ମତ୍ସ୍ୟ, ମନୁଙ୍କୁ ପ୍ରଳୟ ମଧ୍ୟରେ ବୋହି ନେଇଥିବା ମାଛ
ବଢ଼ି ଚାଲିବାକୁ ବହୁତ ଛୋଟ ଥିବା ଏକ ମାଛ, ଆଉ ପହଞ୍ଚିବାକୁ କୌଣସି କୂଳ ନ ଥିବା ଏକ ବଢ଼ୁଥିବା ସାଗର। ମନୁ ଜାଣିପାରନ୍ତି ସେ ପ୍ରକୃତରେ କାହା ସହ କାରବାର କରୁଛନ୍ତି, କେବଳ ତାହାକୁ ପାଣିକୁ ଫେରାଇବାର ସମୟ ବହୁତ ବିତିଗଲା ପରେ।
ସମୀକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି Vidhata Editorial Desk · ଅଦ୍ୟତନ ହୋଇଛି
In this story
ଆଞ୍ଜୁଳାରେ ଏକ ମାଛ
ମନୁ ନଦୀ କୂଳରେ ନିଜ ପ୍ରାତଃ ତର୍ପଣ କରୁଥିଲେ, ହାତରୁ ଢଳାଯାଉଥିବା ପାଣିର ସାଧାରଣ ଅର୍ପଣ, ଯେତେବେଳେ ସେହି ଛୋଟ ଆଞ୍ଜୁଳା ପାଣି ମଧ୍ୟରେ କିଛି ଟିକେ ଚଳମଚଳ ହେଲା। ସେ ଭଲ ଭାବେ ଚାହିଁଲେ ଆଉ ଆଙ୍ଗୁଠି ଲମ୍ବର ଏକ ମାଛ ପାଇଲେ, ତାଙ୍କ ହାତ ଭିତରେ ଏମିତି ବୁଲୁଥିଲା ଯେମିତି ସେ ଇଚ୍ଛାକୃତ ଭାବେ ସେଠାକୁ ପହଁରି ଆସିଥିଲା। ମନୁ ତାହାକୁ ପୁଣି ସ୍ରୋତକୁ ଛାଡ଼ିଦେବା ପୂର୍ବରୁ, ମାଛ କଥା କହିଲା।
ମାଛ ତାଙ୍କୁ ଏମିତି ନ କରିବାକୁ କହିଲା। ନଦୀ, ମାଛ କହିଲା, ବଡ଼ ମାଛରେ ଭରି ରହିଛି ଯେଉଁମାନେ ଏହା ଭଳି ଆକାରର ଜୀବକୁ ବିନା ଅଟକରେ ଖାଇଯିବେ, ଆଉ ମାଛ ମନୁଙ୍କୁ ପଚାରିଲା ଯେ ନିଜେ ବଞ୍ଚିବା ଯୋଗ୍ୟ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତାହାକୁ ସୁରକ୍ଷିତ ରଖନ୍ତୁ। ଏକ କଥା କହୁଥିବା ମାଛର ଅନୁରୋଧକୁ ଗମ୍ଭୀରତାରେ ନେବାର ମନୁଙ୍କ ପାଖରେ କୌଣସି ସ୍ପଷ୍ଟ କାରଣ ନ ଥିଲା, ଆଉ ଏହାକୁ ଅଜବ ମାନିବାର ପ୍ରତ୍ୟେକ କାରଣ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସେ ମାଛ ଯାହା କହିଲା ତାହା କଲେ। ସେ ତାହାକୁ ନିଜ ଜଳ କଳସୀରେ ଉଠାଇ ଘରକୁ ନେଇଗଲେ।
ସେ ଅଧିକ ଦିନ ଛୋଟ ରହିଲା ନାହିଁ। ଗୋଟିଏ ଦିନ ମଧ୍ୟରେ ମାଛ କଳସୀଠାରୁ ବଡ଼ ହୋଇଗଲା, ଆଉ ମନୁ ତାହାକୁ ଏକ ବଡ଼ ପାତ୍ରକୁ ନେଇଗଲେ। ଆଉ କେତେ ଦିନ ମଧ୍ୟରେ ପାତ୍ରଠାରୁ ବଡ଼ ହୋଇଗଲା, ଆଉ ସେ ତାହାକୁ ଏକ ପୋଖରୀକୁ, ତାପରେ ଏକ ହ୍ରଦକୁ ନେଇଗଲେ, ଆଉ ହ୍ରଦ ମଧ୍ୟ ସେହି ଜୀବ ପାଇଁ ବହୁତ ଛୋଟ ହୋଇଗଲା ଯାହା ମନ୍ଥର ହେବାର କୌଣସି ଚିହ୍ନ ଦେଖାଉ ନ ଥିଲା। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଥର, ମାଛକୁ ବାହାର କରି ଦେବା ବଦଳରେ ମନୁ ଏକ ବଡ଼ ସ୍ଥାନ ଖୋଜିଲେ, ଆଉ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଥର ମାଛ ତାଙ୍କୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେଇ ଆଉ ଏକ ସ୍ଥାନାନ୍ତର ମାଗିଲା। ଏକ ପ୍ରକାର ଧୈର୍ଯ୍ୟ ଅଛି ଯାହାକୁ କାହାଣୀ ଏଠାରେ ଚୁପ୍ଚାପ୍ ପରୀକ୍ଷା କରୁଛି, ସେହି ଧୈର୍ଯ୍ୟ ଯାହା ଆପଣ ପୂର୍ବରୁ ଦେଇଥିବା ଠାରୁ ଆବଶ୍ୟକତା ବଢ଼ି ଚାଲୁଥିବା କୌଣସି ଜିନିଷକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରି ଚାଲିବାର, ଆଉ ମନୁ ଏହା ଏକ ପରୀକ୍ଷା ବୋଲି କେବେ ମଧ୍ୟ କୁହାନଯାଇ ସେହି ପରୀକ୍ଷାରେ ପାସ୍ ହୋଇ ଚାଲିଛନ୍ତି।
ଯେତେବେଳେ ନଦୀ ମଧ୍ୟ ଯଥେଷ୍ଟ ବଡ଼ ନୁହେଁ
ଶେଷରେ ତାହାକୁ ଧରି ରଖିପାରୁଥିବା କୌଣସି ହ୍ରଦ ବଳକା ରହିଲା ନାହିଁ, ଆଉ ମନୁ ମାଛକୁ ଗଙ୍ଗା ନଦୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନେଇଗଲେ, ଭାବିଲେ ଯେ ସାଗର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଞ୍ଚୁଥିବା ନଦୀ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବେ ଯେକୌଣସି ଜିନିଷ ପାଇଁ ଯଥେଷ୍ଟ ବଡ଼ ହେବ। ମାଛ ତାହାକୁ ମଧ୍ୟ ଭରିଦେଲା, ଆଉ ତାଙ୍କୁ ସିଧାସଳଖ କହିଦେଲା: ଯଦି ମନୁ ତାହାକୁ ଜୀବିତ ରଖିବାକୁ ଚାହାନ୍ତି, ତେବେ ବଳକା ରହିଥିବା ଏକମାତ୍ର ଯଥେଷ୍ଟ ବଡ଼ ପାଣି ସାଗର। ମନୁ ତାହାକୁ ସେଠାକୁ ନେଇ ରଖିଦେଲେ, ଆଉ କେବଳ ମାଛ ପାଖରେ ତାହା ଆବଶ୍ୟକ କରୁଥିବା ସମସ୍ତ ସ୍ଥାନ ମିଳିଗଲା ପରେ ହିଁ ସେ ଅବଶେଷରେ ମନୁଙ୍କୁ କହିଲା ଏସବୁର ମହତ୍ତ୍ୱ କାହିଁକି ଥିଲା।
ଏକ ପ୍ରଳୟ ଆସୁଛି, ମାଛ କହିଲା, ଏମିତି ପ୍ରଳୟ ଯାହା ପ୍ରତ୍ୟେକ କୂଳକୁ ମିଳାଇଦେବ ଆଉ ସ୍ଥଳଭାଗର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜୀବକୁ ଗ୍ରାସ କରିଦେବ, ଆଉ ମାଛ ସେହି ଦିନର ନାମ କହିଦେଲା। ମନୁ ଏକ ଡଙ୍ଗା ତିଆରି କରିବେ, ମଜବୁତ ଓ ଭଲ ଭାବେ ପ୍ରସ୍ତୁତ, ଆଉ ତାହା ଉପରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଉଦ୍ଭିଦର ବୀଜ ଓ ସେ ଏକାଠି କରିପାରୁଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜୀବର ଯୋଡ଼ି, ସାତ ମହାନ ଋଷିଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ ଲଦିବେ, ଆଉ ଅପେକ୍ଷା କରିବେ। ପାଣି ବଢ଼ିଲାବେଳେ ମାଛ ଫେରିଆସିବ, ଆଉ ମନୁ ତାହାର ମୁଣ୍ଡରେ ଏକ ଶୃଙ୍ଗ ପାଇବେ, ଆଉ ସେ ସେହି ଶୃଙ୍ଗ ସହିତ ଡଙ୍ଗାକୁ ଏକ ମହାନ ସର୍ପକୁ ରଜ୍ଜୁ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରି ବାନ୍ଧିବେ, ଆଉ ମାଛ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଳୟ ମଧ୍ୟରେ ସୁରକ୍ଷା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଟାଣି ନେଇଯିବ।
ଏହା କାହାଣୀର ସେହି ବିନ୍ଦୁ ଯେଉଁଠାରେ ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ବଞ୍ଚିରହିଥିବା ସଂସ୍କରଣ, ଶତପଥ ବ୍ରାହ୍ମଣରେ, ମାଛ ପ୍ରକୃତରେ କିଏ ବା କ'ଣ ତାହା ବୁଝାଇବା ବନ୍ଦ କରିଦିଏ। ଏହା କେବେ କୁହେ ନାହିଁ। ମାଛ ଏକ ସାଧାରଣ ମାଛ ପାଖରେ ନ ଥିବା ଜ୍ଞାନ ଥିବା ପ୍ରାଣୀ ଭଳି ବ୍ୟବହାର କରେ, ଆଉ ସେ ଦେଇଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ପାଳନ କରେ, ଆଉ ଗ୍ରନ୍ଥ ତାହାକୁ ସେହିଠାରେ ଛାଡ଼ିଦେବାରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ, ଏକ ମାଛ ଯିଏ ଜାଣିଥିଲା କ'ଣ ଆସୁଛି ଆଉ ଯିଏ ତାହା ପ୍ରତି ଧୈର୍ଯ୍ୟବାନ ଥିବା ଏକମାତ୍ର ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବାକୁ ବାଛିଲା। ପରବର୍ତ୍ତୀ ପୌରାଣିକ ପୁନଃକଥନ ଏହାକୁ ଅବ୍ୟାଖ୍ୟାତ ଛାଡ଼ିଦେବାରେ ସେତେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ନୁହନ୍ତି, ଆଉ ସେମାନେ ଖୋଲାଖୋଲି ସେହି କଥା କୁହନ୍ତି ଯାହା ବ୍ରାହ୍ମଣ କୁହେ ନାହିଁ: ଏହା କେବେ ମାଛ ନ ଥିଲା, ବିଷ୍ଣୁ ଥିଲେ, ଦଶ ମହାନ ରୂପ ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରଥମଟି ଧାରଣ କରି, ଯାହା ଚାଲନ୍ତି, ପହଁରନ୍ତି ବା ଉଡ଼ନ୍ତି ଏହି ଜଗତ ଦେଇ, ଯେତେବେଳେ ଜଗତକୁ ଏମିତି କିଛିରୁ ରକ୍ଷା ଦରକାର ଥିଲା ଯାହା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସାଧାରଣ ଶକ୍ତି ପହଞ୍ଚିପାରି ନ ଥାନ୍ତା।
କୂଳହୀନ ପାଣି
ପ୍ରଳୟ ଠିକ୍ ଯେମିତି କୁହାଯାଇଥିଲା ସେମିତି ଆସିଲା। ମନୁ ଡଙ୍ଗା ତିଆରି କରିସାରିଥିଲେ ଆଉ ତାଙ୍କୁ ଏକାଠି କରିବାକୁ କୁହାଯାଇଥିବା ସବୁକିଛି ଏକାଠି କରିସାରିଥିଲେ, ଆଉ ଯେତେବେଳେ ପାଣି ତାଙ୍କର ଚିହ୍ନାଶୁଣା ପ୍ରତ୍ୟେକ କଠିନ ଭୂମି ଉପରେ ବଢ଼ିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲା, ସେ ନଦୀ, ପାହାଡ଼ ଓ ନଗରୀରେ ଭରା ଏକ ସମଗ୍ର ଜଗତକୁ ଏକ ଅଖଣ୍ଡ ପାଣିର ଚାଦର ତଳେ ମିଳାଇଯିବା ଦେଖିଲେ, ଯେକୌଣସି ଦିଗରେ କୌଣସି କୂଳ ଦେଖାଯାଉ ନ ଥିଲା। ସେହି ପ୍ରକାରର ସମାପ୍ତି କେତେ ଭୟଙ୍କର, ତାହା ଉପରେ ଅଟକି ରହିବା ମୂଲ୍ୟବାନ, ନା ନିଆଁ, ନା ଭାଙ୍ଗିପଡ଼ିବା, କେବଳ ପାଣି ପ୍ରତ୍ୟେକ ଚିହ୍ନକୁ ପାର କରି ବଢ଼ି ଚାଲିବା, ଯେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତାହା ମାପିବାକୁ ଆଉ କିଛି ବଳକା ରହେ ନାହିଁ।
ତାପରେ ମାଛ ଫେରିଆସିଲା, ଏବେ ଏତେ ବିଶାଳ ଯାହା ହ୍ରଦ ବା ନଦୀ କେବେ ସୂଚିତ କରିପାରି ନ ଥାନ୍ତା, ଆଉ ଠିକ୍ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦିଆଯାଇଥିବା ପରି ମୁଣ୍ଡରୁ ଏକ ଶୃଙ୍ଗ ଉଠିଥିଲା। କାହାଣୀ କହିଥିବା ପରି ମନୁ ସର୍ପ ବାସୁକିଙ୍କ ସାହାଯ୍ୟରେ ନିଜ ଡଙ୍ଗାକୁ ତାହା ସହିତ ବାନ୍ଧିଲେ, ଆଉ ମାଛ ପହଁରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲା, ଡଙ୍ଗା ଓ ତାହା ଭିତରେ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କୁ ଏକ ଡୁବିଯାଇଥିବା ଜଗତ ଦେଇ ଟାଣି ନେଇଗଲା, ଯେଉଁଠାରେ ଚାଲିବାକୁ କୌଣସି କୂଳ ବଳକା ନ ଥିଲା। ପୌରାଣିକ କଥନରେ, ମତ୍ସ୍ୟ ସେହି ଲମ୍ବା ପାର ହେବା ସମୟରେ ମନୁ ଓ ଋଷିମାନଙ୍କୁ ସେହି ମୌଳିକ ସତ୍ୟ ଶିଖାଇଲେ ଯାହା ପରେ ସାଂଖ୍ୟ ଦର୍ଶନ ଭାବେ ପ୍ରଣାଳୀବଦ୍ଧ ହେଲା, ଯାହା ଫଳରେ ଆଗକୁ ଯାହା ଆସୁଥିଲା ତାହା ମଧ୍ୟରେ ଜୀବର ଭୌତିକ ବୀଜ ମାତ୍ର ନୁହେଁ, ଜ୍ଞାନ ମଧ୍ୟ ବଞ୍ଚିରହିବ। ଶେଷରେ ମାଛ ସେମାନଙ୍କୁ ପାଣି ଉପରେ ତଥାପି ଠିଆ ହୋଇଥିବା ସବୁଠାରୁ ଉଚ୍ଚ ପାହାଡ଼ର ଶିଖରକୁ ନେଇଗଲା, ପାରମ୍ପରିକ ଭାବେ ଏକ ହିମାଳୟ ଶିଖର ସହିତ ଚିହ୍ନଟ କରାଯାଇଥିବା, ଆଉ ପ୍ରଳୟ ଓହ୍ଲାଇ ଶୁଖିଲା ଭୂମି ପୁଣି ଦେଖାଯିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଡଙ୍ଗାକୁ ସେଠାରେ ବାନ୍ଧି ରଖିଲା।
ପୂର୍ବରୁ ଘଟିସାରିଥିବା ଚୋରି
ପୌରାଣିକ ସଂସ୍କରଣ ଏକ ଦ୍ୱିତୀୟ ସୂତ୍ର ଯୋଡ଼େ ଯାହା ବ୍ରାହ୍ମଣରେ ଆଦୌ ନାହିଁ, ଆଉ ଏହାକୁ ଚୁପ୍ଚାପ୍ ପ୍ରଳୟ କାହାଣୀ ମଧ୍ୟରେ ମିଶାଇଦେବା ବଦଳରେ, ଯେମିତି ଏହା ସବୁବେଳେ ଏକମାତ୍ର କାହାଣୀ ଥିଲା, ନିଜ ଅଧିକାରରେ କହିବା ମୂଲ୍ୟବାନ। ଏସବୁର ପୂର୍ବରୁ, ବ୍ରହ୍ମା ଶୋଇଥିବା ବେଳେ, ହୟଗ୍ରୀବ ନାମକ ଏକ ଅସୁର ତାଙ୍କଠାରୁ ବେଦ ଚୋରି କରିନେଇଥିଲା, ଯାହା ଉପରେ ଜଗତର ଯଜ୍ଞ ଓ ତାହାର ସଠିକ୍ ଆଚରଣ ନିର୍ଭର କରୁଥିଲା ସେହି ଏକାଠି ହୋଇଥିବା ପବିତ୍ର ଜ୍ଞାନ, ଆଉ ତାହା ସହିତ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡୀୟ ସାଗରର ତଳେ ଲୁଚିଯାଇଥିଲା। ସେହି ସମାନ ମାଛ ରୂପରେ ବିଷ୍ଣୁ, କୁହାଯାଏ, ହୟଗ୍ରୀବକୁ ଗଭୀରତାରେ ଖୋଜି ବାହାର କରି ମାରିଥିଲେ, ଆଉ ବେଦ ଚିରକାଳ ପାଇଁ ହଜିଯିବା ପୂର୍ବରୁ ପୁନରୁଦ୍ଧାର କରି ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କୁ ଫେରାଇଦେଲେ। କେତେକ କଥନ ଏହି ପୁନରୁଦ୍ଧାରକୁ ପ୍ରଳୟ ପୂର୍ବରୁ ରଖନ୍ତି, କେତେକ ପରେ, ଆଉ କେତେକ ଦୁଇ ସଙ୍କଟକୁ ଏକାଠି ମିଶାଇ ଏକମାତ୍ର ବିସ୍ତାରିତ ପ୍ରସଙ୍ଗ ଭାବେ ଚଳାନ୍ତି। ସଂସ୍କରଣଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ଯାହା ସ୍ଥିର ରୁହେ ତାହା ହେଉଛି ଏହାର ଢାଞ୍ଚା: କେବଳ ଜୀବନ ନୁହେଁ, ଜ୍ଞାନ ମଧ୍ୟ ବଞ୍ଚାଇବାକୁ ପଡ଼ିଥିବା ଏକ ବିଷୟ ଥିଲା, ଆଉ ତାହା ସେହି ସମାନ ମୂର୍ତ୍ତି ଓ ସେହି ସମାନ ରୂପ ଦ୍ୱାରା ବଞ୍ଚାଯାଇଥିଲା ଯାହା ପ୍ରଳୟ ରକ୍ଷାରେ ଥିଲା, କୌଣସି କୂଳରେ ନୁହେଁ, ଗଭୀର ପାଣିରେ।
ପାଣି ଓହ୍ଲାଇଗଲା ପରେ କ'ଣ ବଳକା ରହିଲା
ପ୍ରଳୟ ଅବଶେଷରେ ଓହ୍ଲାଇଗଲା ପରେ, ମନୁ ପାଖରେ ତାଙ୍କ ଚିହ୍ନାଶୁଣା ଜଗତର ଚିହ୍ନଟଯୋଗ୍ୟ ଆଉ ପ୍ରାୟ କିଛି ବଳକା ରହିଲା ନାହିଁ, କେବଳ ସେ ବହନ କରି ଆଣିଥିବା ବୀଜ ଓ ଜୀବ ଆଉ ତାଙ୍କ ପାଖରେ ବଞ୍ଚିଥିବା ଋଷିମାନେ। ସେ ଏକ ଯଜ୍ଞ କଲେ, ପାଣିରେ ଦହି, ଘିଅ ଓ ମହିଁ ଅର୍ପଣ କରି, ଆଉ ସେହି ଅର୍ପଣରୁ, କାହାଣୀ କୁହେ, ଏକ ସ୍ତ୍ରୀ ଉଠିଲେ, କେତେକ କଥନରେ ଇଡ଼ା ଆଉ କେତେକରେ ଇଲା ନାମରେ। ମନୁ ତାଙ୍କୁ ବିବାହ କଲେ, କିମ୍ବା କେତେକ ସଂସ୍କରଣରେ ସେ ହିଁ ସେହି ମାଧ୍ୟମ ହେଲେ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ବଞ୍ଚିଥିବା ମୁଠାଏ ଲୋକଙ୍କଠାରୁ ମାନବଜାତି ପୁନଃ ବସାଯାଇଥିଲା, ଆଉ ସେହି ଆରମ୍ଭରୁ ହିଁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ି ମନୁଙ୍କ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନିଜ ବଂଶ ଖୋଜି ପାଇଲେ, ଯାହାଙ୍କ ନାମ ହିଁ "ମାନବ" ଶବ୍ଦର ମୂଳ ହୋଇଗଲା।
ତର୍କ କରିହେବାକୁ ବହୁତ ଛୋଟ ଏକ ମାଛ
ଏହି କାହାଣୀକୁ ଘଟଣାର ତାଲିକା ଭାବେ ନୁହେଁ, ଧୀରେ ଧୀରେ କହିବା ମୂଲ୍ୟବାନ କରୁଥିବା କଥାଟି ହେଉଛି ଏହାର ଆରମ୍ଭ କେତେ ସାଧାରଣ ଦେଖାଯାଏ ଆଉ ଏହାର ବାଜି ଶେଷରେ କେତେ ବଡ଼ ହୋଇଉଠେ। ଆଶ୍ରୟ ମାଗୁଥିବା ଆଙ୍ଗୁଠି-ଲମ୍ବର ଏକ ମାଛ ବିଷୟରେ କିଛି ମଧ୍ୟ ଏହା ସୂଚିତ କରେ ନାହିଁ ଯେ ଏହା ହିଁ ଜୀବିତ ଜଗତ ଓ ଡୁବିଯାଇଥିବା ଜଗତ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ଫରକ। ମନୁ ପ୍ରଥମେ ତାହାକୁ ନିଜ ହାତରୁ ଉଠାଇଲାବେଳେ ସେ କ'ଣ ରକ୍ଷା କରୁଛନ୍ତି ତାହା ଜାଣିବାର କୌଣସି ଉପାୟ ନ ଥିଲା, ଆଉ କାହାଣୀ କେବେ ମଧ୍ୟ ଛଳନା କରେ ନାହିଁ ଯେ ସେ ଜାଣିଥିଲେ। ସେ ଏମିତି କିଛିକୁ ଦିଆ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ରଖିଲେ ଯାହା ତାଙ୍କୁ ତାହା ପାଳନ କରାଇ ପାରି ନ ଥାନ୍ତା, ବାରମ୍ବାର, ଯେତେବେଳେ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଅଧିକରୁ ଅଧିକ ଅସୁବିଧାଜନକ ହୋଇଚାଲିଥିଲା, ଏକ କଳସୀ ପୋଖରୀ ହେଲା, ପୋଖରୀ ହ୍ରଦ ହେଲା, ହ୍ରଦ ସାଗର ହେଲା, ଆଉ ସେହି ସରଳ, ବାରମ୍ବାର, ପ୍ରକଟ ପ୍ରତିଫଳ ବିନା ମଧ୍ୟ ସାହାଯ୍ୟ କରି ଚାଲିବାର ଇଚ୍ଛା, ତାହାକୁ ହିଁ କାହାଣୀ ସାରା ଘଟଣାର ପ୍ରକୃତ କବ୍ଜା ବୋଲି ମାନେ। ପ୍ରଳୟ, ଡୁବିଯାଇଥିବା ଜଗତ ଦେଇ ଟାଣି ନେବା, ଋଷିମାନେ, ପୁନରୁଦ୍ଧାର ହୋଇଥିବା ବେଦ, ଏସବୁ ସେହି ଗୋଟିଏ ମନୁଷ୍ୟଙ୍କ ନିଷ୍ପତ୍ତିରୁ ଆସିଥାଏ ଯିଏ ମାନିଥିଲେ ଯେ କିଛି ମାଗିବାକୁ ବହୁତ ଛୋଟ ଥିବା ଏକ ପ୍ରାଣୀ ମଧ୍ୟ ମାଗିଥିବା ଆଶ୍ରୟ ପାଇବାର ଅଧିକାରୀ।