रोज सोने उत्पन्न करणारे रत्न - आणि स्वतःचे नाव साफ करण्यासाठी कृष्ण ज्या गुहेत गेले

सूर्याचे रत्न

द्वारकेत, कृष्णाच्या राज्याच्या आरंभीच्या वर्षांत, सत्राजित नावाचा एक यादव सरदार राहत होता. तो असामान्य तीव्रतेचा सूर्योपासक होता. तो उपवास करत असे, उन्हाळ्याच्या दुपारी उभा राहत असे, अत्यंत उष्णतेच्या वेळी सूर्य-स्तोत्रांचे पठण करत असे. एका दिवशी स्वतः सूर्य खाली आले - दृश्य रूपात, सोनेरी प्रकाशाचा एक प्राणी म्हणून - आणि सत्राजितला स्यमंतक नावाचे एक रत्न दिले.

रत्नाला दोन गुणधर्म होते. ते परिधान करणाऱ्याच्या गळ्यातील साखळीवर लटकत असे आणि एवढे चमकत असे की कोणीही त्याकडे थेट पाहू शकत नसे. आणि रोज सकाळी, अशा कृपेने जिचे स्पष्टीकरण कोणत्याही पुरोहिताला किंवा रत्नकाराला देता येत नव्हते, स्यमंतक शून्यातून आठ भार सोने - ढोबळमानाने शंभर किलो सुवर्णधातू - उत्पन्न करत असे. जोपर्यंत ते एका सद्गुणी व्यक्तीने सद्गुणी देशात परिधान केले होते, तोपर्यंत ती भूमी रोग, दुष्काळ आणि अकाली मृत्यूपासून मुक्त ठेवत असे.

सत्राजितने ते रत्न परिधान करून कृष्णाच्या दरबारात प्रवेश केला. कृष्णाचा थोरला भाऊ बलराम यांच्यासह सर्वजण त्या तेजाने चकित झाले. काही दरबारी सत्राजितला स्वतः सूर्यदेव समजले. कृष्ण, ज्यांना सर्व काही दिसत होते, मऊपणे सुचवले की असे रत्न राजकोषात ठेवणे चांगले, जिथे त्याचा आशीर्वाद एका कुटुंबाला नव्हे तर संपूर्ण राज्याला विस्तारेल. सत्राजितने नकार दिला - विनम्रपणे, पण ठाम. ते मला दिले आहे. मी ते ठेवेन.

कृष्णाने वाद घातला नाही. त्यांनी ते सोडून दिले. पण सत्राजित, ज्याला कदाचित त्याच्या सल्लागारांनी चुकीचा सल्ला दिला होता, दरबाराबाहेर पडला कृष्णाला रत्न हवेच आहे या खात्रीने.

एक शिकार आणि गायब झालेला भाऊ

काही आठवड्यांनंतर सत्राजितचा धाकटा भाऊ प्रसेन शिकारीला स्यमंतक परिधान करण्याची विनंती केली. सत्राजितने त्याची लाडकी पुरवून प्रसेनच्या गळ्यात साखळी बांधली. प्रसेन साथीदारांसह जंगलात गेला.

तो परतला नाही.

शोधक पथके निघाली. त्यांना जंगलात खोलवर प्रसेनचे शरीर फाटलेले सापडले. त्याच्याशेजारी त्याचा घोडाही मेलेला सापडला. भोवती सिंहाच्या पावलांचे ठसे होते. स्यमंतक गायब होता.

कथा तिथेच संपली असती - सिंहाने मारले, रत्न हरवले, शोकांतिका - जर सत्राजितचा शोक एका विशिष्ट दिशेने वळला नसता. त्याला दरबारातील कृष्णाचा विनम्र सल्ला आठवला. कृष्णाला राजकोषासाठी रत्न हवे होते हे आठवले. त्याने आपल्या भावाच्या गळ्याकडील रिक्त जागेकडे पाहिले. आणि तो आपल्या घरच्यांसमोर म्हणाला: कृष्णाने माझ्या भावाला मारले. कृष्णाने रत्न घेतले.

एकाच दुपारी आरोप द्वारकेतून फिरला.

जो राजा स्वतःचे नाव साफ करायलाच हवा

कृष्ण या क्षणी फक्त मानवी रूपातील देवच नव्हते - ते एक कार्यरत राजा होते, मित्र आणि शत्रूंसह आणि लक्ष देणाऱ्या दरबारासह. राजावर चोरीसाठी खुनाचा आरोप एक असे विष होते जे केवळ नकाराने साफ होणार नव्हते. जर कृष्णाने फक्त एवढेच म्हटले मी हे केले नाही, तर अर्धे शहर नेहमीच शंका करत राहील.

त्यांनी जाऊन प्रत्यक्षात काय झाले होते ते शोधायचे ठरवले.

त्यांनी मागोवा घेणाऱ्यांची एक छोटी पथक घेतली आणि प्रसेन मेलेल्या जंगलाकडे रवाना झाले. त्यांना शरीर सापडले. सिंहाच्या पावलांचे ठसे सापडले. त्यांनी सिंहाच्या ठशांचा मागोवा घेतला. काही अंतरावर ठसे थांबले - आणि शेजारीच त्या सिंहाचे शरीर पडले होते, कोणत्यातरी शक्तिशाली हाताच्या प्रहाराने मारलेले. त्या बिंदूपासून पुढे पावलांचे ठसे होते - प्रचंड, रुंद, मनुष्याहून मोठ्या प्राण्याचे. ठसे एका टेकडीकडे आणि एका गुहेत जात होते.

कृष्णाने आपल्या साथीदारांना बाहेर थांबायला सांगितले. ते एकटे आत गेले.

गुहेच्या आत

गुहा अंधारी होती. कृष्ण खोल गेले, दगडी खांबांच्या पुढे, अशा एका दालनात जिथे दिव्याचा प्रकाश होता. दालनात, एक तरुण स्त्री एका बालकाच्या पाळण्याला हलवत होती. पाळण्याच्या वर, एका धाग्यावर, स्यमंतक लटकले होते, मऊ चमकत, जेणेकरून बालक प्रकाशाशी खेळू शकेल.

कृष्ण पुढे आले. त्या तरुण स्त्रीने त्यांना पाहिले आणि हलकी चमकलेली आरोळी मारली. ती बोलण्यापूर्वीच, गुहेच्या मागून एक खोल आवाज आला - असा आवाज ज्याने दगड हादरला.

कोण आत येतो?

अंधारातून दोन माणसांहून उंच, दरवाजाएवढा रुंद, मोठ्या अस्वलाचा चेहरा आणि राजासारखी देहयष्टी असलेला प्राणी बाहेर आला. हा होता जांबवान - तोच जांबवान जो मागील युगात रामाची सेवा करत होता रामायणात, ज्याने लंकेला प्रदक्षिणा घातली होती, ज्याला युगांच्या पलीकडे जगण्याइतके बळ देणगी म्हणून मिळाले होते. तो आपल्या कन्या जांबवतीसह या गुहेत निवृत्त झाला होता. प्रसेनला मारलेला सिंह जांबवानाच्या प्रदेशात एक चमकणारा दगड घेऊन आला होता. जांबवानाने सिंहाला मारले होते, दगड घेतला होता, आणि आपल्या कन्येला तिच्या लहान भाच्याला रिझवण्यासाठी दिला होता.

जांबवानाने आपल्या गुहेत एक अनोळखी माणूस पाहिला आणि चोर समजला. त्याने हल्ला केला.

अठ्ठावीस दिवसांची लढाई

भागवत फक्त एवढेच सांगते: ते अठ्ठावीस दिवस आणि अठ्ठावीस रात्री लढले.

हे दालनात आणि गुहेच्या मार्गिकांत हाताने हाताची लढाई होती. ते कुस्ती खेळले, ठोसा देत होते, एकमेकांना दगडी भिंतींवर फेकले. जांबवान त्याच्या युगातील कोणत्याही जिवंत प्राण्याहून बलवान होता. कृष्ण विष्णूचा अवतार पृथ्वीवर मनुष्य म्हणून चालत होते. जांबवानाने मारलेला प्रत्येक प्रहार एका वाघाला मारेल असा होता. कृष्णाने ते सोसले आणि परत केले. कृष्णाचा प्रत्येक प्रहार एखादा पर्वत फोडेल असा होता. जांबवान उभा राहत आणि पुन्हा येत असे.

बाहेर वाट पाहत असलेल्या कृष्णाच्या साथीदारांनी शेवटी तो मेला असेलच असे ठरवले. ते बातमी घेऊन द्वारकेला परतले. नगर शोकात बुडाले. सत्राजितला, खाजगीत, त्याच्या आरोपाने जे सुरू केले त्याचे थंड वजन जाणवले असेल.

पण गुहेच्या आत लढाई चालूच होती. अठ्ठाविसाव्या दिवसापर्यंत जांबवान, त्याच्या दीर्घ आयुष्यात पहिल्यांदा, थकला. तो थांबला, धापा टाकत, आणि समोरच्या काळ्या आकृतीकडे पाहिले. त्याला असा कोणी प्राणी कधीच भेटला नव्हता ज्याचे बल त्याच्याशी जुळेल. आणि त्याला आठवले.

त्याला आठवले की त्याच्या प्रभू रामाने, खूप पूर्वीच्या युगात, त्याला सांगितले होते की पुढच्या जन्मात तू मला पुन्हा भेटशील, आणि तू मला बळाच्या एका पराक्रमाने ओळखशील.

तो गुडघ्यांवर पडला. तू राम, परत आला आहेस का?

कृष्णाने मान हलवली. त्यांनी आपला हात जांबवानाच्या डोक्यावर ठेवला - जुन्या सेवक आणि नव्या रूपात परतलेल्या त्याच प्रभूमधील ओळखीचा स्पर्श. जांबवान रडला.

जांबवानाने त्या दिवशी काय दिले

जांबवानाकडे परिस्थितीला योग्य अशी फक्त एकच गोष्ट होती. त्याने आपली कन्या जांबवतीला पुढे आणले, तिचा हात कृष्णाच्या हातात दिला, आणि तिचे विवाहात दान केले. त्याने पाळण्यावरचे स्यमंतक रत्न घेऊन कृष्णाच्या हातात दिले. तिला घे. दगड घे. दोन्ही नेहमीच तुझेच होते. आम्ही फक्त ते सुरक्षित ठेवले.

कृष्णाने दोन्ही अशा गांभीर्याने स्वीकारले जे म्हणत होते होय, हाच या प्रकरणाचा अगदी योग्य शेवट आहे. त्यांनी जांबवती आणि रत्न घेतले, आपण मेलेले आहे असे मानणाऱ्या जगात गुहेबाहेर पडले, आणि घरी निघाले.

द्वारकेला परत

कृष्ण द्वारकेला परतले तेव्हा शोकाकुल नगर धक्क्यात गेले. ते थेट सत्राजितच्या घरी गेले. एकत्रित दरबारासमोर त्यांनी सत्राजितच्या पायांशी एका कापडावर स्यमंतक ठेवले. ते शांतपणे म्हणाले, हे तुझे रत्न. तुझ्या भावाला सिंहाने मारले. सिंहाला जांबवानाने मारले. रत्न सुरक्षित ठेवले होते. मी ते घरी आणले आहे.

सत्राजित, ज्याने आठवडे जाहीरपणे राजावर खुनाचा आरोप केला होता, संपून गेला. लाज पूर्ण होती आणि त्यापासून लपण्याचा कोणताही मार्ग नव्हता. तो कृष्णाच्या पायी पडला. रत्न घे. माझी कन्या सत्यभामासुद्धा विवाहात घे, माझ्या क्षमायाचनेसाठी आणि प्रायश्चित्तासाठी. रत्न तुझ्या राजकोषासाठी सोने उत्पन्न करेल आणि सोने तुझ्या राज्याला अन्न देईल.

कृष्णाने सत्यभामेला विवाहात घेतले पण रत्न परत केले. ते ठेव. चांगल्या रीतीने परिधान कर. त्याची किंमत आधीच एक भाऊ आहे. ते तुझ्या मुलीची किंमतसुद्धा होऊ देऊ नकोस.

सत्राजितने स्यमंतक ठेवले. नगराने चांगले अन्न खाल्ले. राज्य भरभराटले.

दोन राण्या, दोन शिकवणी

या एका प्रसंगाने कृष्णाला त्यांच्या आठ मुख्य राण्यांपैकी दोन आणल्या - जांबवती, गुहेतील अस्वल-राजाची कन्या, आणि सत्यभामा, नगरातील सूर्योपासकाची कन्या. भागवत या सममितीचे प्रेम करते: एक पत्नी रानातून, एक दरबारातून. एक अठ्ठावीस दिवसांच्या लढाईने मिळवलेली, एक प्रायश्चित्त म्हणून दिलेली. दोन्ही समान त्यांच्या.

या गोष्टीच्या शिकवणी असामान्यपणे प्रौढ आहेत.

पहिली प्रतिष्ठेबद्दल आहे. कृष्णावर आरोप झाला तेव्हा त्यांनी साक्षीदार बोलावले नाहीत. आपल्या चमत्कारांना आवाहन केले नाही. मी प्रभू आहे; तुम्ही धाडस करता कसे असे म्हटले नाही. ते गेले आणि पुरावा चालले. शरीर शोधले, ठसे शोधले, गुहा शोधली, रत्न शोधले. या गोष्टीत नाव साफ करणे वादाने नव्हे तर जमिनीवर पावले ठेवून केले जाते.

दुसरी सेवक होऊन समोर येणाऱ्या शत्रूंबद्दल आहे. जांबवान, ज्याने अठ्ठावीस दिवस कृष्णावर हल्ला केला, तो खरेच शत्रू नव्हता. तो मागील जन्मातील जुना भक्त होता ज्याने नेमके हेच काम स्वीकारले होते - नेमक्या या गुहेचे रक्षण, नेमक्या या मुलाला वाढवणे - जेणेकरून त्याचा प्रभू परत आला तेव्हा तो दोन्ही देऊ शकेल. आपल्याशी सर्वांत कठीण लढणारे काही लोक आपल्यासाठी काहीतरी मौल्यवान राखत असतात, आणि त्यांना अजून माहीत नसते की ते आपल्यासाठीच राखत आहेत.

तिसरी कृष्णाच्या वैशिष्ट्यपूर्ण शांत स्वभावाची आहे. रत्न जिंकल्यानंतर, कन्येशी विवाह केल्यानंतर, ते ठेवण्यासाठी प्रत्येक न्याय्य कारणानंतर, त्यांनी ते स्यमंतक त्या माणसाला परत दिले ज्याने त्यांच्यावर जाहीरपणे खुनाचा आरोप केला होता. त्यांना त्याची गरज नव्हती. त्यांना ते कधीच हवे नव्हते. संपूर्ण प्रकरणातील त्यांचा हेतू रत्न मिळवणे नव्हता. प्रकरण साफ करणे होते. एकदा प्रकरण साफ झाले, रत्न पुन्हा कोणाची तरी दुसऱ्याची समस्या होती.

आपल्यापैकी बहुतेक, अन्याय झाल्यावर आणि बरोबर असल्याचे सिद्ध झाल्यावर, बक्षीस म्हणून बक्षीस ठेवू. कृष्णाने फक्त पत्नी आणि मैत्री ठेवली. त्यांनी रत्न जिथे ते नेहमीच होते तिथेच सोडले - सत्राजितच्या गळ्यातील साखळीवर, रोज सकाळी आठ भार सोने उत्पन्न करत, ज्याला त्याकडे पाहायला परवडेल त्याच्यासाठी चमकत.