दिले जाणारे, आणि नंतर ठेकुआचा तुकडा किंवा दौऱ्यात परत आलेल्या प्रसादाचा काही भाग. संपूर्ण कुटुंब घरी परतल्यावर आणि स्वयंपाकघर पुन्हा सुरू झाल्यावर पूर्ण जेवण नंतर येते, पण घाटावरील पाणी आणि पहिला घास हेच प्रत्यक्षात व्रत संपवतात. यात कुठेही पुजाऱ्याचा सहभाग नसतो. तो कधीच नव्हता. छठच्या चारही दिवसांत कोणतीही मूर्ती नसते आणि कोणताही पुजारी नसतो, आणि उषा अर्घ्य, संपूर्ण व्रत संपवणारा तो क्षण, इतर सर्व दिवसांप्रमाणेच पार पडतो, ते व्रत पाळणाऱ्या स्त्रियांकडून, ज्या देवासाठी त्यांनी ते पाळले त्याच्यासाठी, दोघांमध्ये कोणीही उभे न राहता.

या टप्प्यापर्यंत पर्वैतीणीने अंदाजे छत्तीस तास पाण्याचा एक थेंबही घेतलेला नसतो, हा आकडा साथीदार लेखात 14 तारखेच्या खरना जेवणापासून 16 तारखेच्या या परणापर्यंत काढलेला आहे. हा आकडा शेवटच्या काही तासांची नेमकी स्थिती दाखवत नाही, दोन रात्री जवळपास झोपच नाही, संध्या आणि उषा यांच्यामधील अंधारात अनेक कुटुंबांनी पाळलेला कोसी जागरण, आणि आता रिकाम्या, तहानलेल्या शरीराने थंड नोव्हेंबरच्या पाण्यात तिसऱ्यांदा उतरणे. हे स्पष्टपणे सांगण्यासारखे आहे की भारतातील कोणत्याही घरगुती कॅलेंडरमध्ये पाळल्या जाणाऱ्या सर्वात शारीरिकदृष्ट्या कठीण व्रतांपैकी हे एक आहे, प्रामुख्याने स्त्रियांकडून सांभाळले जाणारे, अनेकदा दशकानुदशके सलग, कोणतीही तक्रार न करता आणि स्वतःचे कुटुंब व आजूबाजूचा घाट यांच्याखेरीज फारसे प्रेक्षक नसताना. त्या वेळी घाटावर उभे राहून हे प्रत्यक्ष पाहिलेली कोणतीही व्यक्ती याला किरकोळ सण मानत नाही.

तुम्हाला अधिक विस्तृत कथा हवी असेल, तर छठच्या कठोर तपश्चर्येबद्दल आणि ती कुठून आली याबद्दलचा अधिक सर्वसाधारण लेख छठ पूजा: बिहारला ओळख देणारी चार दिवसांची सूर्यउपासना येथे आहे. चारही दिवसांचा तिथी तक्ता आणि संध्या अर्घ्याच्या सूर्यास्ताच्या वेळांसाठी साथीदार लेख पाहा.

तुमच्या स्वतःच्या पत्रिकेतील सूर्य

ज्योतिषात सूर्य हा आत्मकारक आहे, स्वतःचा, वडिलांचा, चैतन्याचा आणि प्रतिष्ठेचा कारक, आणि छठ हा संपूर्णपणे त्याच्याभोवती रचलेला एकमेव सण आहे. विशेषतः उषा अर्घ्य, जे दिवस संपवण्याऐवजी उघडणारे अर्घ्य आहे, तुमचा स्वतःचा सूर्य नेमका कुठे आहे हे पाहण्यासाठी एक साहजिक क्षण आहे.

मोफत कुंडली तयार करा आणि सूर्याचे घर, राशी आणि बल तपासा, तसेच सध्या तुमच्यासाठी सूर्याचा काळ चालू आहे का हे पाहा. मग तुमचा विशिष्ट प्रश्न आचार्यांना विचारा कडे न्या, बलवान किंवा दुर्बळ सूर्याचा तुमच्या वर्षासाठी काय अर्थ आहे, स्थिर अधिकार लागणारी एखादी गोष्ट सुरू करण्यासाठी हा योग्य काळ आहे का, किंवा ही स्थिती उभा करणारा इतर कोणताही प्रश्न. तुमच्याच भाषेत विचारा, आणि उत्तर प्रश्न अर्धवट सोडण्याऐवजी खरोखर सोडवेपर्यंत विचारत राहा.