ରାମ ନବମୀ: ସେହି ରାଜା ଯିଏ ଧର୍ମ କଦାପି ଭାଙ୍ଗି ନ ଥିଲେ
ଚୈତ୍ର ଶୁକ୍ଳ ନବମୀରେ ଭଗବାନ ରାମଙ୍କ ଜନ୍ମ। ବାଲ୍ମୀକି ରାମାୟଣରେ ଲେଖା ସେହି ଅସମ୍ଭବ ଜ୍ୟୋତିଷୀୟ ସଂରଚନା, ଚୈତ୍ର ନବରାତ୍ରିର ସମାପନ, ଆଉ ରାମଙ୍କ ଜୀବନ ଯାହା ଆଧୁନିକ ସୁଖ-ସୂତ୍ର ଠାରୁ ବହୁ ଭିନ୍ନ।
ସମୀକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି Vidhata Editorial Desk · ଅଦ୍ୟତନ ହୋଇଛି
In this article
ତିଥି ଓ ଜ୍ୟୋତିଷୀୟ ସଂରଚନା
ଚୈତ୍ର ଶୁକ୍ଳ ନବମୀ - ମାର୍ଚ୍ଚ-ଏପ୍ରିଲ। ଚୈତ୍ର ନବରାତ୍ରିର ୯ତମ ଦିନ; ନବରାତ୍ରିର ସମାପନ।
ବାଲ୍ମୀକି ରାମାୟଣ (ବାଲ-କାଣ୍ଡ ୧୮.୮-୧୦)ରେ ରାମଙ୍କ ଜନ୍ମ-ସମୟର ଗ୍ରହ-ସ୍ଥିତି ଲେଖାଅଛି। ଚୈତ୍ର ଶୁକ୍ଳ ନବମୀ, କର୍କଟ-ଲଗ୍ନ, ପୁନର୍ବସୁ ନକ୍ଷତ୍ର, ମଧ୍ୟାହ୍ନ ୧୨ ବେଳ। ସେହି ସମୟରେ ୫ ଗ୍ରହ ସେମାନଙ୍କ ଉଚ୍ଚ-ସ୍ଥିତିରେ ଥିଲେ -
ସୂର୍ଯ୍ୟ ମେଷରେ (ଉଚ୍ଚ), ମଙ୍ଗଳ ମକରରେ (ଉଚ୍ଚ), ଗୁରୁ କର୍କଟ-ଲଗ୍ନରେ (ଉଚ୍ଚ), ଶନି ତୁଳାରେ (ଉଚ୍ଚ), ଶୁକ୍ର ମୀନରେ (ଉଚ୍ଚ)। ଚନ୍ଦ୍ର କର୍କଟରେ (ସ୍ୱ-ରାଶି)।
ଏହି ଗ୍ରହ-ସ୍ଥିତି ୨୬,୦୦୦ ବର୍ଷରେ ଥରେ ଆସେ। ଆଧୁନିକ ଜ୍ୟୋତିଷୀୟ ଗଣନା ଅନୁଯାୟୀ ଏହି ସ୍ଥିତି ୫୧୧୪ BCE ଆଖପାଖରେ ଥିଲା - ଅନେକ ବିଦ୍ୱାନ ଏହାକୁ ରାମଙ୍କ ଐତିହାସିକ ଜନ୍ମ-ତାରିଖ ବୋଲି ଚିହ୍ନଟ କରନ୍ତି।
ଦିନର ସଂରଚନା
ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପୂର୍ବ ସ୍ନାନ। ଶ୍ୱେତ କିମ୍ବା କେସରୀ ବସ୍ତ୍ର। ଶିର-ଶିଖାରେ ଚନ୍ଦନ-ତିଲକ।
ସୁବାହ - ରାମଚରିତ-ମାନସର ବାଲ-କାଣ୍ଡ ପଠନ। ଯଦି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ, ରାମଙ୍କ ଜନ୍ମ-ବର୍ଣ୍ଣନା ଅଧ୍ୟାୟ ("ଭୟେ ପ୍ରଗଟ କୃପାଳା ଦୀନ-ଦୟାଳା...") ପଠନ।
ମଧ୍ୟାହ୍ନ - ରାମ-ଜନ୍ମ-ସମୟ। ମନ୍ଦିରରେ ଘଣ୍ଟା-ଶଙ୍ଖ, ଆରତୀ, ବିଶିଷ୍ଟ ପୂଜା। ଗୃହରେ - ରାମ-ପ୍ରତିମା ବା ଚିତ୍ର ସମ୍ମୁଖରେ ଘୃତ-ଦୀପ, ତୁଳସୀ-ଅର୍ପଣ। "ଶ୍ରୀରାମ ଜୟ ରାମ ଜୟ ଜୟ ରାମ" ଜପ।
ମଧ୍ୟାହ୍ନ ପର - ସୁନ୍ଦର-କାଣ୍ଡ ପଠନ। ହନୁମାନ ଚାଳିସା। "ରଘୁପତି ରାଘବ ରାଜା ରାମ" ଭଜନ।
ସନ୍ଧ୍ୟା - ଆରତୀ, ପ୍ରସାଦ-ବଣ୍ଟନ, ସମୁଦାୟ ଭୋଜନ। ଫଳାହାର ବ୍ରତ ମଧ୍ୟ-ରାତ୍ରି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ; ତା’ପର ଶୁଦ୍ଧ-ଭୋଜନ।
ଚୈତ୍ର ନବରାତ୍ରି ସମ୍ବନ୍ଧ
ଚୈତ୍ର ନବରାତ୍ରି ୯ ଦିନ ଦୁର୍ଗା-ସେବାର। ସେହି ୯ ଦିନରେ ୯ ବିଶିଷ୍ଟ ଦୁର୍ଗା-ରୂପ - ଶୈଳ-ପୁତ୍ରୀ, ବ୍ରହ୍ମ-ଚାରିଣୀ, ଚନ୍ଦ୍ର-ଘଣ୍ଟା, କୁଷ୍ମାଣ୍ଡା, ସ୍କନ୍ଦ-ମାତା, କାତ୍ୟାୟନୀ, କାଳ-ରାତ୍ରି, ମହା-ଗୌରୀ, ସିଦ୍ଧି-ଦାତ୍ରୀ। ୯ତମ ଦିନ ସିଦ୍ଧି-ଦାତ୍ରୀ।
ସେହି ଦିନ ରାମ-ଜନ୍ମ। ଶକ୍ତି-ଆରାଧନା ସମାପନ ଓ ଧର୍ମ-ସ୍ୱରୂପ ରାମଙ୍କ ଆଗମନ - ଶାସ୍ତ୍ର-ସ୍ତରରେ ଗଭୀର ଚିହ୍ନ। ଶକ୍ତି ଓ ଧର୍ମ ଏକାଠି। ଶକ୍ତି ବିନା ଧର୍ମ ଅସମ୍ଭବ; ଧର୍ମ ବିନା ଶକ୍ତି ଅନ୍ଧ। ରାମ-ଜନ୍ମ ସେହି ଯୋଗ-ବିନ୍ଦୁ।
ରାମ ବାସ୍ତବରେ କ’ଣ ଶିଖାନ୍ତି
ରାମାୟଣ ସୁଖୀ-ଜୀବନର କଥା ନୁହେଁ। ଆଧୁନିକ ସୁଖ-ସୂତ୍ର ଅନୁଯାୟୀ ବିଚାର କଲେ ରାମଙ୍କ ଜୀବନ ତ୍ରାସଦ।
ରାଜ୍ୟ-ଅଭିଷେକର ଦିନ ୧୪ ବର୍ଷର ବନ-ବାସ। ସ୍ତ୍ରୀ-ଅପହରଣ। ଲଙ୍କା-ଯୁଦ୍ଧ। ଅଯୋଧ୍ୟା-ଫେରି ସୀତାଙ୍କ ଦ୍ୱିତୀୟ ବନ-ବାସ - ପ୍ରଜା-ସନ୍ଦେହ ଯୋଗୁଁ। ଲବ-କୁଶ ଜନ୍ମ। ଅନ୍ତିମ ସମୟରେ ସୀତାଙ୍କ ପୃଥିବୀ-ପ୍ରବେଶ। ରାମ ସ୍ୱୟଂ ସରଯୂରେ ଜଳ-ସମାଧି।
ଯଦି ଆଧୁନିକ "ଖୁସୀ"ର ସୂତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରୁ - ରାମ ସ୍ୱୟଂ ଦୁଃଖୀ ଥିଲେ। ତଥାପି ସେ ଅନନ୍ତ କାଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ "ଆଦର୍ଶ-ପୁରୁଷ"।
କାରଣ ସିଧାସଳଖ - ରାମ କଦାପି ଧର୍ମ ତୁଟି ନ ଦେଲେ। ସ୍ୱୟଂ-ସୁଖ ତୁଟି ଗଲା, ସମ୍ବନ୍ଧ ତୁଟି ଗଲା, ସ୍ୱୟଂ-ସମ୍ମାନ ତୁଟି ଗଲା - କିନ୍ତୁ ଧର୍ମ ସ୍ଥିର। ଉତ୍ସବ ଠିକ୍ ସେଇଆ ସମ୍ମାନ ଦିଏ।
ସୀତା-ବନ-ବାସର ତଣାବ
ଶାସ୍ତ୍ର-ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ସବୁଠାରୁ କଠିନ ପ୍ରଶ୍ନ - ସୀତାଙ୍କ ଦ୍ୱିତୀୟ ବନ-ବାସ। ରାମ ସ୍ୱୟଂ ଜାଣୁଥିଲେ ସୀତା ପବିତ୍ର। ଅଗ୍ନି-ପରୀକ୍ଷା ସମାପ୍ତ। କିନ୍ତୁ ପ୍ରଜା-ସନ୍ଦେହ। ରାଜା ଭାବେ ରାମ ପ୍ରଜା-ବିଶ୍ୱାସ-ସ୍ତରକୁ ସମ୍ମାନ ଦେଲେ; ସ୍ୱାମୀ ଭାବେ ସ୍ତ୍ରୀ-କୁ ଦୂରକୁ ପଠାଇଲେ।
ଆଧୁନିକ ପାଠକ ଏହାକୁ ଅକ୍ଷମ୍ୟ କୁହନ୍ତି। ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଟୀକାକାର ଏହାକୁ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଧର୍ମ-ପରୀକ୍ଷା ଭାବେ ଦେଖନ୍ତି - ରାଜ-ଧର୍ମ ବ୍ୟକ୍ତି-ଧର୍ମଠାରୁ ବଡ଼। ତୁଳସୀଦାସ ରାମଚରିତ-ମାନସରେ ଏହି ଅଧ୍ୟାୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍କିପ୍ କରିଛନ୍ତି - କାରଣ ଭକ୍ତି-ସ୍ତରରେ ଏହି ଘଟଣା ଗ୍ରହଣୀୟ ନୁହେଁ।
ଉତ୍ସବ ଚାହେଁ ଆପଣ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ସହ ବସିବେ। ସରଳ-ଉତ୍ତର ଅନ୍ୱେଷଣ ନୁହେଁ; ଗଭୀର-ବିଚାର।
ବ୍ୟବହାରିକ ଅନୁଷ୍ଠାନ
ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିସ୍ତୃତ ସେଟଅପ ଆବଶ୍ୟକ ନୁହେଁ। ୫ ଆଚରଣ -
ରାମ-ନବମୀ ଦିନ ମଧ୍ୟାହ୍ନରେ ଗୋଟିଏ ଘୃତ-ଦୀପ। ତୁଳସୀ-ଅର୍ପଣ।
ହନୁମାନ ଚାଳିସା ଗୋଟିଏ ଥର, ଶାନ୍ତ ସ୍ୱରରେ।
ରାମାୟଣର ଗୋଟିଏ ଅଧ୍ୟାୟ ପଠନ କିମ୍ବା ଶ୍ରୁବଣ। ସୁନ୍ଦର-କାଣ୍ଡ ଭଲ - ହନୁମାନ-ଲଙ୍କା-ଯାତ୍ରା।
ସ୍ୱ-ପ୍ରତିଫଳନ - "ଆଜିର ଜୀବନରେ କେଉଁ ସ୍ଥିତି ବ୍ୟକ୍ତି-ସୁଖ-ବ୍ୟୟ-କରି ସଠିକ କାର୍ଯ୍ୟ-ର ମାଗ କରୁଛି?" ଗୋଟିଏ ସ୍ପଷ୍ଟ ଉତ୍ତର ଲେଖନ୍ତୁ।
ସରଳ ଭୋଜନ, ଧ୍ୟାନ ସହ। ସୁ-ସ୍ୱାଦ ଖୋଳନ୍ତୁ ନାହିଁ; ଯାହା ଅଛି ତାହା କୃତଜ୍ଞତା ସହ।
ରାମ-ଜ୍ୟୋତିଷୀୟ ସେବା
ଯଦି କୁଣ୍ଡଳୀରେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଖରାପ ସ୍ଥିତିରେ - ନୀଚ ତୁଳାରେ, ରାହୁ-ଯୁତ, ଅଷ୍ଟ - ରାମ-ନବମୀ ବିଶିଷ୍ଟ ସେବାର ଦିନ। ସୂର୍ଯ୍ୟ ରାମଙ୍କ ବଂଶ-ଗ୍ରହ (ସୂର୍ଯ୍ୟ-ବଂଶ); ସୂର୍ଯ୍ୟ-ସେବା ରାମ-ସେବା ସମାନ।
ଶ୍ରୀ ରାମ-ସ୍ତୁତି, ଆଦିତ୍ୟ-ହୃଦୟ-ସ୍ତୋତ୍ର (ଯୁଦ୍ଧ-କାଣ୍ଡରୁ) ୩ ଥର। ଗରିବଙ୍କୁ ଗହମ କିମ୍ବା ଗୁଡ଼ ଦାନ। କେସରୀ ବସ୍ତ୍ର କିମ୍ବା ଶ୍ୱେତ ବସ୍ତ୍ର ଦାନ।
ଗଭୀର ବାର୍ତ୍ତା
ରାମ-ନବମୀ କେବଳ ଗୋଟିଏ ଜନ୍ମ-ଦିନ-ଉତ୍ସବ ନୁହେଁ। ଏହା ଗୋଟିଏ ପ୍ରଶ୍ନର ବାର୍ଷିକ ସ୍ମରଣ - ଯଦି ସ୍ୱୟଂ-ସୁଖ ଓ ଧର୍ମ ଭିତରେ ଚୟନ କରିବାର ଆସେ, ଆପଣ କ’ଣ କରିବେ? ରାମ ଚୟନ କଲେ। ସେଇ ଚୟନ ତାଙ୍କୁ ସୁଖୀ କଲା ନାହିଁ। କିନ୍ତୁ ସେଇ ଚୟନ ତାଙ୍କୁ "ଭଗବାନ" କଲା। ବର୍ତ୍ତମାନର "ସୁଖ" ଅସ୍ଥିର; ଧର୍ମ ସ୍ଥିର। ରାମ-ନବମୀ ସେହି ସ୍ଥିରତାର ସ୍ମରଣ।