ତ୍ରିଶଙ୍କୁ: ସ୍ୱର୍ଗ ଓ ମାଟି ଭିତରେ ଝୁଲି ରହିଯାଇଥିବା ରାଜା
ରାଜା ସତ୍ୟବ୍ରତ ଜୀବିତ ଥାଇ, ଏହି ଦେହରେ ହିଁ ସ୍ୱର୍ଗକୁ ଯିବାକୁ ଚାହିଁଥିଲେ। ଗୁରୁ ବଶିଷ୍ଠ ମନା କଲେ, ଗୁରୁଙ୍କ ପୁଅମାନେ ଅଭିଶାପ ଦେଲେ, ଆଉ ବିଶ୍ୱାମିତ୍ର ଶହ ଶହ ବର୍ଷର ତପସ୍ୟା ଢାଳି ସ୍ୱର୍ଗର କବାଟ ଖୋଲାଇବାକୁ ଚାହିଁଲେ। ଇନ୍ଦ୍ର ତାଙ୍କୁ ଓଲଟା ଫିଙ୍ଗିଦେଲେ, ପଡ଼ୁଥିବା ଲୋକଟିକୁ ଋଷି ମଝି ଆକାଶରେ ହିଁ ଅଟକାଇଦେଲେ, ଆଉ ସେ ଆଜି ବି ମୁଣ୍ଡ ତଳକୁ କରି ଦୁଇ ଲୋକ ଭିତରେ ଝୁଲୁଛନ୍ତି।
ସମୀକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି Vidhata Editorial Desk · ଅଦ୍ୟତନ ହୋଇଛି
In this story
ସୂର୍ଯ୍ୟବଂଶର ଜଣେ ରାଜା
ଅଯୋଧ୍ୟାରେ ରାମଙ୍କ ଜନ୍ମର ବହୁ ଆଗରୁ ସେଠାରେ ଇକ୍ଷ୍ୱାକୁ ବଂଶର ଜଣେ ରାଜା ରାଜୁତି କରୁଥିଲେ, ନାଁ ସତ୍ୟବ୍ରତ। ବଂଶାବଳୀ ତାଙ୍କୁ ଭଲ ରାଜା ବୋଲି ହିଁ ମନେ ରଖିଛି। ବର୍ଷା ଠିକ୍ ସମୟରେ ଆସୁଥିଲା, ଆଉ କୋଶଳ ଦେଶରେ କେହି ଡରରେ ଶୋଉ ନଥିଲେ। ତାଙ୍କ ଦୁନିଆ ଯେଉଁ ମାପକାଠିରେ ମାପୁ, ସେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ମାପକାଠିରେ ଧର୍ମନିଷ୍ଠ ରାଜାମାନଙ୍କୁ ଅପେକ୍ଷା କରିଥିବା ସ୍ୱର୍ଗକୁ ସେ ଆଗରୁ ଅର୍ଜନ କରିସାରିଥିଲେ।
କିନ୍ତୁ ଭରପୂର ଜୀବନର ମଝାମଝିରେ ଗୋଟିଏ ଚିନ୍ତା ତାଙ୍କୁ ଧରିପକାଇଲା, ଆଉ ଛାଡ଼ିଲା ନାହିଁ। ଶାସ୍ତ୍ରର ସ୍ୱର୍ଗ ଆତ୍ମାକୁ ମିଳେ। ଦେହ ଚିତା ଉପରେ ରହିଯାଏ, ଆଉ ଉପର ଲୋକକୁ ଯାଉଥିବା ମଣିଷ ଯାହା ସବୁ ଛୁଇଁ ପାରୁଥିଲା ତାହା ସବୁ ପଛରେ ଛାଡ଼ି ଯାଏ। ସତ୍ୟବ୍ରତଙ୍କୁ ସେ ସ୍ୱର୍ଗ ଦରକାର ନଥିଲା। ସେ ଯେମିତି ଅଛନ୍ତି ସେମିତି ହିଁ ଉପରକୁ ଯିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ, ଏହି ଦେହରେ, ଆଉ ନିଜ ରାଜସଭାକୁ ଚାଲିଚାଲି ପଶିଲା ଭଳି ଦେବତାମାନଙ୍କ ଦେଶକୁ ବି ଚାଲିଚାଲି ପଶିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ।
ତେଣୁ ସେ ବଶିଷ୍ଠଙ୍କ ପାଖକୁ ଗଲେ, ଯିଏ ବଂଶର ଆରମ୍ଭରୁ ତାଙ୍କ ଘରର ପୁରୋହିତ ଥିଲେ, ଆଉ ତାଙ୍କୁ ଜୀବିତ ଅବସ୍ଥାରେ ଉପରକୁ ପହଞ୍ଚାଇଦେବା ଭଳି ଯଜ୍ଞଟିଏ ମାଗିଲେ।
ବଶିଷ୍ଠଙ୍କୁ ଭାବିବାକୁ ପଡ଼ିଲା ନାହିଁ। "ଏହା ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ," ସେ କହିଲେ। ହେବା ଉଚିତ ନୁହେଁ ବୋଲି ନୁହେଁ। ହୋଇ ହିଁ ପାରିବ ନାହିଁ ବୋଲି। ଯଜ୍ଞ ମାଂସ ବୋହେ ନାହିଁ, ଆଉ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ରଚିତ କୌଣସି ମନ୍ତ୍ର ଜୀବନ୍ତ ଦେହକୁ ସେ ସୀମା ପାର କରାଇପାରିବ ନାହିଁ। ଆଉ ମନ କଲେ ପ୍ରାୟ ସବୁକିଛି କରିପାରୁଥିବା ବଶିଷ୍ଠଙ୍କ ମୁହଁରୁ ବାହାରିଥିବା ଏହି ମନା ହିଁ ଶେଷ କଥା ଥିଲା।
ଶହେ ପୁଅଙ୍କ ଅଭିଶାପ
ଧୈର୍ଯ୍ୟବାନ ଲୋକ ସେଠାରେ ହିଁ ଅଟକିଯାଇଥାନ୍ତା। ସତ୍ୟବ୍ରତ ଦକ୍ଷିଣକୁ ଚାଲିଲେ, ଯେଉଁଠି ବଶିଷ୍ଠଙ୍କ ଶହେ ପୁଅ ନିଜ ଆଶ୍ରମରେ ଅଗ୍ନି ଜଳାଇ ବସିଥିଲେ, ଆଉ ସେମାନଙ୍କ ବାପା ମନା କରିଥିବା ଯଜ୍ଞ ସେମାନଙ୍କୁ କରିବାକୁ କହିଲେ।
ସେ ପ୍ରକୃତରେ କଅଣ ମାଗୁଥିଲେ ଦେଖନ୍ତୁ। ପୁଅମାନେ ବାପାଙ୍କୁ ଡେଇଁଯାଆନ୍ତୁ, ଶିଷ୍ୟମାନେ ଗୁରୁଙ୍କୁ ଓଲଟାଇଦିଅନ୍ତୁ, ତାହା ବି ଗୁରୁ ଆଗରୁ ଉତ୍ତର ଦେଇସାରିଥିବା ପ୍ରଶ୍ନରେ, ଏହା ସେ ଚାହୁଁଥିଲେ। ପୁଅମାନେ ଜଳିଉଠିଲେ। "ମୂଳ ତୋତେ ମନା କରିଦେଲାଣି," ସେମାନେ କହିଲେ, "ଆଉ ତୁ ଡାଳ ପାଖକୁ ମାଗିବାକୁ ଆସିଛୁ?" ଆଉ ସେ ତଥାପି ଜିଦ୍ ଧରି ରହିଲେ, ନିଜ ଲୋଭର ଉତ୍ତାପରେ କହିପକାଇଲେ ଯେ କେଉଁଠି ନା କେଉଁଠି ହଁ କହିବା ଭଳି ଆଉ ଜଣେ ପୁରୋହିତ ମିଳିଯିବ, ସେତେବେଳେ ସେମାନେ ଅଭିଶାପ ଦେଇଦେଲେ। ଯିଏ ନିଜ ଗୁରୁଙ୍କୁ ଅପମାନ କଲା, ସେ ଚଣ୍ଡାଳ ହୋଇ ବଞ୍ଚୁ, ଶବ ବୋହୁଥିବା ଅସ୍ପୃଶ୍ୟ ହୋଇ।
ସକାଳ ହେବା ବେଳକୁ ଅଭିଶାପ ନିଜ କାମ ସାରିଦେଇଥିଲା। ଦେହର ରଙ୍ଗ କଳା ପଡ଼ିଗଲା, ରାଜକୀୟ ବସ୍ତ୍ର ମୋଟା ଚିରା କନା ହୋଇଗଲା, ଯେଉଁଠି ସୁନା ଥିଲା ସେଠି ଲୁହା ଝୁଲୁଥିଲା। ତାଙ୍କ ନିଜ ଫାଟକରେ ହିଁ ପହରାଦାର ତାଙ୍କୁ ଅଟକାଇଲେ, ଆଉ ମନ୍ତ୍ରୀମାନେ ତାଙ୍କ ଆରପାରିକୁ ଚାହିଁଲେ। ଯେଉଁ ନଗର ଉପରେ ସେ ରାଜୁତି କରିଥିଲେ ତାହା କବାଟ ଭଳି ବନ୍ଦ ହୋଇଗଲା। ସେ ଏକୁଟିଆ ସେଥିରୁ ବାହାରି ଚାଲିଗଲେ।
ପୁରାଣ ଆରମ୍ଭକୁ ଅଲଗା ଭାବରେ କହେ
ବାଲ୍ମୀକିଙ୍କ ରାମାୟଣ, ଯାହାର ବାଲକାଣ୍ଡରେ ଏହି କାହାଣୀ ସବୁଠାରୁ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ମିଳେ, ରାଜାଙ୍କୁ ପ୍ରଥମ ଧାଡ଼ିରୁ ହିଁ ତ୍ରିଶଙ୍କୁ ବୋଲି ଡାକେ ଆଉ ନାଁର ଅର୍ଥ ବୁଝାଇବାକୁ କେଉଁଠି ବି ଅଟକେ ନାହିଁ। ପୁରାଣ ଆଗର ଅଧ୍ୟାୟଗୁଡ଼ିକ ଭରେ, ଆଉ ସବୁ ସମାନ ଭାବରେ ଭରେ ନାହିଁ। ବିଷ୍ଣୁ ପୁରାଣ ଓ ହରିବଂଶରେ ସତ୍ୟବ୍ରତ ଯୁବକ ରାଜକୁମାର ଥିବା ବେଳେ ହିଁ ଅନ୍ୟର ବିବାହିତବ୍ୟା କନ୍ୟାକୁ ଉଠାଇନେବା ପାଇଁ ଦେଶାନ୍ତର ପାଇଥିଲେ, ଆଉ ତାହା ପରେ ପଡ଼ିଥିବା ବାର ବର୍ଷର ଦୁର୍ଭିକ୍ଷରେ, ଋଷି ଦୂରରେ କେଉଁଠି ତପସ୍ୟାରେ ବୁଡ଼ିଥିବା ବେଳେ, ସେ ବିଶ୍ୱାମିତ୍ରଙ୍କ ସ୍ତ୍ରୀ ଓ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଖୁଆଇ ବଞ୍ଚାଇଥିଲେ। ସେଠାରେ ତ୍ରିଶଙ୍କୁ ନାଁଟି ଗୋଟିଏ ଅଭିଯୋଗ, ତିନି କଳଙ୍କର ମଣିଷ: ସେ ବାପାଙ୍କ କଥା ଅମାନ୍ୟ କରିଥିଲେ, ଗୁରୁଙ୍କୁ ଦୁଃଖ ଦେଇଥିଲେ, ଆଉ ଭୋକର ସବୁଠାରୁ ଖରାପ ଦିନରେ ଗୁରୁଙ୍କର ହିଁ ଗାଈ କାଟିଦେଇଥିଲେ। କେଉଁ କଥାଟି ସତ, ପରମ୍ପରା ତାହା କେବେ ସ୍ଥିର କରିନାହିଁ, ଆଉ ଏଠାରେ ସ୍ଥିର କରିବାର ଦରକାର ବି ନାହିଁ। ଖାଲି ଦୁଇଟିକୁ ଆଖି ଆଗରେ ରଖନ୍ତୁ, ଲୁହା ପିନ୍ଧିଥିବା ଅଭିଶପ୍ତ ରାଜା ରାସ୍ତାରେ ବୁଲୁଛନ୍ତି, ଆଉ ତାଙ୍କ ପଛରେ କେଉଁଠି ଠିଆ ହୋଇଛି ସେହି ଋଣ, ଯାହା ଜଣେ ମହା ଅହଙ୍କାରୀ ଋଷି କେବେ ଶୁଝି ନଥିଲେ।
ବିଶ୍ୱାମିତ୍ର ଦାୟିତ୍ୱ ନେଲେ
ବିଶ୍ୱାମିତ୍ର ନିଜେ ରାଜା ହୋଇସାରିଥିଲେ। ବର୍ଷ ବର୍ଷ ଆଗରୁ ସେ ସୈନ୍ୟ ଧରି ବଶିଷ୍ଠଙ୍କ ଆଶ୍ରମ ପାଖ ଦେଇ ଯାଉଥିଲେ, ଋଷିଙ୍କ କାମଧେନୁ ଉପରେ ତାଙ୍କର ଲୋଭ ପଡ଼ିଗଲା, ଆଉ ଜଣେ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ଦଣ୍ଡର ତେଜରେ ନିଜର ସାରା ସୈନ୍ୟ ଭାଙ୍ଗିପଡ଼ିବା ସେ ଦେଖିଲେ। ସେହିଦିନ ହିଁ ସେ ବୁଝିଗଲେ ଯେ କ୍ଷତ୍ରିୟ ବଳର ଗୋଟିଏ ଛାତ ଅଛି ଆଉ ବ୍ରାହ୍ମଣ ବଳର ନାହିଁ, ଆଉ ଜନ୍ମ ଯାହା ଦେଇନାହିଁ ତାହା ତପସ୍ୟାରେ ଅର୍ଜିବା ପାଇଁ ସେ ରାଜପାଟ ଛାଡ଼ିଦେଲେ। ଶହ ଶହ ବର୍ଷ ସେ ତପିଲେ। ଆଉ ସେହି ସବୁ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବଶିଷ୍ଠଙ୍କ ସହିତ ଶତ୍ରୁତା ପାଉଁଶ ତଳେ ନିଆଁ ଭଳି ଧିକିଧିକି ଜଳୁଥିଲା।
ତାଙ୍କ ଆଖି ଆଗରେ ଚଣ୍ଡାଳର ଚିରା କନାରେ ତ୍ରିଶଙ୍କୁ ଆସି ଠିଆ ହେଲେ, ଆଉ ସବୁକଥା କହିଦେଲେ।
କେତେକ କଥାକାର କହନ୍ତି, କରୁଣା ତାଙ୍କୁ ହଲାଇଦେଲା। ପୁରାଣ କହେ, ଦୁର୍ଭିକ୍ଷ ବେଳର ସେହି ପୁରୁଣା ଋଣ। ଆଉ ଏ ଦୁଇଟି ତଳେ ତୃତୀୟ କଥାଟିଏ ଥିଲା, ଯାହାକୁ ଦେଖାଇବା ଭଳି କାହାଣୀଟି ସଚ୍ଚୋଟ: ଏହା ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ ବୋଲି କହିଥିବା ଲୋକ ବଶିଷ୍ଠ।
"ମୋ ପାଖରେ ରୁହ," ବିଶ୍ୱାମିତ୍ର କହିଲେ। "ଯଜ୍ଞ ମୁଁ ନିଜେ କରାଇବି। ଚଣ୍ଡାଳ ହୁଅ ବା ନ ହୁଅ, ତୁ ଏହି ଦେହରେ ହିଁ ସ୍ୱର୍ଗକୁ ଚଢ଼ିବୁ।"
ସେ ସବୁ ଶାଖାର ଋଷିମାନଙ୍କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ ପଠାଇଲେ। ଅଧିକାଂଶ ଆସିଲେ, କାରଣ ବିଶ୍ୱାମିତ୍ରଙ୍କୁ ମନା କରିବାର ପରିଣାମ ସମସ୍ତେ ଜାଣିଥିଲେ। ବଶିଷ୍ଠଙ୍କ ପୁଅମାନେ ଘୃଣାରେ ମନା କଲେ, ଥଟ୍ଟା କଲେ ଯେ ଯଜମାନ ଜାତି ବାହାରର ଆଉ ଯଜ୍ଞ କରାଉଥିବା ଲୋକ ଜନ୍ମରେ କ୍ଷତ୍ରିୟ, ଏ କି ଯଜ୍ଞ। ସେମାନଙ୍କ କଥା ଫେରି ଆସି ପହଞ୍ଚିଲା ବେଳକୁ ବିଶ୍ୱାମିତ୍ରଙ୍କ କ୍ରୋଧ ଶୁଖିଲା ଘାସରେ ନିଆଁ ଭଳି ବ୍ୟାପିଗଲା, ଆଉ ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ପାଉଁଶ ହୋଇଯିବାର ଓ ସାତ ଶହ ଜନ୍ମ କୁକୁର ମାଂସ ଖାଉଥିବା ଲୋକଙ୍କ ଭିତରେ ଜନ୍ମିବାର ଅଭିଶାପ ଦେଲେ। କାହାଣୀ ଏଥିରୁ ଆଖି ବୁଲାଏ ନାହିଁ, ଆମେ ବି ନ ବୁଲାଇବା। ଯେଉଁ ଲୋକଙ୍କୁ ଜଣେ ଅଭିଶପ୍ତ ରାଜା ଉପରେ ଦୟା ଆସିଥିଲା, ସେ ହିଁ ଗୋଟିଏ ନିଶ୍ୱାସରେ ଶହେ ଲୋକଙ୍କୁ ଅଭିଶାପ ଦେଇପକାଇଲେ।
ଯଜ୍ଞ ଠିଆ ହେଲା। ଆହୁତି ପଡ଼ିଲା। ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ନିଜ ନିଜ ଭାଗ ନେବାକୁ ଡକାଗଲା, ଆଉ କୌଣସି ଦେବତା ଆସିଲେ ନାହିଁ। ଅଗ୍ନି ଖାଇ ଚାଲିଲା, ବଦଳରେ କିଛି ଦେଲା ନାହିଁ। ଋଷିମାନଙ୍କ ସଭା ଗୋଟିଏ ଯଜ୍ଞକୁ ବିଫଳ ହେବା ଦେଖି ଠିଆ ହୋଇଥିଲା, ଆଉ ବିଫଳ ଯଜ୍ଞ ତାହାକୁ ଚଳାଉଥିବା ଲୋକକୁ ହିଁ ଗିଳିଦିଏ।
ବିଶ୍ୱାମିତ୍ର ସ୍ରୁବା ଉଠାଇଲେ ଆଉ ବିଧିକୁ ପାଖରେ ରଖିଦେଲେ। "ରାଜା," ସେ କହିଲେ, "ଏହି ସବୁ ଶତାବ୍ଦୀରେ ତପସ୍ୟାରେ ମୁଁ ଯାହା କିଛି ଅର୍ଜିଛି, ତାହା ଏବେ ହିଁ ଖର୍ଚ୍ଚ କରୁଛି। ଉଠ।"
ଆଉ ସାରା ସଭା ଦେଖୁଥିବା ବେଳେ, ନିଜ ଦେହରେ ହିଁ, ତ୍ରିଶଙ୍କୁ ଉପରକୁ ଉଠିଲେ।
କବାଟରୁ ଓଲଟା ଫିଙ୍ଗା ହେଲେ
ଛଡ଼ାଯାଇଥିବା ତୀର ଭଳି ସେ ଉପରକୁ ଗଲେ। ପକ୍ଷୀଙ୍କ ଆରପାରିକୁ, ମେଘର ଦେଶ ଆରପାରିକୁ, ଯେଉଁଠୁ ଦେବତାମାନଙ୍କ ଲୋକ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ସେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ। ଆଉ ଚୌକାଠରେ ଇନ୍ଦ୍ର ଠିଆ ହୋଇଥିଲେ।
"ତ୍ରିଶଙ୍କୁ," ଦେବରାଜ କହିଲେ, "ଏଠାରେ ତୋର କୌଣସି ଘର ନାହିଁ। ତୋ ଉପରେ ତୋ ଗୁରୁଙ୍କ ପୁଅମାନଙ୍କ ଅଭିଶାପ ଅଛି। ପଡ଼ିଯା, ଆଉ ମୁଣ୍ଡ ମାଡ଼ି ପଡ଼ିଯା।"
ଆଉ ସେ ପଡ଼ିଲେ। ଏଇମାତ୍ର ଯାହା ଭିତର ଦେଇ ଉପରକୁ ଯାଇଥିଲେ ସେହି ସବୁ ଭିତର ଦେଇ ତଳକୁ, ଗୋଟିଏ ମାତ୍ର ନାଁ ଚିତ୍କାର କରି। "ବିଶ୍ୱାମିତ୍ର! ମୋତେ ବଞ୍ଚାନ୍ତୁ!"
ଥଣ୍ଡା ପଡ଼ୁଥିବା ଅଗ୍ନିରୁ ଋଷି ଆଖି ଉଠାଇଲେ, ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେବାକୁ ଗୋଟିଏ ନିଶ୍ୱାସ ବି ନେଲେ ନାହିଁ। "ଅଟକ," ସେ ଡାକିଲେ। "ଯେଉଁଠି ଅଛୁ ସେଇଠି ରହିଯା।" ଆଉ ପତନ ଅଟକିଗଲା। ତ୍ରିଶଙ୍କୁ ମଝି ଆକାଶରେ ଝୁଲିଗଲେ, ମୁଣ୍ଡ ମାଟି ଆଡ଼କୁ, ଗୋଡ଼ ତାଙ୍କୁ ଫେରାଇଦେଇଥିବା ସ୍ୱର୍ଗ ଆଡ଼କୁ, ଗୋଟିଏ ମାତ୍ର କଥା ଉପରେ ଅଟକି।
ତାହା ପରେ ବିଶ୍ୱାମିତ୍ରଙ୍କ କ୍ରୋଧ ନିଜର ପୂରା ଆକାର ପାଇଲା। ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ସ୍ୱର୍ଗ ତାଙ୍କ ଶରଣାଗତକୁ ନେବ ନାହିଁ, ତେବେ ସେ ଆଉ ଗୋଟିଏ ଗଢ଼ିଦେବେ। ସେଇଠି ଦକ୍ଷିଣ ଆକାଶରେ ସେ ନୂଆ ତାରା ଗଢ଼ିବାକୁ ଲାଗିଲେ, ଦ୍ୱିତୀୟ ଏକ ସପ୍ତର୍ଷି, ନକ୍ଷତ୍ର ପରେ ନକ୍ଷତ୍ର, ଖାଣ୍ଟି ତପସ୍ୟାରୁ ଢଳା। ଘୋଷଣା କଲେ ଯେ ନୂଆ ଇନ୍ଦ୍ର ବି ଗଢ଼ିବେ, ନଚେତ୍ ନୂଆ ସ୍ୱର୍ଗକୁ ଇନ୍ଦ୍ର ବିନା ହିଁ ଛାଡ଼ିଦେବେ, ଆଉ ସେତେବେଳକୁ ଦେବତାମାନେ ପ୍ରକୃତରେ ଡରିଯାଇଥିଲେ।
ସେମାନେ ତଳକୁ ଓହ୍ଲାଇଲେ, ବୁଝାମଣା କରିବାକୁ। ରାଜିନାମା ଏହା ହେଲା। ନୂଆ ତାରା ରହିବେ, ଆଉ ସବୁଦିନ ପାଇଁ ଜଳୁଥିବେ, କିନ୍ତୁ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଚାଲୁଥିବା ବାଟର ବାହାରେ। ତ୍ରିଶଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ଭିତରେ ହିଁ ରହିବେ, ମୁଣ୍ଡ ତଳକୁ କରି, ଏବେ ନିଜେ ବି ଗୋଟିଏ ତାରା। ସେ ପଡ଼ିବେ ନାହିଁ, ଭିତରକୁ ବି ଯିବେ ନାହିଁ। ବିଶ୍ୱାମିତ୍ର ମାନିଗଲେ, କାରଣ ଖର୍ଚ୍ଚ ହୋଇସାରିଥିବା ତପସ୍ୟାରେ ଆଉ ଏତିକି ହିଁ ଧରୁଥିଲା। ତାରା ଗଢ଼ିବାରେ ଶତାବ୍ଦୀର ସାଧନା ତାଙ୍କ ଭିତରୁ ଖାଲି ହୋଇଯାଇଥିଲା, ଆଉ ସେହି ଧୀର ଅର୍ଜନକୁ ପୁଣି ମୂଳରୁ ଆରମ୍ଭ କରିବାକୁ ସେ ପଶ୍ଚିମକୁ ଚାଲିଗଲେ।
ମଝିର ମଣିଷ
ସେ ଆଜି ବି ସେଇଠି ଝୁଲୁଛନ୍ତି। ଏହା ହିଁ ଶେଷ, ଯଦି ଏହାକୁ ଶେଷ କୁହାଯାଇପାରେ। ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତର ତାରା ଦେଖୁଥିବା ଲୋକେ ପରେ ଦିଗବଳୟ ପାଖରେ ଢଳିଥିବା କ୍ରୁଶ ଆକାରର ଏକ ତାରାପୁଞ୍ଜ ଆଡ଼କୁ ଆଙ୍ଗୁଠି ଦେଖାଇବାକୁ ଲାଗିଲେ, ଆଉ କେହି କେହି କହନ୍ତି ସେଇଟି ହିଁ ସେ, ବିଶ୍ୱାମିତ୍ର ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଗଢ଼ିଥିବା ତାରାମାନଙ୍କ ଭିତରେ ଓଲଟା ଝୁଲି।
କାହାଣୀ ବନ୍ଦ ହେବା ଆଗରୁ ଏହା ଦେଖିନିଅନ୍ତୁ ଯେ ଲଢ଼େଇଟି ପ୍ରକୃତରେ କାହା ପାଇଁ ଥିଲା, କାରଣ ତ୍ରିଶଙ୍କୁଙ୍କ ପାଇଁ ତ ନଥିଲା। ବଶିଷ୍ଠ ନିଜେ ପାଳୁଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ନିୟମରେ ଠିକ୍ ଥିଲେ, ଆଉ ତିଳେ ମାତ୍ର ହଲିଲେ ନାହିଁ। ନିଜ ଅର୍ଜନ ବାହାରେ କିଛି ବି ଥାଇପାରେ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାମିତ୍ର ମାନିପାରୁ ନଥିଲେ, ଆଉ ଅଧା ପ୍ରମାଣ କରି ବି ଦେଖାଇଲେ। ପରମ୍ପରାର ଦୁଇଟି ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ଜିଦ୍ ଜଣେ ମଣିଷର ଇଚ୍ଛା ଉପରେ ଧକ୍କା ଖାଇଲେ, ଆଉ ସେ ଧକ୍କାର ମୂଲ୍ୟ ଦୁହିଁଙ୍କ ଭିତରୁ କେହି ଦେଲେ ନାହିଁ। ସବୁ ମୂଲ୍ୟ ମଝିର ମଣିଷ ଉପରେ ପଡ଼ିଲା।
ଭାରତର ଭାଷାମାନେ ତାଙ୍କୁ ସେବେଠାରୁ କାମରେ ଲଗାଇ ରଖିଛନ୍ତି। ଓଡ଼ିଆରେ ବି, ଯାହା ନା ଏପଟର ନା ସେପଟର, ମଝିରେ ଝୁଲି ରହିଯାଇଛି, ତାହାକୁ ଆଜି ବି ତ୍ରିଶଙ୍କୁ ଅବସ୍ଥା କୁହାଯାଏ, ଆଉ କୌଣସି ଦଳକୁ ସଂଖ୍ୟାଗରିଷ୍ଠତା ନ ମିଳିଲେ ଖବରକାଗଜ ତ୍ରିଶଙ୍କୁ ବିଧାନସଭା ଲେଖେ। ଏହି ରୂଢ଼ି ହିଁ କାହାଣୀର ପ୍ରକୃତ ସ୍ମାରକ, ଗୋଟିଏ ଦୁନିଆ ଫେରାଇଦେଲା ପରେ ଆଉ ଅନ୍ୟଟି ହାତ ଛାଡ଼ିଦେଲା ପରେ ଯାହା ଲାଗେ, ସେହି ଠିକ୍ ଅନୁଭବର ନାଁ।
ପୁରୁଣା କଥାକାରମାନେ ଏହି କାହାଣୀକୁ କୌଣସି ଶେଷ ଧାଡ଼ି ଦିଅନ୍ତି ନାହିଁ, କାରଣ ଏହା ସରିନାହିଁ। ପରିଷ୍କାର ରାତିରେ ସେମାନେ ଖାଲି ଦକ୍ଷିଣ ଆଡ଼କୁ ଆଙ୍ଗୁଠି ଦେଖାଇଦିଅନ୍ତି।