📜Puranic tales·all ages

ଯେଉଁ ରାଜା ତିନି ପାଦ ଜମି ଦାନ କଲେ, ଆଉ ତୃତୀୟ ପାଦ ପାଇଁ ନିଜ ମୁଣ୍ଡ ଆଗେଇ ଦେଲେ

ବଳି ନ୍ୟାଯ୍ୟ ଯୁଦ୍ଧରେ ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ହରାଇଥିଲେ ଆଉ ତିନି ଲୋକକୁ ବେଶ୍‌ ଭଲ ଭାବରେ ଚଳାଉଥିଲେ। ସେତେବେଳେ ଉଚ୍ଚତା ବହୁତ କମ୍‌ ଥିବା ଗୋଟିଏ ବ୍ରାହ୍ମଣ ବାଳକ ତାଙ୍କ ଯଜ୍ଞ ଭିତରକୁ ଚାଲି ଆସି ତିନି ପାଦ ଜମି ମାଗିଲା। ତାଙ୍କ ନିଜ ଗୁରୁ କହିଲେ ଏହା ଫାନ୍ଦ, ଆଉ ମନା କରିବାର ଶାସ୍ତ୍ରସମ୍ମତ ବାଟ ବି ହାତରେ ଧରାଇ ଦେଲେ। ବଳି ତଥାପି ଦେଇଦେଲେ।

VEVidhata Editorial Desk· Mahabharata, Ramayana, Puranas, Jataka tales, regional folklore

·8 min read·Source: Bhagavata Purana, Canto 8, chapters 15-23 (Bali's conquest, Vamana, and Sutala), with Canto 5, chapter 24 for Vishnu standing at Bali's door in Sutala. The yearly return to Kerala on Thiruvonam is Malayalam tradition and is not in the Sanskrit text

ସମୀକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି Vidhata Editorial Desk · ଅଦ୍ୟତନ ହୋଇଛି ଅଗଷ୍ଟ 4, 2026

In this story

ଯେଉଁ ରାଜା ଆଗରୁ ଜିତି ସାରିଥିଲେ

ବଳି ସ୍ୱର୍ଗ ଜିତିଥିଲେ, ଆଉ ସେ ଠିକ୍‌ ବାଟରେ ଜିତିଥିଲେ। ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ସୈନ୍ୟ ସହିତ ରଣକ୍ଷେତ୍ରରେ ମୁହାଁମୁହିଁ ହେଲେ ଆଉ ସେମାନଙ୍କୁ ହରାଇଦେଲେ। ଦେବତାମାନେ ନିଜ ନଗର ଛାଡ଼ି ମର୍ତ୍ତ୍ୟଲୋକରେ ଲୁଚି ରହିଲେ। ବହୁ ବର୍ଷ ଧରି ତିନି ଲୋକ ଜଣେ ଅସୁରଙ୍କ ଶାସନରେ ଚାଲିଲା, ଆଉ ସେ ଭଲ ଶାସନ କଲେ।

ସେ ଯେଉଁ ବଂଶରୁ ଆସିଥିଲେ, ସେ କଥାଟି ଏଠି ମନେ ରଖିବାକୁ ହେବ। ତାଙ୍କ ଜେଜେବାପା ଥିଲେ ପ୍ରହ୍ଲାଦ, ସେହି ପିଲା, ଯିଏ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ନାମ ଜପି ଚାଲିଥିଲେ, ଆଉ ସେଥିପାଇଁ ତାଙ୍କ ନିଜ ବାପା ତାଙ୍କୁ ମାରିବାକୁ ଯେତେ ଉପାୟ ଥିଲା ସବୁ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ବାପା ଥିଲେ ବିରୋଚନ। ଥରେ ଦେବତାମାନେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ବେଶରେ ଆସି ତାଙ୍କ ଜୀବନ ମାଗିଥିଲେ। ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଚିହ୍ନି ପାରିଥିଲେ, ତଥାପି ଦେଇଦେଲେ, କାରଣ କେହି ଜଣେ ମାଗିଥିଲା। ଏଇଆ ଥିଲା ସେ ଘର। ପ୍ରାୟ ପ୍ରତି ପିଢ଼ିରେ ସେମାନେ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ସହ ଲଢ଼ିଛନ୍ତି, ଆଉ ଥରେ ବି ମାଗଣିଆକୁ ଖାଲି ହାତରେ ଫେରାଇ ନାହାନ୍ତି।

ବଳିଙ୍କ ଗୁରୁ ଥିଲେ ଶୁକ୍ରାଚାର୍ଯ୍ୟ, ଭୃଗୁ ବଂଶର। ସେ ଯୁଦ୍ଧର ଦୁଇ ପଟେ ତାଙ୍କ ଭଳି ତୀକ୍ଷ୍ଣ ରାଜନୀତିଜ୍ଞ ଆଉ କେହି ନଥିଲେ।

ଯଜ୍ଞଭୂମିରେ ସେହି ଛୋଟ ବ୍ରାହ୍ମଣ

ନର୍ମଦାର ଉତ୍ତର କୂଳରେ, ଯେଉଁ ଦେଶକୁ ଶାସ୍ତ୍ର ଭୃଗୁକଚ୍ଛ ବୋଲି କହେ, ସେଠି ବଳି ଅଶ୍ୱମେଧ ଯଜ୍ଞ କରୁଥିଲେ। ଭୃଗୁବଂଶୀୟ ପୁରୋହିତମାନେ ଯଜ୍ଞ ଚଳାଉଥିଲେ। ସେହି ସମୟରେ ଗୋଟିଏ ପିଲା ଭିତରକୁ ପଶି ଆସିଲା।

ପିଲାଟିର ଉଚ୍ଚତା ବହୁତ କମ୍‌ ଥିଲା। ହାତରେ ଛତା, କମଣ୍ଡଳୁ ଆଉ ଦଣ୍ଡ, ଠିକ୍‌ ଯେମିତି ଜଣେ ବ୍ରହ୍ମଚାରୀ ବ୍ରାହ୍ମଣ ବଟୁ ଧରନ୍ତି। ଭାଗବତ କହେ, ତାଙ୍କ ଭାରରେ ପ୍ରତି ପାଦ ପକାଇଲାବେଳେ ପୃଥିବୀ ଚାପି ହୋଇଯାଉଥିଲା। ସାରା ସଭା ଚୁପ୍‌ ହୋଇଗଲା। କେହି ବୁଝି ପାରିଲେ ନାହିଁ ସେମାନେ କଣ ଦେଖୁଛନ୍ତି। କେହି କେହି ଭାବିଲେ, ସୂର୍ଯ୍ୟ ନିଜେ ଯଜ୍ଞ ଦେଖିବାକୁ ଆସିଛନ୍ତି କି, ନା ଅଗ୍ନି, ନା ସନତ୍‌କୁମାର।

ବଳି ସେଇଆ କଲେ, ଯାହା ତାଙ୍କ ବଂଶର ଲୋକେ କରି ଆସିଛନ୍ତି। ଠିଆ ହେଲେ, ପିଲାଟିକୁ ଆସନ ଦେଲେ, ଆଉ କହିଲେ ଏହି ଆଗମନରେ ତାଙ୍କ ଘର ପବିତ୍ର ହୋଇଗଲା। ତା'ପରେ ପଚାରିଲେ, ତୁମେ କଣ ଚାହୁଁଛ। ସୁନା, ଘର, ଅନ୍ନ, ଗାଁ, ଘୋଡ଼ା, ହାତୀ, ଜମି। ଯାହା କୁହ।

ତିନି ପାଦ

ପିଲାଟି ପ୍ରଥମେ ବଳିଙ୍କ ପୂର୍ବପୁରୁଷମାନଙ୍କର ପ୍ରଶଂସା ଆରମ୍ଭ କଲା, ବହୁତ ଲମ୍ବା କରି। ପ୍ରହ୍ଲାଦ, ଯିଏ ସେ ବଂଶରେ ଚନ୍ଦ୍ର ପରି ଆଲୁଅ ଦେଇଥିଲେ। ହିରଣ୍ୟାକ୍ଷ, ଯିଏ ଗଦା ଧରି ସାରା ପୃଥିବୀ ବୁଲିଥିଲେ, ତାଙ୍କ ସହ ଲଢ଼ି ପାରିବା ଭଳି ଜଣେ ବଳବାନ ଖୋଜି। ବିରୋଚନ, ଯିଏ ଶତ୍ରୁ ବୋଲି ଜାଣି ଜାଣି ସେମାନଙ୍କୁ ନିଜ ଜୀବନ ଦେଇଦେଇଥିଲେ। ଏ ଘରର କେହି କେବେ ବ୍ରାହ୍ମଣକୁ ମନା କରି ନାହାନ୍ତି, କି ଦାନର କଥା ଦେଇ ପଛକୁ ହଟି ନାହାନ୍ତି, ପିଲାଟି କହିଲା।

ତା'ପରେ ସେ ନିଜ ଇଚ୍ଛା କହିଲା। ମୋ ନିଜ ପାଦରେ ମାପି ତିନି ପାଦ ଜମି।

ବଳି ହସିଲେ। ତୁମେ କଥା କହୁଛ ବୁଢ଼ା ଲୋକ ପରି, ମାତ୍ର ଭାବୁଛ ପିଲା ପରି, ସେ କହିଲେ। ନିଜର ଭଲ କେଉଁଠି, ତାହା ତୁମେ ଜାଣି ନାହଁ। ତିନି ଲୋକର ଅଧିପତିଙ୍କୁ ପ୍ରସନ୍ନ କରି ତୁମେ ମାଗୁଛ ତିନି ପାଦ। ମୁଁ ତୁମକୁ ଗୋଟାଏ ଦ୍ୱୀପ ଦେଇ ପାରିବି।

ପିଲାଟି କହିଲା, ଯାହାର ତିନି ପାଦ ମାଟିରେ ମନ ଭରେ ନାହିଁ, ଗୋଟିଏ ଦ୍ୱୀପରେ ବି ଭରିବ ନାହିଁ, କାରଣ ସେ ସଙ୍ଗେ ସଙ୍ଗେ ସାତଟି ଯାକ ଚାହିଁବ। ପୃଥୁଙ୍କ ପାଖରେ ସାତ ଦ୍ୱୀପ ଥିଲା। ଗୟଙ୍କ ପାଖରେ ବି ଥିଲା। ଦୁହିଁଙ୍କ ଭିତରୁ କାହାରି ଇଚ୍ଛାର ଶେଷ ହେଲା ନାହିଁ।

ବଳି ପୁଣି ହସିଲେ ଆଉ କହିଲେ, ଯେତିକି ଇଚ୍ଛା ନିଅ। ସେ ଜଳପାତ୍ର ଆଡ଼କୁ ହାତ ବଢ଼ାଇଲେ। କାରଣ ସେ ପରମ୍ପରାରେ ଦାନ ମୁଖର କଥାରେ ହୁଏ ନାହିଁ। ଜଳ ଢାଳି ଦିଆଯାଏ।

ଯେଉଁ ଗୁରୁ ତାଙ୍କୁ ବାହାରିବା ବାଟ ଦେଖାଇଲେ

ଶୁକ୍ରାଚାର୍ଯ୍ୟ ତାଙ୍କୁ ଅଟକାଇଲେ।

ହେ ବିରୋଚନ ପୁତ୍ର, ସେ ପିଲା ନୁହେଁ। ସେ ବିଷ୍ଣୁ, କଶ୍ୟପ ଆଉ ଅଦିତିଙ୍କ ଘରେ ଜନ୍ମ ନେଇଛନ୍ତି। ସେ ତୋର ପଦ, ତୋର ଐଶ୍ୱର୍ଯ୍ୟ, ତୋର ନାମ ସବୁ ନେଇ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ହାତରେ ଦେଇଦେବେ। ସେ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ସମାନ ରୂପ ଧରିବେ। ଗୋଟିଏ ପାଦରେ ପୃଥିବୀ ଘୋଡ଼େଇବେ, ଆରଟିରେ ସ୍ୱର୍ଗ, ଆଉ ମଝିରେ ଯାହା ଅଛି ସବୁ ତାଙ୍କ ଶରୀରରେ ଭରିଯିବ। ତୃତୀୟ ପାଦ କେଉଁଠି ରଖିବୁ? ତୁ ହେବୁ ସେଇ ଲୋକ, ଯିଏ କଥା ଦେଇ ପାଳି ପାରିଲା ନାହିଁ। ସେମିତି ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ଜାଗା ରଖା ହୋଇଛି।

ତା'ପରେ ଶୁକ୍ରାଚାର୍ଯ୍ୟ ସେଇ କାମଟି କଲେ, ଯାହା ଏ କାହାଣୀକୁ ଏ କାହାଣୀ କରିଛି। ସେ ନିଜ ଶିଷ୍ୟଙ୍କ ହାତରେ ଶାସ୍ତ୍ରସମ୍ମତ ମନା କରିବାର ବାଟ ଧରାଇ ଦେଲେ।

ସେ ଶାସ୍ତ୍ର ଧରି ଯୁକ୍ତି କଲେ, ଧୀରେ ଧୀରେ, ଯେମିତି ଜଣେ ବଡ଼ ଗୁରୁ କରନ୍ତି। ଶରୀରରୂପୀ ଗଛର ଫୁଲ ଆଉ ଫଳ ହେଉଛି ସତ୍ୟ, ସେ କହିଲେ, ମାତ୍ର ସେ ଗଛର ଚେର ହେଉଛି ମନା, ସେଇ ନାହିଁ ଶବ୍ଦ, ଯାହାକୁ ଆମେ ଅସତ୍ୟ ବୋଲି କହୁ। ଚେର ଉପାଡ଼ି ଦେ, ଗଛ ଦି ଚାରି ଦିନରେ ଶୁଖିଯିବ। ଆଉ ଶାସ୍ତ୍ରରେ କେତେକ ଅବସ୍ଥା ଗଣା ହୋଇଛି, ଯେଉଁଠି ମିଛ କହିଲେ ଟିକିଏ ବି ଦୋଷ ଲାଗେ ନାହିଁ। ଥଟ୍ଟାରେ। ବିବାହ ଠିକ୍‌ କରିବା ବେଳେ। ଜୀବିକା ଅର୍ଜନରେ। କାହାର ଜୀବନ ବଞ୍ଚାଇବାରେ। ମନା କରିଦେ। ଏଥିରେ ଅନୁମତି ଅଛି।

ବଳି ଟିକିଏ ସମୟ ଚୁପ୍‌ ରହିଲେ, ତା'ପରେ ଗୁରୁଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ।

ଆପଣ ଯାହା କହିଲେ ସବୁ ସତ, ସେ କହିଲେ। ଗୃହସ୍ଥ ନିଜ ଧନ, ନିଜ ମାନ ଆଉ ନିଜ ଜୀବିକାର ଯତ୍ନ ନେବା କଥା। ମାତ୍ର ମୁଁ ତ କହିସାରିଛି, ମୁଁ ଦେବି। ମୁଁ ପ୍ରହ୍ଲାଦଙ୍କ ବଂଶର। ଏବେ ହିସାବ କରି, ଜୁଆଡ଼ି ପରି, ମୁଁ କେମିତି ମନା କରିବି? ପୃଥିବୀ ନିଜେ କହିଛନ୍ତି, ମିଛଠାରୁ ବଡ଼ ଅଧର୍ମ ଆଉ କିଛି ନାହିଁ। ସେ ସବୁ ବୋହି ପାରିବେ, କେବଳ ମିଛୁଆ ଲୋକଟିକୁ ପାରିବେ ନାହିଁ।

ମୁଁ ନର୍କକୁ ଭୟ କରେ ନାହିଁ, ସେ କହିଲେ, ଦାରିଦ୍ର୍ୟକୁ ନୁହେଁ, ପଦ ହରାଇବାକୁ ନୁହେଁ, ମରଣକୁ ନୁହେଁ। ମୁଁ ଗୋଟିଏ କଥାକୁ ଭୟ କରେ, ମାଗିବାକୁ ଆସିଥିବା ବ୍ରାହ୍ମଣକୁ ଠକିବାକୁ। ଦଧୀଚି ନିଜ ଶରୀର ଦେଇଦେଲେ। ଶିବି ନିଜ ମାଂସ ଦେଇଦେଲେ। ଯେଉଁ ଜୀବନ ଦେବା ଏତେ କଠିନ, ଲୋକେ ତାହା ଦେଇଦେଇଛନ୍ତି। ସେଠି ଟିକିଏ ଜମି ନେଇ ଆଲୋଚନା କଣ?

ତା'ପରେ ସେଇ କଥାଟି, ଯାହା ସବୁ ଶେଷ କରିଦିଏ। ସେ ବିଷ୍ଣୁ ହୁଅନ୍ତୁ, ଯାହାଙ୍କୁ ଆପଣ ଏତେ ଯଜ୍ଞରେ ପୂଜା କରୁଛନ୍ତି, ନଚେତ୍‌ ମୋତେ ବାନ୍ଧିବାକୁ ଆସିଥିବା ଶତ୍ରୁ ହୁଅନ୍ତୁ। ଯାହା ହେଉ, ସେ ଯେଉଁ ଜମି ମାଗିଛନ୍ତି, ମୁଁ ତାହା ଦେବି।

ବଳି ଯେଉଁଠି ଠିଆ ହୋଇଥିଲେ, ସେଇଠି ଶୁକ୍ରାଚାର୍ଯ୍ୟ ତାଙ୍କୁ ଅଭିଶାପ ଦେଲେ। ତୁ ନିଜକୁ ପଣ୍ଡିତ ଭାବୁଛୁ, ନିଜ ଗୁରୁଙ୍କୁ ଅବଜ୍ଞା କଲୁ, ଏ ସବୁରୁ ଖୁବ୍‌ ଶୀଘ୍ର ତୋର ପତନ ହେବ।

ବଳି ଅଭିଶାପର କୌଣସି ଉତ୍ତର ଦେଲେ ନାହିଁ। ତାଙ୍କ ରାଣୀ ବିନ୍ଧ୍ୟାବଳୀ ସୁନା ଝାରିରେ ଜଳ ନେଇ ଆଗକୁ ଆସିଲେ। ବଳି ନିଜ ହାତରେ ପିଲାଟିର ପାଦ ଧୋଇଲେ ଆଉ ସେଇ ଜଳ ନିଜ ମୁଣ୍ଡରେ ଢାଳିଲେ। ତା'ପରେ ଦାନର ଜଳ ପିଲାଟିର ହାତରେ ଢାଳିଦେଲେ।

ଦୁଇ ପାଦ, ଆଉ ମୁଣ୍ଡ

ପିଲାଟି ଆଉ ପିଲା ହୋଇ ରହିଲା ନାହିଁ।

ପ୍ରଥମ ପାଦରେ ପୃଥିବୀ ଘୋଡ଼ିଗଲା। ଦ୍ୱିତୀୟ ପାଦ ଉପରର ସବୁ ଲୋକ ଭେଦି ଯାଇ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଆସନରେ ପହଞ୍ଚିଲା। ବ୍ରହ୍ମା ଜଳ ନେଇ ଓହ୍ଲାଇ ଆସିଲେ ଆଉ ସବୁର ଉପରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ସେହି ପାଦକୁ ସେଇଠି ଧୋଇଦେଲେ।

ତୃତୀୟ ପାଦ ରଖିବାକୁ ଆଉ ଜାଗା ନଥିଲା।

ଗରୁଡ଼ ବରୁଣଙ୍କ ପାଶରେ ବଳିଙ୍କୁ ବାନ୍ଧିଦେଲେ। ତିନି ଲୋକର ରାଜା ନିଜ ଯଜ୍ଞଭୂମି ମଝିରେ ହାତ ବନ୍ଧା ହୋଇ ଠିଆ ହେଲେ।

ବଳି ରାଗିଲେ ନାହିଁ। ଛଳନା ନେଇ ତର୍କ କଲେ ନାହିଁ।

ଆପଣ ଭାବୁଛନ୍ତି ମୋ ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଅଧା ରହିଗଲା, ସେ କହିଲେ। ତୃତୀୟ ପାଦ ମୋ ମୁଣ୍ଡ ଉପରେ ରଖନ୍ତୁ।

ତା'ପରେ, ସେହି ବନ୍ଧନରେ ହିଁ, ମୁଁ ନର୍କକୁ ଡରେ ନାହିଁ, ଏ ପାଶକୁ ଡରେ ନାହିଁ, ସବୁ ହରାଇବାକୁ ଡରେ ନାହିଁ, ଆପଣ ଯେଉଁ ଦଣ୍ଡ ଦେବେ ତାହାକୁ ବି ଡରେ ନାହିଁ। ମୁଁ ଗୋଟିଏ କଥାକୁ ଡରେ, ପରେ ଲୋକେ କହିବେ ଏ ଲୋକଟା କଥା ରଖି ପାରିଲା ନାହିଁ।

ଆଉ ତା'ପରେ, ସେଇ ବନ୍ଧନରେ ହିଁ, ସବୁଠାରୁ ଯୋଗ୍ୟ ହାତରୁ ମିଳୁଥିବା ଦଣ୍ଡ ହିଁ ମଣିଷ ପାଇପାରିବା ପୁରସ୍କାର ଭିତରୁ ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ। ମା ଏ ଦଣ୍ଡ ଦେଇ ପାରିବେ ନାହିଁ। ବାପା ପାରିବେ ନାହିଁ। ଭାଇ ପାରିବ ନାହିଁ। ସାଙ୍ଗ ପାରିବ ନାହିଁ। ଆପଣ ଶତ୍ରୁ ରୂପରେ ଆମ ପାଖକୁ ଆସିଛନ୍ତି, ଆଉ ଆପଣ ହିଁ ଅସୁରମାନଙ୍କର ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ଗୁରୁ, କାରଣ ଆପଣ ଆମକୁ ଆମ ନିଜ ଅହଙ୍କାରର ତଳି ଦେଖାଇ ଦେଇଛନ୍ତି।

ଠିକ୍‌ ସେହି ସମୟରେ ପ୍ରହ୍ଲାଦ ଆସି ପହଞ୍ଚିଲେ, ଜଣେ ବୃଦ୍ଧ ଲୋକ, ନାତିର ଭାଙ୍ଗି ପଡ଼ିଥିବା ଯଜ୍ଞ ଭିତରକୁ। ବଳି ଠିଆ ହୋଇ ତାଙ୍କୁ ଠିକ୍‌ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରି ପାରିଲେ ନାହିଁ। ସେ କେବଳ ମୁଣ୍ଡ ନୁଆଁଇଲେ, ଆଖି ଛଳଛଳ, ଆଉ ମାଟି ଆଡ଼କୁ ଚାହିଁ ରହିଲେ।

ତା'ପରେ ବିନ୍ଧ୍ୟାବଳୀ କହିଲେ, ଆଉ ସେହି ଅଧ୍ୟାୟର ସବୁଠାରୁ ସଫା ଯୁକ୍ତିଟି ତାଙ୍କର। ଏ ତିନି ଲୋକ ଆପଣ ନିଜ ଲୀଳା ପାଇଁ ତିଆରି କରିଛନ୍ତି, ସେ କହିଲେ। ଲୋକେ ମନରେ ଧରି ନିଅନ୍ତି ଯେ ଏ ଜାଗା ସେମାନଙ୍କର। ତିନି ଲୋକ ତାଙ୍କର ନଥିଲା, ଏବେ ଯେଉଁ ଶରୀର ଆପଣଙ୍କୁ ଦେଲେ ତାହା ବି ତାଙ୍କର ନୁହେଁ। ତେବେ ସେ ଦେଲେ କଣ ବୋଲି ଆପଣ ଭାବୁଛନ୍ତି? ଛାଡ଼ି ଦିଅନ୍ତୁ।

ବ୍ରହ୍ମା ବି ସେଇ କଥା ମାଗିଲେ।

ସୁତଳ

ବିଷ୍ଣୁ ଯାହା କହିଲେ, ତାହା ରାୟ ପରି କମ୍‌, ବୁଝାଣ ପରି ବେଶି ଶୁଭେ।

ଯାହା ଉପରେ ମୁଁ କୃପା କରେ, ତା'ର ଧନ ମୁଁ ନେଇଯାଏ, ସେ କହିଲେ। କାରଣ ଧନ ମୁଣ୍ଡେଇଥିବା ଲୋକ ଆଉ ମୁଣ୍ଡ ନୁଆଁଇ ପାରେ ନାହିଁ, କାହାକୁ ଦେଖି ପାରେ ନାହିଁ, ମୋତେ ବି ନୁହେଁ।

ତା'ପରେ ସର୍ତ୍ତଗୁଡ଼ିକ। ସାବର୍ଣ୍ଣି ନାମକ ମନୁଙ୍କ ଯୁଗରେ ବଳି ନିଜେ ଇନ୍ଦ୍ର ହେବେ। ସେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେ ସୁତଳ ଶାସନ କରିବେ। ବିଶ୍ୱକର୍ମା ସେହି ଦେଶକୁ ସ୍ୱର୍ଗଠାରୁ ଭଲ କରି ଗଢ଼ିଥିଲେ। ସେଠି କାହାରି ମନରେ ଚିନ୍ତା ନାହିଁ, କେହି ରୋଗରେ ପଡ଼େ ନାହିଁ, କେହି ଥକେ ନାହିଁ, କେହି କେବେ ହାରେ ନାହିଁ। ସେଠି ବଳିଙ୍କୁ ଲଙ୍ଘିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଥିବା ଯେକୌଣସି ଅସୁରକୁ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ନିଜ ଚକ୍ର ସମ୍ଭାଳିବ।

ଆଉ ମୁଁ ସବୁବେଳେ ସେଠି ଥିବି, ସେ କହିଲେ। ପରେ ପ୍ରହ୍ଲାଦଙ୍କୁ ସେ ଆହୁରି ସିଧା କରି କହିଲେ, ତୁମେ ମୋତେ ସବୁବେଳେ ସେଠି ହାତରେ ଗଦା ଧରି ଠିଆ ହୋଇଥିବାର ଦେଖିବ। ପ୍ରହ୍ଲାଦ ନିଜେ ସେଥିପାଇଁ ଯେଉଁ ଶବ୍ଦଟି ବ୍ୟବହାର କଲେ ତାହା ହେଉଛି ଦୁର୍ଗପାଳ, ଅସୁରମାନଙ୍କ ଦୁର୍ଗର ପ୍ରହରୀ।

ସମସ୍ତେ ଜାଣିଥିବା ସେହି ଚିତ୍ର, ବଳିଙ୍କ ଦୁଆରରେ ବିଷ୍ଣୁ ପହରା ଦେଉଛନ୍ତି, ଲୋକେ ସାଧାରଣତଃ ଭାବନ୍ତି ଏହା ପରବର୍ତ୍ତୀ କାଳର ଭକ୍ତିର ଯୋଡ଼ା, ଆଉ ସଂସ୍କୃତ ଗ୍ରନ୍ଥ ନିଜେ ଏ କଥା କେବେ ସ୍ପଷ୍ଟ କରି କହି ନାହିଁ। ମାତ୍ର ଭାଗବତ ପୁରାଣ ଏ କଥା କହିଛି। ଏଠି ନୁହେଁ, ସ୍କନ୍ଧ 5ରେ, ଯେଉଁଠି ପାତାଳଗୁଡ଼ିକ ଗୋଟିଏ ତଳେ ଗୋଟିଏ କରି ବର୍ଣ୍ଣନା ହୋଇଛି। ସେ ପ୍ରସଙ୍ଗ କହେ, ବଳି ଆଜି ବି ସୁତଳରେ ରହିଛନ୍ତି, ଇନ୍ଦ୍ର କେବେ ପାଇ ନଥିବା ଐଶ୍ୱର୍ଯ୍ୟ ସହିତ, କାହାରିକୁ ଭୟ ନାହିଁ, ଆଉ ତାଙ୍କ ଦୁଆରରେ ନିଜେ ନାରାୟଣ ହାତରେ ଗଦା ଧରି ଠିଆ ହୋଇଛନ୍ତି, ନିଜ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ହୃଦୟ କୋମଳ କରି। ସେଇ ପ୍ରସଙ୍ଗ ଆହୁରି କହେ, ଏଇ ଦ୍ୱାରପାଳ ହିଁ ରାବଣକୁ ପାଦ ଆଙ୍ଗୁଠିରେ ଠେଲି ଦେଇଥିଲେ, ଯେତେବେଳେ ରାବଣ ଦିଗ୍‌ବିଜୟ କରୁ କରୁ ସେଠିକି ଓହ୍ଲାଇ ଆସିଥିଲା। ସ୍କନ୍ଧ 8 ଦିଏ ଗଦା, ଠିଆ ହେବା ଆଉ ସେହି ସ୍ଥାୟୀ ଉପସ୍ଥିତି। ସ୍କନ୍ଧ 5 ଦିଏ ଦୁଆରଟି।

ସେହି ଅଧ୍ୟାୟରେ ଆଉ ଗୋଟିଏ କଥା ଅଛି, ଯାହା ପ୍ରାୟ କେହି କୁହନ୍ତି ନାହିଁ। ଯିବା ଆଗରୁ ବିଷ୍ଣୁ ଶୁକ୍ରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ମୁହଁ କଲେ, ଯିଏ କିଛି ଘଣ୍ଟା ଆଗରୁ ଏଇ କଥା ନେଇ ନିଜ ଶିଷ୍ୟଙ୍କୁ ଅଭିଶାପ ଦେଇଥିଲେ, ଆଉ କହିଲେ ଯାଇ ଯଜ୍ଞଟିକୁ ସୁଧାରି ଦିଅନ୍ତୁ, କାରଣ ବଳିଙ୍କ ଯଜ୍ଞ ମଝିରେ ଅଟକି ଯାଇଥିଲା ଆଉ ଏବେ ବି ଅଧା ପଡ଼ିଛି। ଶୁକ୍ରାଚାର୍ଯ୍ୟ ତାହା କଲେ। କାହାଣୀର ଶେଷ ଦୃଶ୍ୟଟି ହେଉଛି, ବଳିଙ୍କ ଶତ୍ରୁ ନିଜେ ଦେଖୁଛନ୍ତି ଯେ ବଳିଙ୍କ ଆହୁତି ବ୍ୟର୍ଥ ନ ଯାଉ।

କେରଳ ଯାହା ଯୋଡ଼େ

ଭାଗବତରେ ଏଇଠି କାହାଣୀ ସରେ। ବଳି ସୁତଳରେ ଅଛନ୍ତି, ଯୁଗ ବଦଳିବାର ଅପେକ୍ଷାରେ।

ମାଲାୟାଲମ୍‌ ପରମ୍ପରା ଏହାକୁ ଆଉ ଆଗକୁ ନିଏ। ସେଠି ରାଜାଙ୍କ ନାମ ମାବେଲି। ତାଙ୍କ ରାଜତ୍ୱକୁ ଲୋକେ ମନେ ରଖିଛନ୍ତି ସେହି ଏକମାତ୍ର କାଳ ଭାବରେ, ଯେତେବେଳେ କାହାକୁ ଠକା ଯାଇ ନଥିଲା, କେହି ରୋଗରେ ପଡ଼ି ନଥିଲା, କେହି ମିଛ କହୁ ନଥିଲା ଆଉ କେହି କାହାରି ଜାତି ଗଣୁ ନଥିଲା। ଆଉ ଶେଷ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ସେ ଯେଉଁ ବର ମାଗନ୍ତି ତାହା ରାଜ୍ୟ ନୁହେଁ, ଗୋଟିଏ ଦେଖା। ବର୍ଷକୁ ଥରେ, ଚିଙ୍ଗମ୍‌ ମାସର ତିରୁୱୋଣମ୍‌ ଦିନ, ସେ ଫେରି ଆସି ଦେଖି ପାରିବେ ତାଙ୍କ ଲୋକେ ଭଲରେ ଅଛନ୍ତି କି ନାହିଁ। ସେଥିପାଇଁ ହିଁ ସଦ୍ୟା ବଢ଼ା ହୁଏ। ଘର ସଫା ହୁଏ, କାରଣ ରାଜା ଦେଖିବାକୁ ଆସୁଛନ୍ତି।

ଏହି ବର୍ଷକିଆ ଘର ଫେରା ସଂସ୍କୃତ ଭାଗବତ ପୁରାଣରେ ନାହିଁ। ଏହା କେରଳର ନିଜର। ଓଣମ୍‌ ଚିଙ୍ଗମ୍‌ ମାସର ଫସଲ ଉପରେ ବସିଛି, ଆଉ ସେ ଦିନ ବିଷୟରେ କେରଳ ଯେଉଁ କାହାଣୀ କହେ ତାହା ମାବେଲିଙ୍କ ଆଗମନ। ଦୁଇଟି ଅଧାକୁ ଅଲଗା ଅଲଗା ମନେ ରଖିବା ଭଲ। ତିନି ପାଦ ମାଗୁଥିବା ବାମନ ପୌରାଣିକ। ଚିଙ୍ଗମ୍‌ରେ ଘରକୁ ଫେରୁଥିବା ରାଜା କେରଳର।

ସ୍ରୋତ

#mahabali#bali#vamana#onam#shukracharya#sutala#rare