ଭୂମି ପୂଜନ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ୨୦୨୬: ଭୂମି ଖନନ ଏବଂ ମୂଳଦୁଆ ପକାଇବା ପାଇଁ ଏକ ଶୁଭ ଦିନ ବାଛିବା

ନାଗପୁରର ଏକ ପରିବାରର ଜମି ସଫା ହୋଇଗଲା, ସ୍ଥପତିଙ୍କ ନକ୍ସାରେ ମୋହର ପଡ଼ିଗଲା, ଏବଂ ମିସ୍ତ୍ରୀ ସୋମବାର ମୂଳଦୁଆ ଖୋଳିବାକୁ ଜମିର କୋଣରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଠିଆ ହେଲା। ଘରର ବଡ଼ ସେ ତାକୁ ଅଟକାଇଦେଲେ। ଏକ କୋଡ଼ି ମାଟିରେ ପଡ଼ିବା ପୂର୍ବରୁ, ସେ କହିଲେ, ଆମେ ଭୂମି ପୂଜନ ସ୍ଥିର କରିବା, ଏବଂ ତାହା ପାଇଁ ଆମକୁ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଦରକାର। ମିସ୍ତ୍ରୀମାନେ ତିନି ଦିନ ଅପେକ୍ଷା କରିପାରିବେ। ସେହି ସାନ ବାର୍ତ୍ତାଳାପ ହିଁ ଭୂମି ପୂଜନ ବା ଶିଳାନ୍ୟାସ ମୁହୂର୍ତ୍ତର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟ। ନିର୍ମାଣ କରିବେ କି ନାହିଁ, ତାହା ବହୁ ପୂର୍ବରୁ ସ୍ଥିର ହୋଇଯାଇଥିଲା, ବରଂ ଏହା ପ୍ରଶ୍ନ ଯେ କେଉଁ ସକାଳେ ଭୂମି ଖନନ କରି ପ୍ରଥମ ପଥର ପକାଯିବ, ପାରମ୍ପରିକ ଦୃଷ୍ଟିରେ ଯେଉଁ ଆକାଶ ଏକ ଘରକୁ ପିଢ଼ି ପିଢ଼ି ଧରି ରହିବା ପାଇଁ ଯଥେଷ୍ଟ ସ୍ଥିର ବିବେଚିତ ହୁଏ।

ଆରମ୍ଭରେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ କହିଦେବା ଉପଯୋଗୀ ହେବ ଯେ ଏହି ଉତ୍ସବ କ'ଣ ଏବଂ ଏହା କ'ଣ ନୁହେଁ। ଭୂମି ପୂଜନ, ଯାହାକୁ ଶିଳାନ୍ୟାସ ବା ଭୂମି ପୂଜା ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ, ନିର୍ମାଣର ଆରମ୍ଭ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ କରାଯାଉଥିବା ବିଧି, ଯେତେବେଳେ ଭୂମି ପ୍ରଥମେ ଖନନ ହୁଏ ଏବଂ ମୂଳଦୁଆ ପଥର ବା ପ୍ରଥମ ଇଟା ପକାଯାଏ। ଏହା ଗୃହ ପ୍ରବେଶ ନୁହେଁ, ଯାହା ବହୁ ପରେ ଆସେ, ଯେତେବେଳେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଘରକୁ ପ୍ରଥମ ଥର ପ୍ରବେଶ କରି ବାସ କରାଯାଏ। ଲୋକମାନେ ଏହି ଦୁଇଟିକୁ ବାରମ୍ବାର ଗୋଳମାଳ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଏହି ଗୋଳମାଳ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ, କାରଣ ଏହି ଦୁଇଟି ଉତ୍ସବ ଏକ ସମାନ ଦୀର୍ଘ ଯାତ୍ରାର ବିପରୀତ ଛକରେ ଥାଏ ଏବଂ ଆକାଶଠାରୁ କିଛି ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ବିଷୟ ମାଗନ୍ତି। ଏହି ପ୍ରବନ୍ଧ ଆରମ୍ଭ, ଅର୍ଥାତ ଭୂମି ଖନନ ବିଷୟରେ। ଯେତେବେଳେ କାନ୍ଥ ଠିଆ ହୋଇ ଘର ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଯାଏ, ପରବର୍ତ୍ତୀ ପର୍ଯ୍ୟାୟ ହେଉଛି ପ୍ରବେଶ, ଏବଂ ଆମେ ତାହା ପୃଥକ ଭାବେ ଗୃହ ପ୍ରବେଶ ଉପରେ ଥିବା ସାଥୀ ପ୍ରବନ୍ଧରେ ଆଲୋଚନା କରିଛୁ।

ମୁହୂର୍ତ୍ତ, ଅର୍ଥାତ ଚୟନାତ୍ମକ ସମୟ ନିର୍ଣ୍ଣୟର ବିଜ୍ଞାନ, ଅନ୍ୟଥା ଆପଣଙ୍କ ପାଇଁ ଖୋଲା ଥିବା ଦିନଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ବାଛିବା ପାଇଁ ଏକ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ। ଏହା ଏମିତି ଅଟାଳିକା ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦିଏ ନାହିଁ ଯାହା କେବେ ଫାଟିବ ନାହିଁ, ବା ଏମିତି ପ୍ରକଳ୍ପ ଯାହା କେବେ ସମୟସୀମା ପାର ହେବ ନାହିଁ, ଏବଂ କୌଣସି ସାଚ୍ଚା ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଦାବି କରନ୍ତି ନାହିଁ ଯେ ଏକ ନକ୍ଷତ୍ର ଉଚିତ ମାଟି ପରୀକ୍ଷା ବା ଭରସାଯୋଗ୍ୟ ଠିକାଦାରର ସ୍ଥାନ ନେଇପାରେ। ପାରମ୍ପରିକ ପଦ୍ଧତି ଯାହା ଦିଏ ତାହା ହେଉଛି ଏକ ଭାରୀ, ସ୍ଥାୟୀ, ଗଭୀର ଭାବେ ଗଡ଼ି ରହିଥିବା କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଏମିତି ଏକ ଦିନରେ ଆରମ୍ଭ କରିବାର ବିଚାରପୂର୍ଣ୍ଣ ଉପାୟ, ଯେଉଁ ଦିନର ଗ୍ରହ ପରିବେଶ ସେହି କାର୍ଯ୍ୟର ସ୍ୱଭାବ ସହିତ ମେଳ ଖାଏ। ଏବଂ ମୂଳଦୁଆ ପକାଇବାର ସ୍ୱଭାବ ଏକ ଯାନ କିଣିବାର ଠିକ ବିପରୀତ। ଏକ ଗାଡ଼ି ଚାଲିବାକୁ ଚାହେଁ। ଏକ ଅଟାଳିକା କେବେ ମଧ୍ୟ ଚାଲିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ। ଏହି ଏକମାତ୍ର ପାଠ ଆଗକୁ ଆସୁଥିବା ସବୁ ବିଷୟକୁ ଚୁପଚାପ୍ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରେ।

୨୦୨୬ରେ ଭୂମି ପୂଜନ ମୁହୂର୍ତ୍ତ

କୌଣସି ନକ୍ଷତ୍ର ବା ତିଥିକୁ ବିଚାର କରିବା ପୂର୍ବରୁ, ବର୍ଷର ଏକ ନିଜସ୍ୱ ଆକୃତି ଥାଏ, ଏବଂ ୨୦୨୬ର ଏକ ବଡ଼ ଭାଗ ନୂତନ ନିର୍ମାଣ ପାଇଁ ସିଧାସଳଖ ବନ୍ଦ। ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ଅବରୋଧ ହେଉଛି ଚତୁର୍ମାସ, ଚାରି ପବିତ୍ର ମାସ ଯାହା ପ୍ରାୟ ଜୁଲାଇ ମଝି ଠାରୁ ନଭେମ୍ବର ମଝି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲେ, ଦେବଶୟନୀ ଏକାଦଶୀ ଠାରୁ ପ୍ରବୋଧିନୀ ବା ଦେବ ଉଠାନୀ ଏକାଦଶୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଯେତେବେଳେ ପାରମ୍ପରିକ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ବିଷ୍ଣୁ ଶୋଇଥାଆନ୍ତି ଏବଂ କୌଣସି ନୂତନ ନିର୍ମାଣ, ବିବାହ, ବା ଗୃହ ପ୍ରବେଶ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ନାହିଁ। ଏହା ସହିତ ଖରମାସ ର ସମୟ ମଧ୍ୟ ରହିଛି, ଯେତେବେଳେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରାୟ ଡିସେମ୍ବର ମଝି ଠାରୁ ଜାନୁଆରୀ ମଝି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଧନୁ ରାଶିରେ ଚାଲନ୍ତି, ଏବଂ ପୁନଶ୍ଚ ପ୍ରାୟ ମାର୍ଚ୍ଚ ମଝି ଠାରୁ ଏପ୍ରିଲ ମଝି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୀନ ରାଶିରେ, ଦୁଇଟି ସମୟ ମଧ୍ୟ ଶୁଭ ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ ଅନୁପଯୁକ୍ତ ବିବେଚିତ ହୁଏ। ହୋଲି ପୂର୍ବରୁ ଆଠ ଦିନର ହୋଲାଷ୍ଟକ ଏବଂ ପିତୃ ପକ୍ଷ ର ପକ୍ଷ, ଅର୍ଥାତ ଭାଦ୍ରପଦ ମାସର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧରେ ଥିବା ପିତୃମାନଙ୍କ ପକ୍ଷ, ମଧ୍ୟ ବାଦ ଦିଆଯାଏ।

ଏହି ସବୁ ଅବରୋଧ ପରେ ୨୦୨୬ ପାଇଁ ଯାହା ବାକି ରହିଛି ତାହା ହେଉଛି ଏହି ସମୟଗୁଡ଼ିକ ଆଖପାଖର ଶୁଭ ଅର୍ଦ୍ଧ ବର୍ଷ, ମୁଖ୍ୟତଃ ଶୀତ ଋତୁର ପଛ ଭାଗ, ଖରମାସ ପୂର୍ବର ବସନ୍ତ, ଏବଂ ଚତୁର୍ମାସ ସମାପ୍ତ ହେବା ପରେ ନଭେମ୍ବର ମଝି ଠାରୁ ପୁଣି ଖୋଲୁଥିବା ସମୟ। ସେହି ମାସଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ମଧ୍ୟ ଆପଣଙ୍କୁ ସେହି ସକାଳେ ଏକ ସ୍ଥିର ବା ମୃଦୁ ନକ୍ଷତ୍ର, ଏକ ଶୁଭ ସପ୍ତାହଦିନ, ଏକ ଭଲ ତିଥି, ଏବଂ ଏକ ସୁସ୍ଥ ଚନ୍ଦ୍ର ମେଳ କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ, ଯାହା ଏହି ପ୍ରବନ୍ଧର ବାକି ଭାଗ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ। ଏଠାରେ କୌଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ତାରିଖ ସ୍ଥିର କରିବା ବଦଳରେ, ଯାହା ଆପଣଙ୍କ ସହରର ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ଏବଂ ସଠିକ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ସହିତ ବଦଳିଥାଏ, ୨୦୨୬ ପାଇଁ ଭୂମି ଖନନର ସଠିକ ଶୁଭ ତାରିଖଗୁଡ଼ିକ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଟୁଲରେ ସିଧାସଳଖ ଗଣନା କରାଯାଏ।

ମୂଳଦୁଆ କାହିଁକି ସ୍ଥିର ଓ ସ୍ଥାୟୀ ନକ୍ଷତ୍ର ଚାହେଁ

ମୁହୂର୍ତ୍ତ ମାନବ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ସେମାନଙ୍କ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀକ ସ୍ୱଭାବ ଅନୁସାରେ ବର୍ଗୀକୃତ କରି ପ୍ରତ୍ୟେକକୁ ସେହି ସ୍ୱଭାବ ସହିତ ମେଳ ଥିବା ଆକାଶ ସହିତ ମେଳ ମିଳାଏ। ମୂଳଦୁଆ ପକାଇବା ଏକ ପରିବାର କରୁଥିବା ସବୁଠାରୁ ଗଭୀର ଭାବେ ଗଡ଼ି ରହିଥିବା କାର୍ଯ୍ୟ, ତେଣୁ ପାରମ୍ପରିକ ପଦ୍ଧତି ସିଧାସଳଖ ଧ୍ରୁବ ବା ସ୍ଥିର ନକ୍ଷତ୍ର ଆଡ଼କୁ ମୁହାଁଏ, ଯାହାର ସ୍ୱଭାବ ହିଁ ସ୍ଥାୟୀତ୍ୱ ଏବଂ ଅ-ଚଳନ। ଏହି ନକ୍ଷତ୍ର ଚାରିଟି ହେଉଛି ରୋହିଣୀ, ଉତ୍ତରା ଫାଲଗୁନୀ, ଉତ୍ତରାଷାଢ଼ା, ଏବଂ ଉତ୍ତରା ଭାଦ୍ରପଦା, ଯାହା ପାରମ୍ପରିକ ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକରେ ସ୍ଥାୟୀ ହେବାକୁ ଥିବା ସବୁ ବିଷୟ ପାଇଁ ବିହିତ: ମୂଳଦୁଆ, ବୃକ୍ଷ ରୋପଣ, ରାଜ୍ୟାଭିଷେକ, ନଗର ପ୍ରତିଷ୍ଠା, ଏବଂ ଘର ନିର୍ମାଣ। ସେମାନଙ୍କ ସ୍ଥିରତା ହିଁ ମୁଖ୍ୟ ବିଷୟ। ଆପଣ ଭୂମିକୁ ପଚାରୁଛନ୍ତି ଯେ ଏକ ବିଷୟକୁ ସବୁଦିନ ପାଇଁ ସ୍ଥିର ରଖ, ଏବଂ ଆପଣ ଏମିତି ନକ୍ଷତ୍ର ତଳେ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ଯାହା ଚଳେ ନାହିଁ।

ଏହି ଚାରି ସ୍ଥିର ନକ୍ଷତ୍ର ସହିତ ଜ୍ୟୋତିଷୀମାନେ ମୃଦୁ ଓ ଶୁଭ ନକ୍ଷତ୍ରର ଏକ ସାନ ଚକ୍ର ମିଶାଇଥାନ୍ତି, ଯାହା ଏକ ମନୋରମ, ସୁ-ଭିତ୍ତିକ ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ ଉପଯୁକ୍ତ। ମୃଦୁ ନକ୍ଷତ୍ର, ଅର୍ଥାତ ମୃଗଶିରା, ଚିତ୍ରା, ଏବଂ ଅନୁରାଧା, ନିର୍ମାଣ ପାଇଁ ମନୋରମ ଏବଂ ଏକ ସହଜ, ଅନୁକୂଳ ଆରମ୍ଭ ଦିଏ। ଧନିଷ୍ଠା ଓ ଶତଭିଷା ଘର ନିର୍ମାଣ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ସାଧାରଣତଃ ସ୍ୱୀକୃତ, ଏବଂ ହସ୍ତ, ଯାହା ଦ୍ରୁତ, ପରିଷ୍କାର ଓ ହାତର କାର୍ଯ୍ୟରେ ଦକ୍ଷ, ଏକ ଅଟାଳିକା ଉଠାଇବାର ଶିଳ୍ପକୁ ବେଶ୍ ମେଳ ଖାଏ। ତେଣୁ ମୂଳଦୁଆ ପାଇଁ ସମୟ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରୁଥିବା ଜ୍ୟୋତିଷୀ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚୁଥିବା କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ତାଲିକା ପ୍ରାୟ ଏହିପରି: ରୋହିଣୀ, ମୃଗଶିରା, ଉତ୍ତରା ଫାଲଗୁନୀ, ହସ୍ତ, ଚିତ୍ରା, ଅନୁରାଧା, ଉତ୍ତରାଷାଢ଼ା, ଧନିଷ୍ଠା, ଶତଭିଷା, ଏବଂ ଉତ୍ତରା ଭାଦ୍ରପଦା। ଆପଣ କୌଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଦିନ ଚନ୍ଦ୍ର କେଉଁ ନକ୍ଷତ୍ରରେ ଅଛନ୍ତି ତାହା ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ରେ ଦେଖିପାରିବେ, ଏବଂ ଆପଣଙ୍କ ଭୂମି ଖନନକୁ ଏହି ସ୍ଥିର ବା ମୃଦୁ ନକ୍ଷତ୍ର ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏରେ ମେଳ କରିଦେଲେ ଅଧିକାଂଶ କାମ ପୂର୍ବରୁ ହୋଇଯାଏ।

କେଉଁ ନକ୍ଷତ୍ର, ତିଥି ଓ ସପ୍ତାହଦିନରୁ ଦୂରେଇ ରହିବେ

ସ୍ଥିର ନକ୍ଷତ୍ରର ପ୍ରତିପକ୍ଷ ହେଉଛି ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଶାସ୍ତ୍ର ଉଗ୍ର (କ୍ରୋଧୀ) ଏବଂ ତୀକ୍ଷ୍ଣ (ତେଜୀ) ବର୍ଗରେ ରଖୁଥିବା ଦଳ। ମୂଳଦୁଆ ପାଇଁ ଯାହାରୁ ଦୂରେଇ ରହିବାକୁ ହେବ ତାହା ହେଉଛି ଭରଣୀ, କୃତ୍ତିକା, ମଘା, ଏବଂ ମୂଳ। ଭରଣୀ ଓ ମଘା ଏକ ଭାରୀ, ଶ୍ରାଦ୍ଧ-ସମ୍ପର୍କୀୟ ଭାର ବହନ କରନ୍ତି ଯାହାକୁ ପାରମ୍ପରିକ ପଦ୍ଧତି ଆନନ୍ଦଦାୟୀ ଆରମ୍ଭରୁ ଦୂରେଇ ରଖେ। କୃତ୍ତିକାର ଏକ କାଟୁଥିବା, ଜଳୁଥିବା ଧାର ଅଛି। ମୂଳ, ଯାହାର ନାମର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଚେର, ଏକ ଉତ୍ପାଟନକାରୀ, ଅସ୍ଥିରକାରୀ ସ୍ୱଭାବ ରଖେ ଯାହା ଚେର ପକାଇବାକୁ ଥିବା କାର୍ଯ୍ୟ ତଳେ ଭଲ ମେଳ ଖାଏ ନାହିଁ। ଏହାର ଅର୍ଥ ନୁହେଁ ଯେ ଏମିତି ଦିନରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ଘର ଖସିଯିବ। ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଯେ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରରେ ବିକଳ୍ପ ମିଳିଲେ, ଏକ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଭୂମି ଖନନକୁ ଏକ ସ୍ଥିର ନକ୍ଷତ୍ର ଆଡ଼କୁ ମୋଡ଼ି ଏକ ଉଗ୍ର ନକ୍ଷତ୍ରରୁ ଦୂରେଇ ରଖନ୍ତି, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଆକାଶର ମନୋଭାବ ସେହି କାର୍ଯ୍ୟର ମନୋଭାବ ସହିତ ମେଳ ଖାଏ।

ଚାନ୍ଦ୍ର ଦିନ, ଅର୍ଥାତ ତିଥି, ପରବର୍ତ୍ତୀ ଛାଣନି ଯୋଡ଼େ। ଶୁଭ ବର୍ଗଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ନନ୍ଦା, ଭଦ୍ରା, ଜୟା, ଏବଂ ପୂର୍ଣା ତିଥି, ଯାହା ପକ୍ଷର ପ୍ରଥମ, ଦ୍ୱିତୀୟ, ତୃତୀୟ, ପଞ୍ଚମ, ସପ୍ତମ, ଦଶମ, ଏକାଦଶ, ତ୍ରୟୋଦଶ, ଏବଂ ପଞ୍ଚଦଶ ତିଥିକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ, ଯେଉଁଥିରେ ପଞ୍ଚମୀ, ଦଶମୀ, ଏବଂ ଶୁକ୍ଳ ଏକାଦଶୀ ଓ ତ୍ରୟୋଦଶୀ ସାଧାରଣ ବ୍ୟାବହାରିକ ପସନ୍ଦ। ଦୁଇଟି ବର୍ଗ ବାଦ ଦିଆଯାଏ। ରିକ୍ତା ତିଥି, ଅର୍ଥାତ ଖାଲି ଦିନ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ପକ୍ଷର ଚତୁର୍ଥୀ, ନବମୀ, ଏବଂ ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶୀ, ଶୁଭ ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ ଅନୁପଯୁକ୍ତ ବିବେଚିତ ହୁଏ, ଏହି ଯୁକ୍ତିରେ ଯେ ଖାଲି ଦିନରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା କାର୍ଯ୍ୟ ବେଶୀ ଫଳ ଦିଏ ନାହିଁ। ଅମାବାସ୍ୟା, ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ଶୀର୍ଣ୍ଣ ଚନ୍ଦ୍ର ଥିବାରୁ, ଏଡ଼ାଯାଏ। ଅଧିକାଂଶ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷକୁ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି, ଅର୍ଥାତ ବଢ଼ୁଥିବା ପକ୍ଷ, ଯେତେବେଳେ ଚନ୍ଦ୍ର ପୂର୍ଣ୍ଣ ଆଡ଼କୁ ବଢ଼ୁଥାଏ, କାରଣ ଆପଣ ଚାହୁଁଥିବା ଉଠି ବଢ଼ିବା ଘର ଏକ ବଢ଼ୁଥିବା ଚନ୍ଦ୍ର ତଳେ ଭଲ ମେଳ ଖାଏ। ଏକ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଚୟନ ସର୍ବଦା ତିଥି, ସପ୍ତାହଦିନ ଓ ନକ୍ଷତ୍ରର ଏହି ସ୍ତରୀୟ ଛାଣନି ଏକାଠି ପଢ଼ାହୋଇଥାଏ, କୁଣ୍ଡଳୀରୁ ଟାଣି ଆଣିଥିବା ଏକମାତ୍ର ଭାଗ୍ୟଶାଳୀ ତାରିଖ ନୁହେଁ।

ଶୁଭ ସପ୍ତାହଦିନ: ବୁଧବାର, ଗୁରୁବାର, ଏବଂ ଶୁକ୍ରବାର

ଭୂମି ଖନନ ପାଇଁ ସପ୍ତାହର କେଉଁ ଦିନ ଉପଯୁକ୍ତ ପଚାରିଲେ ପାରମ୍ପରିକ ପଦ୍ଧତି ବେଶ୍ ସ୍ପଷ୍ଟ ଉତ୍ତର ଦିଏ। ପସନ୍ଦର ଦିନଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଶୁଭ ଗ୍ରହ ଶାସିତ ଦିନ। ବୁଧବାର, ବୁଧ ଗ୍ରହ ଶାସିତ, ଦକ୍ଷ କାର୍ଯ୍ୟ, ମାପ, ଏବଂ ସ୍ଥିର ଶିଳ୍ପକଳା ପାଇଁ ଭଲ, ଯାହା ଏକ ଅଟାଳିକା ଉଠାଇବା ପ୍ରକ୍ରିୟା ହିଁ। ଗୁରୁବାର, ବୃହସ୍ପତି ଗ୍ରହ ଶାସିତ, ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ, ସ୍ଥାୟୀ ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ ସବୁଠାରୁ ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ଶୁଭ ଦିନ, ବିସ୍ତାର, ବୃଦ୍ଧି ଓ ଆଶୀର୍ବାଦର ଦିନ, ଏବଂ ଏହା ହିଁ ମୂଳଦୁଆ ପାଇଁ ଅଧିକାଂଶ ପରିବାର ପସନ୍ଦ କରୁଥିବା ଦିନ। ଶୁକ୍ରବାର, ଶୁକ୍ର ଗ୍ରହ ଶାସିତ, ମଧ୍ୟ ଏକ ଦୃଢ଼ ପସନ୍ଦ, କାରଣ ଶୁକ୍ର ସୁଖ-ସୁବିଧା, ଘର, ଏବଂ ସ୍ଥିର ଜୀବନର ଆନନ୍ଦ ଉପରେ ଶାସନ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଏକ ବାସସ୍ଥାନ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଭାବେ ତାହାର ଅଧିକାର ଅଞ୍ଚଳରେ ପଡ଼େ।

ଏଡ଼ାଇବାକୁ ଥିବା ଦିନଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ମଙ୍ଗଳବାର ଏବଂ ଶନିବାର। ମଙ୍ଗଳବାର ମଙ୍ଗଳ ଗ୍ରହର, ଅର୍ଥାତ ଉତ୍ତାପ, କାଟିବା ଏବଂ ଭାଙ୍ଗିବାର ଗ୍ରହ, ଏବଂ ସେହି ଶକ୍ତିରେ ପୂର୍ବରୁ ରଙ୍ଗିତ ଏକ ଦିନରେ ଏକ ସ୍ଥାୟୀ ଅଟାଳିକା ଆରମ୍ଭ କରିବା ସ୍ୱଭାବ ବିପରୀତ ହୋଇଥାଏ। ଶନିବାର ଶନି ଗ୍ରହର, ବିଳମ୍ବ ଓ ପ୍ରତିବନ୍ଧକର ମହାନ ଗ୍ରହପତି, ଏବଂ ଶନି ପଥର, ଲୁହା, ଏବଂ ଭାରୀ ମୂଳଦୁଆ ଉପରେ ଶାସନ କରୁଥିଲେ ମଧ୍ୟ, ଅଧିକାଂଶ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ପ୍ରକଳ୍ପକୁ ମନ୍ଥର ବିହନ ଦିଆ ନହେବା ପାଇଁ ଭୂମି ଖନନକୁ ଶନିବାରରୁ ଦୂରେଇ ରଖନ୍ତି। ସୋମବାର ଓ ରବିବାର ଚଳାଏଁ ହେଉଛନ୍ତି କିନ୍ତୁ ଦ୍ୱିତୀୟ ପସନ୍ଦ। ବୁଧବାର, ଗୁରୁବାର, ବା ଶୁକ୍ରବାର ଆଡ଼କୁ ମୁହାଁଇଲେ ଆପଣ ପାରମ୍ପରିକ ପଦ୍ଧତି ପସନ୍ଦ କରୁଥିବା ସ୍ଥିର ଭୂମି ଉପରେ ଥାଆନ୍ତି।

ପାରମ୍ପରିକ ପଦ୍ଧତି ବାଦ ଦେଉଥିବା ଋତୁ: ଚତୁର୍ମାସ

ଦିନ-ପ୍ରତି-ଦିନ ଛାଣନି ପାରି ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଋତୁ ରହିଛି ଯାହାକୁ ପାରମ୍ପରିକ ପ୍ରଥା ନୂତନ ନିର୍ମାଣରୁ ମୁକ୍ତ ରଖେ, ଏବଂ ପରିବାରମାନେ ଏହାକୁ ପ୍ରାୟତଃ ମନେ ରଖନ୍ତି ନାହିଁ। ଚତୁର୍ମାସ, ଚାରି ପବିତ୍ର ମାସ ଯାହା ପ୍ରାୟ ଜୁଲାଇ ମଝି ଠାରୁ ନଭେମ୍ବର ମଝି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲେ, ଦେବଶୟନୀ ଏକାଦଶୀ ଠାରୁ ପ୍ରବୋଧିନୀ ବା ଦେବ ଉଠାନୀ ଏକାଦଶୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ପାରମ୍ପରିକ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ବିଷ୍ଣୁ ଶୋଇଥିବା ସମୟ। ଏହି ସମୟ ମଧ୍ୟରେ କୌଣସି ନୂତନ, ଶୁଭ ଆରମ୍ଭ କରାଯାଏ ନାହିଁ: ନା ବିବାହ, ନା ଗୃହ ପ୍ରବେଶ, ନା ନୂତନ ନିର୍ମାଣ ବା ମୂଳଦୁଆ ପକାଇବା। ଏହାର କାରଣ ଆଂଶିକ ଭାବେ ଭକ୍ତିଭାବ ସମ୍ପର୍କୀୟ ଏବଂ ଆଂଶିକ ଭାବେ ବ୍ୟାବହାରିକ, କାରଣ ଏହି ମାସଗୁଡ଼ିକ ମୌସୁମୀ ଅବଧି ମଧ୍ୟରେ ପଡ଼େ, ଯେତେବେଳେ ଭୂମି ପାଣିରେ ଭିଜି ଥାଏ ଏବଂ କୌଣସି ବିବେକୀ ମିସ୍ତ୍ରୀ ମୂଳଦୁଆ ଖୋଳିବାକୁ ଚାହେଁ ନାହିଁ। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ନିର୍ମାଣ ଯୋଜନା ଏହି ସମୟରେ ପଡ଼େ, ପାରମ୍ପରିକ ପଦ୍ଧତି ଆପଣଙ୍କୁ ବର୍ଷର ଶୁଭ ଅର୍ଦ୍ଧ ପୁଣି ଖୋଲିବା ଅପେକ୍ଷାରେ ରହିବାକୁ କୁହେ। ଏହା ସହିତ କେତେକ ଛୋଟ ଅବରୋଧ ସମୟ ମଧ୍ୟ ରହିଛି ଯାହା ସମାନ କାରଣରୁ ଏଡ଼ାଯାଏ: ମଧ୍ୟବର୍ତ୍ତୀ ଅଧିକ ମାସ, ଯାହାକୁ ମଳମାସ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ, ହୋଲି ପୂର୍ବର ଆଠ ଦିନ ହୋଲାଷ୍ଟକ, ଏବଂ ପିତୃ ପକ୍ଷ, ପିତୃମାନଙ୍କ ପକ୍ଷ।

ଗଣେଶ, ବାସ୍ତୁ ପୁରୁଷ, ଏବଂ ପ୍ରଥମ ପଥର

ଏହି ଉତ୍ସବର ନିଜେ ଏକ ସ୍ଥିର ଆକୃତି ଅଛି, ଏବଂ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଏଥିପାଇଁ ବଛାଯାଏ ଯାହା ସେହି କ୍ଷଣକୁ କେନ୍ଦ୍ରରେ ରଖେ। କାର୍ଯ୍ୟ ଗଣେଶ ଙ୍କ ପୂଜାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ବିଘ୍ନହର୍ତ୍ତା, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କାର୍ଯ୍ୟ ବିନା ବିଘ୍ନ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ବିଧିର ମୂଳ ଅଂଶ ହେଉଛି ବାସ୍ତୁ ପୁରୁଷ ଙ୍କ ପ୍ରସନ୍ନତା, ଯେଉଁ ଦିବ୍ୟ ସତ୍ତା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜମି ଉପରେ ମୁହଁ ତଳକୁ ପଡ଼ି ରହନ୍ତି ବଲି କୁହାଯାଏ, ଦେବତାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସେଠାରେ ପିଣ୍ଡିତ। ବାସ୍ତୁ ପୁରୁଷ ମଣ୍ଡଳ, ଜମିର ଗ୍ରିଡ୍, ତାଙ୍କର ମୁଣ୍ଡ, ଅଙ୍ଗ, ଏବଂ ହୃଦୟ କେଉଁଠି ଅଛି ତାହା ମାନଚିତ୍ର କରେ, ଏବଂ ଉତ୍ସବ ତାଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଦେଇଥାଏ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଭୂମି ତାହା ଉପରେ ନିର୍ମିତ ହେବାକୁ ଥିବା ବିଷୟକୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦିଏ।

ମୂଳରେ ଥିବା ଭୌତିକ କାର୍ଯ୍ୟ ହେଉଛି ଶଙ୍କୁ ସ୍ଥାପନା, ଅର୍ଥାତ ପ୍ରଥମ କଣ୍ଟା ବା ମୂଳଦୁଆ ଇଟା ପକାଇବା। ସାଧାରଣତଃ ଈଶାନ, ଅର୍ଥାତ ଉତ୍ତର-ପୂର୍ବ କୋଣରେ, ଯାହାକୁ ବାସ୍ତୁ ସବୁଠାରୁ ପବିତ୍ର ଦିଗ ମାନେ, ଏକ ସାନ ଗାତ ଖୋଳାଯାଏ। ଏଥିରେ ପ୍ରଥମ ପଥର ପକାଇବା ପୂର୍ବରୁ ରୂପା ବା ପିତ୍ତଳର ନାଗ, ଅର୍ଥାତ ସାପ, ନଡ଼ିଆ ସହିତ ଏକ କଳଶ, ଏବଂ ପ୍ରାୟତଃ କିଛି ମୁଦ୍ରା ଓ ଅନ୍ନ ପକାଯାଏ। ଜ୍ୟୋତିଷୀମାନେ ଯାହା ଉପରେ ଜୋର ଦିଅନ୍ତି: ବାସ୍ତୁ ପୁରୁଷର ମୁଣ୍ଡ ବର୍ଷ ମଧ୍ୟରେ ସ୍ଥାନ ବଦଳାଏ ବଲି ମାନ୍ୟ, ଏବଂ ଶଙ୍କୁ ଏମିତି ପକାଯାଏ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଏହା ଭୂମି ତଳେ ଶୋଇଥିବା ସାପର ମୁଣ୍ଡକୁ ଛେଦ ନ କରେ। ଏକ ଜ୍ଞାନୀ ପୁରୋହିତ ବର୍ତ୍ତମାନ ସମୟ ପାଇଁ ସଠିକ କୋଣ ଓ କ୍ଷଣ ପଢ଼ନ୍ତି, ଅଣ୍ଡାଳ ଭାବେ ଉତ୍ତର-ପୂର୍ବକୁ ମାନି ନେବା ପରିବର୍ତ୍ତେ। ଏଠାରେ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଏବଂ ବାସ୍ତୁ ପାଠ ମିଳନ୍ତି, ଏବଂ ଦୁଇଟିକୁ ଠିକ୍ ଭାବେ କରିବା ହିଁ ଏକ ସଠିକ ଭୂମି ପୂଜନର ମୂଳ ବିଷୟ।

ଲଗ୍ନକୁ ସୁସ୍ଥ ଓ ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ବଳବାନ ରଖିବା

ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ସ୍ତର ତଳେ ସୂକ୍ଷ୍ମ କାର୍ଯ୍ୟ ରହିଛି, ଅର୍ଥାତ ବଛା ଯାଇଥିବା କ୍ଷଣର ନିଜେ କୁଣ୍ଡଳୀ। ଏକ ସଠିକ ଘଣ୍ଟା ସ୍ଥିର କରୁଥିବା ଏକ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଚାହାନ୍ତି ଯେ ସେହି କ୍ଷଣର ଲଗ୍ନ ବଳବାନ ହୋଇ ତାର ପତି ଭଲ ସ୍ଥାନରେ ରୁହନ୍ତୁ, କାରଣ ଲଗ୍ନ କାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ତାର ମାଲିକକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। ଲଗ୍ନରେ ପ୍ରାୟତଃ ସ୍ଥିର ରାଶି ପସନ୍ଦ କରାଯାଏ, ସେମାନେ ଏକ ସ୍ଥାୟୀ ଅଟାଳିକାକୁ ଦେଉଥିବା ସହନଶୀଳତା ପାଇଁ, ଯାହା ଉପରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ସ୍ଥିର ନକ୍ଷତ୍ର ଚୟନର ପ୍ରତିଫଳନ। ଚତୁର୍ଥ ଭାବ, ଅର୍ଥାତ ଜମି, ସମ୍ପତ୍ତି, ଘର, ଏବଂ ଅଟାଳିକାର ସୁଖ ଭାବ, ବିଶେଷ ଯତ୍ନ ସହିତ ଦେଖାଯାଏ, କାରଣ ଏହା ହିଁ ଠିକ୍ ସେହି ଭାବ ଯାହା ବାସସ୍ଥାନକୁ ସୂଚିତ କରେ; ସେଠାରେ ଏକ ଶୁଭ ପ୍ରଭାବ ଏବଂ ଏକ ଅପ୍ରଭାବିତ ଚତୁର୍ଥ ପତି ହିଁ ପାରମ୍ପରିକ ପଦ୍ଧତି ଏକ ଘର ଆରମ୍ଭ ହେବା ସମୟରେ ଚାହେଁ।

ସବୁଠାରୁ ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ, ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ବଳବାନ ଓ ପରିଷ୍କାର ରଖାଯାଏ। ଚନ୍ଦ୍ର ଗ୍ରହମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସବୁଠାରୁ ଦ୍ରୁତ ଓ ସବୁଠାରୁ ସୂକ୍ଷ୍ମ ଅଟନ୍ତି, ଏବଂ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କ୍ଷଣକୁ ତାର ଅବସ୍ଥା ମାଧ୍ୟମରେ ପଢ଼ିଥାଏ। ଏକ ବଢ଼ୁଥିବା ଚନ୍ଦ୍ର, ମଙ୍ଗଳ, ଶନି, ରାହୁ, ବା କେତୁ ଦ୍ୱାରା ଅପ୍ରଭାବିତ, ଏବଂ ପାରମ୍ପରିକ ସମୟ ନିର୍ଣ୍ଣୟ ଦୋଷମୁକ୍ତ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭଲ ଚୟନାତ୍ମକ କୁଣ୍ଡଳୀ ତଳେ ଚୁପଚାପ ମୂଳଦୁଆ। ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ଠିକ୍ ରଖିବା ଏକ ପୂର୍ଣ୍ଣ କିନ୍ତୁ ଚନ୍ଦ୍ର-ଦୋଷୟୁକ୍ତ ଘଣ୍ଟା ପଛରେ ପଡ଼ିବା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ, ଏବଂ ଏହି ଘଟଣା-କୁଣ୍ଡଳୀ ସ୍ତର ଏତେ ସୂକ୍ଷ୍ମ ଯେ ପରିବାରମାନେ ସାଧାରଣତଃ ତିଥି, ନକ୍ଷତ୍ର, ସପ୍ତାହଦିନ, ଏବଂ ଲଗ୍ନକୁ କେତେକ ପରିଷ୍କାର ସମୟ ମଧ୍ୟରେ ମିଶାଇବା ପାଇଁ ଏକ ଗଣିତ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ତାଲିକା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରନ୍ତି, ନିୟମଗୁଡ଼ିକୁ ହାତରେ ମେଳାଇବା ପରିବର୍ତ୍ତେ।

ଯେଉଁ ପଥର ଆପଣ ବାସ୍ତବରେ ସମୟ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଆଗକୁ କ'ଣ ଆସେ

ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକ ଯାହା ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦିଅନ୍ତି ତାହା ହେଉଛି ଏକ ଅନ୍ତିମ ପାର୍ଥକ୍ୟ। ମୁହୂର୍ତ୍ତ ହେଉଛି ଠିକ୍ ଯେଉଁ କ୍ଷଣରେ ନିର୍ମାଣ ପ୍ରକୃତରେ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ଅର୍ଥାତ ଶଙ୍କୁ ସ୍ଥାପନା, ପ୍ରଥମ ଖନନ ଏବଂ ମୂଳଦୁଆ ପଥର ପକାଇବା ପାଇଁ। ଏହା ହିଁ ସେହି କ୍ଷଣ ଯାହା ଘଣ୍ଟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମୟ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା ଯୋଗ୍ୟ। ଜମି ସଫା କରିବା, ସାମଗ୍ରୀ ପହଞ୍ଚିବା, ଏବଂ କାଗଜପତ୍ର ପ୍ରସ୍ତୁତି ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ପାହାଚ ଅଟେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ନିଜର ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଦରକାର ନାହିଁ, ତଥାପି ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ମନୋରମ ଦିନ ବାଛିବାରେ କ୍ଷତି ନାହିଁ।

ତେଣୁ ଏକ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଜମି ଥିବା ପରିବାର ଟ୍ରକ ରିକ୍ତା ତିଥିରେ ପହଞ୍ଚିଲା ବଲି ଚିନ୍ତା କରନ୍ତି ନାହିଁ। ସେମାନେ ଭୂମି ଖନନ ପାଇଁ ଆଗକୁ ଦେଖନ୍ତି, ଚତୁର୍ମାସ ବାହାରେ ଏକ ସ୍ଥିର ବା ମୃଦୁ ନକ୍ଷତ୍ର, ଏକ ଶୁଭ ସପ୍ତାହଦିନ, ଏକ ଭଲ ତିଥି, ଏବଂ ଏକ ସୁସ୍ଥ ଚନ୍ଦ୍ର ବହୁଥିବା ଏକ ଶୁକ୍ଳ-ପକ୍ଷ ଦିନ ଖୋଜନ୍ତି, ଏବଂ ପୁରୋହିତ ଓ ମିସ୍ତ୍ରୀକୁ ସେହି ସକାଳ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ରହିବାକୁ କୁହନ୍ତି। ସେମାନେ ଗଣେଶଙ୍କୁ ପୂଜା କରି ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି, ବାସ୍ତୁ ପୁରୁଷଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଦିଅନ୍ତି, କଳଶ ଓ ରୂପାର ସାପକୁ ପ୍ରଥମ ଗାତ ଭିତରକୁ ଓହ୍ଲାଇ ଦିଅନ୍ତି, ଏବଂ ପଥର ପକାନ୍ତି। ଏହା ହିଁ ଭୂମି ପୂଜନର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଫାଟ ଓ ବିଳମ୍ବ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଏକ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ନୁହେଁ, ଯାହା କେହି ମଧ୍ୟ ଦେଇ ପାରନ୍ତି ନାହିଁ, ବରଂ ପରିବାର ଏକ ପିଢ଼ି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବାସ କରିବାକୁ ଥିବା ଘର ପାଇଁ ଏକ ବିଚାରପୂର୍ଣ୍ଣ, ଅଚଞ୍ଚଳ ଆରମ୍ଭ। ଯେତେବେଳେ କାନ୍ଥ ଉଠି ଛାତ ପଡ଼ିଯାଏ, ସେହି ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ-ପାଠ ପୁଣି ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ସେହି ଦିନ ପାଇଁ ଯେଉଁଦିନ ସେମାନେ ଦ୍ୱାର ଉପରେ ପାଦ ଥାପିବେ, ଏବଂ ତାହା ହିଁ ଗୃହ ପ୍ରବେଶ, ସେହି ସମାନ ଯାତ୍ରାର ପରବର୍ତ୍ତୀ ପାହାଚ।