ଯୋଗିନୀ ଦଶା: ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ନୀରବ ହୋଇଗଲେ ଜ୍ୟୋତିଷୀମାନେ ଯେଉଁ ସମୟ-ପ୍ରଣାଳୀ ଆଡ଼କୁ ମୁହାଁନ୍ତି

ଯେଉଁମାନେ ବୈଦିକ ଜ୍ୟୋତିଷ ଶିଖନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକାଂଶ କେବଳ ଗୋଟିଏ ସମୟ-ପ୍ରଣାଳୀ ସହ ପରିଚିତ ହୁଅନ୍ତି। ସେମାନେ ଗୋଟିଏ କୁଣ୍ଡଳୀ ଗଣନା କରନ୍ତି, ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ଅବଧି ଚଳାନ୍ତି, ଏବଂ ସେହି ତାରିଖଗୁଡ଼ିକୁ ଜୀବନର କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି। ଏହି ଅଭ୍ୟାସ ବୁଝିବା ଯୋଗ୍ୟ। ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ହେଉଛି ସେହି ଦଶା ଯାହାକୁ ପରାଶର ବୃହତ ପରାଶର ହୋରା ଶାସ୍ତ୍ରରେ ବିସ୍ତାରରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି, ଏବଂ ଏହା କାମ କରେ। କିନ୍ତୁ ଏହା ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ସାଧନ-ଭଣ୍ଡାରର ଏକମାତ୍ର ଘଡ଼ି ନୁହେଁ, ଏବଂ ଯେକୌଣସି ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଯିଏ ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ କୁଣ୍ଡଳୀ ସହ ବସିଛନ୍ତି, ସେ ଶେଷରେ ଏମିତି ଏକ ପରିସ୍ଥିତି ପାଆନ୍ତି ଯେଉଁଠି ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ଅଳ୍ପ କହେ ଅଥଚ ଘଟଣା ବହୁତ କିଛି କହେ। ସେହି ଫାଙ୍କ ହିଁ ସେହି ସ୍ଥାନ ଯେଉଁଠି ଏକ ଦ୍ୱିତୀୟ ଦଶା ନିଜ ସ୍ଥାନ ଅର୍ଜନ କରେ।

ଯୋଗିନୀ ଦଶା ହେଉଛି ସେହି ଗୋଟିଏ ଯାହା ଆମ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକ ଆଡ଼କୁ ମୁହାଁନ୍ତି। ଏହା ଛୋଟ, ଶୀଘ୍ର, ଏବଂ ଏମିତି ସ୍ପଷ୍ଟ ଯାହା କେତେବେଳେ ସ୍ପଷ୍ଟତା ଆଣିଥାଏ। ଯେଉଁଠି ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ଆପଣଙ୍କ ମନରେ ୧୨୦-ବର୍ଷର ଢାଞ୍ଚା ଧରି ରଖିବାକୁ ମାଗେ, ଯୋଗିନୀ ନିଜର ପୂର୍ଣ୍ଣ ଚକ୍ର ଛତିଶ ବର୍ଷରେ ବନ୍ଦ କରି ପୁନରାବୃତ୍ତି କରେ। ଏହି ଲେଖା ପ୍ରଣାଳୀଟି କ'ଣ, ଏହା କେଉଁଠାରୁ ଆସିଛି, ଆଠ ଯୋଗିନୀ କିପରି ନ୍ୟସ୍ତ ହୁଅନ୍ତି, ବର୍ତ୍ତମାନ ଚାଲିଥିବା ଅବଧିକୁ କିପରି ପଢ଼ିବେ, ଏବଂ ସମାନ ଭାବରେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ, ଏହି ପଦ୍ଧତି କେଉଁଠି ଚୁପଚାପ ନିର୍ଭରଯୋଗ୍ୟ ହେବା ବନ୍ଦ କରେ, ତାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ।

ଯୋଗିନୀ ଦଶା କ'ଣ, ଏବଂ ଅଭ୍ୟାସୀମାନେ ଏହାକୁ କେବେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି?

ଯୋଗିନୀ ଦଶା ହେଉଛି ଏକ ନକ୍ଷତ୍ର-ଆଧାରିତ ସର୍ତ୍ତମୂଳକ ଦଶା ଯାହା ଆଠଟି ଅବଧିର ଏକ ଚକ୍ର ଉପରେ ଗଢ଼ାଯାଇଛି, ଯାହା ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କ୍ରମରେ ଚାଲନ୍ତି ଏବଂ ମିଶି ଛତିଶ ବର୍ଷ ହୁଅନ୍ତି। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅବଧି ଆଠ ଯୋଗିନୀ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏର ନାମରେ ନାମିତ, ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଯୋଗିନୀ ଗୋଟିଏ ଗ୍ରହ ସହ ବନ୍ଧା। ଏଠାରେ ସର୍ତ୍ତମୂଳକ ଶବ୍ଦଟି ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ। ଶାସ୍ତ୍ର ବିଂଶୋତ୍ତରୀକୁ ମଧ୍ୟ ଏକ ନକ୍ଷତ୍ର ଦଶା କୁହେ, କିନ୍ତୁ ଯୋଗିନୀ ସେହି ଛୋଟ ଚକ୍ରୀୟ ପ୍ରଣାଳୀ ପରିବାରର ଅଙ୍ଗ ଯାହାକୁ ଜ୍ୟୋତିଷୀମାନେ ଏକ ପ୍ରାଥମିକ ପଠନ ଅପେକ୍ଷା ଏକ କ୍ରସ-ଚେକ୍ ଭାବରେ ରଖନ୍ତି।

ଏହି ପରମ୍ପରାର ମୂଳ ସାଚ୍ଚୋଟ ଭାବରେ କହିବା ଉଚିତ, କାରଣ ଅନ୍ତର୍ଜାଲରେ ବହୁତ ଲେଖା ପ୍ରତ୍ୟେକ ପଦ୍ଧତିକୁ ପରାଶରଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ଏମିତି ଚଳାଏ ଯେମିତି ସେହିଟି ହିଁ ଏକମାତ୍ର ପ୍ରାମାଣିକତାର ଉତ୍ସ। ଯୋଗିନୀ ଦଶା ବିଏଚପିଏସର ମୁଖ୍ୟ ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ଅଧ୍ୟାୟଗୁଡ଼ିକରେ ସେହି ସୁସ୍ଥିର ଭାବରେ ବସିନାହିଁ। ଏହା ଭାରତୀୟ ଜ୍ୟୋତିଷର ତାନ୍ତ୍ରିକ ଧାରା ସହ ଚାଲେ ଏବଂ ସେହି ସଙ୍କଳନଗୁଡ଼ିକରେ ଦେଖାଯାଏ ଯାହା କେରଳ ଓ ତାନ୍ତ୍ରିକ ସାମଗ୍ରୀ ବହନ କରେ, ସେହି ରଚନାରାଶି ଯାହା ପ୍ରାୟତଃ ଦେବ କେରଳମ୍ ଏବଂ ଦଶା ଉପରେ ତାନ୍ତ୍ରିକ ଶାସ୍ତ୍ର ପରି ନାମରେ ପ୍ରସାରିତ। ଆଠ ଯୋଗିନୀ ନିଜେ ସେହି ପରମ୍ପରାର ମୂର୍ତ୍ତି, ଛୋଟ ଦେବୀ-ରୂପ ଯାହାଙ୍କ ନାମ ସ୍ୱଭାବ ବହନ କରେ। ତେଣୁ ଯେତେବେଳେ ଆପଣ ଯୋଗିନୀ ଦଶା ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି, ଆପଣ ସେହି ଏକ ଘରର ଟିକିଏ ଭିନ୍ନ କୋଠରୀରୁ ଉଧାର ନେଉଛନ୍ତି, ପରାଶରଙ୍କ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଯୁକ୍ତିରୁ ନୁହେଁ। ଏହା ଏହା ବିରୁଦ୍ଧରେ ଏକ ଚିହ୍ନ ନୁହେଁ। ଏହା କେବଳ ଉତ୍ପତ୍ତି-ସ୍ଥଳ, ଏବଂ ଜଣେ ସାବଧାନ ପାଠକ ଏହା ଜାଣିବା ଉଚିତ।

ଆମେ ଏହାକୁ ପ୍ରକୃତରେ କେବେ ଉଠାଉ? ତିନୋଟି ପରିସ୍ଥିତି ବାରମ୍ବାର ଆସେ। ପ୍ରଥମଟି ହେଉଛି ଏକ ସମତଳ ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ପର୍ଯ୍ୟାୟ। ଜାତକ ଏକ ଦୀର୍ଘ ମହାଦଶା ଭିତରେ ଅଛନ୍ତି, ଯେମିତି ଶନିର ଷୋଳ ବର୍ଷ, ଏବଂ ଅନ୍ତର୍ଦଶାଗୁଡ଼ିକ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ କାହାଣୀ ମୋଡ଼ୁ ନାହାନ୍ତି। ଯୋଗିନୀ, ନିଜର ଏକରୁ ଆଠ-ବର୍ଷ ବ୍ଲକ୍ ଚଳାଇ, ସେହି ସମାନ ଅବଧିରେ ଅନେକ ଥର ହାତ ବଦଳାଇ ଥିବ ଏବଂ ପ୍ରାୟତଃ ଛୋଟ ମୋଡ଼ଗୁଡ଼ିକୁ ଅଧିକ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ଚିହ୍ନଟ କରେ। ଦ୍ୱିତୀୟଟି ହେଉଛି ନିଶ୍ଚିତକରଣ। ଯେତେବେଳେ କୌଣସି ଘଟଣା ଘଟିସାରିଛି ଏବଂ ଆପଣ କୁଣ୍ଡଳୀ ପଠନ ଉପରେ ଭରସା କରିବା ପୂର୍ବରୁ ଏକ ଦ୍ୱିତୀୟ ସମୟ-ଲେନ୍ସ ଏକମତ ହେଉ ବୋଲି ଚାହାଁନ୍ତି, ଯୋଗିନୀ ଏକ ସ୍ୱାଧୀନ ମତ ଦିଏ। ତୃତୀୟଟି ହେଉଛି ସଂଶୋଧନ କାର୍ଯ୍ୟ, ଯେଉଁଠି ଦୁଇଟି ଦଶା ପ୍ରଣାଳୀ ସମାନ ପର୍ଯ୍ୟାୟକୁ ସଙ୍କେତ କରିବା ଆପଣଙ୍କୁ ଏକ ଜନ୍ମ ସମୟ ଉପରେ ଭରସା କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ। ଯଦି ଆପଣ କୌଣସି ଜନ୍ମ ପାଇଁ ଉଭୟ ଚକ୍ର ପାଖାପାଖି ରଖିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି, ଆମର ଦଶା କାଲକୁଲେଟର ସେହି ସମାନ କୁଣ୍ଡଳୀରୁ ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ଏବଂ ଯୋଗିନୀ କ୍ରମ ତିଆରି କରିବ, ଯାହା ଗଣିତ ବଞ୍ଚାଏ ଏବଂ ଆପଣଙ୍କୁ ଦୁଇ ଘଡ଼ିକୁ ସିଧାସଳଖ ତୁଳନା କରିବାକୁ ଦିଏ।

ଆଠ ଯୋଗିନୀ, ସେମାନଙ୍କ ଗ୍ରହ ସ୍ୱାମୀ, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ବର୍ଷ

ଚକ୍ରଟି ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କ୍ରମରେ ଚାଲେ। କ୍ରମଟି ଥରେ ଶିଖନ୍ତୁ ଏବଂ ବାକି ଅନୁସରଣ କରେ, କାରଣ ବର୍ଷ-ଗଣନା କେବଳ ତାଲିକା ତଳକୁ ଏକରୁ ଆଠ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚଢ଼େ।

• ମଙ୍ଗଳା, ସ୍ୱାମୀ ଚନ୍ଦ୍ର, ଚଳେ ୧ ବର୍ଷ।
• ପିଙ୍ଗଳା, ସ୍ୱାମୀ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚଳେ ୨ ବର୍ଷ।
• ଧାନ୍ୟା, ସ୍ୱାମୀ ବୃହସ୍ପତି, ଚଳେ ୩ ବର୍ଷ।
• ଭ୍ରମରୀ, ସ୍ୱାମୀ ମଙ୍ଗଳ, ଚଳେ ୪ ବର୍ଷ।
• ଭଦ୍ରିକା, ସ୍ୱାମୀ ବୁଧ, ଚଳେ ୫ ବର୍ଷ।
• ଉଲ୍କା, ସ୍ୱାମୀ ଶନି, ଚଳେ ୬ ବର୍ଷ।
• ସିଦ୍ଧା, ସ୍ୱାମୀ ଶୁକ୍ର, ଚଳେ ୭ ବର୍ଷ।
• ସଙ୍କଟା, ସ୍ୱାମୀ ରାହୁ, ଚଳେ ୮ ବର୍ଷ।

ସେହି ସଂଖ୍ୟାଗୁଡ଼ିକ ଯୋଗ କରନ୍ତୁ, ୧ ସହ ୨ ସହ ୩ ଏମିତି ୮ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଏବଂ ଆପଣ ୩୬ ପାଆନ୍ତି। ସେହିଟି ହିଁ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଚକ୍ର। ଯେତେବେଳେ ସଙ୍କଟା ଶେଷ ହୁଏ, ମଙ୍ଗଳା ଏକ ନୂଆ ଏକ-ବର୍ଷ ଅବଧି ସହ ପୁଣି ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ଏବଂ ଚକ୍ର ଜୀବନର ଦୈର୍ଘ୍ୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେହି ସମାନ କ୍ରମରେ ଘୂରୁ ଥାଏ।

ଲକ୍ଷ୍ୟ କରନ୍ତୁ କ'ଣ ଅନୁପସ୍ଥିତ। କେତୁର କୌଣସି ଯୋଗିନୀ ନାହିଁ। ଆଠ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ସାତ ହେଉଛନ୍ତି ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଗ୍ରହ ଚନ୍ଦ୍ରଠାରୁ ଶନି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଏବଂ ରାହୁ ଅଷ୍ଟମ ଭାବରେ। ଏହା ହେଉଛି ସେହି ଗଠନମୂଳକ ସୂଚକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଯାହା ଦର୍ଶାଏ ଯେ ଯୋଗିନୀ କେବଳ ଭିନ୍ନ ନାମ ସହିତ ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ନୁହେଁ। ବିଂଶୋତ୍ତରୀ କେତୁ ସମେତ ସମସ୍ତ ନଅ ଗ୍ରହ ବ୍ୟବହାର କରେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ବହୁତ ଭିନ୍ନ ଭାବରେ ଓଜନ ଦିଏ, ଶୁକ୍ର କୋଡ଼ିଏ ବର୍ଷ ଓ ସୂର୍ଯ୍ୟ କେବଳ ଛଅ ବର୍ଷ ଧରି। ଯୋଗିନୀର ଓଜନ କେତେକ ସ୍ଥାନରେ ପ୍ରାୟ ସହଜ ବୁଝାମଣାର ବିପରୀତ। ଚନ୍ଦ୍ର, ଯିଏ ଏତେ ଥର ଏକ କୋମଳ ସୂଚକ, ପାଏ ସବୁଠାରୁ ଛୋଟ ଅବଧି, ଯେତେବେଳେ ରାହୁ, ଏକ ଛାୟା ଗ୍ରହ, ପାଏ ସବୁଠାରୁ ଦୀର୍ଘ।

କେଉଁ ଯୋଗିନୀ ଶୁଭ ଏବଂ କେଉଁ କଠିନ?

ନାମଗୁଡ଼ିକ ସାଜସଜ୍ଜା ନୁହେଁ। ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଯୋଗିନୀ ଏକ ସ୍ୱଭାବ ବହନ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଅବଧିକୁ ଭଲ ଭାବରେ ପଢ଼ିବା ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ଆପଣ ଯେଉଁ ଦେବୀଙ୍କ ତଳେ ଅଛନ୍ତି ସେ ଦୟାଳୁ ନା କଠୋର, ଏହା ଜାଣିବା ସହ। ମୋଟାମୋଟି ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଶ୍ରେଣୀ ବିଭାଜନ ଏମିତି ଚାଲେ।

ସହାୟକ ଅବଧିଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଚନ୍ଦ୍ର ତଳେ ମଙ୍ଗଳା, ବୃହସ୍ପତି ତଳେ ଧାନ୍ୟା, ବୁଧ ତଳେ ଭଦ୍ରିକା, ଏବଂ ଶୁକ୍ର ତଳେ ସିଦ୍ଧା। ମଙ୍ଗଳା କୁଶଳ ଏବଂ ସ୍ଥିର ଆରମ୍ଭ ଆଡ଼କୁ ଝୁକେ। ଧାନ୍ୟା, ଯାହାର ନାମର ଅର୍ଥ ଧନ କିମ୍ବା ଶସ୍ୟ, ସମୃଦ୍ଧି, ଶିକ୍ଷା, ଏବଂ ପରିଶ୍ରମର ଫଳ ପାଇଁ ପଢ଼ାଯାଏ। ଭଦ୍ରିକା ବାଣିଜ୍ୟ, ଯୋଗାଯୋଗ, ଏବଂ ସ୍ଥିର ସମୃଦ୍ଧି ବହନ କରେ। ସିଦ୍ଧା, ଯାହାର ନାମର ଅର୍ଥ ସିଦ୍ଧ କିମ୍ବା ପୂର୍ଣ୍ଣ, ଆଠ ମଧ୍ୟରୁ ସବୁଠାରୁ ପ୍ରକଟ ଅନୁକୂଳ ଏବଂ ପ୍ରାୟତଃ ସଫଳତା, ବିବାହ, ଏବଂ ଦୀର୍ଘ ପରିଶ୍ରମର ସମାପ୍ତି ପାଇଁ ଚିହ୍ନିତ।

ପରୀକ୍ଷାମୂଳକ ଅବଧିଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ସୂର୍ଯ୍ୟ ତଳେ ପିଙ୍ଗଳା, ମଙ୍ଗଳ ତଳେ ଭ୍ରମରୀ, ଶନି ତଳେ ଉଲ୍କା, ଏବଂ ରାହୁ ତଳେ ସଙ୍କଟା। ପିଙ୍ଗଳା କଠୋରତା, ଅଧିକାରୀଙ୍କ ସହ ଘର୍ଷଣ, ଏବଂ ନିଃଶେଷ ଆଣି ପାରେ। ଭ୍ରମରୀ, ମହୁମାଛି କିମ୍ବା ଭ୍ରମଣର ମୂଳରୁ, ଗତି, ଅସ୍ଥିରତା, ସ୍ଥାନାନ୍ତର, ଏବଂ ପ୍ରକଟ ବିନାଶ ଅପେକ୍ଷା ବିକ୍ଷିପ୍ତ ଶକ୍ତି ଆଡ଼କୁ ଝୁକେ। ଉଲ୍କା, ଯାହାର ନାମର ଅର୍ଥ ଅଗ୍ନିଶିଖା କିମ୍ବା ଉଲ୍କାପିଣ୍ଡ, ବାଧା, ଶୋକ, ଏବଂ ମନ୍ଥର ଗତି ପାଇଁ ପଢ଼ାଯାଏ। ସଙ୍କଟାର ଅର୍ଥ ସଙ୍କଟ, ଏବଂ ଅବଧିଟି ଅଙ୍ଗଠିର ସବୁଠାରୁ କଠିନ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଏ, ପ୍ରତିବଦ୍ଧତା ମାପିଚୁପି ରଖିବାର ସମୟ।

ଏହି ନାମଗୁଡ଼ିକୁ ଢିଲା ଭାବରେ ଧରନ୍ତୁ। ଏକ କଠିନ ଯୋଗିନୀ ଯାହାର ସ୍ୱାମୀ ଜନ୍ମ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ବଳବାନ ଓ ସୁସ୍ଥିତ ବସିଛନ୍ତି, ସେ ନିଜର ସବୁଠାରୁ ଖରାପ ଫଳ ଦେବ ନାହିଁ, ଏବଂ ଏକ ଶୁଭ ଯୋଗିନୀ ଯାହାର ସ୍ୱାମୀ ଆହତ, ସେ ନିରାଶ କରି ପାରେ। ସ୍ୱଭାବ ଏକ ଆରମ୍ଭିକ ମୁଦ୍ରା, ଏକ ରାୟ ନୁହେଁ।

ଜନ୍ମ ନକ୍ଷତ୍ରରୁ ଆରମ୍ଭିକ ଯୋଗିନୀ କିପରି ଗଣନା କରାଯାଏ?

ଯୋଗିନୀ ଦଶାରେ ସବୁକିଛି ଜନ୍ମ ସମୟରେ ଚନ୍ଦ୍ରର ନକ୍ଷତ୍ର ଉପରେ ଝୁଲେ, ସେହି ସମାନ ଆଙ୍କୁଡ଼ା ଯାହା ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ବ୍ୟବହାର କରେ। ପାର୍ଥକ୍ୟ ହେଉଛି ସେହି ସୂତ୍ର ଯାହା ସେହି ନକ୍ଷତ୍ରକୁ ଏକ ଆରମ୍ଭିକ ଯୋଗିନୀରେ ପରିଣତ କରେ।

ଜନ୍ମ ନକ୍ଷତ୍ରକୁ ଅଶ୍ୱିନୀଠାରୁ ଗଣନ୍ତୁ, ତେଣୁ ଅଶ୍ୱିନୀ ୧, ଭରଣୀ ୨, ଏମିତି ରେବତୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ୨୭। ସେହି ସଂଖ୍ୟାରେ ୩ ଯୋଗ କରନ୍ତୁ। ମୋଟକୁ ୮ ଦ୍ୱାରା ଭାଗ କରନ୍ତୁ। ଅବଶିଷ୍ଟ ଆପଣଙ୍କୁ କହେ ଜନ୍ମ ସମୟରେ କେଉଁ ଯୋଗିନୀ ଚାଲୁଥିଲା, ମଙ୍ଗଳାକୁ ୧ ଭାବରେ, ପିଙ୍ଗଳାକୁ ୨ ଭାବରେ, ତଳକୁ ସଙ୍କଟା ୮ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଗଣି। ଶୂନ୍ୟ ଅବଶିଷ୍ଟକୁ ୮ ଭାବରେ ପଢ଼ାଯାଏ, ଅର୍ଥାତ ସଙ୍କଟା।

ଯନ୍ତ୍ରକୌଶଳ ମୂର୍ତ୍ତ ହେବା ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ଉଦାହରଣ କରନ୍ତୁ। ମନେକରନ୍ତୁ ଚନ୍ଦ୍ର ରୋହିଣୀରେ ବସିଛନ୍ତି, ଚତୁର୍ଥ ନକ୍ଷତ୍ର। ଚାରି ସହ ତିନି ସାତ। ସାତକୁ ଆଠ ଦ୍ୱାରା ଭାଗ କଲେ ସାତ ଅବଶିଷ୍ଟ ରହେ, ଏବଂ ସପ୍ତମ ଯୋଗିନୀ ହେଉଛନ୍ତି ସିଦ୍ଧା, ସ୍ୱାମୀ ଶୁକ୍ର। ତେଣୁ ଏହି ଜାତକ ଜୀବନ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ଏକ ସିଦ୍ଧା ଅବଧି ଭିତରେ। ଆଉ ଗୋଟିଏ ନିଅନ୍ତୁ। ଚନ୍ଦ୍ର ମଘାରେ, ଦଶମ ନକ୍ଷତ୍ର। ଦଶ ସହ ତିନି ତେର। ତେରକୁ ଆଠ ଦ୍ୱାରା ଭାଗ କଲେ ପାଞ୍ଚ ଅବଶିଷ୍ଟ ରହେ, ଏବଂ ପଞ୍ଚମ ଯୋଗିନୀ ହେଉଛନ୍ତି ଭଦ୍ରିକା, ସ୍ୱାମୀ ବୁଧ। ସେହି ଜାତକ ଭଦ୍ରିକାରେ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି।

ପ୍ରଥମ ଅବଧିର ଅବଶେଷ ସେହିଭଳି କାମ କରେ ଯେମିତି ବିଂଶୋତ୍ତରୀରେ। ଆପଣ ପ୍ରାୟ କେବେ ଏକ ଯୋଗିନୀର ଠିକ ଆରମ୍ଭରେ ଜନ୍ମ ହୁଅନ୍ତି ନାହିଁ, ତେଣୁ ଆପଣ ଗଣନା କରନ୍ତି ଚନ୍ଦ୍ର ନିଜ ନକ୍ଷତ୍ର ଭିତରେ କେତେ ଡିଗ୍ରୀ ଚାଲିଛନ୍ତି ତାହା ଅନୁସାରେ ଏହା କେତେ ଖର୍ଚ୍ଚ ହୋଇସାରିଛି, ଏବଂ କେବଳ ଅବଶେଷ ଜନ୍ମ ପରେ ଚାଲେ, ତା'ପରେ ଚକ୍ର କ୍ରମରେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଯୋଗିନୀକୁ ଯାଏ। ସେଠାରୁ କ୍ରମଟି ଯାନ୍ତ୍ରିକ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଯୋଗିନୀ ନିଜ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଅବଧି ପାଇଁ ପୂର୍ବ ପରେ ଅନୁସରଣ କରେ। ଯେହେତୁ ଗଣିତ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଏକ ସଠିକ ଚନ୍ଦ୍ର ଦ୍ରାଘିମା ଓ ନକ୍ଷତ୍ର ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ, ପ୍ରଥମେ କୁଣ୍ଡଳୀ ଠିକ ଭାବରେ ତିଆରି କରିବା ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ। ଏକ ସ୍ୱଚ୍ଛ ମାଗଣା କୁଣ୍ଡଳୀ ଆପଣଙ୍କ ପାଇଁ ଚନ୍ଦ୍ରର ନକ୍ଷତ୍ର ଓ ପାଦ ସ୍ଥିର କରିବ, ଏବଂ ଯଦି ଆପଣ ସେହିଦିନର ଆକାଶ ସହ ନକ୍ଷତ୍ର ମିଳାଇବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି, ଆପଣ ଏହାକୁ ଜନ୍ମ ତାରିଖ ପାଇଁ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ସହ କ୍ରସ କରି ପାରନ୍ତି।

ଯୋଗିନୀ ଅବଧିଗୁଡ଼ିକର ଉପ-ଅବଧି ଥାଏ କି?

ହଁ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଯୋଗିନୀ ମହାଦଶା ଅନ୍ତର୍ଦଶାରେ ବିଭକ୍ତ ହୁଏ ଯାହା ସେହି ସମାନ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କ୍ରମରେ ସମସ୍ତ ଆଠ ଯୋଗିନୀ ଦେଇ ଚାଲେ, ମୁଖ୍ୟ ଅବଧିର ଦୈର୍ଘ୍ୟ ଅନୁସାରେ ଅନୁପାତିତ। ଆଠ ବର୍ଷର ଏକ ଦୀର୍ଘ ସଙ୍କଟା ନିଜ ଭିତରେ ଆଠ ଉପ-ଅବଧି ବହନ କରେ, ଏକ ସଙ୍କଟା-ଭିତରେ-ସଙ୍କଟା ପର୍ଯ୍ୟାୟ ସହ ଖୋଲି ମଙ୍ଗଳା, ପିଙ୍ଗଳା ଏବଂ ବାକି ଦେଇ ଗତି କରେ। ବ୍ୟବହାରିକ ଭାବରେ ଅଧିକାଂଶ କର୍ମରତ ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଯୋଗିନୀକୁ ମୁଖ୍ୟ ଅବଧି ସ୍ତରରେ ପଢ଼ନ୍ତି ଏବଂ କେବଳ ଯେତେବେଳେ ସୂକ୍ଷ୍ମ ସମୟର ଆବଶ୍ୟକ ହୁଏ ସେତେବେଳେ ଉପ-ଅବଧିରେ ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତି, କାରଣ ପ୍ରଣାଳୀର ଶକ୍ତି ହେଉଛି ଏହାର ବ୍ୟାପକ, ଶୀଘ୍ର ଛନ୍ଦ, ସୂକ୍ଷ୍ମ କଣିକା ନୁହେଁ। ଯଦି ଆପଣ ଯୋଗିନୀକୁ ଏକ ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ପ୍ରତ୍ୟନ୍ତର୍ଦଶା ପରି ପତଳା କାଟିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି, ଆପଣ ଏହାଠାରୁ ପରମ୍ପରା ପ୍ରକୃତରେ ଯାହା ସମର୍ଥନ କରେ ତା'ଠାରୁ ଅଧିକ ସଠିକତା ମାଗୁଛନ୍ତି।

ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ପାଖରେ ଏକ ଯୋଗିନୀ ଅବଧି ପଢ଼ିବା

ଯୋଗିନୀକୁ ବ୍ୟବହାର କରିବାର ସାଚ୍ଚୋଟ ଉପାୟ କେବେ ଏକୁଟିଆ ନୁହେଁ। ଏହା ଏକ ଦ୍ୱିତୀୟ ମତ, ଏବଂ ଦ୍ୱିତୀୟ ମତ ସେତେବେଳେ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ପ୍ରଥମଟିକୁ କିମ୍ବା ନିଶ୍ଚିତ କରନ୍ତି କିମ୍ବା ବିରୋଧ କରନ୍ତି।

ଚାଲୁଥିବା ଯୋଗିନୀ ଏବଂ ଏହାର ସ୍ୱାମୀ ସହ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତୁ। ଆପଣ ଯେକୌଣସି ଦଶା ସ୍ୱାମୀକୁ ପଚାରିବ ସେହି ସାଧାରଣ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରନ୍ତୁ। ସେହି ଗ୍ରହ ଜନ୍ମ କୁଣ୍ଡଳୀରେ କେଉଁଠି ବସିଛନ୍ତି, କେଉଁ ଭାବ ଓ ରାଶିରେ, ଏବଂ କେଉଁ ଭାବର ସ୍ୱାମୀ। ଏକ ସିଦ୍ଧା ଅବଧି ନାମମାତ୍ର ଅନୁକୂଳ, କିନ୍ତୁ ଯଦି ଶୁକ୍ର, ଏହାର ସ୍ୱାମୀ, ଅସ୍ତଙ୍ଗତ ଏବଂ ଦ୍ୱାଦଶରେ ସ୍ଥିତ, ଅନୁକୂଳତା ଫିକା ଓ ଅନ୍ତର୍ମୁଖୀ ହୋଇଯିବ। ଯୋଗିନୀର ସ୍ୱଭାବ ଓ ସ୍ୱାମୀର ପ୍ରକୃତ ଅବସ୍ଥାକୁ ଏକାଠି ପଢ଼ନ୍ତୁ, ଏବଂ ଦୁର୍ବଳ ସଙ୍କେତକୁ ବଳବାନଟିକୁ ମଧ୍ୟମ କରିବାକୁ ଦିଅନ୍ତୁ।

ତା'ପରେ ଏହାକୁ ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ପାଖରେ ରଖନ୍ତୁ। ଉପଯୋଗୀ କେସ୍ ସେଇଗୁଡ଼ିକ ଯେଉଁଠି ଦୁଇ ଘଡ଼ି ସମାନ କଥା କୁହନ୍ତି। ମନେକରନ୍ତୁ ଜଣେ ଜାତକ ବିଂଶୋତ୍ତରୀରେ ବୃହସ୍ପତି ମହାଦଶା ସହ ଶୁକ୍ର ଅନ୍ତର୍ଦଶା ଚଳାଉଛନ୍ତି, ଏକ ମିଶ୍ରଣ ଯାହା ପୂର୍ବରୁ ବିବାହ କିମ୍ବା ଏକ ସୃଜନଶୀଳ ଲାଭ ଆଡ଼କୁ ସଙ୍କେତ କରେ, ଏବଂ ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଯୋଗିନୀ ଚକ୍ର ସିଦ୍ଧାକୁ ମୋଡ଼ିଛି, ଆଠ ମଧ୍ୟରୁ ଶୁକ୍ର-ଶାସିତ ଏବଂ ସବୁଠାରୁ ଶୁଭ। ଦୁଇଟି ସ୍ୱାଧୀନ ପ୍ରଣାଳୀ ବର୍ତ୍ତମାନ ସେହି ସମାନ ଗ୍ରହ ଏବଂ ସେହି ସମାନ ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ ସେହି ସମାନ ପ୍ରକାର ଘଟଣାକୁ ଚିହ୍ନଟ କରୁଛନ୍ତି। ଆମେ ସେହି ଅଭିସରଣକୁ ଏକ ବଳବାନ, ସମୟାନ୍ୱିତ ସଙ୍କେତ ଭାବରେ ପଢ଼ୁ ଏବଂ ଏହା ଆମେ ଯେକୌଣସି ପ୍ରଣାଳୀ ଏକୁଟିଆ ଅର୍ଜନ କରୁଥିବାଠାରୁ ଅଧିକ ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସ ସହ କହୁ।

ଅଧିକ ଆକର୍ଷଣୀୟ କେସ୍ ହେଉଛି ଅସହମତିଗୁଡ଼ିକ। ଯେତେବେଳେ ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ଏକ ଶୁଭ ଅନ୍ତର୍ଦଶା ଦେଇ ଭଲ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦିଏ କିନ୍ତୁ ଯୋଗିନୀ ସଙ୍କଟା କିମ୍ବା ଉଲ୍କାରେ ଗତି କରିଛି, ପଠନ ସାବଧାନ ହୋଇଯାଏ। ପ୍ରାୟତଃ ସମାଧାନ ହେଉଛି ଯେ ଭଲ ଫଳ ଆସେ କିନ୍ତୁ ଚାପ, ମୂଲ୍ୟ, କିମ୍ବା ଏକ ସଙ୍କଟ ଦେଇ ଯାହା ପ୍ରଥମେ ଅତିକ୍ରମ କରିବାକୁ ପଡ଼େ। ଦୁଇ ପ୍ରଣାଳୀ ପ୍ରକୃତରେ ପରସ୍ପରକୁ ବିରୋଧ କରୁ ନାହାନ୍ତି ବରଂ ସେହି ସମାନ ପର୍ଯ୍ୟାୟର ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ବୁଣଣ ବର୍ଣ୍ଣନା କରୁଛନ୍ତି। ଦୁହିଁଙ୍କୁ ସହମତିରେ ବାଧ୍ୟ ନ କରି ଧରି ରଖିବା ଶିଖିବା ହିଁ ଅଧିକାଂଶ କୌଶଳ।

ଏକ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟକୃତ ଅନୁଭୂତି, ଏକ ପୂର୍ଣ୍ଣ କୁଣ୍ଡଳୀର ଦାବି ନ କରି। ଚାଳିଶ ଦଶକର ଆରମ୍ଭରେ ଜଣେ ପୁରୁଷ ଏକ ଚାକିରି ପରିବର୍ତ୍ତନ ବିଷୟରେ ପ୍ରଶ୍ନ ନେଇ ଆସନ୍ତି ଯାହା ଏକଚାଳିଶ ବର୍ଷରେ ଘଟିସାରିଛି ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଏକ ସ୍ଥିର ପଦବୀ ଏକ ଅନିଶ୍ଚିତ ପଦବୀ ପାଇଁ ମୂଲ୍ୟ ଦେଇଛି। ସେହି ସମୟରେ ତାଙ୍କ ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ଏକ ଶନି ଉପ-ଅବଧିରେ ଗଭୀର ଥିଲା, କ୍ୟାରିଅରରେ ଉଥଲପୁଥଲ ପାଇଁ ସମ୍ଭାବ୍ୟ କିନ୍ତୁ ଏହା ବିଷୟରେ ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ ନୁହେଁ। ଯୋଗିନୀ ଚକ୍ର ଚଳାଇ, ଏକଚାଳିଶ ବର୍ଷରେ ସେ ମାତ୍ର ଭ୍ରମରୀରେ ପ୍ରବେଶ କରିଥିଲେ, ଗତି, ଭ୍ରମଣ, ଏବଂ ସ୍ଥାନାନ୍ତରର ମଙ୍ଗଳ-ଶାସିତ ଯୋଗିନୀ। ସେହି ଏକ ତଥ୍ୟ ବର୍ଷଟିକୁ ପୁନଃ ରୂପ ଦେଲା। ପରିବର୍ତ୍ତନ ଏକ ଡରିବା ଯୋଗ୍ୟ କ୍ୟାରିଅର ପତନ ନ ଥିଲା ବରଂ ଏକ ଭ୍ରମରୀ-ଶୈଳୀର ସ୍ଥାନଚ୍ୟୁତି, ନିଜ ପାଇଁ ଗତି, ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ବୁଧ ତଳେ ଭଦ୍ରିକା ବର୍ଷ ପ୍ରକୃତରେ ତାଙ୍କୁ ଅଧିକ ସ୍ଥିର ବାଣିଜ୍ୟିକ କାର୍ଯ୍ୟରେ ସ୍ଥାପିତ କଲା। ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ଅବଧିର ଭାର ବହନ କଲା। ଯୋଗିନୀ ଏହାର ଚରିତ୍ର ନାମିତ କଲା।

ଯୋଗିନୀ ଦଶା କେଉଁଠି ଉପଯୋଗୀ ହେବା ବନ୍ଦ କରେ

ପ୍ରତ୍ୟେକ ପଦ୍ଧତିର ଏକ ସୀମା ଥାଏ, ଏବଂ ଜଣେ ଅଭ୍ୟାସୀ ଯିଏ ନିଜ ସାଧନର ସୀମା ନାମିତ କରି ପାରନ୍ତି ନାହିଁ, ତାଙ୍କ ଉପରେ ସେଗୁଡ଼ିକ ସହ ଭରସା କରାଯିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ। ଯୋଗିନୀର ପ୍ରକୃତ ସୀମା ଅଛି।

ପ୍ରଥମଟି ହେଉଛି ଉତ୍ପତ୍ତି ଓ ମାନକୀକରଣ। ଯେହେତୁ ଏହି ପ୍ରଣାଳୀ ବିଏଚପିଏସର ସୁସ୍ଥିର କେନ୍ଦ୍ର ଅପେକ୍ଷା ତାନ୍ତ୍ରିକ ଓ କେରଳ ସଙ୍କଳନ ଦେଇ ଆସେ, ଆପଣ ପାଠ ଓ ଶିକ୍ଷକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସୂକ୍ଷ୍ମ ବିନ୍ଦୁଗୁଡ଼ିକରେ ପ୍ରକୃତ ପାର୍ଥକ୍ୟ ପାଇବେ, ବିଶେଷ କରି କଠୋର ଯୋଗିନୀଙ୍କ ପଠନରେ ଏବଂ ସ୍ୱଭାବଗୁଡ଼ିକୁ କେତେ କଠୋର ଭାବରେ ପ୍ରୟୋଗ କରାଯିବ ସେଥିରେ। ବିଂଶୋତ୍ତରୀ, ଏହାର ବିପରୀତ, ପ୍ରାୟ ସର୍ବତ୍ର ସମାନ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ। ଯେତେବେଳେ ଏକ ପଦ୍ଧତି ଏତେ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ପାର୍ଥକ୍ୟ ବହନ କରେ, ଏହାର ଫଳାଫଳକୁ ସଠିକ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଏକ ଭୁଲ।

ଦ୍ୱିତୀୟଟି ହେଉଛି ମୋଟାପଣ। ଆଠ ଅବଧି ଦେଇ ଛତିଶ ବର୍ଷ ଏକ ଶୀଘ୍ର, ବ୍ୟାପକ ଛନ୍ଦ। ଏହା ଏକ ଦୁଇରୁ ଆଠ-ବର୍ଷ ବ୍ଲକର ସାଧାରଣ ପାଗ ଚିହ୍ନଟ କରିବାରେ ଭଲ ଏବଂ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ତାରିଖର ଘଟଣା ସ୍ଥିର କରିବାରେ ଦୁର୍ବଳ, ଯାହା ଠିକ ସେହି ଶକ୍ତି ଯାହା ବିଂଶୋତ୍ତରୀର ଦୀର୍ଘ, ଉପବିଭକ୍ତ ଅବଧି ପ୍ରଦାନ କରେ। ଯୋଗିନୀକୁ ମାସ ପାଇଁ ପଚାରନ୍ତୁ ଏବଂ ଆପଣ ଏହାର ଅପବ୍ୟବହାର କରୁଛନ୍ତି।

ତୃତୀୟଟି, ଏବଂ ଯାହା ପୁନରାବୃତ୍ତି ଯୋଗ୍ୟ, ଏହା ହେଉଛି ଏହା ଏକ ପରିପୂରକ ଲେନ୍ସ ଏବଂ ଏକ ପ୍ରତିସ୍ଥାପନ ନୁହେଁ। ଏହା ଏକ ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ପଠନକୁ ଓଲଟାଏ ନାହିଁ। ଏହା ଏହା ପାଖରେ ମତ ଦିଏ। ଏକ ଦାୟିତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପଠନ ନିଜର ମେରୁଦଣ୍ଡ ବିଂଶୋତ୍ତରୀ, ଗୋଚର, ଏବଂ ଜଡ଼ିତ ଭାବଗୁଡ଼ିକର ଶକ୍ତିରୁ ଗଢ଼େ, ଏବଂ ତା'ପରେ ଯୋଗିନୀକୁ ସମର୍ଥନ କିମ୍ବା ଚରିତ୍ର ଉପରେ ଏକ ଟିପ୍ପଣୀ ଭାବରେ ଆଣେ। ଯେତେବେଳେ ଦୁହିଁ ଅସହମତ, ଅସହମତି ବୁଣଣ ବିଷୟରେ ସୂଚନା, ପ୍ରାଥମିକ ପ୍ରଣାଳୀ ତ୍ୟାଗ କରିବାର କାରଣ ନୁହେଁ। ଯଦି ଆପଣ ଗ୍ରହ-ଅବଧିର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଧାରଣା ପାଇଁ ନୂଆ, ଏକ ଦ୍ୱିତୀୟ ଚକ୍ର ଉପରେ ସ୍ତର ଦେବା ପୂର୍ବରୁ ଆମର ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ଦଶା ପରିଚୟ ଦେଇ ମୁଖ୍ୟ ଘଡ଼ିରେ ନିଜକୁ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ କରିବା ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ।

ସେହି ଅନୁଶାସନ ସହ ବ୍ୟବହୃତ ହେଲେ, ଯୋଗିନୀ ନିଜ ମୂଲ୍ୟ ଅର୍ଜନ କରେ। ଏହା ଚଳାଇବାରେ ଶୀଘ୍ର, ଏହା ଆଠ ସ୍ୱଭାବର ଏକ ଜୀବନ୍ତ ଶବ୍ଦଭଣ୍ଡାର ବହନ କରେ, ଏବଂ ଯେଉଁ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ପ୍ରାଥମିକ ପ୍ରଣାଳୀ ନୀରବ ହୋଇଯାଏ ସେଠାରେ ଏହା ପ୍ରାୟତଃ କିଛି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଓ ସତ କହିବାକୁ ରଖେ। ସେହିଟି ହିଁ ଯେକୌଣସି ଗୌଣ ଦଶା ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦେବା ଉଚିତ, ଏବଂ ତାହା ଯଥେଷ୍ଟ।