ଉତ୍ତଙ୍କ: ଯେଉଁ କାନଫୁଲ ଆଣିବାକୁ ତାଙ୍କୁ ପଠାଯାଇଥିଲା
ଗୁରୁପତ୍ନୀଙ୍କୁ ଏକ ଅସାଧାରଣ ବିଦାୟ ଉପହାର ଦରକାର ଥିଲା, ଶସ୍ୟ କି ସୁନା ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ରାଣୀଙ୍କ କାନରେ ପିନ୍ଧିଥିବା କାନଫୁଲ, ଚାରି ଦିନ ମଧ୍ୟରେ ଆଣି ଫେରାଇବାକୁ ପଡ଼ିବ। ଉତ୍ତଙ୍କ ତାହା ଆଣିଲେ, ଏବଂ ବାଟରେ ହିଁ ଏକ ନାଗରାଜଙ୍କ ପାଖରେ ହରାଇଲେ, ଯାହାଙ୍କୁ ତାହା ଯେକୌଣସି ରାଣୀଙ୍କ ଅଧିକାରଠାରୁ ଅଧିକ ଦରକାର ଥିଲା। ଏହା ପରେ ଯାହା ଘଟିଲା ତାହା ଥିଲା ଭୂମିରେ ଏକ ଗାତ, ଯାହା ନିଜର ତନ୍ତ ଓ ନିଜର ଘୂରୁଥିବା ଚକ ଉପରେ ଚାଲୁଥିବା ଏକ ଦେଶ ଭିତରକୁ ଖୋଲିଲା, ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଆଦେଶରେ ନିଆଁ ଉଡ଼ାଉଥିବା ଏକ ଘୋଡ଼ା, ଏବଂ ତକ୍ଷକ ନାମକ ସର୍ପ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଉତ୍ତଙ୍କ ଜୀବନସାରା ବୋହିନେଇଥିବା ଏକ କ୍ରୋଧ, ଯାହା ଠିକ ଜନମେଜୟ ନାମକ ରାଜାଙ୍କ ଶାସନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଗଡ଼ିଗଲା।
ସମୀକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି Vidhata Editorial Desk · ଅଦ୍ୟତନ ହୋଇଛି
In this story
ଏକ ଋଣ ସହିତ ବନ୍ଧା ହୋଇଥିବା କାମ
ଉତ୍ତଙ୍କ ବେଦ ନାମକ ଋଷିଙ୍କ ପାଖରେ ଶିକ୍ଷା ପାଇଥିଲେ, ଆଉ ବେଦ ନିଜେ ଆୟୋଦ ଧୌମ୍ୟ ନାମକ ଗୁରୁଙ୍କ ଘରେ ବଢ଼ିଥିବା ତିନି ଶିଷ୍ୟଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଥିଲେ। ଏହା ଏକ ଏମିତି ଘର ଥିଲା ଯେଉଁଠି ଶିଷ୍ୟ ପ୍ରଥମେ ନିଜ ଜୀବିକା ଅର୍ଜନ କରେ, ପରେ ବାକି ସବୁ ଶିଖେ, ଗାଈ ଚରାଇ, କାଠ ବୋହି, କେହି କହିବା ପୂର୍ବରୁ ଘରକୁ ଯାହା ଦରକାର ତାହା କରି। ଉତ୍ତଙ୍କ ବର୍ଷ ବର୍ଷ ଧରି କୌଣସି ଅଭିଯୋଗ ନକରି ଏହା ହିଁ କଲେ, ଆଉ ଯିବାର ସମୟ ଆସିଲାବେଳେ ଗୁରୁ କହିଲେ ଯେ ଏକ ଋଣ ଏବେ ବି ବାକି ଅଛି, ଗୁରୁଦକ୍ଷିଣା, ଶିକ୍ଷକଙ୍କୁ ଦେବାକୁ ପଡ଼ୁଥିବା ବିଦାୟ ଉପହାର। ବେଦ ନିଜେ ମୂଲ୍ୟ କହିଲେ ନାହିଁ। ସେ ଉତ୍ତଙ୍କଙ୍କୁ ଭିତରକୁ ପଠାଇଲେ, ନିଜ ପତ୍ନୀଙ୍କୁ ପଚାରିବାକୁ ଯେ ତାଙ୍କୁ କଣ ଦରକାର।
ସେ ଗାଈ, ଶସ୍ୟ କି ଏହି ଲେନଦେନର ସାଧାରଣ ମୁଦ୍ରା ମାଗିଲେ ନାହିଁ। ସେ କହିଲେ, ରାଜା ପୌଷ୍ୟଙ୍କ ପାଖକୁ ଯାଅ ଆଉ ତାଙ୍କ ରାଣୀ ପିନ୍ଧିଥିବା କାନଫୁଲ ଯୋଡ଼ାକ ଆଣ। ଉତ୍ତଙ୍କଙ୍କ ପାଖରେ ଚାରି ଦିନ ଥିଲା।
ସେହି ବଳଦ କଣ ବୋହୁଥିଲା
ପୌଷ୍ୟଙ୍କ ରାଜ୍ୟକୁ ଯିବା ବାଟରେ ଉତ୍ତଙ୍କ ଏକ ଅସାଧାରଣ ଆକାରର ବଳଦ ଦେଖିଲେ, ତା ଉପରେ ଏକ ଅସାଧାରଣ ଉଚ୍ଚତାର ପୁରୁଷ ବସିଥିଲେ। ସେହି ପୁରୁଷ କହିଲେ, ଏହି ବଳଦର ଗୋବର ଖାଅ। ଉତ୍ତଙ୍କ ଯେକୌଣସି ଜଣେ ଯେମିତି କରନ୍ତେ ସେମିତି ମନା କଲେ। ପୁରୁଷ ପୁଣି କହିଲେ, ଆଉ ଯୋଡ଼ିଲେ ଯେ ତାଙ୍କର ନିଜ ଗୁରୁ ମଧ୍ୟ ଥରେ ଏହା ଖାଇଥିଲେ। ଏଥିରେ କିଛି ଏମିତି ଥିଲା ଯାହା ଉତ୍ତଙ୍କଙ୍କୁ ସେତେ ସ୍ଥିର କରିଦେଲା ଯେ ସେ ନଇଁ ପଡ଼ି କୁହାଯାଇଥିବା ଅନୁସାରେ କଲେ, ଗୋବର ଆଉ ସେହି ପଶୁର ମୂତ୍ର ଦୁଇଟି, ତାପରେ ହାତ-ମୁହଁ ଧୋଇ ଯେମିତି କିଛି ହୋଇନଥିଲା ପୌଷ୍ୟଙ୍କ ଦରବାର ଆଡ଼କୁ ଚାଲିଗଲେ। ସେହି ବଳଦ ଐରାବତ ଥିଲା ଆଉ ଚଢ଼ିଥିବା ଜଣ ଇନ୍ଦ୍ର ଥିଲେ, ଆଉ ମଇଳା ପରି ଦେଖାଯାଉଥିବା ଜିନିଷ ଅମୃତ ଥିଲା, ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ମୃତ୍ୟୁରୁ ବଞ୍ଚାଇ ରଖୁଥିବା ସେହି ପେୟ, ଏହା ମହାକାବ୍ୟ ବହୁତ ପରେ କହେ। ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ କେହି ଉତ୍ତଙ୍କଙ୍କୁ ଏହା କିଛି ବୁଝାଇ ନ ଥିଲେ। ତାଙ୍କୁ କେବଳ ଏତିକି କୁହାଯାଇଥିଲା ଯେ ଘୃଣା ଲାଗୁଥିବା ଜିନିଷ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ କର, ଆଉ ସେ କଲେ।
ରାଣୀଙ୍କ ଚେତାବନୀ
ଦରବାରରେ ସେ ଗୁରୁଙ୍କ ପକ୍ଷରୁ କାନଫୁଲ ମାଗିଲେ। ଭ୍ରମଣକାରୀ ଏକ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ଏମିତି ଅନୁରୋଧର ଉତ୍ତର ଦେବାକୁ ଋଣୀ ଥିବା ରାଣୀ, ତାହା ବାହାର କରି ତାଙ୍କ ହାତରେ ଦେଇଦେଲେ। ତାପରେ ସେ ଏମିତି କିଛି କହିଲେ ଯାହା ଉତ୍ତଙ୍କ ପଚାରି ନଥିଲେ।
ତକ୍ଷକ ଏହା ଚାହେଁ, ସେ କହିଲେ। ସେ ସବୁବେଳେ ଏହା ଚାହିଁ ଆସିଛି। ବାଟରେ ଏହାକୁ ଯତ୍ନରେ ରଖ।
ଉତ୍ତଙ୍କଙ୍କ ପାଖରେ ଏକ ଋଣ ଶୁଝିବାର ଥିଲା ଆଉ ଚାରି ଦିନ ମଧ୍ୟରୁ କମ୍ ବଳକା ଥିଲା। ସେ ଅଟକି ପଚାରିଲେ ନାହିଁ ଯେ ଏକ ନାଗରାଜଙ୍କର ରାଣୀଙ୍କ ଗହଣା ସହିତ କଣ ସମ୍ପର୍କ, ଆଉ କାହାଣୀ ମଧ୍ୟ ଏହା କେବେ ବୁଝାଏ ନାହିଁ। ସେ କାନଫୁଲ ନେଇ ଘର ବାଟ ଧରିଲେ, ଆଉ କିଛି ଦୂର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କିଛି ହେଲା ନାହିଁ, ଯାହା ଏମିତି କାହାଣୀରେ କେବେ ହେଁ ଏହି ସୂଚନା ନୁହେଁ ଯେ କିଛି ଆସୁନାହିଁ।
ଭାଙ୍ଗି ଯାଇଥିବା ଭିକାରୀ
ଚିରା ଲୁଗା ପିନ୍ଧିଥିବା ଜଣେ ଲୋକ ତାଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ ଚାଲିବାକୁ ଲାଗିଲେ ଆଉ ପ୍ରାୟ କିଛି କହିଲେ ନାହିଁ, ଆଉ ଉତ୍ତଙ୍କ ନିଜ ହାତ ଆଡ଼କୁ ଚାହିଁବାକୁ ଭାବିବା ଭିତରେ କାନଫୁଲ ଆଉ ସେହି ଭିକାରୀ ଦୁହେଁ ଚାଲିଯାଉଥିଲେ। ସେ ତାଙ୍କ ପଛରେ ଗଲେ। ଦୌଡ଼ୁଥିବା ବେଳେ ଭିକାରୀଙ୍କ ରୂପ ଭାଙ୍ଗିବାକୁ ଲାଗିଲା, ଚିରା ଲୁଗା, ନଇଁ ଥିବା ଶରୀର, ଆଉ ଉଧାର ନେଇଥିବା ମଣିଷ ମୁହଁ, ସବୁ ଏକାସାଙ୍ଗରେ ଖସିଗଲା, ଆଉ କାନଫୁଲ ଧରି ବଳକା ରହିଲେ ତକ୍ଷକ, ନାଗରାଜ, ଏମିତି ମୁହଁରେ ହସୁଥିଲେ ଯାହାକୁ କେବେ ମଣିଷ ପରି ଦେଖାଯିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ପଡ଼ି ନଥିଲା। ତାପରେ ସେ ଭୂମିରେ ଏକ ଗାତକୁ ଓହ୍ଲାଇଗଲେ, ସେହି କ୍ଷେତର ଯେକୌଣସି ଗୋଇଠା ପରି ଦେଖାଯାଉଥିବା ଗାତକୁ, ଆଉ ଅଦୃଶ୍ୟ ହୋଇଗଲେ।
ଉତ୍ତଙ୍କ ସେହି ଗାତ ପାଖରେ ଆଣ୍ଠୁମାଡ଼ି ବସିଲେ ଆଉ ଏକ କାଠିରେ ଖୋଳିବାକୁ ଲାଗିଲେ।
ଗୋଇଠା ଭିତର ଦେଇ ତଳକୁ ଓହ୍ଲାଇବା
ସେ ବହୁତ ସମୟ ଧରି ଖୋଳିଲେ, ଯେମିତି ଜଣେ ତଥାପି ଖୋଳେ ଯେତେବେଳେ ଖାଲି ହାତରେ ଫେରିବା ହିଁ ଏକମାତ୍ର ବିକଳ୍ପ ହୁଏ ଆଉ ତାହା ଚୟନ କରିବାକୁ ଚାହେଁ ନାହିଁ। ଏକ କାଠି ଦୁନିଆ ତଳେ ଥିବା ରାଜ୍ୟକୁ ବାଟ ଖୋଲିବା ପାଇଁ ତିଆରି ହୋଇନଥାଏ, ତଥାପି ଉତ୍ତଙ୍କ ତାହା ସାହାଯ୍ୟରେ ମାଟି ଖୋଳୁ ରହିଲେ। ଇନ୍ଦ୍ର ଦେଖୁଥିଲେ, ଏମିତି କାହାଣୀରେ ଦେବତାମାନେ ସବୁବେଳେ ଶେଷରେ ଦେଖୁଥିବା ପରି ବାହାରି ଆସେ, ଆଉ ନ ଅଟକୁଥିବା ଜଣେ ଲୋକ ତାଙ୍କୁ ସେତେ ହଲାଇଦେଲେ ଯେ ସେ ନିଜ ବଜ୍ର ଉତ୍ତଙ୍କଙ୍କ ହାତରେ ଥିବା ସେହି କାଠି ଭିତରକୁ ପଠାଇଦେଲେ। ଯେତେ ସମୟ ତାଙ୍କୁ ଦରକାର ଥିଲା, ସେହି କାଠି ବଜ୍ର ହୋଇ ରହିଲା, ଆଉ ଭୂମି ବଜ୍ର ଆଗରେ ଖୋଲିବା ପରି ଖୋଲିଗଲା। ଉତ୍ତଙ୍କ ତା ଭିତରକୁ ଓହ୍ଲାଇଗଲେ।
ତନ୍ତ, ଚକ ଆଉ ଘୋଡ଼ା
ଗୋଇଠା ତଳେ ଥିବା ଜିନିଷ ଗୁମ୍ଫା ନଥିଲା। ତାର ନିଜର ଆଲୋକ ଆଉ ନିଜର ସାମଗ୍ରୀ ଥିଲା। ଦୁଇ ମହିଳା ତନ୍ତରେ ବସି କଳା ଆଉ ଧଳା ସୂତାକୁ ଏକାଠି ବୁଣୁଥିଲେ, ଭିତରକୁ-ବାହାରକୁ, ଏମିତି ଏକ ଲୁଗା ଯାହା କେବେ ପୂରା ହେଉଥିବା ପରି ଦେଖାଯାଉ ନଥିଲା କାରଣ ତାହା ସାଧାରଣ ଅର୍ଥରେ ଲୁଗା ହିଁ ନଥିଲା। ପାଖରେ ହିଁ ବାର ଆରା ଥିବା ଏକ ଚକ ଘୂରୁଥିଲା, ଛଅ ପିଲା ତାହାକୁ ଘୁରାଉଥିଲେ। ଉତ୍ତଙ୍କ ଏସବୁକୁ ସେମିତି ଦେଖିଲେ ଯେମିତି କେହି ଅଣଜାଣତରେ ପହଞ୍ଚିଥିବା ଏକ କୋଠରୀକୁ ଦେଖେ ଆଉ ନ କୁହାଯାଇ ହିଁ ବୁଝିଯାଏ ଯେ ଏହା ସଜାଡ଼ ନୁହେଁ, ତାଙ୍କୁ ନ କୁହାଯାଇ ବୁଝାଗଲା ଯେ ସେ ବର୍ଷକୁ ତାର କାମ କରୁଥିବା ଅଂଶରେ ଫିଟାଇ ଦିଆଯାଇଥିବାର ଦେଖୁଛନ୍ତି, ମାସ ପାଇଁ ଆରା, ଦିନ-ରାତି ପାଇଁ ସୂତା, ଆଉ ସେହି ଚକକୁ ଘୂରାଇ ରଖୁଥିବା ଆଉ କିଛି ପାଇଁ ପିଲା।
ସେ ଏକ ଘୋଡ଼ା ପାଖରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ଏକ ପୁରୁଷଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଦେଖିଲେ। କିଛି ଜିନିଷ ତାଙ୍କୁ ନଇଁବାକୁ କହିଲା, ଆଉ ସେ ନଇଁ ପ୍ରଣାମ କଲେ, ତାପରେ ଗୁରୁଙ୍କ ଘରେ ବର୍ଷ ବର୍ଷ ଧରି ତାଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ ରହିଥିବା ସେହି ଅଭ୍ୟାସରେ ସେ ନ ବୁଝୁଥିବା ଜିନିଷର ପ୍ରଶଂସା କଲେ। ସେଠାରେ ହିଁ ସେ ସେହି ଦେଶର ନାଗମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ସ୍ତୋତ୍ର ସେହିକ୍ଷଣି ରଚିଲେ, ସେମାନଙ୍କୁ ନାଗରାଜ ଐରାବତଙ୍କ ପ୍ରଜା କହି, ପୁରୁଣା ଯୁଦ୍ଧରେ ତେଜସ୍ୱୀ, ଜଣେ ଅଚିହ୍ନା ଲୋକର ସମ୍ମାନ ପାଇବାର ଯୋଗ୍ୟ ଯଦିଓ ସେ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣକଠାରୁ କିଛି ଫେରାଇ ନେବାକୁ ଆସିଥିଲେ। ବାଟରେ ଉତ୍ତଙ୍କ ନଇଁଥିବା ବଳଦ ଆଉ ବର୍ତ୍ତମାନ ଭୂମି ତଳେ ଯାହାର ପ୍ରଶଂସା କରୁଥିଲେ ସେହି ନାଗରାଜ, ଦୁହିଁଙ୍କ ନାମ ଏକା ଥିଲା, ତଥାପି ଦୁହେଁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭିନ୍ନ ଥିଲେ, ଏହା ଲକ୍ଷ୍ୟ କରିବା ଭଳି ଏକ ଅଦ୍ଭୁତ କଥା, ଯଦିଓ ମହାକାବ୍ୟ ଏ ବିଷୟରେ କିଛି କହେ ନାହିଁ।
ଏକ ରାଜ୍ୟକୁ ଭରିଦେବା ଭଳି ଧୂଆଁ
ଘୋଡ଼ା ପାଖରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ପୁରୁଷ ପୂରା ସ୍ତୋତ୍ର ଶୁଣିଲେ, ତାପରେ ଗୋଟିଏ ହିଁ ଆଦେଶ ଦେଲେ। ଏହି ଘୋଡ଼ାରେ ଫୁଙ୍କ ମାର, ସେ କହିଲେ।
ସେହି ଅପରାହ୍ନରେ ହିଁ ଉତ୍ତଙ୍କ ଶିଖିସାରିଥିଲେ ଯେ ଏମିତି ଆଦେଶର ଉପଯୋଗୀ ଉତ୍ତର କାହିଁକି ପଚାରିବା ନୁହେଁ। ସେ ମୁହଁ ଘୋଡ଼ା ଉପରେ ରଖି ଫୁଙ୍କ ମାରିଲେ, ଆଉ ତାହାରୁ, ତାର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଛିଦ୍ରରୁ, ନିଆଁ ବାହାରିଲା, ନିଆଁ ପଛରେ ଧୂଆଁ, ଗୋଇଠା ତଳେ ଥିବା ପୂରା ଦେଶ ତାହା ଦ୍ୱାରା ନିଶ୍ୱାସ ବନ୍ଦ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ। ତକ୍ଷକ ସେହି ଧୂଆଁରୁ କାନଫୁଲ ଉତ୍ତଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ବଢ଼ାଇ ବାହାରି ଆସିଲେ, ଯେମିତି କେହି ଏମିତି ଜିନିଷ ଫେରାଏ ଯାହା ବର୍ତ୍ତମାନ ତାହାକୁ ମନେହୁଏ ଯେ ସେ ଦେଉଥିବା ମୂଲ୍ୟର ଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ। ଉତ୍ତଙ୍କ ତାହା ପୁଣି ନେଇଗଲେ। ଘୋଡ଼ା ପାଖରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ପୁରୁଷ ଇନ୍ଦ୍ର ଥିଲେ। ଘୋଡ଼ା ଅଗ୍ନି ଥିଲା, ଏତେ କୋମଳ ରୂପରେ ଥିବା ନିଆଁ ଯାହାକୁ ଦରକାର ପଡ଼ିବା ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଦଉଡ଼ିରେ ନେଇହେଉଥିଲା।
ଇନ୍ଦ୍ର ତାଙ୍କୁ ଆଉ କିଛି ସମୟ ପାଇଁ ସେହି ଘୋଡ଼ା ରଖିବାକୁ ଦେଲେ। ଉତ୍ତଙ୍କ ତା ଉପରେ ଚଢ଼ିଲେ ଆଉ ତାହା ତାଙ୍କୁ ନିଜ ପାଦ ଅପେକ୍ଷା ଢେର ବେଗରେ ବଳକା ବାଟ ଘର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନେଇଗଲା।
ସମୟ ସରିବା ପୂର୍ବରୁ
ତାଙ୍କ ଗୁରୁପତ୍ନୀ ସେହି ସକାଳ ସ୍ନାନ କରି ଏବେ ବି ଓଦା ବାଳରେ ଚିରୁଣୀ ଫେରାଉ ବସିଥିଲେ, ଆଉ କାହାଣୀ ସ୍ପଷ୍ଟ କହେ, ଉତ୍ତଙ୍କ ସମୟରେ ଫେରି ନଆସିଲେ ଦେବାକୁ ଥିବା ଅଭିଶାପର ରୂପ ବିଷୟରେ ଭାବୁଥିଲେ। ସେ ତାହା ପୂର୍ବରୁ ହିଁ ସ୍ଥିର କରିସାରିଥିଲେ। ସେତେବେଳେ ହିଁ ଉତ୍ତଙ୍କ ଭିତରକୁ ଆସିଲେ ଆଉ କାନଫୁଲ ତାଙ୍କ ହାତରେ ଦେଇଦେଲେ, ଚାରି ଦିନ ଭିତରେ ହିଁ, ଆଉ ସେ ରଚୁଥିବା ଅଭିଶାପକୁ ବର୍ତ୍ତମାନ କୌଣସି ଜାଗା ବଳକା ରହିଲା ନାହିଁ।
କାମ ସରିଗଲା ଥିଲା। ଜଣେ ଯୁବକ ସମୟରେ ଏକ ଋଣ ଶୁଝିଥିଲେ, ଏମିତି ସାହାଯ୍ୟ ସହିତ ଯାହାର ତାଙ୍କୁ ଆଶା ନଥିଲା, ଆଉ କାହାଣୀ ଏଠି ହିଁ ସରିପାରିଥାନ୍ତା।
କାମ ପଛରେ ଯାହା ବଳକା ରହିଗଲା
ତାହା ସେଠି ସରିଲା ନାହିଁ, କାରଣ ଉତ୍ତଙ୍କ ସେହି ଅପରାହ୍ନ ଭୂମି ତଳୁ ଏମିତି କିଛି ନେଇ ଫେରିଲେ ଯାହା ସେ ପୁଣି କେବେ ତଳେ ରଖିଲେ ନାହିଁ। ତାଙ୍କୁ ନିଜ ସମ୍ମାନ ପାଇଁ, ଜୀବନ ପାଇଁ ନଥିଲେ ମଧ୍ୟ, ଦୌଡ଼ିବାକୁ ପଡ଼ିଥିଲା, କାରଣ ଏକ ନାଗରାଜ ସ୍ଥିର କରିଥିଲେ ଯେ ରାଣୀଙ୍କ କାନଫୁଲ ଜଣେ ଅଚିହ୍ନା ଲୋକର ସମୟସୀମାଠାରୁ ଅଧିକ ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ, ଆଉ ସେ ଏହା ଭୁଲିଲେ ନାହିଁ। ବର୍ଷ ପରେ, ଯେତେବେଳେ କୁରୁବଂଶର ରାଜା ପରୀକ୍ଷିତ ଠିକ ଏକ ପୁରୁଣା ଅଭିଶାପ କହିଥିବା ପରି ତକ୍ଷକଙ୍କ କାମୁଡ଼ାରେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କଲେ, ଆଉ ପରୀକ୍ଷିତଙ୍କ ପୁଅ ଜନମେଜୟ ପିତାଙ୍କ ପ୍ରତିଶୋଧର ଭାର ସହିତ ସିଂହାସନରେ ବସିଲେ, ସେତେବେଳେ ଉତ୍ତଙ୍କ ହିଁ ଆସିଲେ ଆଉ ପୂରା କାହାଣୀ ତାଙ୍କ ସାମନାରେ ରଖିଲେ, ଆଉ ସେହି କ୍ରୋଧ ରାଜାଙ୍କର ନିଜର କ୍ରୋଧ ନ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେଠାରେ ରହିଲେ।
ଆଦିପର୍ବ ଏହି କାହାଣୀକୁ ଦୁଇଥର କହେ। ପ୍ରଥମ ଥର ଉପରେ ଥିବାଟି, ପୂରା, ମହାକାବ୍ୟର ଆରମ୍ଭରେ ହିଁ, ନିଜ ପାଇଁ ହିଁ କୁହାଯାଇଥିଲା, ବଡ଼ କାହାଣୀ ଠିକ ଭାବେ ଆରମ୍ଭ ହେବା ପୂର୍ବରୁ। ଦ୍ୱିତୀୟ ଥର ଛୋଟ, ସେହି ଗ୍ରନ୍ଥରେ ପରେ ଆସ୍ତୀକପର୍ବରେ ବୁଣା ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଠି ଏହା କେବଳ ଏହା ବୁଝାଇବାକୁ ଅଛି ଯେ ଜନମେଜୟ କାହିଁକି ପ୍ରତ୍ୟେକ ନାଗକୁ ନଷ୍ଟ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ, ଆଉ ମାନିନେଇଥାଏ ଯେ ପାଠକଙ୍କୁ ପ୍ରଥମ ପୂରା କାହାଣୀ ପୂର୍ବରୁ ଜଣା। ଏଥିରୁ ଢେର ଆଗକୁ, ଅଶ୍ୱମେଧପର୍ବରେ, ଏକ ଅଂଶ ଏହି କାହାଣୀର ପାଖାପାଖି କିଛିଟା ପୁଣି କହେ, ଅନ୍ୟ ଏକ ଗୁରୁଙ୍କ ନାମରେ ଆଉ ଅନ୍ୟ ଏକ ରାଜାଙ୍କ ନାମରେ, ଆଉ ଏଥିରେ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ସହିତ ମରୁଭୂମିରେ ହୋଇଥିବା ଏକ ସାକ୍ଷାତକୁ ଯୋଡ଼େ ଯାହାର ଉଲ୍ଲେଖ ଆଗର ଦୁଇଟି କାହାଣୀରେ ନାହିଁ। ଏହା ଦଶନ୍ଧି ପରର ସେହି ଉତ୍ତଙ୍କ କି, ନା ନାମ ଆଉ କାମ ଦୁଇଟି ଆକସ୍ମିକ ଭାବେ ମେଳ ଖାଉଥିବା ଅନ୍ୟ କେହି, ଏହା ଗ୍ରନ୍ଥ କହେ ନାହିଁ। ଏହି ପୃଷ୍ଠା ପ୍ରଥମ ଆଉ ସବୁଠାରୁ ପୂରା କାହାଣୀକୁ, ପୌଷ୍ୟପର୍ବରେ ଥିବାଟିକୁ, ଅନୁସରଣ କରେ, ଆଉ ବଳକା ଦୁଇଟିକୁ ମହାକାବ୍ୟ ଛାଡ଼ିଥିବା ଜାଗାରେ ହିଁ ଛାଡ଼ିଦିଏ, ମାନିନେଇ, ଚିକଣା ନ କରି।
ସେହି କ୍ରୋଧ ପରେ କଣ ହେଲା, ଆଉ ଆସ୍ତୀକ ନାମକ ଜଣେ ପିଲା ତାର ମଝିକୁ କେମିତି ଚାଲିଗଲେ ଆଉ ନିଆଁ ଶେଷ ନାଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଞ୍ଚିବା ପୂର୍ବରୁ କେମିତି ଅଟକାଇଲେ, ତାହା ଏକ ଅନ୍ୟ କାହାଣୀ, ଯାହା ଆଡ଼କୁ ଏହି କାହାଣୀ ସବୁବେଳେ ସୂଚିତ କରୁ ଆସିଥିଲା।
ଯାହା ଟିକି ରହିଲା
ଏଥିରୁ କିଛି ହେଁ ପ୍ରକୃତରେ କାନଫୁଲ ବିଷୟରେ ନଥିଲା। ଗୁରୁପତ୍ନୀ ଶସ୍ୟ ମାଗିପାରିଥାନ୍ତେ ଆଉ ରାତି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୋଇଯାଇଥାନ୍ତେ। ସେ ଏମିତି କିଛି ମାଗିଲେ ଯାହା ଏକ ନାଗରାଜ ଛାଡ଼ି ପାରୁ ନଥିଲେ, ଆଉ ଏହି ଦୁଇ ମାଗଣା ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ଦୂରତା ହିଁ ଏହି କାହାଣୀର ଅଧିକାଂଶ, କେବେ ହେଁ ନିଜ ଲୁଗା ପୂରା ନକରୁଥିବା ତନ୍ତ, ଛଅ ପିଲା କେବେ ହେଁ ଘୁରାଇବା ନ ଛାଡ଼ୁଥିବା ଚକ, ହାର ମାନିବାକୁ ମନା କରୁଥିବା ଜଣେ ଲୋକଙ୍କୁ ଜଣେ ଦେବତା ଦେଖୁଥିବାରୁ ବଜ୍ର ହୋଇଯାଇଥିବା କାଠି, ଶେଷରେ ଅମୃତ ବୋଲି ଜଣାପଡ଼ିଥିବା ଗୋବର। ଉତ୍ତଙ୍କ ଚାରି ଦିନ ସରିବା ପୂର୍ବରୁ ଏକ ଯୋଡ଼ା କାନଫୁଲ ଆଣିବାକୁ ଯାଇଥିଲେ। ତା ସାଙ୍ଗରେ ସେ ଘରକୁ ଯାହା ଆଣିଥିଲେ ତାହା ଥିଲା ଏକ ରାଜ୍ୟଠାରୁ ମଧ୍ୟ ଅଧିକ ସମୟ ଟିକି ରହିବା ଭଳି ଧୈର୍ଯ୍ୟବାନ ଏକ କ୍ରୋଧ, ଆଉ ସେହି କ୍ରୋଧ ପାଇଁ ହିଁ, କାନଫୁଲ ପାଇଁ ନୁହେଁ, ମହାକାବ୍ୟ ତାଙ୍କୁ ଆଗକୁ ମନେରଖିଲା।