ବୀରାବତୀ ଓ ମିଥ୍ୟା ଚନ୍ଦ୍ର: ଉପବାସ ଯାହା ତାଙ୍କ ଭାଇମାନେ ଦେଖି ପାରି ନ ଥିଲେ
ବୀରାବତୀ ନିଜ ପିତାଙ୍କ ଘରେ ନିଜର ପ୍ରଥମ କର୍ବା ଚତୁର୍ଥୀ ଉପବାସ ପାଳନ କରନ୍ତି, ସାତ ଭାଇ ତାଙ୍କୁ ଘେରି ରହିଛନ୍ତି ଯିଏ ତାଙ୍କୁ ଏତେ ଭଲ ପାଆନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଦୁଃଖ ଦେଖିବା ସହ୍ୟ କରି ପାରନ୍ତି ନାହିଁ। ତେଣୁ ସେମାନେ ଚନ୍ଦ୍ରୋଦୟକୁ ମିଥ୍ୟା ସାଜି ତାଙ୍କ କ୍ଷୁଧା ଶୀଘ୍ର ସରାଇ ଦିଅନ୍ତି, ଆଉ ଉପବାସ ଭାଙ୍ଗେ ଏମିତି ଏକ ଢଙ୍ଗରେ ଯାହା କେବେ ହେବାର ନ ଥିଲା।
ସମୀକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି Vidhata Editorial Desk · ଅଦ୍ୟତନ ହୋଇଛି
In this story
ସାତ ଭାଇଙ୍କ ଏକମାତ୍ର ଭଉଣୀ
ବୀରାବତୀ ସାତ ଭାଇଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକମାତ୍ର ଝିଅ ଭାବରେ ବଢ଼ିଲେ, ଯାହା ଏମିତି କାହାଣୀର ଅଧିକାଂଶ ପରିବାରରେ ଅର୍ଥ ରଖେ ଯେ ସେ ସାତ ଭିନ୍ନ ଲୋକଙ୍କ ନଜରରେ ଏକାଥରେ ପ୍ରତିପାଳିତ ହେଉଥିଲେ, ପ୍ରତ୍ୟେକେ ଅନ୍ୟଠାରୁ ଅଳ୍ପ ଶୀଘ୍ର ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଚିନ୍ତିତ ହେବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ। ତାଙ୍କ ଭାଇମାନେ ନିଜ ପତ୍ନୀ ଓ ନିଜ ଘର ଥିବା ପ୍ରାପ୍ତବୟସ୍କ ପୁରୁଷ ହୋଇ ସାରିଥିଲେ ସେ ବିବାହ କରି ନିଜ ସ୍ୱାମୀ ଘରକୁ ଚାଲିଯିବା ବେଳକୁ, କିନ୍ତୁ ବିବାହ ଏହି ନଜର ରଖିବା ବନ୍ଦ କରି ନ ଥିଲା। ଯେତେବେଳେ ତାଙ୍କ ପ୍ରଥମ କର୍ବା ଚତୁର୍ଥୀର ଋତୁ ଆସିଲା, ବିବାହିତା ନାରୀମାନେ ନିଜ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଦୀର୍ଘ ଜୀବନ ପାଇଁ ପାଳନ କରୁଥିବା ଉପବାସ, ପରମ୍ପରା ତାଙ୍କୁ ପିତାଙ୍କ ଘରକୁ ଫେରାଇ ଆଣିଲା ଏହା ପାଳନ କରିବାକୁ, ଠିକ୍ ସେହି ଢଙ୍ଗରେ ଯେମିତି ଏମିତି ଏକ ନୂଆ ବଧୂର ପ୍ରଥମ ଉପବାସ ପ୍ରାୟତଃ ନିଜ ପରିବାର ମଧ୍ୟରେ ପାଳନ କରାଯାଉଥିଲା, ଏହା ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ ଘରେ ଏକୁଟିଆ ପାଳନ କରୁଥିବା ଏକ ଆଚାର ହେବା ପୂର୍ବରୁ।
ତାଙ୍କ ଭାଇମାନେ ତାଙ୍କୁ ପୁଣି ନିଜ ଛାତ ତଳେ ପାଇ ଖୁସି ଥିଲେ, ଏକ ଉପବାସ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ। ଉପବାସ ଆଣିବ କ'ଣ ପ୍ରକୃତରେ, ସେଥିପାଇଁ ସେମାନେ ସେତିକି ପ୍ରସ୍ତୁତ ନ ଥିଲେ।
ଜଳ ବିନା ଏକ ଉପବାସ
କର୍ବା ଚତୁର୍ଥୀ ଏକ ନାରୀଙ୍କୁ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପୂର୍ବରୁ ଚନ୍ଦ୍ରୋଦୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅନ୍ନ ଓ ଜଳ ବିନା ରହିବାକୁ କୁହେ, ପରେ ଏକ ଚାଲୁଣୀ ଦେଇ ଉଦିତ ଚନ୍ଦ୍ର ଦେଖିବାକୁ, ପରେ ନିଜ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ମୁହଁ ଦେଖିବାକୁ, ତେବେ ହିଁ ଉପବାସ ଭାଙ୍ଗି ଖାଇବାକୁ। ଏହା କୌଣସି ସହଜ ଉପବାସ ପାଇଁ ଗଢ଼ା ଯାଇ ନାହିଁ। ଏହା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟମୂଳକ ଭାବରେ କଠିନ ଗଢ଼ାଯାଇଛି, ଏକ ଦିନ ପାଇଁ, ଯାହା ଫଳରେ ଏକ ନାରୀ କହିପାରନ୍ତି ଯେ ସେ ନିଜ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ କଠିନ ଜିନିଷ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ବହନ କରିଥିଲେ ଆଉ ପ୍ରକୃତରେ ତାହା ମାନିଥିଲେ।
ବୀରାବତୀ ଦିନଟି ଠିକ୍ ଯେମିତି ପାଳନ କରାଯିବାର ଥିଲା ସେମିତି ପାଳନ କଲେ। ଅନ୍ନ ନାହିଁ। ଜଳ ନାହିଁ। ଆଉ ଦିନ ଅପରାହ୍ନକୁ ଓ ଅପରାହ୍ନ ସନ୍ଧ୍ୟାକୁ ମୁଡ଼ି ମୁଡ଼ି ଚାଲିଲାବେଳେ, ତାଙ୍କ ସାତ ଭାଇ ନିଜ ଭଉଣୀକୁ ସେମାନଙ୍କ ସାମ୍ନାରେ ଅଧିକ ଫିକା ଆଉ ଦୁର୍ବଳ ହେଉଥିବା ଦେଖିଲେ, ତାଙ୍କ ସ୍ୱର ପତଳା ହେଉଥିଲା, ତାଙ୍କ ହାତ ଅସ୍ଥିର ହେଉଥିଲା, ଆଉ ସେମାନେ ଦେଖିଲେ ଯେ ଉପବାସ ବିଷୟରେ ସେମାନେ ଜାଣିଥିବା କୌଣସି ବିଷୟ ଏହାକୁ ଦେଖି ବସିବା ସହଜ କରୁ ନ ଥିଲା। ସେମାନେ ଏହାଠାରୁ ଛୋଟ ବିଷୟରୁ ତାଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କରି ବଢ଼ିଥିଲେ। ଏକ ଦିନ ତୃଷାର, ଯାହା କେବଳ ଚନ୍ଦ୍ର ଚାହିଁଲେ ଉଦିତ ହେବାରେ ଶେଷ ହେବ, ସେହି ସାତ ଜଣ ପୁରୁଷଙ୍କୁ ଯିଏ ତାଙ୍କୁ ଭଲ ପାଉଥିଲେ, ଏମିତି ମନେ ହେଲା ଯେ ସେମାନେ ଏହା ବିଷୟରେ କିଛି କରିପାରନ୍ତେ।
ତେଣୁ ସେମାନେ ଗାଁ ଧାରକୁ ଗଲେ, ଏକ ଡଙ୍ଗର ଉପରେ ପିପଳ ଗଛ ପାଖରେ ଯେଉଁଠାରୁ ପୂର୍ବ ଆକାଶ ଦେଖା ଯାଉଥିଲା, ଆଉ ସେମାନେ ଏକ ଅଗ୍ନି ଜାଳିଲେ, ବା ଏକ ଦର୍ପଣ ଉଠାଇ ଧରିଲେ, ବା ଡାଳ ପଛରେ ଏକ ଜଳନ୍ତ ଦୀପ ଟାଙ୍ଗିଲେ, ଏହା ତୁମେ କେଉଁ କାହାଣୀକାରକୁ ପଚାରୁଛ ତାହା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ। ସବୁ ପାଠାନ୍ତର ପ୍ରଭାବ ଉପରେ ଏକମତ: ଗଛର ଡାଳ ଉପରେ କିଛି ଉଠିଲା ଯାହା ବୀରାବତୀ ବସିଥିବା ସ୍ଥାନରୁ ଠିକ୍ ଚନ୍ଦ୍ର ପରି ଦେଖା ଯାଉଥିଲା।
ଭାଇମାନେ କ'ଣ କଲେ, ଆଉ କାହିଁକି
ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଭାଇମାନେ ପ୍ରକୃତରେ କ'ଣ କରୁଥିଲେ, ତାହା ଉପରେ ବିତାଇବା ମୂଲ୍ୟବାନ, କାରଣ କାହାଣୀ କେବଳ ସେହିଥିରେ ହିଁ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ ଯଦି ତାହାକୁ ଗମ୍ଭୀରତାର ସହ ନିଆଯାଏ। ସେମାନେ ମଜା ପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ଠକୁ ନ ଥିଲେ, ଆଉ ଉପବାସ କ'ଣ ଅର୍ଥ ରଖେ ସେ ବିଷୟରେ ସେମାନେ ଅସାବଧାନ ନ ଥିଲେ। ସେମାନେ ଘରର ଅନ୍ୟ ଯେକୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ପରି ନିୟମ ବୁଝିଥିଲେ। ସେମାନେ କରି ପାରୁ ନ ଥିବା ଜିନିଷ ଥିଲା ତାଙ୍କୁ ନିୟମ ପାଇଁ ଦୁଃଖ ଉଠାଉଥିବା ଦେଖି ଚାଲିବା, ଯେତେବେଳେ କି ଏକ ଡଙ୍ଗର ଉପରେ ଏକ ଅଗ୍ନି ପରି ସରଳ କିଛି ତାହା ଶୀଘ୍ର ସରାଇ ଦେଇ ପାରୁଥିଲା।
ଏହା ହିଁ ପୂରା ବିପର୍ଯ୍ୟୟ, ଏକ ପ୍ରେମରୁ ପୂର୍ଣ୍ଣତଃ ଜାତ ଏକ ନିଷ୍ପତ୍ତି ଭିତରେ ସାଉଁଟି। ସାତ ଭାଇ ଯିଏ ନିଜ ଭଉଣୀକୁ ଆରାଧନା କରୁଥିଲେ ତାଙ୍କ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଆଡ଼କୁ ଚାହିଁ ସ୍ଥିର କଲେ ଯେ ତାହା ବର୍ତ୍ତମାନ ସରାଇବା ତାଙ୍କ ଆରମ୍ଭ କରିଥିବା ଜିନିଷ ସାରିବା ଅପେକ୍ଷା ବେଶୀ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ, ଆଉ ସେମାନେ ଭୁଲ୍ ଥିଲେ ଏମିତି ଏକ ଢଙ୍ଗରେ ଯାହାର ତାଙ୍କୁ ବେଶୀ କମ୍ ଭଲ ପାଇବା ସହ କୌଣସି ସମ୍ପର୍କ ନ ଥିଲା। ସେମାନେ ତାଙ୍କୁ ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ ଭଲ ପାଉଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କ ଦିନର ସବୁଠାରୁ କଠିନ ଅଂଶ ବନ୍ଦ ହେବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ, ଆଉ ସେହି ଚାହିଦା ହିଁ ତାଙ୍କୁ ବିଫଳ କରାଇଲା।
ବୀରାବତୀଙ୍କ ଭାଉଜ, କେତେକ ପାଠାନ୍ତରରେ, ଭାଇମାନେ କ'ଣ କରିଥିଲେ ଓ ଏହା କେତେ ମୂଲ୍ୟ ଚୁକାଇବ ତାହା ଜାଣିଥିଲେ, ଆଉ ତାଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ସତର୍କ କରି ପାରୁ ନ ଥିଲେ। ତେଣୁ ବୀରାବତୀ ଉପରକୁ ଚାହିଁ, ଡାଳ ମଧ୍ୟଦେଇ ମିଥ୍ୟା ଆଲୋକ ଦେଖିଲେ, ବିଶ୍ୱାସ କଲେ ତାଙ୍କ ଉପବାସ ଶେଷ ହୋଇ ସାରିଛି, ଆଉ ତାହା ଭାଙ୍ଗିଲେ। ସେ ଖାଇଲେ। ସେ ପିଇଲେ। ତାଙ୍କ ପାଖରେ ତ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କୌଣସି କାରଣ ନ ଥିଲା ଭାବିବାକୁ ଯେ କିଛି ଭୁଲ୍।
ପ୍ରକୃତ ଚନ୍ଦ୍ର ଉଠିଲାବେଳେ କ'ଣ ମିଳିଲା
ପରେ ସେହି ରାତିରେ, ପ୍ରକୃତ ଚନ୍ଦ୍ର ଉଠିଲା। ଥରେ ଏହା ଉଠିଲା ପରେ ଏହାକୁ ଭୁଲ୍ ମନେ କରିବାର ଆଉ କୌଣସି ପ୍ରଶ୍ନ ନ ଥିଲା। ଏହା ସେହି ସ୍ଥାନରେ ଝୁଲିଲା ଯାହା ଅଗ୍ନି ଓ ଦର୍ପଣ ଓ ଦୀପ କେବେ ପାରୁ ନ ଥିଲେ, ଆକାଶର ସେହି ଅଂଶରେ ଯାହା ଉପବାସ ପ୍ରକୃତରେ ଚାହିଁ ଅପେକ୍ଷା କରୁଥିଲା, ଆଉ ଏହା ବେଳକୁ ବେଶୀ ବିଳମ୍ବ ହୋଇ ସାରିଥିଲା ବୀରାବତୀ ଆଗରୁ ହିଁ ଭାଙ୍ଗି ସାରିଥିବା ଏକ ଉପବାସ ପାଇଁ କିଛି ପ୍ରଭାବ ପକାଇବାକୁ। ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ ଘରୁ ଖବର ତାଙ୍କ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚିବା ପୂର୍ବରୁ, କିମ୍ବା ପାଠାନ୍ତର ଅନୁସାରେ ସିଧାସଳଖ ତାଙ୍କ ପାଖକୁ ଆସିଲା, ଯେ ସେ ମରିଯାଇଛନ୍ତି। କେତେକ ପାଠାନ୍ତର କୁହନ୍ତି ଖବର ଏକ ଦୂତ ଭାବରେ ଦ୍ୱାରରେ ପହଞ୍ଚିଲା। ଅନ୍ୟମାନେ ତାଙ୍କୁ କାହାରି କହିବା ପୂର୍ବରୁ ଏହା ଅନୁଭବ କରୁଥିବା ଦେଖାନ୍ତି, ଯେମିତି ଏମିତି କାହାଣୀରେ ଲୋକମାନେ ପ୍ରାୟତଃ କରନ୍ତି।
କାହାଣୀ ଆଗକୁ କ'ଣ ହେଲା ସେ ବିଷୟରେ ଠିକ୍ ରୂପରେ ଏକମତ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ଏହି ତଥ୍ୟ ଉପରେ ନୁହେଁ: ବୀରାବତୀ ଏହାକୁ ଚୂଡ଼ାନ୍ତ ବୋଲି ମାନିବାକୁ ମନା କଲେ। ସେ ମନା କଲେ ମାନିବାକୁ ଯେ ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ଏହି ହିସାବର ଶେଷ ଭାବରେ ବସିବ, ଠିକ୍ ସେହିଭଳି ଯେମିତି ସାବିତ୍ରୀ ଯମଙ୍କୁ ସତ୍ୟବାନଙ୍କ ସହ ଚାଲିଯିବାକୁ ମନା କରିଥିଲେ ଆଉ ବେହୁଲା ଏକ ଭେଳାରେ ଏକ ଶବ ବହନ କରୁଥିବାକୁ ଏହି ବିଷୟରେ ନିଜ ଶେଷ ଶବ୍ଦ ମାନିବାକୁ ମନା କରିଥିଲେ। ସେହି ଦୁହେଁ ମୃତ୍ୟୁକୁ ସିଧାସଳଖ ତର୍କରେ ପାର କରୁଥିବାବେଳେ, ବୀରାବତୀଙ୍କ କାହାଣୀ ତାଙ୍କୁ ଭୂମି ପାଖରେ ରଖେ। ସେ ଶବ ସହ, କି ଶବ ପାଖରେ ରହିଲେ, ଆସନ୍ତା ବର୍ଷ ଧରି, ଆଉ ସହ୍ୟ କଲେ।
ବର୍ଷ ଯାହା ସେ ଧରି ରହିଲେ
ସେହି ବର୍ଷ ତାଙ୍କୁ କ'ଣ ମୂଲ୍ୟ ଚୁକାଇଲା ତାହା ହିଁ ସେହି ଅଂଶ ଯାହା ଯେକୌଣସି ପାଠାନ୍ତର ମୂଲ୍ୟବାନ ମାନୁଥିଲେ ଦ୍ରୁତ ପାର ହୋଇଯାଏ ନାହିଁ। ଏହା ଏକ ଶାନ୍ତ ଜାଗରଣ ନ ଥିଲା ଯାହା ଧୈର୍ଯ୍ୟ ସହ ନିଜେ ମୀମାଂସିତ ହୋଇଯାଏ। କେତେକ ପାଠାନ୍ତର ତାଙ୍କ ପାଖରେ ଏକ ଦେବୀଙ୍କୁ ରଖନ୍ତି, ପାର୍ବତୀ କିମ୍ବା ଦେବୀଙ୍କ ଅନ୍ୟ ଏକ ରୂପ ଆସି ତାଙ୍କ ସହ ରହି, ବେଳେବେଳେ ଠିକ୍ ସେମାନଙ୍କୁ କ'ଣ ଭୁଲ୍ ହୋଇଥିଲା ଆଉ ଏହାକୁ ଠିକ୍ କରିବାକୁ କ'ଣ ଆବଶ୍ୟକ ତାହା ବୁଝାଇ। ଅନ୍ୟମାନେ ତାଙ୍କୁ ଏକୁଟିଆ ଛାଡ଼ି ଦିଅନ୍ତି, ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଶରୀର କାହାଣୀ ଅଧିକ ବ୍ୟାଖ୍ୟା ନ କରୁଥିବା ମାଧ୍ୟମରେ ସୁରକ୍ଷିତ ରଖି, କାରଣ ଏହା ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବା କେବେ ମୂଳ ବିଷୟ ନ ଥିଲା। ମୂଳ ବିଷୟ ଥିଲା ସେ ଛାଡ଼ି ଦେଲେ ନାହିଁ, ମାସ ପରେ ମାସ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ପର୍ବ ଆଉ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ଚନ୍ଦ୍ର ମଧ୍ୟଦେଇ, ସେହି ଏକ ଦିନ ପାଇଁ ଅପେକ୍ଷା କରି ଯାହା ଏକ ମିଥ୍ୟା ଚନ୍ଦ୍ର କରିଥିବା ଜିନିଷକୁ ପୂର୍ବବତ୍ କରି ପାରିବ।
ସେହି ଦିନ ଥିଲା ଆଉ ଏକ କର୍ବା ଚତୁର୍ଥୀ। ଅଧିକାଂଶ ପାଠାନ୍ତରରେ, ଠିକ୍ ଏକ ବର୍ଷ ପରେ, ସେହି ଉପବାସରୁ ଯାହା ଶୀଘ୍ର ଭାଙ୍ଗିଥିଲା। ବୀରାବତୀ ଏହାକୁ ପୁଣି ପାଳନ କଲେ, ଏଥର ଠିକ୍ ଢଙ୍ଗରେ, ଆରମ୍ଭରୁ ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, କେବଳ ଆକାଶ ଦେଇ ପାରୁଥିବା ଜିନିଷ ପାଇଁ ଡଙ୍ଗର ଉପରେ କୌଣସି ଅଗ୍ନି ପ୍ରତିରୂପ ଭାବରେ ଠିଆ ହୋଇ ନ ଥିଲା। ସେ ପ୍ରକୃତ ଚନ୍ଦ୍ର ପାଇଁ ଅପେକ୍ଷା କଲେ। ସେ ଚାଲୁଣୀ ଦେଇ ତାହା ଦେଖିଲେ, ଯେମିତି ଉପବାସ ମାଗେ। ଆଉ ଉପବାସ ତାଙ୍କୁ ଯାହା ଚାହୁଁଥିଲା, ସେ ସବୁ କରି ସାରିବା ପରେ, କୌଣସି ଛୋଟ ପଥ ବିନା ଆଉ ଶେଷ ଘଣ୍ଟାରୁ ତାଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କରିବାକୁ କେହି ଆଗେଇ ନ ଆସି, ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ ତାଙ୍କୁ ପୁନଃ ମିଳିଲେ।
କାହାଣୀ ପ୍ରକୃତରେ କ'ଣ ବିଷୟରେ
ଏହାକୁ ଏକ ପତ୍ନୀର ଭକ୍ତି ବିଷୟରେ ଏକ ଶିକ୍ଷା ଭାବରେ କହିବା ସହଜ ହୋଇଥାନ୍ତା, ଆଉ ଅନେକ ପାଠାନ୍ତର ଠିକ୍ ସେହିପରି କରନ୍ତି, ବୀରାବତୀଙ୍କୁ ଏକ ନାରୀ କ'ଣ ସହିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ରହିବା ଉଚିତ ତାହାର ପ୍ରମାଣ ଭାବରେ ଉଠାଇ ଧରି। ସେହି ପାଠ କାହାଣୀର ଅଧିକ ରୋଚକ ଅର୍ଦ୍ଧକୁ ଛାଡ଼ି ଦିଏ, ତାଙ୍କ ଭାଇମାନେ କ'ଣ କରିଥିଲେ ଆଉ କାହିଁକି, ସେ ବିଷୟ।
ଏହି କାହାଣୀରେ କେହି ଖଳନାୟକ ନୁହନ୍ତି। ଭାଇମାନେ କ୍ରୂରତା ପାଇଁ ଦଣ୍ଡିତ ହୁଅନ୍ତି ନାହିଁ, କାରଣ ସେମାନେ କୌଣସି କ୍ରୂରତା ଦେଖାଇ ନ ଥିଲେ। ଡଙ୍ଗର ଉପରେ ସେମାନଙ୍କ ଅଗ୍ନି ଏକ ପ୍ରେମର କାର୍ଯ୍ୟ ଯାହା ଠିକ୍ ଯାହା ଦେଖାଯାଏ ସେହିପରି କରେ, କେହି ଜଣକ ଯାହାକୁ ତୁମେ ଦୁଃଖ ପାଉଥିବା ଦେଖି ସହ୍ୟ କରି ପାରୁ ନାହଁ, ତାହା ବର୍ତ୍ତମାନ, ଏହି ଘଣ୍ଟା, ବନ୍ଦ ହେବାକୁ ଚାହିଁବା, କାର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରକୃତରେ ଆବଶ୍ୟକ କରୁଥିବା ଘଣ୍ଟା ପରିବର୍ତ୍ତେ। ସେହି ପ୍ରବୃତ୍ତି ଏକ ଲୋକ କାହାଣୀରେ ସାତ ଅତ୍ୟଧିକ ସୁରକ୍ଷାତ୍ମକ ଭାଇଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଅନନ୍ୟ ଦୁର୍ବଳତା ନୁହେଁ। ଏହା ପ୍ରେମର ଏକ ଚିହ୍ନଯୋଗ୍ୟ ରୂପ, ଯାହା ଏକ କଠିନ ଜିନିଷ ଶୀଘ୍ର ସରାଇବାକୁ ପ୍ରବେଶ କରେ କାରଣ ଏହା ଚାଲୁ ରହିବା ଦେଖିବା, ଦେଖୁଥିବା ଜଣକ ପାଇଁ ଅସହ୍ୟ ହୋଇଯାଇଛି, ଆଉ ଏହା ପଚାରେ ନାହିଁ ଯେ କଠିନ ଜିନିଷ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ତଥାପି ରକ୍ଷା ପାଇବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ କି ନାହିଁ।
ବୀରାବତୀଙ୍କ ଉପବାସ ତାଙ୍କର ଥିଲା ପାଳନ କରିବାକୁ କି ଭାଙ୍ଗିବାକୁ। ତାଙ୍କ ଭାଇମାନେ ତାଙ୍କଠାରୁ, ଏକ ରାତି ପାଇଁ, ଯାହା ନେଇଥିଲେ, ତାହା ଥିଲା ନିଜ ସର୍ତ୍ତରେ ଏହା ସାରିବାର ପସନ୍ଦ। କାହାଣୀ ସାରା ଏକ ବର୍ଷ ବିତାଏ ତାଙ୍କୁ ସେହି ପସନ୍ଦ ପୁଣି ଅର୍ଜନ କରାଇବାରେ।
ଏହି କାହାଣୀର କାହିଁକି କୌଣସି ଏକ ସ୍ଥିର ପାଠାନ୍ତର ନାହିଁ
କର୍ବା ଚତୁର୍ଥୀ ଏତେ ପୁରୁଣା, ଆଉ ଏତେ ଅଞ୍ଚଳ ଓ ଏତେ ପରିବାର ଦ୍ୱାରା ପାଳିତ, ଯେ ଏହା ସହ ଜଡ଼ିତ କଥା ଏକ ଥର ଲେଖା ହୋଇ ଏକାକୀ ଛାଡ଼ି ଦିଆଯାଇ ନାହିଁ। ଏହା ଉପବାସ ସମୟରେ ହିଁ କୁହାଯାଉଥିଲା, ବର୍ଷ ପରେ ବର୍ଷ, ପରିବାର ପରେ ପରିବାର, ଆଉ ଏମିତି ଭାବରେ କୁହାଯାଉଥିବା କାହାଣୀ ସ୍ଥାନୀୟ ବିବରଣୀ ସେହିପରି ପାଉଥାଏ ଯେମିତି ଏକ କପଡ଼ା ରଙ୍ଗ ପାଏ: ଏକ ପାଠାନ୍ତରରେ ଏକ ଅଗ୍ନି, ଅନ୍ୟ ପାଠାନ୍ତରରେ ଏକ ଦର୍ପଣ, ଏକ ପିପଳ ଗଛ ଏକ କାହାଣୀରେ, ଏକ ଭିନ୍ନ ଚିହ୍ନ ଅନ୍ୟ କାହାଣୀରେ। ଏହା କାହାଣୀରେ କୌଣସି ତ୍ରୁଟି ନୁହେଁ। ଏହା ମୌଖିକ ପରମ୍ପରା ପ୍ରକୃତରେ ଜୀବିତ ଥିଲାବେଳେ ଯେମିତି ଦେଖାଯାଏ ସେହିପରି, ମାତ୍ର ପଢ଼ାଯିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ତଥାପି କୁହାଯାଇ ଚାଲିଥାଏ।
ଯଦି ତୁମେ ଏହି ଉପବାସ ପାଳନ କରୁଛ, କିମ୍ବା ବୀରାବତୀ ଧରି ରହିବାରେ ବିତାଇଥିବା ବର୍ଷ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରୁଛ, କିମ୍ବା କେବଳ ଏହା ସବୁ ତୁମ ନିଜ କୁଣ୍ଡଳୀ ପାଇଁ ବା ତୁମ ନିଜ ପରିବାର ପାଇଁ କ'ଣ ଅର୍ଥ ରଖେ ପଚାରିବାକୁ ଚାହୁଁଛ, ଆସ୍କ ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ଠିକ୍ ସେହି ପାଇଁ ସେଠାରେ ଅଛି, ମାଗଣା, ତୁମେ ଯେକୌଣସି ଭାଷାରେ ଭାବ ସେହି ଭାଷାରେ, /app/ask ରେ।