ଦୀପାବଳି 2026: କାହିଁକି ପାଞ୍ଚ-ଦିନିଆ ପର୍ବ ଚାରି ଦିନରେ ପାଳିତ ହୁଏ, ପାଞ୍ଚ ନୁହେଁ

"Diwali 2026 date" ସର୍ଚ୍ଚ କରନ୍ତୁ, ଆପଣ ଏକ ଦିନର ଅନ୍ତରରେ ପରସ୍ପର ସହିତ ଅସହମତ ହେଉଥିବା ପଞ୍ଜିକା, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଭୁଲ କରିଛି ବୋଲି ନିଷ୍କର୍ଷ ଦେଉଥିବା ଅନେକ ପାଠକ ପାଇବେ। ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେହି ମଧ୍ୟ ଭୁଲ କରି ନାହାନ୍ତି। 2026ରେ କାର୍ତ୍ତିକ କ୍ରମର ପାଞ୍ଚଟି ଅନୁଷ୍ଠାନ, ଧନତେରସ, ନରକ ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶୀ, ଦୀପାବଳି ନିଜେ, ଗୋବର୍ଦ୍ଧନ ପୂଜା ଏବଂ ଭାଇ ଦୂଜ, ପାଞ୍ଚ ବଦଳରେ ଛଅଟି ନାଗରିକ ତାରିଖରେ ପଡ଼ନ୍ତି। ଏକ ତାରିଖ, ରବିବାର 8 ନଭେମ୍ବର, ପାଞ୍ଚ ମଧ୍ୟରୁ ଦୁଇଟି ଅନୁଷ୍ଠାନ ବହନ କରେ। ଅନ୍ୟ ଏକ ତାରିଖ, ପରବର୍ତ୍ତୀ ସୋମବାର, ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କୌଣସିଟି ମଧ୍ୟ ବହନ କରେ ନାହିଁ। ଏହା ହିଁ ସେହି ଯାହା ଏକ ସ୍ଥିର ସୌର ଦିନ ଗଣନା ବିରୁଦ୍ଧରେ ଚାଲୁଥିବା ଏକ ଚାନ୍ଦ୍ର କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ନିୟମିତ ଭାବେ କରେ, ଏବଂ ଏହି ବର୍ଷ ସେହି ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଯେଉଁଠାରେ ଏହା ଘଟେ।

ଏହି ଲେଖା ଯାନ୍ତ୍ରିକତା, ମୁହୂର୍ତ୍ତ ତାଲିକା ନୁହେଁ। ସହର ଅନୁସାରେ ସ୍ନାନ ସମୟ ପାଇଁ, ନରକ ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶୀ 2026: ଅରୁଣୋଦୟ ପୂର୍ବର ସ୍ନାନ, ଏବଂ ଏହା କାହିଁକି ଦୀପାବଳି ସହିତ ତାରିଖ ସାଝା କରେ ଦେଖନ୍ତୁ। ସନ୍ଧ୍ୟା ପୂଜା ପଛରେ ଥିବା ପ୍ରଦୋଷ ଓ ସ୍ଥିର ଲଗ୍ନ ତର୍କ ପାଇଁ, ଲକ୍ଷ୍ମୀ ପୂଜା ମୁହୂର୍ତ୍ତ: ପ୍ରଦୋଷ ଏବଂ ସ୍ଥିର ଲଗ୍ନ ଏବଂ ଦୀପାବଳି ଓ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ପୂଜା: ପାଞ୍ଚ-ଦିନିଆ ପର୍ବ ବୁଝାଇ ଦିଆଯାଇଛି ଦେଖନ୍ତୁ। ଏହା ଉଭୟଙ୍କ ତଳେ ଥିବା ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ଦିଏ, ତାରିଖ କାହିଁକି ସେଠାରେ ପଡ଼ୁଛି, ଏବଂ ତାହା କାହିଁକି ଚିନ୍ତାର କାରଣ ନୁହେଁ।

ପାଞ୍ଚ ଅନୁଷ୍ଠାନ, ଛଅ ତାରିଖ

2026 ପାଇଁ ପ୍ରକାଶିତ କ୍ରମ ହେଉଛି ଶୁକ୍ରବାର 6 ନଭେମ୍ବରରେ ଧନତେରସ, ରବିବାର 8 ନଭେମ୍ବରରେ ନରକ ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶୀ ଓ ଦୀପାବଳି ଉଭୟ, ମଙ୍ଗଳବାର 10 ନଭେମ୍ବରରେ ଗୋବର୍ଦ୍ଧନ ପୂଜା, ଏବଂ ବୁଧବାର 11 ନଭେମ୍ବରରେ ଭାଇ ଦୂଜ। ଏକ ସପ୍ତାହ ଭାବରେ ସଜାଗଲେ:

ପାଞ୍ଚ ପର୍ବ ଦିନ ଛଅଟି କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ତାରିଖରେ ବ୍ୟାପ୍ତ, ଏକ ତାରିଖ ଦୁଇଗୁଣ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିବା ବେଳେ ଏକ ତାରିଖ ଖାଲି ବସିଥାଏ। ଉଭୟ ଫାଙ୍କ ସେହି ସମାନ ମୂଳ କାରଣରୁ ଆସନ୍ତି, ଏକ ତିଥି ଚବିଶ ଘଣ୍ଟା ଲମ୍ବା ନୁହେଁ, ଏବଂ ଏହାର ସୀମା ଆକାଶ ଯେଉଁଠାରେ ରଖେ ସେଠାରେ ପଡ଼େ, କେଉଁ ଘଣ୍ଟା ବା କେଉଁ ନାଗରିକ ତାରିଖ ସୁବିଧାଜନକ ତାହା ପ୍ରତି ଉଦାସୀନ।

8 ନଭେମ୍ବରରେ ପ୍ରକୃତରେ କʼଣ ଘଟୁଛି

ଏକ ତିଥି ଚନ୍ଦ୍ର ଓ ସୂର୍ଯ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ କୌଣିକ ଦୂରତା ଦ୍ୱାରା ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ, ଘଡ଼ି ଦ୍ୱାରା ନୁହେଁ। କୃଷ୍ଣ ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶୀ, ନରକ ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶୀ ଆବଶ୍ୟକ କରୁଥିବା ତିଥି, 7 ନଭେମ୍ବର 10:48 IST ରୁ 8 ନଭେମ୍ବର 11:28 IST ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲେ। ଏହା ସମାପ୍ତ ହେବା ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ, କୃଷ୍ଣ ଅମାବାସ୍ୟା ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ଦୀପାବଳି ଆବଶ୍ୟକ କରୁଥିବା ତିଥି।

ସେହି ସମୟ ପରିସର ଉପରେ ଦୁଇଟି ଅନୁଷ୍ଠାନ ରଖନ୍ତୁ। ଅଭ୍ୟଙ୍ଗ ସ୍ନାନ, ନରକ ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶୀର କେନ୍ଦ୍ରରେ ଥିବା ଅରୁଣୋଦୟ ପୂର୍ବର ତେଲ ସ୍ନାନ, ଏକ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ-ପଠିତ ପାଳନ, ଏହା ସୂର୍ଯ୍ୟ ଉଠିବା ପୂର୍ବରୁ, ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶୀ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲୁ ଥିବା ସମୟରେ, ପାଳନ କରାଯାଏ। 8 ନଭେମ୍ବର ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ସହର ଅନୁସାରେ 05:45 ଏବଂ 06:49 ମଧ୍ୟରେ ପଡ଼େ, ଏବଂ ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶୀ 11:28 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅମାବାସ୍ୟାକୁ ସ୍ଥାନ ଦିଏ ନାହିଁ, ତେଣୁ ଦେଶର ପ୍ରତ୍ୟେକ ସହର ସେହି ସ୍ନାନ ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶୀ ଭିତରେ ଆରାମରେ କରିଥାʼନ୍ତି।

ଏହା ତୁଳନାରେ, ଲକ୍ଷ୍ମୀ ପୂଜା ଏକ ପ୍ରଦୋଷ ଅନୁଷ୍ଠାନ, ଏହା ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ ପରର ସମୟ ପରିସରରେ, ଥରେ ଅମାବାସ୍ୟା ଚାଲୁ ଥିଲେ ଏବଂ ଏକ ସ୍ଥିର ରାଶି ଲଗ୍ନରେ ଥିଲେ, ପାଳନ କରାଯାଏ। ସେହି ସକାଳ 11:28 ଠାରୁ ଅମାବାସ୍ୟା ଚାଲୁ ଅଛି, ତେଣୁ ସେହି ସନ୍ଧ୍ୟା ପ୍ରଦୋଷ ଆସିବା ସୁଦ୍ଧା, ଦିଲ୍ଲୀରେ 17:30ରୁ 20:08, ମୁମ୍ବାଇରେ 18:01ରୁ 20:33, ଅମାବାସ୍ୟା ଅନେକ ଘଣ୍ଟା ଧରି ଚାଲିସାରିଥାଏ। ପୂଜା ସେହି ସମାନ 8 ନଭେମ୍ବରର ଅଂଶ।

ତେଣୁ ଏକ ନାଗରିକ ଦିନ ଏକ ତିଥିରୁ ପଢ଼ାଯାଉଥିବା ଏକ ଅରୁଣୋଦୟ ଅନୁଷ୍ଠାନ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ତିଥିରୁ ପଢ଼ାଯାଉଥିବା ଏକ ସନ୍ଧ୍ୟା ଅନୁଷ୍ଠାନ ଉଭୟ ବହନ କରେ। ଉଭୟ ପଠନ ଯେଉଁ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ନିଆଯାʼନ୍ତି ସେଥିରେ ଠିକ୍। କିଛି ମଧ୍ୟ ଭୁଲ ହୋଇ ନାହିଁ, ଏବଂ କାହାର ମଧ୍ୟ ପଞ୍ଜିକା ଭଙ୍ଗା ନାହିଁ।

ତିଥି କ୍ଷୟ, ସଠିକ୍ ଭାବେ

ଏହି ସମାନ ଯାନ୍ତ୍ରିକତାର ଏକ ଅଧିକ କଠୋର ଓ ନାଟକୀୟ ସଂସ୍କରଣ ନିଜ ଅଧିକାରରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବା ମୂଲ୍ୟବାନ, କାରଣ "ଏକ ଦିନ ଛାଡ଼ି ଦିଆଗଲା" ଶୁଣିଲେ ଅଧିକାଂଶ ଲୋକ ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ପ୍ରୟୋଗ କରନ୍ତି ଏବଂ ଏହା, କଠୋର ଭାବେ, ଏହି ବର୍ଷ 8 ନଭେମ୍ବରରେ ଯାହା ଘଟିଥିଲା ତାହାକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ନାହିଁ।

ଏକ ତିଥି ହେଉଛି ଚନ୍ଦ୍ର ସୂର୍ଯ୍ୟଠାରୁ ବାର ଡିଗ୍ରୀ ଆକାଶୀୟ ଦ୍ରାଘିମା ଲାଭ କରିବାରେ ନେଉଥିବା ସମୟ। ସେହି ଅନ୍ତର ହାରାହାରି ଏକ ଦିନ ପାଖାପାଖି, ମାତ୍ର ଏହା ମୌଳିକ ଭାବେ କେବେ ହେଁ ଠିକ୍ ଏକ ଦିନ ନୁହେଁ, କାରଣ ପୃଥିବୀ ଚାରିପାଖରେ ଚନ୍ଦ୍ରର କକ୍ଷପଥ ଏକ ବୃତ୍ତ ନ ହୋଇ ଏକ ଅଣ୍ଡାକାର। ପୃଷ୍ଠଭୂମି ଆକାଶ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଏହାର କୌଣିକ ବେଗ ସ୍ଥିର ନୁହେଁ, ଏହା ପୃଥିବୀ ପାଖରେ ଥିବା ବେଳେ ଶୀଘ୍ର ଚାଲେ ଏବଂ ଦୂରରେ ଥିବା ବେଳେ ମନ୍ଥର, ସେହି ସମାନ କାରଣ ଯାହା ପାଇଁ ଏକ ଅଣ୍ଡାକାର କକ୍ଷପଥରେ ଥିବା ଏକ ଗ୍ରହ ସମାନ କୋଣ ବଦଳରେ ସମାନ ସମୟରେ ସମାନ କ୍ଷେତ୍ରଫଳ ପାର କରେ। ସେହି ସମାନ କାରଣରୁ ସୂର୍ଯ୍ୟର ନିଜ ଦୃଶ୍ୟମାନ ଗତି ମଧ୍ୟ ବର୍ଷ ଭରି ବହୁତ ଅଳ୍ପ ବଦଳେ, ଯଦିଓ ଚନ୍ଦ୍ରର ପରିବର୍ତ୍ତନ ବଡ଼ ପ୍ରଭାବ। ଚନ୍ଦ୍ର ପ୍ରତ୍ୟେକ ବାର-ଡିଗ୍ରୀ ଫାଙ୍କ ବନ୍ଦ କରୁଥିବା ହାର ସର୍ବଦା ବଦଳୁଥିବାରୁ, କେତେକ ତିଥି ଏକ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଦିନଠାରୁ ଟିକିଏ ଛୋଟ ସମାପ୍ତ ହୁଅନ୍ତି ଏବଂ ଅନ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଏକଠାରୁ ଟିକିଏ ଅଧିକ ବ୍ୟାପ୍ତ ହୁଅନ୍ତି।

ଯେତେବେଳେ ଏକ ତିଥି ଯଥେଷ୍ଟ ଛୋଟ ଚାଲେ, ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବିଷୟ ଘଟେ, ଏହା ଏକ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ଆସିବା ପୂର୍ବରୁ ସମାପ୍ତ ହୋଇଯାଇପାରେ। ସେହି ସ୍ଥିତିରେ ଏହା କେବେ ହେଁ ନିଜେ ଏକ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟକୁ ଚଳାଏ ନାହିଁ। ଅରୁଣୋଦୟରେ କʼଣ ଚାଲୁଛି ତାହା ଆଧାରରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ତାରିଖକୁ ଏକ ତିଥି ଦେଉଥିବା ଏକ ପଞ୍ଜିକାର ଏହା ପାଇଁ କୌଣସି ତାରିଖ ମଧ୍ୟ ନାହିଁ, କାରଣ ଏହାର ହୋଇଥାନ୍ତା ଥିବା ତାରିଖ ପରବର୍ତ୍ତୀ ତିଥି ପୂର୍ବରୁ ହିଁ ଚାର୍ଜ ନେଇ ସାରିବା କାରଣରୁ କେବେ ହେଁ ପହଞ୍ଚେ ନାହିଁ। ତାହା ହିଁ ତିଥି କ୍ଷୟ, ଆକ୍ଷରିକ ଭାବେ ଏକ ହ୍ରାସିତ ବା ହଜିଯାଇଥିବା ତିଥି। ଏହା ଏକ ତ୍ରୁଟି ନୁହେଁ ଏବଂ ଆକାଶ ବିଷୟରେ ପ୍ରକୃତରେ କିଛି ମଧ୍ୟ ଛାଡ଼ି ଦିଆଯାଇ ନାହିଁ; ତିଥି ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଘଟିଥିଲା, ଏହା କେବଳ କେବେ ହେଁ ଏକ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟକୁ ଛୁଇଁ ନ ଥିଲା, ତେଣୁ ତାରିଖର ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ-ଆଧାରିତ ଗଣନା ଏହାକୁ ଡେଇଁଯାଏ।

ତାହା ହିନ୍ଦୁ ଚାନ୍ଦ୍ର ଗଣନାର ଏକ ପ୍ରକୃତ ଏବଂ ଭଲ ଭାବେ ଦଲିଲୀକୃତ ବିଶେଷତା, ଏବଂ ଏହାକୁ ନିଜ ଅଧିକାରରେ ଜାଣିବା ମୂଲ୍ୟବାନ। ଏହା ମଧ୍ୟ, କଠୋର ଭାବେ, 8 ନଭେମ୍ବରର ଦୁଇଗୁଣ ବୁକିଂ ସୃଷ୍ଟି କରୁଥିବା ବିଷୟ ନୁହେଁ। ତ୍ରୟୋଦଶୀ ଓ ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶୀ ଉଭୟ ଏହି ବର୍ଷ, ଯଥାକ୍ରମେ 7 ଓ 8 ନଭେମ୍ବରରେ, ଏକ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ଧାରଣ କରନ୍ତି, ତେଣୁ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରର ଏହି ଅଂଶରେ କୌଣସି ତିଥି ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ଗଣନାରୁ ଅଦୃଶ୍ୟ ହୁଏ ନାହିଁ। ନରକ ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶୀ ଓ ଦୀପାବଳିକୁ ଏକ ତାରିଖରେ ପେଷୁଥିବା ବିଷୟ ହେଉଛି ସେହି ସମାନ ମୂଳ ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳତାର ଏକ ସମ୍ପର୍କିତ ପ୍ରଭାବ, ନିଜେ ଏକ କ୍ଷୟ ତିଥି ନୁହେଁ, ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶୀ-ରୁ-ଅମାବାସ୍ୟା ସୀମା ସକାଳ ମଝିରେ ପଡ଼ିଯାଏ, ସେହି ଦିନର ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟଠାରୁ ଆରାମରେ ଦୂରରେ ଏବଂ ସେହି ସନ୍ଧ୍ୟାର ପ୍ରଦୋଷଠାରୁ ଆରାମରେ ଦୂରରେ, ତେଣୁ ଏକ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ-ଆଧାରିତ ଅନୁଷ୍ଠାନ ଏବଂ ଏକ ପ୍ରଦୋଷ-ଆଧାରିତ ଅନୁଷ୍ଠାନ ଉଭୟ ନିଜ ନିଜ ନିୟାମକ ତିଥି ସେହି ସମାନ ଚବିଶ ଘଣ୍ଟାରୁ ପଢ଼ିପାରନ୍ତି। ଭିନ୍ନ ଯାନ୍ତ୍ରିକତା, ସମାନ ମୂଳ କାରଣ, ଏକ ତିଥି ସୀମା ଏକ ଜ୍ୟୋତିଷୀୟ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଯାହା ପଡ଼ିବା ପୂର୍ବରୁ ଅନୁଷ୍ଠାନ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରକୁ ପଚାରେ ନାହିଁ।

ଦ୍ୱିତୀୟ ଫାଙ୍କ: 9 ନଭେମ୍ବର

ଖାଲି ତାରିଖଟି 9 ନଭେମ୍ବର, ଏବଂ ତାହା ମଧ୍ୟ ସେହି ମୂଳ କାରଣରୁ ଆସେ। ଗୋବର୍ଦ୍ଧନ ପୂଜା ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ଅନୁସାରେ ନିର୍ଣ୍ଣୟ ହୁଏ: ଯେଉଁ ପ୍ରଥମ ସକାଳରେ ଶୁକ୍ଳ ପ୍ରତିପଦା ଚାଲିଥାଏ, ସେହି ସକାଳ ଏହାର, ଏବଂ ଏହାର ପ୍ରାତଃକାଳ ସେହି ଦିନର ଆରମ୍ଭରେ ହିଁ ପଡ଼େ। ଅମାବାସ୍ୟା 8 ନଭେମ୍ବରରେ 11:28 IST ରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ 9 ନଭେମ୍ବରରେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଉଦୟ ହେଲାବେଳେ ମଧ୍ୟ ଚାଲିଛି, ତେଣୁ ସେହି ସକାଳ ପୁରୁଣା ତିଥିର। ପ୍ରତିପଦା 9 ତାରିଖରେ ପ୍ରାୟ 12:31 IST ରେ, ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟର ଅନେକ ଘଣ୍ଟା ପରେ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ତେଣୁ ଏହା ପାଇଥିବା ପ୍ରଥମ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ମଙ୍ଗଳବାର 10 ନଭେମ୍ବରର। ସେଥିପାଇଁ ଗୋବର୍ଦ୍ଧନ ପୂଜା ଓ ଅନ୍ନକୂଟ 10 ତାରିଖରେ ପଡ଼ନ୍ତି; ପ୍ରାତଃକାଳ ସମୟ ଦିଲ୍ଲୀରେ 06:41 ରୁ 08:50, ମୁମ୍ବାଇରେ 06:44 ରୁ 08:59, କୋଲକାତାରେ 05:46 ରୁ 08:00 ଏବଂ ଚେନ୍ନାଇରେ 06:06 ରୁ 08:25। 9 ତାରିଖ କାର୍ତ୍ତିକ-କ୍ରମର କୌଣସି ବିଧି ତାକୁ ନିଜର ବୋଲି ନ ପଢ଼ି ଅତିବାହିତ ହୁଏ।

ଭାଇ ଦୂଜରେ ଆଉ କୌଣସି ଫାଙ୍କ ନାହିଁ। ଏହା ଏକ ଅପରାହ୍ନ ବିଧି ଏବଂ ସେହି ଅପରାହ୍ନ ସମୟରେ ଶୁକ୍ଳ ଦ୍ୱିତୀୟା ଆବଶ୍ୟକ। ଦ୍ୱିତୀୟା 10 ନଭେମ୍ବରରେ 14:00 IST ପୂର୍ବରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ 11 ନଭେମ୍ବରର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅପରାହ୍ନ ସମୟକୁ ଆଚ୍ଛାଦିତ କରେ, ଦିଲ୍ଲୀରେ 13:10 ରୁ 15:19। ତେଣୁ 10 ତାରିଖର ଗୋବର୍ଦ୍ଧନ ପୂଜା ଓ 11 ତାରିଖର ଭାଇ ଦୂଜ ସବୁବେଳେ ପରି ପରପର ଦୁଇ ଦିନରେ ପଡ଼ନ୍ତି।

କେହି ମଧ୍ୟ 8 ତାରିଖକୁ ଦୁଇଗୁଣ କରିବାକୁ ବାଛି ନ ଥିଲେ ପରି କେହି ମଧ୍ୟ 9 ତାରିଖରେ ଫାଙ୍କ ଛାଡ଼ିବାକୁ ବାଛି ନ ଥିଲେ। ଉଭୟ ହେଉଛି ସେହି ଯାହା ଘଟେ ଯେତେବେଳେ ତିଥିଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଗଣନା, ପ୍ରତ୍ୟେକ ପାଖାପାଖି ମାତ୍ର ଠିକ୍ ଏକ ଦିନ ନ ହୋଇ ଚାଲି, ଏକ ସ୍ଥିର ସୌର ତାରିଖ ଚଳାଣୀ ଉପରେ ମାନଚିତ୍ରଣ କରାଯାଏ।

8 ନଭେମ୍ବର 2026ରେ କʼଣ କରିବେ, କ୍ରମରେ

ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପୂର୍ବରୁ। କୃଷ୍ଣ ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶୀ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲୁ ଥିବା ସମୟରେ ଅଭ୍ୟଙ୍ଗ ସ୍ନାନ କରନ୍ତୁ, ଯାହା ଏହି ବର୍ଷ ଦେଶର ପ୍ରତ୍ୟେକ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟରେ ଚାଲୁ ଥାଏ। ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ କୋଲକାତାରେ 05:45 ଏବଂ ଅହମ୍ମଦାବାଦରେ 06:49 ମଧ୍ୟରେ ପଡ଼େ, ତେଣୁ ଆପଣଙ୍କ ଆଲାର୍ମ ଅନ୍ୟ କେଉଁଠାରେ ପାଇଁ ଗଣନା କରାଯାଇଥିବା ଏକ ସଂଖ୍ୟା ବଦଳରେ ଆପଣଙ୍କ ନିଜ ସହରର ସମୟ ବିରୁଦ୍ଧରେ ସେଟ୍ କରନ୍ତୁ। ସହର ଅନୁସାରେ ସ୍ନାନ ସମୟ ପରିସର ନରକ ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶୀ ଲେଖା ରେ ଅଛି।

ଦିନ ସାରା। ଏହାକୁ ଏକ ସାଧାରଣ ଦୀପାବଳି ପୂର୍ବ ସନ୍ଧ୍ୟା ପରି ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତୁ, ସଫେଇ ସମାପ୍ତ କରନ୍ତୁ, ଲକ୍ଷ୍ମୀ-ଗଣେଶ ବେଦୀ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରନ୍ତୁ, ଏବଂ ଆଲୋକ କମିବା ପୂର୍ବରୁ ସନ୍ଧ୍ୟାର ସାମଗ୍ରୀ ପ୍ରସ୍ତୁତ ରଖନ୍ତୁ, କାରଣ ପ୍ରଦୋଷ ସମୟ ପରିସର ଲମ୍ବା ନୁହେଁ ଏବଂ ପୂଜା ପ୍ରସ୍ତୁତି ବିଳମ୍ବରେ ଆରମ୍ଭ କରିବାର କୌଣସି ଲାଭ ନାହିଁ।

ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ ପରେ। ପ୍ରଦୋଷ ଭିତରେ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ପୂଜା ପାଳନ କରନ୍ତୁ, ଥରେ ଅମାବାସ୍ୟା ଚାଲୁ ଥିଲେ ଏବଂ ଏକ ସ୍ଥିର ରାଶି ଲଗ୍ନରେ ବସିଲେ। ଦିଲ୍ଲୀରେ ସେହି ମିଳିତ ସମୟ ପରିସର 17:55 ରୁ 19:50 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲେ; ମୁମ୍ବାଇରେ, 18:27 ରୁ 20:27 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ। ସହର ଅନୁସାରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମୟ ପରିସର, ଏବଂ ସ୍ଥିର-ରାଶି ଆବଶ୍ୟକତା ପଛରେ ଥିବା ତର୍କ, ଲକ୍ଷ୍ମୀ ପୂଜା ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଲେଖା ରେ ଅଛି।

କୌଣସି ଅନୁଷ୍ଠାନ ମଧ୍ୟ ଘୁଞ୍ଚି ନାହିଁ। ଉଭୟ ଏହି ବର୍ଷ 8 ନଭେମ୍ବରର ଅଂଶ, ଗୋଟିଏ ଆରମ୍ଭରେ ଏବଂ ଗୋଟିଏ ପ୍ରାୟ ଶେଷରେ, ଏବଂ ଦିନର ସାଧାରଣ କ୍ରମ ଆପଣଙ୍କୁ କୌଣସିଟିକୁ ମଧ୍ୟ ସ୍ଥାନଚ୍ୟୁତ ବୋଲି ଗଣିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ବିନା ଗୋଟିଏଠାରୁ ଅନ୍ୟଟିକୁ ନେଇଯାଏ।

ଅନୁଷ୍ଠାନ ପଛରେ ଥିବା ପଠନ

କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ପ୍ରଶ୍ନ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରଶ୍ନ ଭିନ୍ନ ପ୍ରଶ୍ନ, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ଅଲଗା ରଖିବା ମୂଲ୍ୟବାନ। ଏହି କାର୍ତ୍ତିକରେ ତିଥି ସୀମା କେଉଁଠାରେ ପଡ଼େ ତାହା ଆପଣଙ୍କୁ କେଉଁ ଅନୁଷ୍ଠାନ କେତେବେଳେ ପାଳନ କରିବେ ତାହା କୁହେ। ବର୍ଷର ଏହି ଅଂଶ ଆପଣଙ୍କ ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭାବେ କʼଣ କରୁଛି ତାହା ଆପଣଙ୍କ ନିଜ କୁଣ୍ଡଳୀ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ, କେଉଁ ଦଶା ଓ ଅନ୍ତର୍ଦ୍ଦଶା ଚାଲୁଛି, ଏବଂ ଗୋଚର ଗ୍ରହ, ବିଶେଷତଃ କାର୍ତ୍ତିକ ଦେଇ ଗତି କରୁଥିବା, ଆପଣଙ୍କ ଜନ୍ମ ଚନ୍ଦ୍ର ବିରୁଦ୍ଧରେ କʼଣ କରୁଛନ୍ତି। ଏକ ମାଗଣା କୁଣ୍ଡଳୀ ଆପଣଙ୍କୁ ସେହି ସ୍ଥିତି ଦିଏ, ଏବଂ ଆସ୍କ ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ବର୍ତ୍ତମାନର ଅବଧି ଆପଣଙ୍କ ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭାବେ କʼଣ ଅର୍ଥ ରଖେ ତାହା, ଆପଣଙ୍କ ନିଜ ଭାଷାରେ, ମାଗଣାରେ ଅନୁବର୍ତ୍ତୀ ପ୍ରଶ୍ନ ସହିତ, ବୁଝାଇ ପାରିବ।

ଯାନ୍ତ୍ରିକତା ଦେଖାଗଲା ପରେ ତାରିଖ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ ସଫା ହୋଇଯାଏ। ବର୍ଷର ଅନୁଷ୍ଠାନ ପଠନ ହେଉଛି ସେହି ଅଂଶ ଯାହା ଏବେ ମଧ୍ୟ ଆପଣଙ୍କ ନିଜ କୁଣ୍ଡଳୀ ମାଗେ।