ଚତୁର୍ଥ ଭାବ (ସୁଖ ଭାବ): ଘର, ମାତା, ସମ୍ପତ୍ତି ଏବଂ ଆନ୍ତରିକ ସନ୍ତୋଷ

ଆମକୁ ସ୍ଥିର କରୁଥିବା ବିଷୟର ଭାବ

ବାରୋଟି ଭାବ ମଧ୍ୟରେ, ଚତୁର୍ଥ ଏକ ନାମ ବହନ କରେ ଯାହା ଅଧିକାଂଶ ଅନ୍ୟ ଏତେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ଅର୍ଜନ କରନ୍ତି ନାହିଁ। ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଗ୍ରନ୍ଥ ଏହାକୁ ସୁଖ ଭାବ, ସନ୍ତୋଷର ଭାବ, ଏବଂ ବନ୍ଧୁ ଭାବ, ଆତ୍ମୀୟସ୍ୱଜନଙ୍କ ଭାବ କୁହନ୍ତି। ଉଭୟ ନାମ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଦିଗରୁ ସେହି ଏକା ବିଷୟକୁ ସୂଚିତ କରନ୍ତି। ସୁଖ ମନୋରଞ୍ଜନ କିମ୍ବା ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗତ ସୁଖ ନୁହେଁ, ଯାହାକୁ ତୃତୀୟ ଓ ପଞ୍ଚମ ନିଜ ଉପାୟରେ ସମ୍ଭାଳନ୍ତି। ଏହା ହେଉଛି ଏକ ଛାତ ଥିବାର, ଏକ ମାଆ ଯିଏ ଉପସ୍ଥିତ ଥିଲେ, ପାଦ ତଳେ ଆମର ନିଜସ୍ୱ ଭୂମି ଥିବାର, ଏବଂ ଏକ ମନ ଯାହା ଭିତରୁ ତାଡ଼ିତ ହୁଏ ନାହିଁ, ସେହି ସ୍ଥିର ଅନୁଭୂତି। ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଏକ କୁଣ୍ଡଳୀ ପଢ଼ୁ ଏବଂ ଜାଣିବାକୁ ଚାହୁଁ ଯେ ମଣିଷ କେଉଁଠି ବିଶ୍ରାମ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି କି ନାହିଁ, ଆମେ ପ୍ରଥମେ ଏଠାରେ ଦେଖୁ।

ଚତୁର୍ଥ ହେଉଛି ଏକ କେନ୍ଦ୍ର, ଚାରୋଟି କୋଣୀୟ ଭାବ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଯାହା କୁଣ୍ଡଳୀକୁ ଠିଆ ରଖେ। ଲଗ୍ନ, ଚତୁର୍ଥ, ସପ୍ତମ ଓ ଦଶମ ଭାର ବହନକାରୀ ଢାଞ୍ଚା ଗଠନ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଚତୁର୍ଥ ସେହି ଢାଞ୍ଚାର ଆଧାରରେ ବସେ। ପରାଶର କେନ୍ଦ୍ରକୁ ସେହି ଭାବ ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତି ଯେଉଁଠାରେ ବିଷ୍ଣୁ ବାସ କରନ୍ତି, ଏକ ଜାତକରେ ଶକ୍ତିର ସ୍ତମ୍ଭ, ଏବଂ ଏମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଚତୁର୍ଥ ହେଉଛି ସେହି ଆଧାର ଯାହା ଉପରେ ଦଶମ ଠିଆ ହୁଏ। ମଣିଷ ଦଶମରେ ଏକ ସାର୍ବଜନୀନ ଭୂମିକା ଖୋଜିପାରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଚତୁର୍ଥରେ ଏକ ଆଧାର ବିନା ଗଠନର ବିଶ୍ରାମ କରିବାକୁ କିଛି ନଥାଏ। ଏହି କାରଣରୁ ଏକ ପୀଡ଼ିତ ଚତୁର୍ଥ ପ୍ରାୟତଃ ଏମିତି ଏକ ଜୀବନ ଭାବରେ ପ୍ରକଟ ହୁଏ ଯାହା ଉପରେ ବ୍ୟସ୍ତ ଦେଖାଯାଏ ଏବଂ ତଳେ ଫମ୍ପା।

ଚତୁର୍ଥ ପ୍ରକୃତରେ କ'ଣ ସୂଚିତ କରେ

ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଭଣ୍ଡାରରେ ଚତୁର୍ଥ-ଭାବ ସୂଚନାର ତାଲିକା ଲମ୍ବା, ଏବଂ ପ୍ରଥମେ ଦେଖାଯିବାଠାରୁ ଏହା ଭଲ ଭାବରେ ଏକାଠି ରହେ। ଫଳଦୀପିକା, ଏହାର ଭାବ ସର୍ଭେରେ, ଚତୁର୍ଥକୁ ମାତା, ବାହନ, ଘର ଓ ଭୂମି, ଆତ୍ମୀୟସ୍ୱଜନ, କ୍ଷେତ ଓ ଫସଲ, ଏବଂ ସାଧାରଣ ସୁଖ ଦିଏ। ସାରାବଳୀ ଓ ବୃହତ୍ ପରାଶର ହୋରା ଶାସ୍ତ୍ର ଏକ ଅଙ୍ଗ ଭାବରେ ହୃଦୟ, ଗୁପ୍ତ ଧନ, ମୌଳିକ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଅର୍ଥରେ ଶିକ୍ଷା, ଏବଂ ଜୀବନର ଶେଷ ଅବସ୍ଥା, ବେଳେବେଳେ ପେନସନ, ଅନ୍ତିମ ବିଶ୍ରାମ, କିମ୍ବା ସମାଧି ଭାବରେ ଅନୁବାଦିତ, ଯୋଡ଼ନ୍ତି।

ଏଗୁଡ଼ିକୁ ଏକାଠି ପଢ଼ନ୍ତୁ ଏବଂ ଏକ ଏକମାତ୍ର ତର୍କ ଉଭାଏ। ଚତୁର୍ଥ ହେଉଛି ସବୁ କିଛି ଯାହା ମଣିଷକୁ ସ୍ଥାନରେ ଧରି ରଖେ। ମାତା ହେଉଛନ୍ତି ପ୍ରଥମ ସ୍ଥାନ, ସେହି ଶରୀର ଓ ବାହୁ ଯାହା ଜଗତ ଅସ୍ତିତ୍ୱରେ ଆସିବା ପୂର୍ବରୁ ଶିଶୁକୁ ଧରିଥିଲା। ଭୂମି ଓ ଘର ହେଉଛି ବଡ଼ ବୟସ୍କ ମଣିଷର ସେହି ଏକା ଧରିବାର ସଂସ୍କରଣ। ବାହନ ହେଉଛି ଘରର ସେହି ବିସ୍ତାର ଯାହା ଚଳେ, ଯାହା କାରଣରୁ ଏଗୁଡ଼ିକ ଏକ ଯାତ୍ରା ଭାବ ପରିବର୍ତ୍ତେ ଏଠାରେ ବସନ୍ତି। ଛାତିର ଶାରୀରିକ କେନ୍ଦ୍ରରେ ଥିବା ହୃଦୟ ହେଉଛି ଚତୁର୍ଥର ଅଙ୍ଗ, ଏବଂ ଭାବନାତ୍ମକ ହୃଦୟ, ଅନୁଭୂତିର ଆନ୍ତରିକ ଆଧାର, ମଧ୍ୟ ଏଠାରେ ବସେ। ମୌଳିକ ଶିକ୍ଷା, ସେହି ବିଦ୍ୟାଳୟ ଯାହା ମନକୁ ବିଶେଷୀକରଣ ପୂର୍ବରୁ ଗଢ଼େ, ଚତୁର୍ଥର, କାରଣ ଏହା ମନର ଘର ଭୂମି। ଏବଂ ଜୀବନର ଶେଷ ମଣିଷକୁ ବିଶ୍ରାମକୁ, ଭୂମିକୁ ଫେରାଇ ଆଣେ, ମାତା ଯେଉଁ ବୃତ୍ତ ଖୋଲିଥିଲେ ତାହା ବନ୍ଦ କରି।

ଚନ୍ଦ୍ର ଏବଂ ଭାବନାତ୍ମକ ଆଧାର

ଚତୁର୍ଥର ସ୍ୱାଭାବିକ କାରକ ହେଉଛନ୍ତି ଚନ୍ଦ୍ର, ଏବଂ ଏହି ଯୋଡ଼ି ଏହି ଭାବ ପଢ଼ିବାରେ ଅନ୍ୟ କୌଣସିଠାରୁ ଅଧିକ କାମ କରେ। ଚନ୍ଦ୍ର ବିସ୍ତୃତ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ମାତାଙ୍କୁ ସୂଚିତ କରନ୍ତି, ଏବଂ ମନ, ମନସ, ଚେତନାର ଗ୍ରହଣଶୀଳ ଓ ଅନୁଭବକାରୀ ଅଂଶକୁ ସୂଚିତ କରନ୍ତି। ଯେତେବେଳେ ମାତା ଓ ମନର ସୂଚକ ମଧ୍ୟ ମାତାର ଭାବ ଓ ଭାବନାତ୍ମକ ଆଧାରର ସୂଚକ, ଦୁଇ ପାଠ ପରସ୍ପରକୁ ଦୃଢ଼ କରନ୍ତି। ଚତୁର୍ଥକୁ ସମର୍ଥନ କରୁଥିବା ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ, ଭଲ ଭାବରେ ଥିବା ଚନ୍ଦ୍ର ସାଧାରଣତଃ ଏକ ଆନ୍ତରିକ ଜୀବନ ଦେଖାଏ ଯାହା ସ୍ଥିର ଏବଂ ମାତା ସହିତ ଏକ ବନ୍ଧନ ଯାହା ମଣିଷକୁ ଠିଆ ହେବାକୁ ଏକ ମେଝ ଦେଇଥିଲା।

ଏଥିରୁ ଏକ ବ୍ୟାବହାରିକ ପଦ୍ଧତି ଅନୁସରଣ କରେ। ଆମେ ମାତା, କିମ୍ବା ଭାବନାତ୍ମକ ସୁରକ୍ଷାକୁ କେବଳ ଚତୁର୍ଥ ଭାବରୁ ପଢ଼ୁ ନାହିଁ। ଆମେ ଚତୁର୍ଥ ଭାବ, ଚତୁର୍ଥ-ସ୍ୱାମୀ, ଏବଂ ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ତିନୋଟି ସାକ୍ଷୀ ଭାବରେ ପଢ଼ୁ। ଯେତେବେଳେ ତିନୋଟି ସୁସ୍ଥ, ପାଠ ପରିଷ୍କାର। ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଅସହମତ ହୁଅନ୍ତି, ଏବଂ ସେମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ହୁଅନ୍ତି, ଅସହମତି ନିଜେ ହେଉଛି ସୂଚନା। ଏକ ପୀଡ଼ିତ ଚନ୍ଦ୍ର ସହିତ ଏକ ମର୍ଯ୍ୟାଦାପୂର୍ଣ୍ଣ ଚତୁର୍ଥ-ସ୍ୱାମୀ ଏମିତି ଜଣଙ୍କୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିପାରେ ଯିଏ ସମ୍ପତ୍ତି ଓ ଏକ ସ୍ଥିର ଘର ଅଧିକାର କରନ୍ତି ତଥାପି ଏକ ଅଶାନ୍ତ ମନ ବହନ କରନ୍ତି। ଏକ ପୀଡ଼ିତ ଚତୁର୍ଥ ସହିତ ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଚନ୍ଦ୍ର ବିପରୀତ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିପାରେ, ଏମିତି ମଣିଷରେ ଭାବନାତ୍ମକ ସ୍ଥିରତା ଯାହାର ପ୍ରକୃତ ଘର ଓ ମାତୃଭୂମି ଅସ୍ଥିର ଥିଲା।

ଚତୁର୍ଥରେ ସ୍ଥାପିତ ଚନ୍ଦ୍ର ସାଧାରଣତଃ ଏକ ଆରାମଦାୟକ ସ୍ଥିତି, କାରଣ କାରକ ନିଜ ସ୍ୱାଭାବିକ ଭାବରେ ବସନ୍ତି। ଏହା ଘର ପ୍ରତି ଆସକ୍ତି, ମାତାଙ୍କ ସହିତ ନିକଟତା, ଏବଂ ଏକ ସ୍ମୃତି ଆଡ଼କୁ ଝୁଙ୍କେ ଯାହା ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକୁ ଧରି ରଖେ। ବଢ଼ୁଥିବା ଓ ଅପୀଡ଼ିତ ଅବସ୍ଥାରେ, ଏହା ଏକ କୁଣ୍ଡଳୀ ଦେଖାଇପାରୁଥିବା କୋମଳ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ। ଅସ୍ତଙ୍ଗତ, ତୀକ୍ଷ୍ଣ ଭାବରେ କ୍ଷୟ ପାଉଥିବା, କିମ୍ବା ପାପଗ୍ରହ ମଧ୍ୟରେ ଘେରାଯାଇଥିଲେ, ସେହି ଏକା ସ୍ଥିତି ଆସକ୍ତିକୁ ଛାଡ଼ିବାରେ ଅସୁବିଧା, କିମ୍ବା ଚାରିପାଖର ଘର ସହିତ ଉଠା-ପଡ଼ା ମନୋଭାବରେ ପରିଣତ କରିପାରେ। ଏହି ସ୍ଥିତି କେବଳ ଅବସ୍ଥାନ ଦ୍ୱାରା ଭଲ କିମ୍ବା ଖରାପ ନୁହେଁ। ଏହାର ଅବସ୍ଥା ନିଷ୍ପତ୍ତି କରେ।

ମଙ୍ଗଳ, ଶୁକ୍ର ଏବଂ ସମ୍ପତ୍ତି ଓ ବାହନର କାରକ

ଚନ୍ଦ୍ର ବ୍ୟତୀତ, ଆଉ ଦୁଇ କାରକ ଚତୁର୍ଥ-ଭାବ ପାଠକୁ ତୀକ୍ଷ୍ଣ କରନ୍ତି। ମଙ୍ଗଳ ହେଉଛନ୍ତି ଭୂମି ଓ ସ୍ଥାବର ସମ୍ପତ୍ତି, ଘର, ସୀମା ଓ ମାଟି ନିଜେ ର ସୂଚକ। ଶୁକ୍ର ହେଉଛନ୍ତି ବାହନ ଓ ଏକ ଘରକୁ ସଜାଉଥିବା ସୁଖ-ସୁବିଧାର ସୂଚକ। ଏହି ବିଭାଜନ ଅଭ୍ୟାସରେ ଧରି ରଖିବା ଯୋଗ୍ୟ। ଯେତେବେଳେ ଏକ ଗ୍ରାହକ ଭୂମି ବନାମ ଏକ କାର କିଣିବା ବିଷୟରେ ପଚାରନ୍ତି, ସେହି ଏକା ଚତୁର୍ଥ ଭାବ ଉଭୟର ଉତ୍ତର ଦିଏ, କିନ୍ତୁ ସମର୍ଥନକାରୀ ସାକ୍ଷୀ ଭିନ୍ନ। ଭୂଖଣ୍ଡ ପାଇଁ ଆମେ ଚତୁର୍ଥ-ସ୍ୱାମୀ ସହିତ ମଙ୍ଗଳକୁ ତୌଲୁ। ବାହନ ପାଇଁ ଆମେ ଶୁକ୍ରକୁ ତୌଲୁ।

ଚତୁର୍ଥ ସହିତ ମଙ୍ଗଳର ସମ୍ପର୍କ ସୂକ୍ଷ୍ମ, କାରଣ ମଙ୍ଗଳ ଏକ ସ୍ୱାଭାବିକ ପାପଗ୍ରହ ଏବଂ ଚତୁର୍ଥ ହେଉଛି ହୃଦୟ ଓ ମାତାର ଏକ ସଂବେଦନଶୀଳ ଭାବ। ଏକ ଭଲ ଭାବରେ ଥିବା ମଙ୍ଗଳ ସ୍ଥାବର ସମ୍ପତ୍ତି ଏବଂ ଭୂମି ଅର୍ଜନ ଓ ଧରି ରଖିବାର ପ୍ରେରଣା ଦେଇପାରନ୍ତି। ସେହି ଏକା ମଙ୍ଗଳ ଭିତରୁ କିମ୍ବା ଦୃଷ୍ଟି ଦ୍ୱାରା ଚତୁର୍ଥକୁ ପୀଡ଼ିତ କରି ଘରେ ଘର୍ଷଣ, ଏକ ମାଆ ଯିଏ କଷ୍ଟ ପାଇଲେ, କିମ୍ବା ବିବାଦ ସହିତ ଆସୁଥିବା ସମ୍ପତ୍ତିକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିପାରନ୍ତି। ଯେଉଁ କାରକ ଭୂମି ଦିଏ ସେ ସେହି ଏକା ଶକ୍ତି ଯାହା ଘରର ଶାନ୍ତିକୁ ବ୍ୟାହତ କରିପାରେ, ଏବଂ ଏକ ଯତ୍ନଶୀଳ ପାଠ କୁଣ୍ଡଳୀର ବାକି ଅଂଶ କେଉଁଟି କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛି ନିଷ୍ପତ୍ତି ନ କରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଉଭୟ ସମ୍ଭାବନାକୁ ଖୋଲା ରଖେ।

ଚତୁର୍ଥ-ସ୍ୱାମୀ ଏବଂ ଏହା କେଉଁଠି ଯାଏ

ଭାବ ଓ ଏହାର କାରକ ପରେ, ଚତୁର୍ଥ-ସ୍ୱାମୀର ସ୍ଥିତି ହେଉଛି ପାଠର ତୃତୀୟ ସ୍ତର, ଏବଂ ପ୍ରାୟତଃ ଘଟଣା ପାଇଁ ସବୁଠାରୁ ସୂଚକ। ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ମର୍ଯ୍ୟାଦା ନିୟମରୁ ସାଧାରଣ ନୀତି ଏଠାରେ ଲାଗେ। କେନ୍ଦ୍ର କିମ୍ବା ତ୍ରିକୋଣରେ, ନିଜ ରାଶି କିମ୍ବା ଉଚ୍ଚରେ ଚତୁର୍ଥ-ସ୍ୱାମୀ ଚତୁର୍ଥ-ଭାବ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକୁ ସୁରକ୍ଷା ଓ ପ୍ରଦାନ କରିବାର ପ୍ରବୃତ୍ତି ରଖନ୍ତି। ଷଷ୍ଠ, ଅଷ୍ଟମ କିମ୍ବା ଦ୍ୱାଦଶ, ଦୁଃସ୍ଥାନରେ, ଏହା ସେଗୁଡ଼ିକୁ ବିଚ୍ଛିନ୍ନ କରିବାର ପ୍ରବୃତ୍ତି ରଖେ।

କିଛି ସ୍ଥିତିର ଅଭ୍ୟାସରେ ଏକ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଅଛି। ଚତୁର୍ଥରେ ଚତୁର୍ଥ-ସ୍ୱାମୀ ଏକ ସିଧାସଳଖ ଶକ୍ତି, ଭାବ ନିଜ ସ୍ୱାମୀକୁ ଧରି ରଖିବା, ସମ୍ପତ୍ତି, ଏକ ସ୍ଥିର ଘର, ଏବଂ ଏକ ସମର୍ଥିତ ମାତାର ପକ୍ଷରେ। ଦଶମରେ ଚତୁର୍ଥ-ସ୍ୱାମୀ ଆଧାରକୁ କ୍ୟାରିଅର ଭିତରକୁ ଉଠାଇ ନିଏ, ପ୍ରାୟତଃ ବୃତ୍ତି ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ ସମ୍ପତ୍ତି, କିମ୍ବା ଏକ ପ୍ରକୃତ ଆଧାର ଉପରେ ନିର୍ମିତ ଏକ ସାର୍ବଜନୀନ ମର୍ଯ୍ୟାଦା ବର୍ଣ୍ଣନା କରି। ଏକାଦଶରେ ଚତୁର୍ଥ-ସ୍ୱାମୀ ସମ୍ପତ୍ତି ଓ ବାହନ ମାଧ୍ୟମରେ ଲାଭ ଆଣିପାରନ୍ତି। ଦ୍ୱାଦଶରେ ଚତୁର୍ଥ-ସ୍ୱାମୀ ହେଉଛି ଜନ୍ମସ୍ଥାନରୁ ଦୂର ଏକ ଘର, ବିଦେଶରେ ସମ୍ପତ୍ତି, କିମ୍ବା ଏକ ଦୂର ଦେଶରେ ବାସର ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ସଙ୍କେତ, ଏବଂ କଠୋର ଭାବରେ ପଢ଼ିଲେ ଏହା ପିତୃ ଘରର କ୍ଷତି ଆଡ଼କୁ ସୂଚିତ କରିପାରେ। ଏଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ କେହି ନିଜେ ଏକ ରାୟ ନୁହେଁ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଏକ ଆରମ୍ଭ ସ୍ଥିତି ଯାହାକୁ ସ୍ୱାମୀର ମର୍ଯ୍ୟାଦା, ଏଥିରେ ଥିବା ଦୃଷ୍ଟି, ଏବଂ ଚାଲୁଥିବା ଦଶା ତା'ପରେ ନିଶ୍ଚିତ କିମ୍ବା ଉଲଟାଇ ଦିଅନ୍ତି।

ବନ୍ଧୁ ଭାବ ଏବଂ କେନ୍ଦ୍ରର ଆଧାର ଭାବରେ ଚତୁର୍ଥ

ଦ୍ୱିତୀୟ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ନାମ, ବନ୍ଧୁ ଭାବ, ପରିବାର ଓ ଆତ୍ମୀୟସ୍ୱଜନଙ୍କୁ ଆଣେ। ବନ୍ଧୁ ହେଉଛନ୍ତି ସେହି ସମ୍ପର୍କୀୟ ଯେଉଁମାନେ ନିକଟ ମଣ୍ଡଳୀ ଗଠନ କରନ୍ତି, ବିଶେଷ ଭାବରେ ମାତୃ ପକ୍ଷ, ଏବଂ ଏକ ଲୋକ ଓ ଏକ ସ୍ଥାନର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହେବାର ଭାବନା। ଏହା ହେଉଛି ଯେଉଁଠାରେ ଚତୁର୍ଥ ଏକକ ମାତାଙ୍କୁ ଅତିକ୍ରମ କରି ମୂଳର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଧାରଣା ଭିତରକୁ ପହଞ୍ଚେ। ମଣିଷର ବଂଶ, ସେମାନଙ୍କ ମାତୃଭୂମି, ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ମାଟି ସେମାନଙ୍କର ବୋଲି ସେମାନଙ୍କ ଭାବନା, ସବୁ ଏଠାରୁ ପଢ଼ାଯାଏ। ଲୌକିକ ଓ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଏହି କାରଣରୁ ଚତୁର୍ଥ ମଧ୍ୟ ସାଧାରଣ ଜନତାର ସୁଖ, ବିଶ୍ରାମରେ ଥିବା ଜନସମୂହ, ଏବଂ ଏକ ଜାତିର ଭୂମି ବିଷୟକୁ ଶାସନ କରେ।

କାରଣ ଚତୁର୍ଥ କୁଣ୍ଡଳୀର ନାଡ଼ୀରେ ବସେ, ଏହା ନାକ୍ଷତ୍ରିକ ଢାଞ୍ଚାରେ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଅର୍ଥ ଧରି ରଖେ। ଦୈନିକ ବୃତ୍ତରେ ଦଶମ ଭାବ କୁସ୍ପ ମଧ୍ୟାକାଶରେ ଠିଆ ହୁଏ, ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଦୃଶ୍ୟ ବିନ୍ଦୁ, ଏବଂ ଚତୁର୍ଥ ବିପରୀତରେ ଇମମ୍ କୋଏଲିରେ ଠିଆ ହୁଏ, ସର୍ବନିମ୍ନ ବିନ୍ଦୁ, ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷକ ତଳେ ଥିବା ଭୂମି। ଏହା ସାଜସଜ୍ଜା ଜ୍ୟାମିତି ନୁହେଁ। ଚତୁର୍ଥ ଆକ୍ଷରିକ ଅର୍ଥରେ ଆକାଶର ତଳ, ଜନ୍ମ ସମୟରେ ପାଦ ତଳେ ଥିବା ବିନ୍ଦୁ, ଏବଂ ଭାବ ଯାହା ସୂଚିତ କରେ ସେ ସବୁ ସେହି ଅବସ୍ଥାନରୁ ନିଜ ଚରିତ୍ର ନିଏ। ଏହା ହେଉଛି ଲୁକ୍କାୟିତ ଆଧାର, ଜୀବନର ସେହି ଅଂଶ ଯାହା ସାର୍ବଜନୀନ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ ନାହିଁ କିନ୍ତୁ ଦେଖାଯାଉଥିବା ସବୁ କିଛି ବହନ କରେ।

୪-୧୦ ଅକ୍ଷ

ଚତୁର୍ଥ ଓ ଦଶମ କୁଣ୍ଡଳୀର ପରିଭାଷିତ ଉତ୍ତେଜନା ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଗଠନ କରନ୍ତି, ଘର ବନାମ କ୍ୟାରିଅର, ମୂଳ ବନାମ ସାର୍ବଜନୀନ ଭୂମିକା, ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆଧାର ବନାମ ଦୃଶ୍ୟ ସଫଳତା। ଏହି ଦୁଇ ଭାବ ସର୍ବଦା ସମ୍ପର୍କରେ ଥାଆନ୍ତି, ଏବଂ ଏକ ଜୀବନର ଆକୃତିର ବହୁତ କିଛି ମଣିଷ ସେମାନଙ୍କୁ କିପରି ସନ୍ତୁଳିତ କରନ୍ତି ସେଥିରୁ ଆସେ। ଦଶମ ଉପର ଆଡ଼କୁ ଓ ବାହାର ଆଡ଼କୁ ମାନ୍ୟତା ଓ କାର୍ଯ୍ୟ ଆଡ଼କୁ ଟାଣେ। ଚତୁର୍ଥ ଭିତର ଆଡ଼କୁ ଓ ତଳ ଆଡ଼କୁ ଘର, ପରିବାର ଓ ବିଶ୍ରାମ ଆଡ଼କୁ ଟାଣେ। ଏକ ଦୁର୍ବଳ ଚତୁର୍ଥ ସହିତ ଦଶମ ଆଡ଼କୁ ଭାରୀ ଓଜନ ଥିବା ଏକ କୁଣ୍ଡଳୀ ପ୍ରାୟତଃ ଏମିତି ସଫଳତା ସୃଷ୍ଟି କରେ ଯାହା କେବେ ଯଥେଷ୍ଟ ଲାଗେ ନାହିଁ, କାରଣ ଏହାକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ କୌଣସି ସ୍ଥିର ଆଧାର ନଥାଏ। ଏକ ଶାନ୍ତ ଦଶମ ସହିତ ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଚତୁର୍ଥ ଏକ ଛୋଟ ସାର୍ବଜନୀନ ଚିହ୍ନ ଥିବା ଏକ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ଜୀବନ ସୃଷ୍ଟି କରିପାରେ, ଏମିତି ଜଣେ ଯାହାର ସନ୍ତୋଷ କେବେ ଦେଖାଯିବା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରି ନ ଥିଲା।

ଏହି ଅକ୍ଷ ମଧ୍ୟ ସମ୍ପତ୍ତି ଓ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଏକ ଆକ୍ଷରିକ ପାଠ ବହନ କରେ। ପାରସ୍ପରିକ ସମ୍ପର୍କରେ ଚତୁର୍ଥ-ସ୍ୱାମୀ ଓ ଦଶମ-ସ୍ୱାମୀ, ବିନିମୟ କିମ୍ବା ଦୃଷ୍ଟି କିମ୍ବା ଯୁତି ଦ୍ୱାରା, ପ୍ରାୟତଃ ମଣିଷର ଜୀବିକାକୁ ସେମାନଙ୍କ ଭୂମି କିମ୍ବା ଘର ସହିତ ବାନ୍ଧେ, ଜଣେ ଚାଷୀ, ଏକ ନିର୍ମାତା, ଏମିତି ଜଣେ ଯିଏ ପାରିବାରିକ ସମ୍ପତ୍ତିରୁ କାମ କରନ୍ତି, କିମ୍ବା ଯାହାର ବୃତ୍ତି ନିଜେ ରିଅଲ୍ ଏଷ୍ଟେଟ୍। ଏହି ଦୁଇ ଭାବକୁ ପୃଥକ ଭାବରେ ପରିବର୍ତ୍ତେ ଏକ ଯୋଡ଼ି ଭାବରେ ପଢ଼ିବା କୁଣ୍ଡଳୀ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଅଧିକ ନିର୍ଭରଯୋଗ୍ୟ ଅଭ୍ୟାସ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ।

ଚତୁର୍ଥକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରୁଥିବା ଯୋଗ

ଅନେକ ସ୍ୱୀକୃତ ଯୋଗ ଚତୁର୍ଥ ଭାବ ଦେଇ ଚାଲନ୍ତି। ଯେତେବେଳେ ଶୁଭଗ୍ରହ ଚାରୋଟି କେନ୍ଦ୍ର ଅଧିକାର କରନ୍ତି, କିମ୍ବା ଯେତେବେଳେ ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଶୁଭଗ୍ରହ ମର୍ଯ୍ୟାଦାରେ ଚତୁର୍ଥରେ ବସନ୍ତି, ପୁରୁଣା ଗ୍ରନ୍ଥ ସୁଖ, ସମ୍ପତ୍ତି ଓ ସାଧାରଣ ସହଜତାର ଅବସ୍ଥା ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି। ନବମ-ସ୍ୱାମୀ ସହିତ ଚତୁର୍ଥ-ସ୍ୱାମୀର ସଂଯୋଗ, କିମ୍ବା ଚତୁର୍ଥ ଓ ଧନର ସ୍ୱାମୀ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ସଂଯୋଗ, ଘର ଓ ଭୂମି ଅର୍ଜନ ପାଇଁ ପଢ଼ାଯାଏ। ଯେଉଁଠାରେ ଚତୁର୍ଥ, ଏହାର ସ୍ୱାମୀ ଓ କାରକ ମଙ୍ଗଳ ସମସ୍ତେ ଶକ୍ତି ସଂଗ୍ରହ କରନ୍ତି, ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପାଠ ଜୀବନ ଭରି ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ସ୍ଥାବର ସମ୍ପତ୍ତିର ପକ୍ଷରେ।

ସାବଧାନତାମୂଳକ ସଂଯୋଗ ସେହି ଏକା ସଚ୍ଚୋଟତାର ଯୋଗ୍ୟ। ଏକ ଦୁଃସ୍ଥାନରେ ପତିତ ଏକ ଚତୁର୍ଥ-ସ୍ୱାମୀ, ପୀଡ଼ିତ ଚନ୍ଦ୍ର, ଏବଂ ଭାବକୁ ଲୋଡ୍ କରୁଥିବା ପାପଗ୍ରହ ଏମିତି ଜଣଙ୍କୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିପାରନ୍ତି ଯାହା ପାଇଁ ଘର କେବେ ଏକ ବିଶ୍ରାମ ସ୍ଥାନ ନ ଥିଲା, ଯାହାର ସମ୍ପତ୍ତି ପ୍ରତି ସମ୍ପର୍କ ବ୍ୟସ୍ତ ରହିଲା, କିମ୍ବା ଯାହାର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ବର୍ଷ ଏକ ସୁରକ୍ଷିତ ଆଧାରର ଅଭାବ ଥିଲା। ଏଗୁଡ଼ିକ ଘୋଷଣା କରିବାର ଦଣ୍ଡ ନୁହେଁ। ଏଗୁଡ଼ିକ ଯତ୍ନର ସହିତ ପଢ଼ିବାର ଢାଞ୍ଚା, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କୁଣ୍ଡଳୀ ବିପକ୍ଷରେ ତୌଲିବାର, ଏବଂ କେବେ ବିପର୍ଯ୍ୟୟ ଭାବରେ ପ୍ରଦାନ ନ କରିବାର। ଏକ କୁଣ୍ଡଳୀ ହେଉଛି ପ୍ରବୃତ୍ତି ଓ ସମୟର ଏକ ବର୍ଣ୍ଣନା, ଏକ ସ୍ଥିର ଆଦେଶ ନୁହେଁ, ଏବଂ ଚତୁର୍ଥ ଭାବ ବିଶେଷ ଭାବରେ, ହୃଦୟର ଆସନ ହୋଇ, ଏକ କୋମଳ ହାତ ଦାବି କରେ।

ମାତାଙ୍କୁ ସଚ୍ଚୋଟତାର ସହିତ ପଢ଼ିବା

ଚତୁର୍ଥ ହେଉଛି ପରାଶରୀ ଅଭ୍ୟାସରେ ମାତାଙ୍କ ପାଇଁ ମାନକ ଭାବ, ଯଦିଓ ଜୈମିନି ପ୍ରଣାଳୀ ମାତାଙ୍କୁ ମାତୃ କାରକ, ସ୍ୱାଭାବିକ ସୂଚକ ଯୋଜନାରେ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସ୍ଥାନ ଧରୁଥିବା ଗ୍ରହ ମାଧ୍ୟମରେ ପଢ଼େ। ସାଧାରଣ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଆମେ ତାଙ୍କ ମଙ୍ଗଳକୁ ଚତୁର୍ଥ ଭାବ, ଚତୁର୍ଥ-ସ୍ୱାମୀ, ଏବଂ ଚନ୍ଦ୍ର ଏକାଠି, ପୂର୍ବ ପରି ସେହି ତିନୋଟି ସାକ୍ଷୀରୁ ପଢ଼ୁ। ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଓ ଅପୀଡ଼ିତ, ପାଠ ହେଉଛି ଏକ ମାତାଙ୍କର ଯିଏ ଉପସ୍ଥିତ ଥିଲେ ଏବଂ ଯାହାର ଜୀବନ ଗମ୍ଭୀର ଅସୁବିଧା ବିନା ଚାଲିଲା। ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ପୀଡ଼ିତ, ପାଠ ଅଧିକ ଯତ୍ନଶୀଳ।

ଏଠାରେ ଅନୁଶାସନ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ। ଏକ ପୀଡ଼ିତ ଚତୁର୍ଥ ମାତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ କିମ୍ବା ଘରେ ଏକ ବିପର୍ଯ୍ୟୟ ଘୋଷଣା କରେ ନାହିଁ। ଏହା ମାତାଙ୍କ ବଂଶରେ କେଉଁଠି ଚାପ ଆଡ଼କୁ ସୂଚିତ କରେ, ଯାହା ତାଙ୍କ ନିଜ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ, ମାତା ଓ ସନ୍ତାନ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଦୂରତା, ଏକ କଷ୍ଟର ସମୟ, କିମ୍ବା କେବଳ ଏକ ଭାବନାତ୍ମକ ବନ୍ଧନ ଯାହା ଓଜନ ବହନ କଲା, ହୋଇପାରେ। ଜ୍ୟୋତିଷୀଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ହେଉଛି ପ୍ରବୃତ୍ତିକୁ ସଠିକ୍ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ଏବଂ ଏହାର ସମୟକୁ ଅବସ୍ଥାନ କରିବା, ଭୟଭୀତ କରିବା ନୁହେଁ। ଏକ କଠିନ ଚତୁର୍ଥର ଏକ ଦାୟିତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପାଠ ସେହି କ୍ଷେତ୍ର ବିଷୟରେ କୁହେ ଯାହା ଧ୍ୟାନ ଓ ଆରୋଗ୍ୟ ମାଗିଲା, ଏବଂ ଏହା ଏକ କୁଣ୍ଡଳୀର ପ୍ରବୃତ୍ତି ଏକ ଜୀବନରେ ପ୍ରକୃତରେ ଯେଉଁ ଅନେକ ଉପାୟରେ ଖେଳେ ତାହାକୁ ଖୋଲା ରଖେ।

ଦଶା ଓ ଗୋଚର ମାଧ୍ୟମରେ ସମ୍ପତ୍ତିର ସମୟ

ଚତୁର୍ଥ ଭାବର ଘଟଣା, ଏବଂ ସର୍ବୋପରି ସମ୍ପତ୍ତି, ଚତୁର୍ଥ-ସ୍ୱାମୀର ଦଶା ଓ ଅନ୍ତର୍ଦଶାର ଘଣ୍ଟାରେ ଆସିବାର ପ୍ରବୃତ୍ତି ରଖେ। ଯେତେବେଳେ ଚତୁର୍ଥ-ସ୍ୱାମୀ ମର୍ଯ୍ୟାଦାପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଚତୁର୍ଥ ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ ଏକ ଗ୍ରହର ମହା କିମ୍ବା ଉପ-ସମୟ ଚାଲେ, ତାହା ହେଉଛି ସେହି ଝରକା ଯେଉଁଥିରେ ଏକ ଘର କିଣାଯାଏ, ଭୂମି ଅର୍ଜନ ହୁଏ, ଏକ ବାହନ ଆସେ, କିମ୍ବା ଏକ ପରିବାର ନିଜର ଏକ ସ୍ଥାନରେ ବସେ। କାରକ ବିବରଣୀ ଭରନ୍ତି। ଚତୁର୍ଥ ବିଷୟ ସହିତ ମଙ୍ଗଳକୁ ସାମିଲ କରୁଥିବା ଏକ ସମୟ ଭୂମି ଓ ଘର ଆଡ଼କୁ ଝୁଙ୍କେ। ଶୁକ୍ରକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରୁଥିବା ଏକ ସମୟ ବାହନ ଓ ଘରୋଇ ସୁଖ ଆଡ଼କୁ ଝୁଙ୍କେ।

ଗୋଚର ଦଶାକୁ ଚଳାଇବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ନିଶ୍ଚିତ କରେ। ଚତୁର୍ଥ ଭାବ କିମ୍ବା ଚତୁର୍ଥ-ସ୍ୱାମୀ ଉପରେ ଗୁରୁର ଗୋଚର, ଏବଂ ସେହି ଏକା ସମ୍ପର୍କରେ ଶନିର ଧୀର ଗତି, ସମ୍ପତ୍ତି ବିଷୟ ପାଇଁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦେଖାଯାଉଥିବା ଗୋଚର, ଅର୍ଜନ ଓ ଘରର ବିସ୍ତାର ପାଇଁ ଗୁରୁ, ଗମ୍ଭୀର ଓ ସ୍ଥାୟୀ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଏବଂ ବେଳେବେଳେ ଭୂମି ସହିତ ଆସୁଥିବା ବୋଝ ପାଇଁ ଶନି। ଚାଲୁଥିବା ଦଶାକୁ ପ୍ରଥମେ ଏବଂ ଗୋଚରକୁ ଟ୍ରିଗର ଭାବରେ ପଢ଼ିବା, ବିପରୀତ ପରିବର୍ତ୍ତେ, ସମ୍ପତ୍ତି ଭବିଷ୍ୟବାଣୀକୁ ସଚ୍ଚୋଟ ରଖେ।

ଯେଉଁ ପାଠକ ପ୍ରକୃତ ସ୍ଥିତି ସହିତ ନିଜ ଚତୁର୍ଥ ଭାବ ଦେଇ କାମ କରିବାକୁ ଚାହାନ୍ତି, free kundali ଭାବ-ସ୍ୱାମୀ ଓ କାରକ ସ୍ଥିତି ଚିହ୍ନିତ ଥିବା କୁଣ୍ଡଳୀ ସୃଷ୍ଟି କରେ। ଏକ କ୍ରୟ କିମ୍ବା ସ୍ଥାନାନ୍ତରର ସମୟ ତୌଲୁଥିବା ଯେକୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି dasha calculator ସହିତ ଚତୁର୍ଥ-ସ୍ୱାମୀର ସମୟ ଅନୁସରଣ କରିପାରନ୍ତି, ଏବଂ ଗୃହ ପ୍ରବେଶର ପ୍ରକୃତ ଦିନ ବାଛିବା ପାଇଁ, muhurat tool ଅନ୍ତର୍ଗତ ଗୃହ ପ୍ରବେଶ ସମୟ ସେହି ଏକା ଚତୁର୍ଥ-ଭାବ ନୀତିରୁ ଜନ୍ମ ପରିବର୍ତ୍ତେ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଉପରେ ପ୍ରୟୋଗ କରି କାମ କରେ।

ଯେଉଁ ଆଧାର ବାକି ସବୁକୁ ଧରି ରଖେ

ଚତୁର୍ଥ ଭାବ ଧୈର୍ଯ୍ୟଶୀଳ ପାଠକୁ ପୁରସ୍କୃତ କରେ କାରଣ ଏକ ଜୀବନର ଏତେ ଅଂଶ ଏଥିରେ ଚୁପଚାପ ବସେ। କ୍ୟାରିଅର ଦଶମରେ ସାର୍ବଜନୀନ ଭାବରେ ଉଠେ ଓ ପଡ଼େ, ସମ୍ପର୍କ ସପ୍ତମରେ ଖେଳେ, କିନ୍ତୁ ଚତୁର୍ଥ ହେଉଛି ଯେଉଁଠାକୁ ମଣିଷ ଘରକୁ ଫେରନ୍ତି, କିମ୍ବା ଫେରିବାରେ ବିଫଳ ହୁଅନ୍ତି। ଏହା ହେଉଛନ୍ତି ମାତା ଯିଏ ପ୍ରଥମ ବର୍ଷ ଗଢ଼ିଲେ, ଆମର ନିଜସ୍ୱ ଭୂମି, ଛାତିର କେନ୍ଦ୍ରରେ ଥିବା ହୃଦୟ, ଏବଂ ସେହି ସ୍ଥିର ମନ ଯାହା ବାକି ସବୁକୁ ଠିଆ ହେବାକୁ ଦିଏ। ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଏହାକୁ ଭଲ ଭାବରେ ପଢ଼ୁ, ଚନ୍ଦ୍ର ଓ ମଙ୍ଗଳ ଓ ଶୁକ୍ରକୁ ସାକ୍ଷୀ ଭାବରେ ଏବଂ ଚତୁର୍ଥ-ସ୍ୱାମୀର ଦଶାକୁ ଘଣ୍ଟା ଭାବରେ ନେଇ, ଆମେ ସେହି ଆଧାର ପଢ଼ୁଛୁ ଯାହା ଉପରେ ସମଗ୍ର କୁଣ୍ଡଳୀ ନିର୍ମିତ।

ସ୍ରୋତ

• Brihat Parashara Hora Shastra, chapters on the bhavas and their significations
• Phaladeepika by Mantreswara, Adhyaya I slokas 11-12 (the names of the 4th house)
• Saravali by Kalyana Varma, sections on house significations