वैदिक ज्योतिषात षष्ठ भाव: शत्रू, रोग, ऋण आणि झुंजण्याची वृत्ती

षष्ठ भावाला जी वाईट प्रतिष्ठा मिळाली आहे ती अर्धीच खरी आहे. शास्त्रीय ग्रंथ त्याला अष्टम आणि द्वादश यांच्यासोबत दुःस्थान म्हणजे कठीण भावांमध्ये गणतात, आणि त्याची संस्कृत नावे तक्रारींच्या यादीसारखी वाटतात: शत्रू भाव (शत्रूंचा भाव), रोग भाव (रोगांचा भाव), ऋण भाव (कर्जाचा भाव). तरीही तेच ग्रंथ त्याला उपचय भावांमध्येही मोजतात, म्हणजे जे भाव आयुष्यासोबत सुधारत जातात. वयाच्या विसाव्या वर्षी इथे दुर्बळ दिसणारा ग्रह पन्नाशीत माणसाच्या यशाचे इंजिन ठरू शकतो. षष्ठ भाव नीट वाचणे म्हणजे या दोन्ही गोष्टी एकाच वेळी धरून ठेवणे, न भीती पसरवण्यात वाहून जाता आणि न नवशिक्या ज्योतिष जे खोटे समाधान देते त्यात अडकता.

षष्ठ भाव खरोखर काय दर्शवतो

हा भाव ज्या शारीरिक आणि सामाजिक वास्तवांवर अधिकार गाजवतो त्यापासून सुरुवात करूया. पराशर, बृहत् पराशर होरा शास्त्रात, षष्ठ भावाला (शष्ठ भाव) रोग, जखमा, शत्रू आणि मातृसंबंध यांचे विषय देतात, आणि पुढील अध्यायांत आयुष्य व खटले यांची चर्चा करताना पुन्हा त्याकडे वळतात. वराहमिहिरांच्या फलदीपिकेत (दुसऱ्या अध्यायात, बारा भावांच्या फलांविषयी) षष्ठासाठी अशी यादी आहे: शत्रू, रोग, फोड व व्रण, भय, ऋण आणि मामा. सारावली हाच नमुना आपल्या भरात, नोकरी व रोजच्या श्रमावर भर देत, पुन्हा सांगते.

सगळे एकत्र आणले तर षष्ठाच्या नेहमीच्या कारकत्वांची यादी अशी बनते. रोग आणि आरोग्याची सामान्य स्थिती, विशेषतः जन्मजात नव्हे तर दीर्घकालीन व नंतर लागलेले आजार, कारण जन्मजात आजार अधिक लग्न व अष्टमावर अवलंबून असतात. शत्रू, प्रतिस्पर्धी आणि उघड विरोध, म्हणजे जे लोक तुमच्यासमोर उघडपणे तुमच्याविरुद्ध उभे राहतात. सर्व प्रकारची ऋणे, देणे असलेला पैसा, बांधिलक्या, तुम्ही झोपेत असतानाही वाढणारे व्याज. खटले व कायदेशीर वाद, जिथे न्यायालय हे शत्रूचेच एक औपचारिक रूप ठरते. सेवा, दुसऱ्यांच्या हाताखालील नोकरी आणि कामाच्या दिवसाचे रोजचे श्रम, म्हणूनच नोकरी व हाताखालच्या पदांच्या प्रश्नांत षष्ठाचे वाचन जास्त केले जाते. स्पर्धा व शर्यती, परीक्षांपासून खेळांपर्यंत आणि व्यवसायातील चुरशीपर्यंत. एक विशिष्ट नातेवाईक म्हणून मामा (आईचा भाऊ). आणि, अधिक शांत सुरात, पचन व शरीरातील आत्मसात करणारा जठराग्नी, कारण रोग व ऋण या दोन्ही अशा गोष्टी आहेत ज्या शरीराने पचवायच्या असतात, नाहीतर त्या शरीराला झिजवतात.

या सर्वांतून जाणारा समान धागा म्हणजे घर्षण. षष्ठ हा तो भाव आहे जिथे कुंडली प्रतिकाराला भिडते, मग तो प्रतिकार विषाणूच्या रूपात असो, धनकोच्या रूपात असो, प्रतिस्पर्धी अर्जदाराच्या रूपात असो, किंवा खटल्याच्या रूपात. ही मांडणी महत्त्वाची आहे, कारण घर्षण म्हणजे तोटा नव्हे.

दुःस्थान आणि उपचय: षष्ठ हा अष्टमासारखा का नाही

तीन दुःस्थाने म्हणजे षष्ठ, अष्टम आणि द्वादश, ही कठीण मानली जातात कारण ती कुंडलीच्या अंधाऱ्या भागात बसतात आणि भावेशत्वाच्या तर्कानुसार त्यांचे स्वामी ज्याला स्पर्श करतात त्याला हानी पोहोचवतात. पण त्यांना एकत्र गटात टाकल्याने एक खरा भेद लपतो. अष्टम भाव हा अचानक उलथापालथ, गुप्त गोष्टी, मृत्यू आणि कोणी न मागितलेली रूपांतरे यांविषयी आहे. द्वादश हा विलय, हानी, खर्च आणि झोपेत, परदेशात, मोक्षात स्वतःला सोडून देणे यांविषयी आहे. षष्ठ हा प्रकाराने वेगळा आहे. तो सक्रिय संघर्षाचा भाव आहे, आणि संघर्ष जिंकता येतो.

इथेच उपचय स्वभाव आपले काम करतो. उपचय भाव म्हणजे तृतीय, षष्ठ, दशम आणि एकादश, हे वाढ व संचयाचे भाव आहेत, आणि यांच्यात गुंतवलेले श्रम काळासोबत फळ देतात हा त्यांचा समान गुण आहे. षष्ठ सुधारतो कारण संघर्ष, अचानक मृत्यू किंवा शांत हानीच्या विपरीत, टिकाऊ प्रयत्नांना प्रतिसाद देतो. कर्ज फेडता येते. शत्रूला टिकून थकवता येते. रोग सांभाळता येतो. स्पर्धेविरुद्ध घासलेले कौशल्य अधिक धारदार होते. म्हणून अष्टम व द्वादश आपल्याला शरणागती मागतात, तिथे षष्ठ आपल्याला झुंजायला सांगतो, आणि जो झुंजतो त्याला फळ देतो.

हेच एक रचनात्मक सत्य, अंधारामुळे दुःस्थान पण वाढीमुळे उपचय, शास्त्रीय ग्रंथकार या भावाला कशा वागवतात त्यातील बहुतेक वरवरचे विरोधाभास स्पष्ट करते.

षष्ठातील पापग्रह खरोखर शुभ का ठरू शकतात

हा तो भाग आहे जो या विषयात नवीन असणाऱ्यांना आश्चर्यचकित करतो. पापग्रह, म्हणजे मंगळ, शनि, सूर्य किंवा वाईट स्थान पावलेले राहू-केतू, बहुधा षष्ठ भावात चांगले काम करतात, आणि ग्रंथ हे स्पष्ट सांगतात. याचे कारण थेट कारकत्वांतून येते. षष्ठ हा शत्रूंचा भाव आहे आणि पापग्रह हे राशिचक्रातील नैसर्गिक योद्धे आहेत. झुंजण्याच्या भावात एक योद्धा ठेवला की तो जे करण्यासाठी बनला आहे तेच करतो: तो शत्रूंचा पराभव करतो, रोग झुगारून देतो आणि निखळ आक्रमकतेने ऋण फेडतो.

जाणून घेण्यासारखी शास्त्रीय संज्ञा म्हणजे शत्रू-हंता, शत्रूंचा नाशक. षष्ठातील मंगळ, म्हणजे उघड युद्धाच्या भावातील एक अग्निमय पापग्रह, प्रतिस्पर्धी व खटल्यांवर विजय देणारा ठरतो, फक्त तो इतर रीतीने बिघडलेला नसावा. षष्ठातील शनि दीर्घ, थकवणाऱ्या विरोधाविरुद्ध चिकाटी देतो, म्हणजे असा माणूस जो हार न मानता जिंकतो आणि त्याचे धनको व प्रतिस्पर्धी स्वतःच थकून जातात. अनेक शास्त्रीय योगांमागील हाच मूळ कच्चा माल आहे, ज्याची कधीकधी हर्ष योगाचा एक प्रकार म्हणून चर्चा होते, जिथे षष्ठाचा स्वामी दुःस्थानात बसतो आणि दुहेरी-नकाराच्या तर्काने जातकाला रोग, शत्रू व अभावांविरुद्ध बलवान करतो, आणि धैर्य, धन व सशक्त प्रकृती देतो.

याच्या उलट षष्ठातील शुभग्रह, ज्यांना परंपरा अधिक सावधपणे वागवते. गुरू किंवा शुक्र, म्हणजे विस्तार व सुखाचे ग्रह, रोजच्या संघर्षाच्या भावात ठेवल्यास आपली काही उदारता गमावू शकतात, आणि चांगल्या भावातील शुभ षष्ठेश कधीकधी शत्रूंना हवे त्यापेक्षा जास्त बळ देऊ शकतो. अनेक अभ्यासक वापरतात तो ढोबळ नियम, आणि तो फक्त ढोबळ नियमच आहे, असा की पापग्रह त्रिक भावांत (षष्ठ, अष्टम, द्वादश) अधिक सुखी असतात आणि शुभग्रह त्रिकोणांत (लग्न, पंचम, नवम). षष्ठ हे याचे सर्वात स्पष्ट उदाहरण आहे.

याचा अर्थ असा नाही की षष्ठात मंगळ असणाऱ्या माणसाचे आयुष्य वेदनारहित असते. याचा अर्थ इतकाच की ते घर्षण जिंकण्याजोगे असते, आणि ते जिंकण्याचा स्वभाव जातकाकडे बहुधा असतो.

षष्ठेश आणि त्याची स्थाने

षष्ठ भावाचा स्वामी, म्हणजे शष्ठेश, हा त्रिक स्वामींपैकी एक आहे, आणि कार्यात्मक पापग्रहांच्या सिद्धांतानुसार त्याचे स्थान षष्ठाचे कारकत्व तो ज्या भावात बसतो त्यात मिसळून टाकते. षष्ठात बसलेल्या ग्रहांचे वाचन करण्यापेक्षा षष्ठेशाचे वाचन बहुधा अधिक बोधप्रद असते, कारण स्वामी त्या भावाचे काम जिथे जाईल तिथे घेऊन जातो.

थोडक्यात काही स्थाने, निकाल म्हणून नव्हे तर कल म्हणून घेतलेली. षष्ठातील षष्ठेश ही बलवान स्थिती आहे, म्हणजे स्वतःच्याच कठीण भावात बंदिस्त झालेला त्रिक स्वामी, जो दुःस्थान-रद्दीकरणाच्या तर्काने बहुधा आरोग्याचे रक्षण करतो व शत्रूंचा पराभव करतो, ही एक अभिजात हर्ष रचना आहे. लग्नातील षष्ठेश शरीराला त्रास देऊ शकतो आणि माणसाला रोगप्रवण किंवा स्वतःशीच संघर्ष करणारा बनवू शकतो, तरी तो कष्टाळू कामकरीही देतो. सप्तमातील षष्ठेश भागीदारी व विवाहात वाद आणू शकतो, किंवा कामाच्या ठिकाणी भेटलेला जोडीदार. दशमातील षष्ठेश षष्ठाच्याच विषयांतून करिअर घडवू शकतो, म्हणजे वैद्यक, कायदा, सैन्य, खटले, सेवा, कर्जवसुली, म्हणूनच इतके डॉक्टर व वकील आपल्या कुंडलीत ठळक षष्ठेश बाळगतात. अष्टम किंवा द्वादशातील षष्ठेश, म्हणजे आणखी एक दुःस्थान, पुन्हा त्याच दुहेरी-नकाराच्या तत्त्वाने हानी रद्द करतो. पंचम किंवा नवमातील, म्हणजे त्रिकोणांतील षष्ठेश हे लक्ष ठेवण्याजोगे स्थान आहे, कारण तो षष्ठाचे घर्षण संतती, भाग्य व धर्माच्या भावांत खेचू शकतो.

हे सगळे एखाद्या खऱ्या माणसासाठी अर्थपूर्ण होण्याआधी बल, दृष्टी व दशा यांच्याशी तोलावे लागते. ग्रहाचा भाव तुम्हाला आयुष्याचा विभाग सांगतो; त्याचे बल तुम्हाला बातमी चांगली आहे की नाही ते सांगते.

ऋण आणि रोग: ऋण-रोग गाठ

एकाच भावात ऋण व रोग यांची जोडी हा वर्गीकरणातील योगायोग नाही. शास्त्रीय विचार या दोन्हींना शरीर वाहते व फेडावे लागते अशा गोष्टी मानतो. ऋण, म्हणजे कर्ज, आणि रोग, म्हणजे आजार, यांचे एकत्र वाचन होते कारण दोन्ही दुर्लक्ष केल्यास व्याज जमवणारे ओझे आहेत आणि दोन्ही एका नाट्यपूर्ण कृतीपेक्षा स्थिर शिस्तीला प्रतिसाद देतात. जो माणूस लहानसे कर्ज घर गिळेपर्यंत वाढू देतो तो तोच नमुना चालवतो जो एखादी सांभाळता येण्याजोगी व्याधी ती दीर्घकालीन होईपर्यंत दुर्लक्षित करतो. षष्ठ हा तो भाव आहे जिथे हा नमुना राहतो.

म्हणूनच षष्ठ माणूस तीन ऋणे बाळगतो या जुन्या कल्पनेशीही जोडला जातो, म्हणजे ऋषींचे, पितरांचे व देवांचे ऋण, आणि त्याहून पुढे या जन्मात आणलेल्या कर्मबद्धतेशी. या चौकटीत काम करणारे अभ्यासक भारी षष्ठाचे वाचन आर्थिक, शारीरिक व नैतिक कर्जे फेडायचे आयुष्य असे करतात, आणि उपचय स्वभावाचे वाचन ती खरोखर श्रमाने फेडता येतात या आश्वासनासारखे करतात. हे मानसशास्त्र अचूक वाटण्यासाठी तुम्हाला ती तत्त्वमीमांसा स्वीकारण्याची गरज नाही.

आरोग्य, प्रामाणिकपणे

षष्ठ हा रोगांचा भाव असल्याने लोक इथे आपली भीती घेऊन येतात, आणि इथेच ज्योतिष्याला सावध व स्पष्ट राहावे लागते. कुंडली एक प्रकृतिगत कल दाखवू शकते, म्हणजे नाजूक पचन, पीडित मंगळामुळे दाहाची प्रवृत्ती, षष्ठावरील भारी शनीमुळे दीर्घकालीन नमुने. कुंडली जे करू शकत नाही ते म्हणजे निदान, आणि ग्रहांचा कोणताही संयोग वैद्याला पर्याय ठरत नाही. चालू दशेत षष्ठ व त्याचा स्वामी ताणलेले असतील तेव्हा (तुम्ही वेळ दशा कॅल्क्युलेटरवर तपासू शकता), प्रामाणिक वाचन असे की हा काळ आरोग्याला गांभीर्याने घ्यायचा, तपासणी करून घ्यायची, आणि लहानसे दुखणे वाढण्याआधी उपचार करायचे. रोगावरचा उपाय म्हणजे डॉक्टर. ज्योतिष तुम्हाला कधी लक्ष द्यायचे ते सांगू शकते. ते तुम्हाला औषध टाळायला सांगू शकत नाही, आणि जे वाचन तसे सांगते ते परंपरेच्या वेशातील गैरव्यवहार आहे.

तोच प्रामाणिकपणा शत्रू व खटल्यांनाही लागू आहे. षष्ठ कलहाचा काळ सूचित करू शकतो. तो कोणत्याही खलनायकाचे नाव सांगत नाही, आणि माणसाच्या शेजाऱ्यांविषयीच्या संशयाला खतपाणी घालण्यासाठी त्याचा वापर करणे म्हणजे या कलेचा दुरुपयोग.

मारक आणि आयुर्दायाची सूक्ष्मता

शास्त्रीय ज्योतिषात आयुष्य हा कठीण विषयांपैकी एक आहे, आणि षष्ठ त्यात एका विशिष्ट रीतीने बसतो. मुख्य मारक भाव, म्हणजे ज्यांचे स्वामी चुकीच्या दशेत मारकाचे काम करू शकतात, ते सहसा द्वितीय व सप्तम मानले जातात. षष्ठ हा मुख्य मारक नाही. आयुष्याच्या लांबीशी त्याचा संबंध वेगळ्या दाराने चालतो. शास्त्रीय ग्रंथांच्या आयुर्दाय गणनांत अष्टम भावाचा अक्ष आयुष्याचा काळ चालवतो, तर षष्ठ ते आयुष्य कमी करू शकणाऱ्या रोग व दुखापतींवर अधिकार गाजवतो. म्हणून षष्ठाचे वाचन मृत्यूचा थेट कारक म्हणून नव्हे तर आयुष्याला असलेल्या धोक्यांचा भाव म्हणून केले जाते. बलवान षष्ठ, किंवा चांगल्या स्थानातील षष्ठेश, संरक्षक असतो, म्हणजे शरीर आपल्या लढाया जिंकते, हेच शत्रू-हंता तत्त्व आरोग्याला लावलेले. षष्ठात आपले काम करणारा पापग्रह ही स्वागतार्ह बातमी असण्याचे हे आणखी एक कारण.

संपूर्ण भावाचे वाचन

प्रत्यक्ष व्यवहारात षष्ठाचे सुदृढ वाचन एका स्थानावर प्रतिक्रिया देण्याऐवजी काही थरांतून जाते. आपण षष्ठ भावाच्या आरंभबिंदूवरील रास व त्यात बसलेले ग्रह वाचतो, आणि तिथल्या पापग्रहांना संशयाचा फायदा देतो. आपण षष्ठेशाचे भाव, रास व बल यांनी वाचन करतो, कारण तो त्या भावाचे काम जिथे जाईल तिथे घेऊन जातो. आपण षष्ठ व त्याच्या स्वामीवरील दृष्ट्या तपासतो, आणि लग्नाबरोबरच चंद्रापासून व कारकापासूनही षष्ठ पाहतो. मग वेळेविषयी काही बोलण्याआधी आपण ते चालू दशेशी तोलतो, कारण झोपलेला कठीण षष्ठेश आणि स्वतःच्याच काळात पेटलेले तेच स्थान या फार वेगळ्या गोष्टी आहेत.

षष्ठाला त्याच्या शेजाऱ्यांसोबत ठेवले की चित्र अधिक स्पष्ट होते. त्याआधीचा पंचम म्हणजे बुद्धी, संतती व पूर्वपुण्याची फळे; त्यानंतरचा सप्तम म्हणजे भागीदारी व उघड दुसरा. षष्ठ हा पुण्य व मीलन यांच्यामध्ये उभा असलेला श्रमाचा भाव आहे, म्हणजे शक्यतेचे फळात रूपांतर करणारे रोजचे कष्ट. तो झुंजणाऱ्याला फळ देतो आणि निष्क्रियाला झिजवतो. एखाद्या विशिष्ट कुंडलीत तो कसा बसतो हे पाहायचे असेल तर कुंडली मांडा आणि षष्ठाचे वाचन रोग व ऋणाचा दंड म्हणून नव्हे, तर कुंडलीची टिकाऊ श्रमाची क्षमता जिथे तपासली जाते आणि पाठ्यपुस्तकांच्या भीषण शब्दसंग्रहापेक्षा अधिक वेळा जिंकते, ते रणांगण म्हणून करा.

स्रोत

• Brihat Parashara Hora Shastra, chapters on house significations and the effects of house lords (Bhavesha phala)
• Mantreswara, Phaladeepika, Adhyaya I slokas 10-16 (the names and significations of the twelve bhavas) and later chapters on planetary placement in houses
• Kalyana Varma, Saravali, on the results of planets in the 6th house and 6th lord placements