वृंदा, जालंधर, आणि प्रत्येक कार्तिकात तुळशीचा विवाह विष्णूशी का होतो

शिवाच्या क्रोधातून जन्मलेले मूल

एकदा इंद्राने अहंकाराच्या भरात शिवावर वज्र चालवले, आणि शिवाने रागाने आपला तिसरा डोळा उघडला. त्यातून निघालेला अग्नी त्या शत्रूलाही सोसवण्यापलीकडचा होता ज्याने तो ओढवून घेतला होता, म्हणून शिवाने तो इंद्राऐवजी समुद्राकडे वळवला. समुद्राने तो अग्नी स्वीकारला आणि त्याच्या बदल्यात एक रडणारे मूल दिले, आणि नुकतेच काय जन्माला आले आहे हे बघून ब्रह्मदेवाने जमलेल्या देवांना सांगितले की हा पुढे असुरांचा सम्राट बनेल आणि तिन्ही लोकांतील कोणतेही शस्त्र त्याला मारू शकणार नाही, फक्त शिव सोडून. समुद्राने त्याला स्वतःचा म्हणून वाढवले. त्याचे नाव जालंधर ठेवले गेले, जलातून जन्मलेला, आणि तो त्या पद्धतीने वाढला जशी एखादी चेतावणी वाढते जेव्हा तिला थांबवण्यासाठी कोणीच पुढे येत नाही: असुरांचा आजवरचा सर्वात बलाढ्य राजा बनून.

ती पत्नी जिने त्याला अवध्य बनवले

जालंधराने कालनेमी या असुराची कन्या वृंदेशी विवाह केला, अशी स्त्री जिची आपल्या पतीबद्दलची आणि विष्णूबद्दलची भक्ती संपूर्ण होती आणि संपूर्ण म्हणूनच ओळखली जात होती. पुराणे या प्रकारच्या विवाहासाठी वापरतात त्या तर्कानुसार, पत्नीचे अखंड पातिव्रत्य केवळ भावना नसते. वर्षानुवर्षांच्या निष्ठेतून उभी राहिलेली ती एक खरीखुरी शक्ती असते, आणि ती तिच्या पतीभोवती अशा कवचासारखी उभी राहते जे तिन्ही लोकांतील कोणतेही घडवलेले शस्त्र कापू शकत नाही. वृंदा जोवर जालंधराशी खरोखर, केवळ मनाने नव्हे तर कृतीनेही, प्रामाणिक राहिली, तोवर त्याला काहीही मारू शकत नव्हते. त्याने देवांशी लढाई केली आणि त्यांना हरवले. त्याने इंद्राचे सिंहासन आणि त्यासोबत तिन्ही लोकांची संपत्ती हिसकावली, आणि त्यातील बहुतेक स्वतःच्या भुजबळाने नव्हे तर त्याच्या पत्नीने घरी अखंड ठेवलेल्या गोष्टीमुळे जिंकले गेले होते.

पार्वतीची इच्छा धरणारा राजा

एवढी शक्ती स्वस्थ बसू देत नाही. जालंधराने आपल्याच मंत्र्यांकडून पार्वतीच्या सौंदर्याचे वर्णन ऐकले आणि ठरवले की ज्याच्याकडे तिन्ही लोक आहेत त्याच्याकडे तीही असायला हवी, आणि शिवाकडे तिची मागणी करत निरोप पाठवला, जणू एखादी पत्नी म्हणजे मिळवण्यासारखी आणखी एक संपत्ती असावी. शिवाने नकार दिला, आणि कैलासाकडून नकार म्हणजे युद्ध. जे झाले ते शिव सहज जिंकू शकेल असे युद्ध नव्हते. त्याने जालंधराशी उघड लढाई केली आणि त्याला संपवू शकला नाही, स्वतःची शक्ती कमी पडली म्हणून नव्हे, तर वृंदेची निष्ठा अजूनही तिच्या पतीवर पडणाऱ्या प्रत्येक वारामध्ये उभी होती म्हणून. कामाला एका दृष्टिक्षेपात राखेत रुपांतरित करू शकणारा देव, ज्याला त्याने कधीही भेटलेलेही नव्हते अशा एका स्त्रीने बरोबरीत रोखून धरला होता, जी घरी बसून केवळ निष्ठावान राहण्यापेक्षा जास्त काहीच हिंसक करत नव्हती.

विष्णू काय करायला तयार झाला

देव विष्णूकडे गेले, कारण समस्या लष्करी नव्हती. ती वृंदा होती, आणि कोणतीही फौज तिला स्पर्श करू शकत नव्हती. विष्णूला नेमके काय मागितले जात आहे हे पूर्णपणे समजले आणि त्याने ते काही सौम्य असल्याचा आव आणला नाही. खरा जालंधर रणांगणावर असताना तो वृंदेकडे जाईल, तिच्या पतीचे रूप आणि चेहरा धारण करेल, आणि तिला विश्वास ठेवू देईल की तिचा पती घरी परतला आहे. यापेक्षा वेगळे काहीही जालंधराच्या संरक्षणात फट पाडू शकत नव्हते. यापेक्षा वेगळा कोणताही मार्ग उपलब्ध नव्हता.

फसवणूक

विष्णू वृंदेकडे गेला जालंधराचेच तंतोतंत रूप घेऊन, आवाज आणि देहबोलीसह सगळेच, आणि तिने त्याला आपला पती समजून स्वीकारले, कारण तिच्यासमोर याहून वेगळे काही सुचवणारे काहीच नव्हते. तिने आपले संपूर्ण वैवाहिक आयुष्य असुरांच्या शत्रूंकडून येणाऱ्या प्रत्येक दबावाविरुद्ध एका माणसाशी निष्ठा राखण्यात घालवले होते, आणि ती निष्ठा शेवटी मोडली ती कोणत्याही सैन्याने नव्हे. ती मोडली विष्णूने, जिच्यावर तिला संशय घेण्याचे कोणतेही कारण नव्हते त्या एकाच माणसासारखे दिसणे निवडून. त्या दोघांमध्ये जे घडले त्यासाठी कोणताही शब्द वापरला जावो, ज्या व्यक्तीशी हे घडले तिची त्याला संमती नव्हती, कारण ज्या माणसासोबत आहोत असे तिला वाटत होते तो माणूसच अस्तित्वात नव्हता. वृंदा तिच्या पतीचा चेहरा धारण केलेल्या देवासोबत असताना, खरा जालंधर, ज्याचे संरक्षण त्याच क्षणी नष्ट झाले होते, रणांगणावर शिवाच्या हाती धारातीर्थी पडला.

वृंदेने काय ओळखले

वृंदेला सत्य लवकरच कळले, मग ते नीट न बसणाऱ्या गोष्टींच्या आकारामुळे असो किंवा तिचा पती नेमक्या त्याच तासाला मृत्युमुखी पडल्याची बातमी पोहोचल्यामुळे असो. तिला संपूर्ण गोष्ट समजायला फार वेळ लागला नाही: की तिने आयुष्यभर ज्या देवाला मानले होते त्यानेच तिची भक्ती, विष्णूवरची तिची भक्ती आणि तिच्या पतीवरची तिची भक्ती दोन्ही, त्याला हवी असलेली फट म्हणून वापरली. तिच्या पतीचा चोरलेला चेहरा घेऊन उभ्या असलेल्या त्याला तिने सामोरे जाऊन शाप दिला.

तिने नेमके काय म्हटले याबद्दल स्रोत एकमत नाहीत, आणि हे कथन तो मतभेद गुळगुळीत करून टाकणार नाही. शिवपुराणाच्या कथनात, तिने विष्णूला शाप दिला की त्याच्याच पत्नीला एक दिवस त्याच पद्धतीच्या फसवणुकीने हिरावून घेतले जाईल, खरे बळ न वापरता फसवणुकीचाच वापर होईल, असा शाप जो परंपरा पुढे रामायणापर्यंत आणि सीतेच्या अपहरणापर्यंत आणि अखेर रामाला आपल्या भावासह, आणि शेवटी वानरसेनेसह, जंगलांत तिचा शोध घ्यायला भाग पाडणाऱ्या दुःखापर्यंत नेते. पद्मपुराण जे कथन देते, आणि जनसामान्यांची प्रथा ज्याच्याशी थेट जोडलेली आहे, त्यात ती त्याला थेट शिळा बनण्याचा शाप देते, तिला त्या क्षणी जसे निर्जीव वाटले तसा निर्जीव, तिला ज्याप्रमाणे कोणताही पर्याय न उरता स्थिर राहावे लागले तसा स्थिर. विष्णूने कोणताही शाप वाद घालून खोडून काढला नाही. त्याने जे तिने म्हटले ते स्वीकारले आणि तसेच राहू दिले.

अग्नी, आणि त्यातून जे उगवले

जे तिच्या आणि तिच्या पतीच्या बाबतीत घडले होते त्यासोबत वृंदा जगतच राहणार नव्हती. ती अग्नीत, बहुतेक कथनांनुसार स्वतःच्या पतीच्याच चितेत, चालत गेली आणि तिथेच तिने आपले आयुष्य संपवले. जिथे तिचे शरीर होते तिथे, किंवा काही कथनांनुसार तिच्याच राखेतून, तुळशीचे रोप उगवले, आणि वृंदेचेच नाव त्याला चिकटून राहिले: काही वाचनांत वृंदा हा शब्द वृंदावन बनला, आणि आजही रोजच्या पूजेत त्या रोपाला तुळशी इतक्याच वेळा वृंदा-देवी म्हणून संबोधले जाते.

जो विवाह पुन्हा पुन्हा घडत राहतो

विष्णूने शिळेचा शाप निषेधाशिवाय स्वीकारला होता, आणि परंपरा त्याला त्याच्या शब्दावर धरते: त्याची पूजा त्या रूपात शाळिग्राम म्हणून केली जाते, नेपाळमधील गंडकी नदीच्या पात्रात प्रामुख्याने आढळणारी एक काळी शिळा, हिंदू आचरणातील अगदी मोजक्या वस्तूंपैकी एक जिला विष्णूकडे निर्देश करणारे प्रतीक नव्हे तर प्रत्यक्ष विष्णू म्हणून मानले जाते. परंपरा नंतर या कथेच्या दोन्ही भागांचे, शिळेचे आणि रोपाचे, काय करते? कोणताच भाग मागे फिरवत नाही. ती दोघांचा विवाह लावते. दरवर्षी, प्रबोधिनी एकादशी आणि कार्तिकातील पौर्णिमेदरम्यान, भारतभरातील घरे तुळशी विवाह साजरा करतात: तुळशीच्या रोपाला नववधूसारखे सजवले जाते, शाळिग्राम शिळा वराच्या जागी उभी राहते, आणि जो विवाह त्या दोघांना पहिल्यांदा मिळालाच नव्हता तो पूर्ण विधीने पार पाडला जातो, घरातील कोणत्याही मानवी विवाहाला मिळतील तेच विधी, तेच साक्षीदार, तोच अग्नी. सन २०२६ मध्ये हा दिवस २१ नोव्हेंबरला येतो. हे एकदाच वाचून दाखवलेली आणि संपवलेली माफी म्हणून मांडलेले नाही. हे दरवर्षी पुनरावृत्त होते, जोवर घर ही प्रथा जपते, आणि बहुतांश भारतात असे घर जितकी वर्षे अस्तित्वात आहे तितकी सगळीच वर्षे.

यातले काहीही विष्णूने ते युद्ध संपवण्यासाठी जे केले ते पुसून टाकत नाही, आणि ही कथा कधीच तसे मागत सांगितली गेलेली नाही. वृंदेच्या शापाला हे उत्तर मिळत नाही की ती तो देण्यात चुकीची होती. त्याला उत्तर मिळते ते एका विवाहाने जो पुन्हा पुन्हा घडत राहतो, जो एक विचित्र प्रकारची भरपाई आहे आणि आजवर परंपरेने तिला दिलेली एकमेव भरपाई आहे.

तुमच्या स्वतःच्या कुटुंबात एखाद्या कुंडलीचा किंवा विवाहाच्या वा व्रताच्या मुहूर्ताचा प्रश्न मनात रेंगाळत असेल, तर आचार्यांना विचारा मोफत आहे आणि तुमच्याच भाषेत उत्तर देते, vidhata.app/app/ask वर.